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"Ora, tendo a Escritura previsto que
Deus havia de justificar pela fé os gentios,
anunciou primeiro o evangelho
a Abraão, dizendo: Todas as nações
serão benditas em ti."
(Gl 3.8 )
Pág. 08
Deus, que deu início ao
trabalho de
evangelização, exige de cada
um de
nós uma atitude evangelística
responsável e amorosa.
Pág. 08
Genesis 12.1-8
1- Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua
parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te
mostrarei.
2 - E far-te -ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e
engrandecerei o teu nome, e tu serás uma bênção.
3 - E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que
te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias
da terra.
4 - Assim, partiu Abrão, como o Senhor lhe tinha dito, e foi Ló
com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos,
quando saiu de Harã.
Pág. 09
5 - E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu
irmão, e toda a sua fazenda , que haviam adquirido, e as
almas que lhe acresceram em Harã; e saíram para irem à terra
de Canaã; e vieram à terra de Canaã.
6 - E passou Abrão p o r aquela terra até ao lugar de Siquém,
até ao carvalho de Moré; e estavam , então, os cananeus
na terra.
7 - E apareceu o Senhor a Abrão e disse: À tua sem ente darei
esta terra.
8- E edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera. E
moveu-se dali para a montanha à banda do oriente de Betel e
armou a sua tenda, tendo Betei ao ocidente e Ai ao oriente; e
edificou ali um altar ao SENHOR e invocou o nome do
SENHOR. Pág. 09
Enfocaremos, na lição de hoje, a experiência do patriarca
Abraão, que ouviu, do próprio Deus, o anúncio do Evangelho.
A partir daquele momento, caberia aos descendentes do
patriarca, por meio de Isaque e de Jacó, preparar o mundo
para a chegada do Messias. Vê-se, pois, que Deus se compraz
em anunciar as Boas-Novas à humanidade caída e carente de
sua graça.
Pág. 09
A chamada de Abraão
evidencia-nos que a Bíblia é
um livro evangélico com uma
missão claramente
evangélica. De Génesis a
Apocalipse, Deus proclama,
quer pessoalmente, quer
através de seus profetas e
apóstolos, a Salvação a todos
os povos da Terra. Por
conseguinte, a exemplo do
Senhor dos Céus e da Terra,
proclamemos com zelo o
Evangelho de Jesus Cristo. Pág. 09
É com Abraão que tem início o Evangelho de Cristo. Antes do
patriarca, houve diversos anúncios de redenção, mas nenhum
tão claro e evidente quanto ao que o próprio Deus lhe fez.
Pág. 09
1. Abrão, o caldeu.
A história de Abrão tem
início quando seu pai, Tera,
deixando Ur dos Caldeus, foi
peregrinarem Harã, e, ali,
habitaram (Gn 11.31). Pelo
texto sagrado,
depreendemos que era
intenção de Tera chegar a
Canaã, a fim de proporcionar
melhores condições à
família. Mas Tera veio a
morrer antes de chegar ao
seu destino. Pág. 09
2. Abraão, o evangelizado. Após
morte de Tera, o Senhor chama
Abrão a uma nova realidade
espiritual. E, nesse momento,
proclama-lhe o Evangelho
Eterno: "Ora, o Senhor disse a
Abrão: Sai-te da tua terra, e da
tua parentela, e da casa de teu
pai, para a terra que eu te
mostrarei. E far-te-ei uma grande
nação, e abençoar-te-ei, e
engrandecerei o teu nome, e tu
serás uma bênção" (Gn 12.1,2).
Pág. 09
Os termos de sua chamada, ou evangelização, são precisos e
fortes. Ele teria de sair de sua terra, a fim de formar um povo
profético, sacerdotal e real.
Pág. 10
Nessa condição, partilharia a sua fé com todas as nações,
conduzindo-as ao encontro com o Cristo, que haveria de
chegar na plenitude dos tempos (Gl 4.4). Enfim, sua missão
era ser uma bênção evangélica ao mundo. Por esse motivo,
Abraão é o pai de todos os que creem (Rm 4.11).
Pág. 10
Vê-se, pois, que Deus, ao chamar Abraão, evangelizou-o,
conforme enfatiza o apóstolo Paulo: "Ora, tendo a Escritura
previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios,
anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as
nações serão benditas em ti" (Gl 3.8).
Pág. 10
3.O evangelista Abraão.
Já evangelizado, Abraão faz-se
evangelista e sai a apregoar o
conhecimento divino. Entre os
gentios, era o profeta do Senhor
(Gn 20.7). Dessa forma,
implantou a genuína fé naquela
região, levando os seus
descendentes a adorar ao Único
e Verdadeiro Deus. Eis por que,
na genealogia de Cristo, Mateus
designa-o como o principal
ascendente do Messias
(Mt 1.1). Pág. 10
A partir da chamada de Abraão, o povo hebreu passou a
viver como o povo escolhido de Deus para anunciar às
nações as virtudes do Altíssimo, conforme atestam as
Escrituras Sagradas.
Pág. 10
A Bíblia Sagrada é um livro essencialmente evangélico. Do
Génesis a Malaquias, demonstra que Jesus é o Cristo
prometido por Deus aos patriarcas e santos profetas, haja
vista a exposição messiânica que o Divino Mestre fez aos
discípulos no caminho de Emaús (Lc 24.13-35).
Pág. 10
1. A Lei de Moisés é evangélica.
Em Génesis, Deus faz diversos
anúncios evangélicos, destacando
a redenção da humanidade (Gn
3.15; 12.1,2). Inicialmente, o
Senhor proclama aos nossos pais,
ainda no Éden, a vinda da
semente da mulher, que haveria
de pisar a cabeça de Satanás.
Mais tarde, ao convocar Abraão à
verdadeira fé, promete-lhe que,
através de sua geração, seriam
abençoadas todas as nações da
terra. Pág. 10 -11
No Êxodo, a Páscoa ilustra não apenas a liberdade de Israel,
mas também a libertação de todos os que, em todos os
lugares, recebem o Cordeiro de Deus como o seu Salvador
(Êx 12.1-28; 1 Co 5.7; 1 Pe 1.19). Somente Jesus é capaz de
tirar os pecados do mundo (Jo 1.29).
Pág. 11
Finalmente, em Deuteronômio, Moisés fala abertamente
sobre o Messias que havia de vir: "O SENHOR, teu Deus, te
despertará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como
eu; a ele ouvireis" (Dt 18.15).
Pág. 11
2. A história de Israel é evangélica. No auge da história de
Israel, quando o povo de Deus já se havia libertado de todos
os seus inimigos por intermédio de Davi, o Senhor promete
ao seu ungido: "Porém a tua casa e o teu reino serão firmados
para sempre diante de ti; teu trono será firme para sempre"
(2 Sm 7.16).
Pág. 11
Essa promessa, declaradamente evangélica, refere-se ao
Senhor Jesus, que, além de ser conhecido como filho de Davi,
é aclamado como Rei dos reis e Senhor dos senhores
(Mt 1.1; Ap 19.16).
Pág. 11
3. A poesia de Israel é evangélica. Na poesia de Israel, o
Senhor anuncia a chegada do Salvador através de versos e
cânticos. No auge de sua dor e angústia, confessa Jó: "Porque
eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará
sobre a terra" (Jó 19.25).
Pág. 11
No Hinário de Israel, Davi, o suave cantor, profetiza o triunfo
do Messias (Sl 2.1-12). Mas, também, descreve-lhe o
sofrimento em favor da humanidade (Sl 22.1-31). Vemos
ainda uma bela referência acerca de sua morte e ressurreição
(Sl 16.10).
Pág. 11
3. Os profetas são evangélicos.
Os profetas, inspirados pelo Espírito Santo, descreveram a
vinda de Cristo detalhadamente. Isaías profetizou acerca de
sua concepção virginal e de seu sofrimento vicário
(Is 7.14; 53.1-12). Jeremias falou da Nova Aliança que o
Senhor, por intermédio do Israel Messiânico, haveria de
estabelecer com toda a humanidade (Jr 31.31-33). Miqueias
mostrou o lugar do nascimento de Cristo, e Daniel revelou a
sua soberania (Mq 5.2; Dn 7.13.14).
Pág. 11
Seguindo o exemplo do próprio Deus, Israel deveria
evangelizar o mundo, preparando-o para a chegada de Cristo.
Infelizmente, apostatou da fé abraâmica. Por isso, o Senhor
disciplinou-os com o amargo exílio na Babilónia. Não obstante
o seu fracasso, os israelitas cumpriram parcialmente a missão
que lhes confiou o Deus de Abraão.
Pág. 11
1. Israel e a evangelização mundial. Os israelitas contribuíram
para a evangelização do mundo, porque deles vêm os
patriarcas, a Lei de Moisés, os pactos, os profetas, as
Escrituras e o próprio Cristo (Rm 9.1-5).
Pág. 11
No auge de sua história, quando do reinado de Salomão, em
vez de aproveitarem a prosperidade para fazer missões,
caíram na idolatria. Todavia, o apóstolo Paulo amorosamente
pondera: “E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua
diminuição, a riqueza dos gentios, quanto mais a sua
plenitude!" (Rm 11.12)
Pág. 11
2. A missão intransferível da Igreja. O fracasso de Israel não
adiou o plano divino da evangelização mundial. Por meio da
igreja, a Palavra de Deus vem alcançando os confins da terra.
Entretanto, o que acontecerá se a Igreja falhar em sua obra
evangelizadora? Não há, em toda a Terra, nenhum outro povo
que nos possa substituir (Rm 10.15-17). A evangelização
mundial é a tarefa intransferível da Igreja de Cristo. Somente
nós poderemos executá-la.
Pág. 12
Temos um Deus evangelizador. Ele se compraz em anunciar
Boas-Novas à humanidade. Hoje, porém, o Senhor o faz
através de nós. Nem aos anjos é facultada esta tarefa. Por
isso, falemos de Cristo a todos, em todo tempo e lugar. Jesus
em breve virá. O Deus evangelizador espera de todos nós uma
atitude também evangelizadora.
Pág. 10

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Deus o Primeiro Evangelista

  • 1.
  • 2. "Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti." (Gl 3.8 ) Pág. 08
  • 3. Deus, que deu início ao trabalho de evangelização, exige de cada um de nós uma atitude evangelística responsável e amorosa. Pág. 08
  • 4. Genesis 12.1-8 1- Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. 2 - E far-te -ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu serás uma bênção. 3 - E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. 4 - Assim, partiu Abrão, como o Senhor lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos, quando saiu de Harã. Pág. 09
  • 5. 5 - E tomou Abrão a Sarai, sua mulher, e a Ló, filho de seu irmão, e toda a sua fazenda , que haviam adquirido, e as almas que lhe acresceram em Harã; e saíram para irem à terra de Canaã; e vieram à terra de Canaã. 6 - E passou Abrão p o r aquela terra até ao lugar de Siquém, até ao carvalho de Moré; e estavam , então, os cananeus na terra. 7 - E apareceu o Senhor a Abrão e disse: À tua sem ente darei esta terra. 8- E edificou ali um altar ao Senhor, que lhe aparecera. E moveu-se dali para a montanha à banda do oriente de Betel e armou a sua tenda, tendo Betei ao ocidente e Ai ao oriente; e edificou ali um altar ao SENHOR e invocou o nome do SENHOR. Pág. 09
  • 6. Enfocaremos, na lição de hoje, a experiência do patriarca Abraão, que ouviu, do próprio Deus, o anúncio do Evangelho. A partir daquele momento, caberia aos descendentes do patriarca, por meio de Isaque e de Jacó, preparar o mundo para a chegada do Messias. Vê-se, pois, que Deus se compraz em anunciar as Boas-Novas à humanidade caída e carente de sua graça. Pág. 09
  • 7. A chamada de Abraão evidencia-nos que a Bíblia é um livro evangélico com uma missão claramente evangélica. De Génesis a Apocalipse, Deus proclama, quer pessoalmente, quer através de seus profetas e apóstolos, a Salvação a todos os povos da Terra. Por conseguinte, a exemplo do Senhor dos Céus e da Terra, proclamemos com zelo o Evangelho de Jesus Cristo. Pág. 09
  • 8. É com Abraão que tem início o Evangelho de Cristo. Antes do patriarca, houve diversos anúncios de redenção, mas nenhum tão claro e evidente quanto ao que o próprio Deus lhe fez. Pág. 09
  • 9. 1. Abrão, o caldeu. A história de Abrão tem início quando seu pai, Tera, deixando Ur dos Caldeus, foi peregrinarem Harã, e, ali, habitaram (Gn 11.31). Pelo texto sagrado, depreendemos que era intenção de Tera chegar a Canaã, a fim de proporcionar melhores condições à família. Mas Tera veio a morrer antes de chegar ao seu destino. Pág. 09
  • 10. 2. Abraão, o evangelizado. Após morte de Tera, o Senhor chama Abrão a uma nova realidade espiritual. E, nesse momento, proclama-lhe o Evangelho Eterno: "Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e tu serás uma bênção" (Gn 12.1,2). Pág. 09
  • 11. Os termos de sua chamada, ou evangelização, são precisos e fortes. Ele teria de sair de sua terra, a fim de formar um povo profético, sacerdotal e real. Pág. 10
  • 12. Nessa condição, partilharia a sua fé com todas as nações, conduzindo-as ao encontro com o Cristo, que haveria de chegar na plenitude dos tempos (Gl 4.4). Enfim, sua missão era ser uma bênção evangélica ao mundo. Por esse motivo, Abraão é o pai de todos os que creem (Rm 4.11). Pág. 10
  • 13. Vê-se, pois, que Deus, ao chamar Abraão, evangelizou-o, conforme enfatiza o apóstolo Paulo: "Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti" (Gl 3.8). Pág. 10
  • 14. 3.O evangelista Abraão. Já evangelizado, Abraão faz-se evangelista e sai a apregoar o conhecimento divino. Entre os gentios, era o profeta do Senhor (Gn 20.7). Dessa forma, implantou a genuína fé naquela região, levando os seus descendentes a adorar ao Único e Verdadeiro Deus. Eis por que, na genealogia de Cristo, Mateus designa-o como o principal ascendente do Messias (Mt 1.1). Pág. 10
  • 15. A partir da chamada de Abraão, o povo hebreu passou a viver como o povo escolhido de Deus para anunciar às nações as virtudes do Altíssimo, conforme atestam as Escrituras Sagradas. Pág. 10
  • 16. A Bíblia Sagrada é um livro essencialmente evangélico. Do Génesis a Malaquias, demonstra que Jesus é o Cristo prometido por Deus aos patriarcas e santos profetas, haja vista a exposição messiânica que o Divino Mestre fez aos discípulos no caminho de Emaús (Lc 24.13-35). Pág. 10
  • 17. 1. A Lei de Moisés é evangélica. Em Génesis, Deus faz diversos anúncios evangélicos, destacando a redenção da humanidade (Gn 3.15; 12.1,2). Inicialmente, o Senhor proclama aos nossos pais, ainda no Éden, a vinda da semente da mulher, que haveria de pisar a cabeça de Satanás. Mais tarde, ao convocar Abraão à verdadeira fé, promete-lhe que, através de sua geração, seriam abençoadas todas as nações da terra. Pág. 10 -11
  • 18. No Êxodo, a Páscoa ilustra não apenas a liberdade de Israel, mas também a libertação de todos os que, em todos os lugares, recebem o Cordeiro de Deus como o seu Salvador (Êx 12.1-28; 1 Co 5.7; 1 Pe 1.19). Somente Jesus é capaz de tirar os pecados do mundo (Jo 1.29). Pág. 11
  • 19. Finalmente, em Deuteronômio, Moisés fala abertamente sobre o Messias que havia de vir: "O SENHOR, teu Deus, te despertará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis" (Dt 18.15). Pág. 11
  • 20. 2. A história de Israel é evangélica. No auge da história de Israel, quando o povo de Deus já se havia libertado de todos os seus inimigos por intermédio de Davi, o Senhor promete ao seu ungido: "Porém a tua casa e o teu reino serão firmados para sempre diante de ti; teu trono será firme para sempre" (2 Sm 7.16). Pág. 11
  • 21. Essa promessa, declaradamente evangélica, refere-se ao Senhor Jesus, que, além de ser conhecido como filho de Davi, é aclamado como Rei dos reis e Senhor dos senhores (Mt 1.1; Ap 19.16). Pág. 11
  • 22. 3. A poesia de Israel é evangélica. Na poesia de Israel, o Senhor anuncia a chegada do Salvador através de versos e cânticos. No auge de sua dor e angústia, confessa Jó: "Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará sobre a terra" (Jó 19.25). Pág. 11
  • 23. No Hinário de Israel, Davi, o suave cantor, profetiza o triunfo do Messias (Sl 2.1-12). Mas, também, descreve-lhe o sofrimento em favor da humanidade (Sl 22.1-31). Vemos ainda uma bela referência acerca de sua morte e ressurreição (Sl 16.10). Pág. 11
  • 24. 3. Os profetas são evangélicos. Os profetas, inspirados pelo Espírito Santo, descreveram a vinda de Cristo detalhadamente. Isaías profetizou acerca de sua concepção virginal e de seu sofrimento vicário (Is 7.14; 53.1-12). Jeremias falou da Nova Aliança que o Senhor, por intermédio do Israel Messiânico, haveria de estabelecer com toda a humanidade (Jr 31.31-33). Miqueias mostrou o lugar do nascimento de Cristo, e Daniel revelou a sua soberania (Mq 5.2; Dn 7.13.14). Pág. 11
  • 25. Seguindo o exemplo do próprio Deus, Israel deveria evangelizar o mundo, preparando-o para a chegada de Cristo. Infelizmente, apostatou da fé abraâmica. Por isso, o Senhor disciplinou-os com o amargo exílio na Babilónia. Não obstante o seu fracasso, os israelitas cumpriram parcialmente a missão que lhes confiou o Deus de Abraão. Pág. 11
  • 26. 1. Israel e a evangelização mundial. Os israelitas contribuíram para a evangelização do mundo, porque deles vêm os patriarcas, a Lei de Moisés, os pactos, os profetas, as Escrituras e o próprio Cristo (Rm 9.1-5). Pág. 11
  • 27. No auge de sua história, quando do reinado de Salomão, em vez de aproveitarem a prosperidade para fazer missões, caíram na idolatria. Todavia, o apóstolo Paulo amorosamente pondera: “E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição, a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!" (Rm 11.12) Pág. 11
  • 28. 2. A missão intransferível da Igreja. O fracasso de Israel não adiou o plano divino da evangelização mundial. Por meio da igreja, a Palavra de Deus vem alcançando os confins da terra. Entretanto, o que acontecerá se a Igreja falhar em sua obra evangelizadora? Não há, em toda a Terra, nenhum outro povo que nos possa substituir (Rm 10.15-17). A evangelização mundial é a tarefa intransferível da Igreja de Cristo. Somente nós poderemos executá-la. Pág. 12
  • 29. Temos um Deus evangelizador. Ele se compraz em anunciar Boas-Novas à humanidade. Hoje, porém, o Senhor o faz através de nós. Nem aos anjos é facultada esta tarefa. Por isso, falemos de Cristo a todos, em todo tempo e lugar. Jesus em breve virá. O Deus evangelizador espera de todos nós uma atitude também evangelizadora. Pág. 10