Este documento presenta una introducción general a la ética desde diferentes perspectivas filosóficas, antropológicas y psicológicas a través de la historia. Explica conceptos clave como deber, libertad, valores y principios morales y analiza la moralidad individual y social en el contexto de la familia, sociedad, estado y mundo globalizado.
3. EL OBJETIVO DE LA ÉTICA ES
MOSTRAR, CUAL ES EL CONTENIDO
DE UNAVIDA REALMENTE HUMANA
TANTO EN LO INDIVIDUAL O
SOCIAL.
ETICA“ ES LA LUZ”
QUE NOS ORIENTA
HACIALO QUE
DEBEMOS HACER U
OMITIR
ETICA
4. PROBLEMAS DEL HOMBRE
Filosofía: El es analizado y descrito como
ser racional, tratar de proporcionar reglas
universales validas para cualquier sujeto.
Antropología: Es analizado el problema del
hombre en la antropología al especializarse la
antropología dividió su campo de trabajo
lógico conservo su objetivo de estudio.
Psicología: método experimental y las
ciencias de la naturaleza su objeto de estudio
era el hombre se especializa en la mente.
5. EPOCA CLASICA
¿Existe una naturaleza en el hombre?
Es en la época clásica donde aparece el conocimiento
objetivo: surge el método por el cual las premisas o
los juicios pueden ser evaluados de forma lógica y
racional
Los filósofos de la época demostraron que el
pensamiento del hombre había pasado por un
proceso evolutivo
Su finalidad era descubrir el origen de la materia, el
principio que origino el mundo
Sócrates “será el primero en rescatar el lugar que
ocupa el hombre en el universo”
Platón “existe un mundo del cual se derivan todas las
demás ideas”
6. Edad Media
Vínculos entre Dios y el hombre
Cambio de paradigmas de la época clásica al
medievo. relación entre el ser humano y
DIOS
La razón fue el instrumento del que el ser
humano se valió para conocer el mundo
El hombre paso del mito y la religión a la
llamada ciencia primera LA FILOSOFIA
7. (Modernidad)
La razón como fundamento del hombre
Descartes . más influyente tiempos modernos.
Modernidad se desarrolló en supuestos formulados
por Descartes.
Seres humanos nuevamente como seres racionales.
Descartes impulsada por imprenta y texto escrito
Separación orador, lenguaje y acción profundiza y
extiende a todos los niveles
Profundas consecuencias sociales
Emergencia del sistema escolar
Expansión social del alfabetismo (competencias de leer
y escribir)
8. (Posmodernidad)
Posmodernidad. Definición y Crítica. El término posmodernidad o
postmodernidad designa generalmente a un amplio número de movimientos
artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso
grado y manera por su oposición o superación de las tendencias de la Edad
Moderna.
Las principales características del pensamiento posmoderno son:
Antidualista: Los posmodernos aseveran que la filosofía occidental creó dualismos
y así excluyó del pensamiento ciertas perspectivas.
Por otro lado, el postmodernismo valora y promueve el pluralismo y la diversidad
(más que negro contra blanco, occidente contra oriente, hombre contra mujer).
Asegura buscar los intereses de "los otros" (los marginados y oprimidos por las
ideologías modernas y las estructuras políticas y sociales que las apoyaban).
Cuestiona los textos: Los post modernos también afirman que los textos -
históricos, literarios o de otro tipo- no tienen autoridad u objetividad inherente
para revelar la intención del autor, ni pueden decirnos "que sucedió en realidad".
Más bien, estos textos reflejan los prejuicios, cultura y era particulares del
escritor. El giro lingüístico: El posmodernismo argumenta que el lenguaje moldea
nuestro pensamiento y que no puede haber ningún pensamiento sin lenguaje.
Así que el lenguaje crea literalmente la verdad. La verdad como perspectiva:
Además, la verdad es cuestión de perspectiva o contexto más que algo universal.
No tenemos acceso a la realidad, a la forma en que son las cosas, sino solamente
a lo que nos parece a nosotros. Posmodernidad. Definición y Crítica.
Posmodernidad.
9. El problema de la moral
Definición de la moral
Conjunto de normas y reglas que regulan la convivencia
de los hombres en sociedad.
Determina y describe el contenido de los valores lo
bueno y lo malo, lo justo e injusto….
10. Construcción de la moralidad
Se divide en dos planos
-Normativo: se refiere a las estructuras que
originan un deber ser, alas leyes y normas que
regulan el comportamiento del ser y la
convivencia humana
-Factico. Define como un conjunto de actos
concretos que siguen la norma establecida el
deber ser y actúa conforme a este.
Sus factores son:
-Que se inculque a los miembros de la
colectividad el uso de la razón
-Que se enfatice la autonomía de sus integrantes
para que puedan tomar decisiones propias.
11. Distinción entre hecho moral y
hecho de la naturaleza
Un hecho es lo que se da en la realidad, lo que acaece
en el mundo el efecto causa.
Lo moral es a la expresión más elocuente de esta zona
luminosa que es la conciencia humana, la cual permite
actuar libremente; elegir medios, tomar decisiones y
realizar fines o propósitos que se consideran valiosos
o adecuados.
Los hechos o fenómenos de la naturaleza ocurren
independientemente de la voluntad humana: la
ebullición del agua, una tormenta, la puerta del sol, el
fenómeno de la digestión, son hechos que se
establecen de acuerdo con las leyes naturales y,
tomados en sí mismos, son indiferentes o neutrales
ETICA.
12. Elementos para analizar la
validez del acto moral
El acto moral esta íntimamente ligado a la
voluntad del sujeto
Fuerza de voluntad-jerarquía axiológica
Subjetividad en posición a la objetividad
Interioridad tiene tres elementos
-el objeto-la realidad interna
-la situación-la acción que realiza tal o cual
persona
-la intención-es el motivo premeditado que se
presenta inmediato a la acción
13. El juicio moral: la ley y la norma
La imposibilidad o improbabilidad
Una fuerza que garantiza la realización de la regla
Las características de la ley son las siguientes:
Objetividad-punto vista
Exterioridad-conducta concreta
Bilateralidad-apela al compromiso
Heteronomía-libertad limitada
Coercibilidad-derecho del ámbito legal
14. Concepciones de libertad a
través de la historia
El hombre ha buscando siempre la libertad al igual
que a la felicidad y a la verdad
La libertad es un concepto que hace referencia a
muchos aspectos de la vida humana. Comúnmente se
le define como aquella facultad natural que posee el
ser humano de poder obrar según su propia
voluntad. También es posible comprender la libertad
como aquel estado en el que el hombre no está
siendo esclavizado ni preso por otro. Se trata de un
concepto que hace alusión a aquellos aspectos
relacionados con la independencia, con la licencia
para realizar aquello que se estime adecuado o
conveniente.
15. Libertad y determinismo
“vieja polémica de si tenemos o no libertad”
Conceptos básicos LIBRE ALBEDRÍO: se identifica con la
libertad de elección y se la pude definir como: el "poder que en
virtud del cual el hombre puede elegir entre acciones contrarias
sin ser determinado por ninguna necesidad.” La posibilidad de
elegir entre el bien y el mal.
RESPONSABILIDAD: guarda relación con el asumir las
consecuencias de todos aquellos actos que realizamos en forma
consciente e intencionada. Está asociada a los principios, a
aquellos antecedentes a partir de los cuales el hombre toma las
motivaciones para ejercer la libre voluntad y actúa.
DETERMINISMO: la doctrina determinista afirma que todo lo
que ha habido, hay y habrá, y todo lo que ha sucedido, sucede y
sucederá, está de ante mano fijado, condicionado y establecido,
no pudiendo haber ni suceder mas que lo que esta de antemano
fijado, condicionado y establecido. Nuestra experiencia de
libertad se reduciría a ser una “ingenua ilusión de libertad”.
16. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
“la relación indisoluble entre nuestros actos y sus
consecuentes”
Sociedad enseña al hombre a ser responsable
Cumplir leyes, la libertad tiene que ver forzosamente
con la razón, en la toma decisiones.
ELEMENTOS COERCITIVOS DE LA LIBERTAD
“como nuestro orden biológico o nuestro instintos”
Son los elementos que participan en la formación subjetiva
de los individuos, y cómo influyen en el accionar de los
seres humanos.
• El ser humano es una estructura biológica y psíquica
influida por agentes de su propia naturaleza. • Los seres
humanos poseen una naturaleza animal que no puede ser
omitida ni eliminada.
• El instinto es aquel en el cual su satisfacción se da de
manera unilateral, el cumplimiento del instinto se da con
respecto a un solo objeto.
• El impulso puede ser satisfecho con una multiplicidad de
objetos.
17. ¿Qué son los valores?
Los valores son las propiedades, cualidades o
características de una acción, una persona o un
objeto consideradas típicamente positivas o de
gran importancia.
Referido al ser humano, se suele hablar
de valores humanos, valores universales.
Aplicados a un grupo de personas, los valores
que están influidos o determinados por una
determinada sociedad y una cultura se suelen
denominar valores sociales y valores culturales.
Aquellos que están considerados desde el punto
de vista de la Ética y de la Moral son los valores
éticos y los valores morales.
18. *Diferencia entre valores y bienes
Los valores son propiedades de las cosas. El valor es
lo que representa individualmente la obra de arte. Un
bien es aquel objeto o cosa que porta valor, aquello
donde se alberga la característica de lo valioso.
Representa la parte material de la obra de arte.
*Tipos de valores y características
Preferibilidad = como sujeto axiológicos
existen objetos que preferimos a otros
Polaridad =rasgo mas distintivo de los valores
Generalidad = los valores no tienen un
contenido especifico otorgado
Jerarquía =existen superiores e inferiores y
cada persona su jerarquización.
19.
20. El objetivismo
En la ciencia consiste en ver la verdad como una forma
independiente del observador. Esto bajo la suposición tácita
de que el mundo en que vivimos es un mundo uniforme y
sin cambios.
La ciencia también implica que la naturaleza, la realidad,
puede ser simplificada, que existe una forma subyacente más
simple de describir de lo que es la actividad superficial.
El enfoque objetivista del conocimiento es de tal forma que
conforma una experiencia compartida y como tal, no es mas
la expresión o propiedad de un solo ser humano. Por
ejemplo, las teorías de Newton pueden ser ciertas o no,
independientemente de la persona misma de Newton. Una
vez publicadas, se convierten en una propiedad pública.
Aunque el desarrollo o descubrimiento de una nueva teoría
sea intensamente subjetivo. El uso del conocimiento nuevo
(por ejemplo, calcular la velocidad de un cuerpo proyectado)
es inmune a las características humanas de quien esté
haciendo el cálculo.
21. Principios morales
Como hemos dicho es el conjunto de
normas que regulan la convivencia y la
conducta de los seres humanos
El individuo
Implica interpretaciones diversas estan han
marcado las estructuras morales de cada
época y por ello las formas de convivencia
entre los hombres.
Características del individuo son:
Singularidad e irrepetibilidad
Auto relación(relación consigo mismo)
Identidad personal(unidad y continuidad de la
vida consciente del yo)
22. LA FAMILIA
Al hablar de familia nos referimos a un conjunto de individuos
cuyas relaciones están dadas en lazos
La familia, institución crucial en la vida de las personas, tiende a
examinarse como si estuviera estática e inmodificable en el tiempo.
En general el concepto familia tiene además, una amplia definición
en el lenguaje popular, que se ha ido formando a partir de
representaciones basadas en experiencias personales de vida desde
la cotidianidad
LA SOCIEDAD
Es un conjunto de individuos que comparten una cultura con sus
conductas y fines, y que interactúan entre sí, cooperativamente
para formar una comunidad o grupo. Estos grupos se diferencian
entre si por su función social. Las sociedades humanas son
formadas por entidades poblacionales cuyos habitantes y su
entorno se interrelacionan en un proyecto común que les otorga
una identidad de pertenencia. El concepto también implica que el
grupo comparte lazos ideológicos, económicos y políticos. Al
momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta factores
como el grado de desarrollo, la tecnología alcanzada y la calidad de
vida.
23. EL ESTADO
Ya dijimos en el apartado anterior el surgimiento de las ciudades
da lugar a la división de actividades y funciones especificas de cada
grupo y de los individuos.
El Estado es una sociedad humana establecida en el territorio que
le corresponde, estructurada y regida por un orden jurídico, que
es creado, definido y aplicado por un poder soberano, para
obtener el bien público temporal, formando una institución con
personalidad moral y jurídica.
24. El mundo globalizadoVirtudes morales
Se puede aplicar el enfoque aristotélico a la
política actual, por lo menos a la que rige con
preponderancia en el mundo globalizado
Un pueblo puede estar constituido en su mayoría
por buena gente, pero que no son buenos
ciudadanos.
La situación inversa, mala gente y buenos
ciudadanos, la calidad del ciudadano preside el
orden moral: las tres virtudes: justicia, fortaleza y
templanza
Aristóteles no contempla esta eventualidad de
que la mayoría de los miembros de una sociedad
carezca de virtudes morales y cívicas
Si tal circunstancia se cumple, el país se hunde en
la decadencia.
25. Problemas morales específicos
Problemas morales clásicos
El mal: el problema mas antiguo visto desde su
concepción como presencia o como ausencia
El sufrimiento: el problema del dolor humano
desde distintas perspectivas, incluyendo la de la
ciencia
26. Problemas morales actuales
Bioética: estudio delos problemas morales que
surgen en el campo de las ciencias biológicas y la
atención a la salud
Aborto: “interrupción voluntaria del embarazo”
Eutanasia: “ muerte asistida”
Adicciones: distintas adicciones
Prostitución y pornografía
Agresividad individual y social
Globalización: dilemas locales y globales a los que
nos enfrentamos con la apertura económica de
fronteras
Regulación de los medios de comunicación y la
publicidad: conflictos y posturas en el tema de la
publicidad y de los medios masivos de comunicación.
27. Breve historia de las doctrinas
éticas
Doctrinas éticas griegas:
Sofistas relativizaban cualquier intento de llegar a
conceptos universales
Sócrates y platón consideraban que el bien provenía
del verdadero conocimiento
Aristóteles la virtud es alcanzar el justo medio y con
ella llegaremos a la felicidad.
Escuelas helenísticas: la ética se vuelve hacia el
hombre concreto y hacia su comportamiento moral,
desde muy diversas perspectivas
Doctrinas éticas cristianas.
San Agustín: explica el vinculo entre los hombres y
dios por medio del amor
Santo tomas: relaciona fe y razón para alcanzar la
virtud y la felicidad
28. Doctrinas éticas modernas
Renacimiento: hay un cambio de paradigma
y un regreso al hombre como centro de la
investigación
Modernidad : los filósofos recalcan el uso
de la razón como base de la ética
La escuela de la sospechas: critica a los
presupuestos de la modernidad y a los
problemas éticos que trajo consigo
-Friedrich Nietzsche critica a la moral
-Karl Marx critica a la sociedad
-Sigmund Freud critica a la conciencia
29. ALGUNASTEORÍAS
CONTEMPORÁNEAS DE ÉTICA
El problema de la exclusión
PENSAMIENTO MICHAEL FOUCAULT
El loco =afectado por sus capacidades mentales
Irracional =no se guiaba por su propio juicio
La mujer y los niños = ciudadanos de segunda categoría pues
tienen o poseen una capacidad de juicio
El homosexual =era un pervertido(fuera de genero)
PENSAMIENTO JACQUES DERRIDA
Ser un hombre blanco, de la edad media con su discurso coherente
y racional y pensaba que todo aquel que salga de la descripción no
puede filosofar y por ende es irracional.
PENSAMIENTO EMMANUEL LEVINAS
Crear una ética que prescinda de la razón sin ser irracional esto es
una doctrina.
Propone una ética de sensibilidad nada puede argumentarse para
que una persona actué moralmente.
30. EL EXISTENCIALISMO
Movimiento filosófico que resaltó el papel
crucial de la existencia, de la libertad y la
elección individual
Creen que no se puede encontrar ninguna
base objetiva, racional, para defender las
decisiones morales
31. Existencialismo Alemán: Martín
Heidegger
1- Estudio del ser: el hombre para preguntarse por el SER, lo hace
desde su propio SER, pues con ello le ve su sentido, y eso es lo único
que él puede tomar desde dentro, desde sí mismo.
La existencia del hombre es siempre algo único y personal, por
ello no es un simple ejemplar de una especie animal, y el horizonte
desde el cual se puede entender al “SER “, es el tiempo, pues el
hombre es un ser temporal.
2 – Ser en el Tiempo y Trascendencia:
El presente del hombre esta hecho de posibilidades que su pasado
le brinda, el hombre esta siempre trascendiendo: Dos sentidos:
Se trasciende en la temporalidad, proyectándose hacia el futuro.
Salirse de sí mismo hacia el mundo.
No es posible ensimismarse: quedarse pegado en el presente, ni
prescindir del mundo y los otros.
3-tres decisiones existenciales
Estadio ético, estadio religioso, estadio estético
33. Ética del discurso
La ética de Habermas va a tener dos
fundamentos
El lenguaje
La razón discursiva
“el sujeto es definido por su racionalidad discursiva
es decir la capacidad de hablar y llegar a acuerdos
con otros”
Los elementos del dialogo son:
Que el hablante enuncie algo en lo que cree
Que su comunicación sea el lenguaje coherente y
entendible, un lenguaje común al oyente
Que diga algo del mundo, es decir, que sea algo
que el oyente.
34. Filosofía de la liberación
La filosofía de la liberación comienza por la
realidad.
Antiguo orden: se refiere ese sistema injusto de
opresores y oprimidos de los ricos y miserables
Pasaje de la liberación: es toma de conciencia de la
opresión y la transformación de las estructuras
para poder acceder a un nuevo orden
35. La filosofía de la liberación propone
cuatro horizontes esenciales
Política: este horizonte examina es por ello que
debemos revalorar si es adecuada la situación
política y social mundial y que debemos hacer para
que el otro deje la miseria
Erótica: Este pretende centrarse en la mujer por ello
es que la liberación debe ser un cambio inmediato
desde las relaciones familiares y entre otros géneros.
Pedagógica: Se enfoca en el niño y el joven va de la
mano con la revolución cultural
Anti fetichismo: La estrategia es el doble negación se
trata de negar aquellos sistemas religiosos que
niegan al individuo, para que de esta forma
recuperemos nuestros positividad.
Con esto se quiere lograr una transformación
integral
36. Teorías de la justicia
Concepción General de la Justicia
“Todos los bienes primarios sociales libertad y oportunidad, ingresos y riqueza, y los
fundamentos de la propia estima – tienen que distribuirse de modo igual a menos
que una distribución desigual de uno de estos bienes o de todos de ellos resulte
ventajosa para los menos favorecidos”
Principio de la diferencia Las desigualdades económicas y sociales
tienen que estructurarse de manera que redunden en: mayor beneficio
de los menos aventajados, de acuerdo con un principio de ahorro justo.
Unido a que los cargos y las funciones sean asequibles a todos, bajo
condiciones de justa igualdad de oportunidades.
Esta concepción general se ordena de acuerdo con el principio
lexicográfico en tres principios:
principio: Cada persona ha de tener un derecho igual al más amplio
sistema de libertades básicas, compatible con un sistema similar de
libertades para todos.
PRINCIPIO NORMAS DE PRIORIDAD:
1.- PRIORIDAD DE LA LIBERTAD
2.- PRIORIDAD DE LA JUSTICIA SOBRE LA EFICACIAY EL BIENESTAR
37. Pragmatismo
Pragmatismo Movimiento filosófico desarrollado
especialmente en Estados Unidos e Inglaterra, pero con
repercusión y desarrollo parcial en otros países.
El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo útil"
negando el conocimiento teórico en diversos grados; para
los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al
éxito individual, mientras que para otros, sólo es verdadero
cuando se haya verificado con los hechos.
"El intelecto es dado al hombre, no para investigar y
conocer la verdad, sino para poder orientarse en la
realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su
valor de este su destino práctico.
