La dignidad humana es negociable? Es la persona inviolable o es algo sujeto al deseo de los poderosos?

1. Dignidad
humana !

2. DIGNIDAD HUMANA !
Es
un
valor
obje.vo
intrínseco
Es
un
valor
elevado
y
sublime
Requiere
de
un
grado
de
realidad
en
un
ser,
para
que
éste
la
posea
de
modo
propio

3. DIGNIDAD HUMANA
Designa
el
valor
elevado
de
un
ser
que
realmente
existe
como
persona
Propiamente
hablando,
las
en.dades
no
personales
no
poseen
dignidad
En
sen.do
estricto,
sólo
pertenece
a
las
personas

4. DIGNIDAD HUMANA
Eleva
a
la
persona
hasta
un
nivel
de
valor
inconmensurablemente
superior
en
relación
con
otros
seres

5. DIGNIDAD HUMANA
• Tiene
su
raíz
inteligible
en
la
persona
que
es:
– sujeto
individual
–
único
–
irrepe.ble
–
con
una
naturaleza
racional
/relacional
•
Alejandro
de
Ales
definió
a
la
persona
como:
“sustancia
que
se
dis.ngue
por
la
propiedad
relacionada
con
la
dignidad”

6. DIGNIDAD HUMANA
• La
esencia
y
la
verdadera
existencia
de
la
persona
dan
lugar
a
una
dignidad
ONTOLÓGICA,
que
solamente
pertenece
a
los
seres
dotados
de
una
naturaleza
que
les
permite
–
El
principio
de
la
comprensión
– Los
actos
libres
– La
conciencia
moral
– Los
actos
religiosos
en
una
palabra,
a
la
PERSONA

7. DIGNIDAD HUMANA
• Es
un
rasgo
dis.n.vo
de
la
naturaleza
de
la
persona
• Dis.ngue
a
las
personas
de
otros
seres
•
Pertenece
a
la
persona
de
manera
ín.ma
• Se
incluye
en
la
definición
axiológica
de
la
persona

8. DIGNIDAD HUMANA :
característica 1
• La
dignidad,
inteligiblemente
enraizada
en
el
ser
y
en
la
esencia
de
la
persona,
es
inalienable
por
el
valor
ontológico
de
la
persona,

9. DIGNIDAD HUMANA :
característica 2
• La
naturaleza
inviolable
de
la
dignidad
prohíbe
que
la
persona
se
use
para
cualquier
fin
(farmaceú.co,
esté.co,
etc.)

10. DIGNIDAD HUMANA :
característica 3
• Tiene
relación
intrínseca
con
el
fin
personal,
que
le
hace
objeto
de
un
+po
especial
de
impera+vos
morales
absolutos
e
incondicionales
• Es
un
caso
especialmente
claro
de
valor
moralmente
relevante
cuya
violación
no
cons.tuye
un
mero
acto
inmoral,
sino
un
ultraje
moral
par+cular.

11. DIGNIDAD HUMANA :
característica 3
• Este
valor
moralmente
relevante
de
la
dignidad,
es
capaz
de
cimentar
un
intrinsece
malum:
las
acciones
que
esencial
y
gravemente
se
dirigen
contra
esa
dignidad,
también
irán
esencial
y
gravemente
dirigidas
contra
la
moralidad
• Serán
intrínsecamente
malvadas
y
no
podrán
volverse
buenas
ni
permisibles
en
ninguna
circunstancia
o
aunque
se
lleven
a
cabo
con
propósitos
buenos.

12. DIGNIDAD HUMANA :
característica 3
• La
dignidad
impone
la
obligación
estricta
de
respetar,
tanto
legal
como
moralmente,
a
un
ser
dotado
de
la
misma
de
un
modo
esencialmente
superior
a
como
debe
respetarse,
por
ejemplo,
la
vida
de
los
animales.

13. DIGNIDAD HUMANA :
característica 4
• La
dignidad
es
un
valor
sacrosanto,
lo
que
llevó
a
los
romanos
a
decir
homo
hominis,
res
sacra
est.
• Esta
sacrosan+tud
de
la
dignidad
también
se
refiere
al
cuerpo
humano
y
en
par.cular
a
la
esfera
sexual
por
su
ín.ma
conexión
con
la
persona
humana
espiritual.

14. DIGNIDAD HUMANA :
característica 4
Esta
sacrosan+tud
hace
que
el
valor
de
la
persona
resulte
inviolable
y
prohibe
cualquier
acto
en
contra
de
esa
dignidad,
por
los
mo.vos
que
sea.

15. DIGNIDAD HUMANA :
característica 5
• La
dignidad
posee
un
carácter
absoluto
porque
no
permite
ni
la
negociación
ni
la
ofensa.
Ninguna
suma
de
bienes
pragmá.cos
puede
superarla
• Kant
dice
que
la
dignidad
es
un
valor:
– para
el
que
no
se
puede
ofrecer
ningún
equivalente
– supera
cualquier
cosa
que
tenga
un
precio
– es
el
valor
irremplazable
de
un
ser
con
el
que
nunca
se
puede
negociar.

16. DIGNIDAD HUMANA :
característica 5
• Por
lo
tanto,
cada
persona
humana
merece
respeto
absoluto
y
jamás
se
puede
u.lizar
a
un
ser
humano
como
un
simple
medio
• La
persona,
dotada
de
dignidad,
aunque
puede
ser
violada
en
su
dignidad,
no
debería
nunca
ser
violada
en
lo
que
cons+tuye
su
dignidad

17. DIGNIDAD HUMANA
• La
dignidad
humana
se
ha
considerado
como
una
consecuencia
y
un
mo+vo
para
que
el
hombre
sea
imagen
de
Dios
• El
ser
humano
es
de
una
manera
especial
similar
a
Dios

18. DIGNIDAD HUMANA
• Santo
Tomás
afirma
que
persona
es
aquello
que
es
más
perfecto
en
la
naturaleza:
el
individuo
subsistente
en
una
naturaleza
racional
• Se
aplica
de
modo
correcto
a
Dios,
y
no
se
aplica
a
las
criaturas
sino
sólo
de
modo
más
excelente

19. DIGNIDAD HUMANA
• Dado
que
la
subsistencia
en
una
naturaleza
racional
es
de
una
elevada
dignidad
(teatro
griego
-­‐
prosopon),
cada
individuo
de
naturaleza
racional
se
denomina
persona
• Ya
que
la
dignidad
de
la
naturaleza
divina
supera
cualquier
otra
dignidad,
el
nombre
persona
pertenece
de
modo
preminente
a
Dios

20. Fuentes de la
Dignidad Humana Personal
1. La dignidad ontológica del sujeto personal
2. La dignidad del ser racionalmente consciente
3. La dignidad moral
4. La dignidad como don

21. Fuente 1 de la
Dignidad Humana Personal
1. La dignidad ontológica del sujeto
personal: la propia existencia y la
naturaleza sustancial de la persona,
cimentada en el origen espiritual de la
personalidad

22. Fuente 1 de la
Dignidad Humana Personal
SER una persona es el primer fundamento
de la dignidad humana: el sujeto que vive
y es en sí mismo un ser; un sujeto que
posee una esencia racional y una
existencia individual concreta a quien
designamos PERSONA.

23. Fuente 1 de la
Dignidad Humana Personal
Schawarz:
“Un ser humano posee una dignidad
inalienable no sólo cuando funciona como
persona, sino que posee esa dignidad en
virtud de ser una persona”

24. Fuente 1 de la
Dignidad Humana Personal
Existen diversos derechos humanos que tienen
su fundamento en esta primera fuente de la
dignidad humana (la sustancia, existencia y
esencia de la persona), como el derecho a la
vida, a no ser víctimas de asesinato,
mutilación, tratamiento indigno, etc., que son
inalienables

25. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
2. La dignidad de la personalidad
despertada: del ser racionalmente
consciente

26. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
La vida consciente racional es el ACTO de la
existencia personal.
En ella se enraizan el conocimiento, la
libertad, los sentimientos, el amor, la
felicidad

27. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
La verdadera conciencia origina esta segunda
dimensión en la dignidad de la persona, que
se expresa en la adquisición de aquellos
derechos humanos que no dependen sólo
del ser mismo de la persona sino de los
distintos niveles de conciencia y madurez
(libertad de expresión, derecho al
matrimonio, a la educación de los hijos)

28. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
Este nivel de la dignidad humana puede
verse reducido en personas gravemente
retrasadas o puede encontrarse ausente
en personas en estado de inconsciencia
permanente
Pueden perderla quienes están en estado de
coma irreversible o muerte cerebral

29. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
Esta dimensión es inalienable siempre y
cuando la persona viva de manera
consciente
Existen derechos humanos que se
fundamentan en este nivel de la dignidad:
derecho a un juicio justo, a defenderse
ante un tribunal, libertad de conciencia y
religión

30. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
Estos derechos se cimentan en la conciencia
de las personas vivas -mientras vivan-, y
no hace referencia a valores cualitativos.
El hombre maligno posee esta dignidad, al
igual que el hombre bueno

31. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
No se viola este nivel de dignidad :
• al privar de la conciencia temporalmente o
infringir dolor por motivos terapeúticos
Sí se viola y sería un intrinsice malum:
• al privar de la vida consciente de manera
deliberada y para siempre
• al insultar, ofender, mofarse, torturar de
modo dirigido contra la libertad y vida
consciente

32. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
• Este nivel de la dignidad queda infravalorado
• cuando se “pone a un ser humano a dormir”,
como si fuera un animal, para que no pueda vivir y
morir en un estado despierto y consciente
• cuando no existe esa consciencia personal y se
niega la vida (aborto) o está reducida y se niega
la calidad de vida (eutanasia)

33. Fuente 2 de la
Dignidad Humana Personal
Este nivel queda sobrevalorado
• cuando se piensa que la dignidad se
cimenta únicamente en este nivel de
consciencia personal y si un ser carece
de ella o la tiene en potencia (embrión
humano), se destruye a la persona sin
ningún problema (aborto)

34. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
3. La dignidad moral: la dignidad de la
realización de la vocación personal a
través de los valores cualitativos, la
felicidad, la trascendencia

35. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Surge de las buenas realizaciones de la persona
y sobre todo de las perfecciones morales de
la justicia, del amor a la verdad, de la
amabilidad, etc.
Es un nivel cualitativo y principalmente moral
que guarda relación con el ejercicio de
algunos derechos humanos

36. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Sin un nivel mínimo de dignidad moral, un ser
humano puede quedar privado de
algunos derechos.
Un criminal puede quedar sin derecho a la
libertad de movimiento, a vivir con su
cónyuge, a educar a sus hijos…

37. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
De esta dignidad surgen algunos derechos
humanos como el derecho a una buena
reputación moral, a la preservación del
honor de la persona en la sociedad;
y no pueden invocarse, si esta dignidad se
ha perdido en gran medida o
completamente

38. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Cada persona se hace digna o indigna
moralmente, al convertirse en una buena o
mala persona, según los actos morales
que realiza

39. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
La dignidad moral se entiende sólo en términos
de la trascendencia de la persona humana
• trascendencia del conocimiento
• trascendencia del don del yo en el amor
• trascendencia delos actos morales por el
recto uso de la libertad
• trascendencia en la formación de una
communio personarum
• la adoración como acto religioso esencial

40. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Este nivel de la dignidad es una conquista y
no una posesión
Depende del buen uso de la inteligencia y de
la libertad
No es inalienable ni nos pertenece de forma
automática
Es radicalmente diferente del primer nivel de
la dignidad

41. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Constituye el opuesto radical de la
indignidad y maldad morales (Hitler,
casos de abuso sexual)
El mal puede hacer que se pierda este nivel
de dignidad temporalmente o para
siempre

42. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Hace que la persona reciba un tipo de valor
más profundo que va desde la estima a la
veneración y, si la dignidad es infinita,
hasta la adoración
Produce un nivel de respeto mucho mayor
que el que se debe a cualquier ser con
rostro humano

43. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Puede presentarse en diversos niveles
Es más sublime en su valor que los niveles 1 y
2 de la dignidad humana
Es el unum necessarium: el que decide el
destino eterno de una persona, la
diferencia entre el bien y el mal, ganar o
perder el alma

44. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
En el sentido puramente axiológico, e s la
dimensión más importante de la dignidad
humana y no queda garantizada por la
dignidad ontológica de la persona

45. Fuente 4 de la
Dignidad Humana Personal
4. La dignidad como don: la dignidad
gratuitamente concedida

46. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
No depende de la persona como tal, ni de su
conciencia, ni del buen uso de su
inteligencia y su voluntad
Es una dignidad que no necesariamente
posee cada persona, ni en el mismo grado
pues es una dignidad gratuitamente
concedida

47. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Dones naturales, inmanentes a las personas:
la belleza, inteligencia, genialidad,
encanto, fuerza de carácter, habilidades
(genios, artistas, etc.)
Roles y funciones sociales que dan nuevos
tipos de dignidad y nuevos derechos
(Rector de una universidad)

48. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
La nueva dignidad por ser amado por otro:
la singularidad personal con otra
dimensión (la amistad, el noviazgo, la
familia
El don de la gracia santificante (ser hijo de
Dios)
La hermandad universal por el don de la
paternidad común

49. Fuente 3 de la
Dignidad Humana Personal
Como no se da en todos ni de manera
necesaria, este nivel de la dignidad
humana puede perderse (la amistad, un
rol social, la gracia por el pecado

50. Fuentes de la
Dignidad Humana Personal
De estas 4 fuentes de la dignidad, sólo en la
primera que es la dignidad ontológica,
todos los seres humanos somos iguales,
porque es una dignidad que no viene
graduada.