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(Del lat. ira).
• 1. f. Pasión del alma, que causa indignación y enojo.
• 2. f. Apetito o deseo de venganza.
• 3. f. Furia o violencia de los elementos.
• 4. f. pl. Repetición de actos de saña, encono o venganza.
Reacción de irritación, furia o cólera causada por la
indignación y el enojo de sentir vulnerados nuestros
derechos.
• Tratado sobre el bienestar y la salud
siglos XIV y XV.
Escrito en árabe por Ububchasym de
Baldach, también conocido como Ibn
Butlân, médico cristiano nacido en
Bagdad y muerto en 1068.
• Seis elementos necesarios para el
mantenimiento cotidiano de la salud y
evitar el estrés:
• la comida y la bebida
• el aire y el ambiente
• el movimiento y el reposo
• el sueño y la vigilia
• las secreciones y excreciones de los
humores
• los movimientos o afectos del ánimo (la
alegría, la ira, la vergüenza...)
• Enfermedades surgen de la alteración
en el equilibrio de alguno de estos
elementos, por lo que aconseja la vida
en armonía con la naturaleza para
conservar o recuperar la salud.
• En 1589, Peter Binsfeld asoció
cada pecado con un demonio que
tentaba a la gente por medios
asociados al pecado.
• Lujuria: Asmodeo
• Gula: Belcebú
• Avaricia: Mammon
• Pereza: Belfegor
• Ira: Amon
• Envidia: Leviatán
• Soberbia: Lucifer
Otros demonios que incitaban a pecar: íncubos (fantasmas masculinos que
tenían relaciones sexuales con mujeres durmientes) y súcubos (fantasmas
femeninos que tenían relaciones sexuales con varones durmientes)
• Demonología: marqués del infierno,
comanda cuarenta legiones de
demonios.
• Pasado y del futuro.
• Lobo con cola de serpiente que arroja
fuego, un hombre con cabeza de
cuervo y dientes de perro o
simplemente un hombre con cabeza
de cuervo.
• Probablemente inspirado en el dios
egipcio Amón, a quien los judíos
guardaban rencor debido al
sometimiento de su pueblo por parte
del Imperio Egipcio.
• Izard: expresión
facial y la postura
corporal
• Izard: respuesta
emocional primaria,
bloqueo en la
consecución de una
meta o satisfacción
de una necesidad.
• Libertad personal.
• Sentimiento displacentero
 impulso apremiante por
eliminar o dañar al agente
causante
• Con el miedo, las 2
emociones más intensas y
pasionales y
potencialmente la más
peligrosa.
• Heridas, engaños o traiciones.
• Control físico o psicológico vs. nuestra
voluntad
• Bloqueados o impedidos a alcanzar una
meta, que consideramos nos pertenece o
tenemos derecho a ella.
• Ser testigo de abuso
• Intrusión de extraños en nuestros
intereses
• Degradación personal
• Traición de la confianza
• Frustración de una motivación.
• Estimulación aversiva, física, sensorial o cognitiva, o falta
de un mínimo de estimulación (inmovilización/restricción
física o psicológica)
• Desencadenantes que aparecen súbitamente y de modo
inesperado.
• El grado de familiaridad con la situación es bajo así
como el grado de control y de predictibilidad
• Desorganizan los planes de la
persona: totalmente disonante con
las metas del sujeto.
• Agente causante: otra persona y el
motivo: mala intención.
• Valora que tiene un alto grado para
controlar las consecuencias,
capacidad para afrontarlo y que
podría convivir con la situación y
adaptarse a las consecuencias.
Detrás está siempre la
angustia de perder algo o
incluso de no recibir algo,
que te transmite
seguridad y bienestar.
• Irritación, enojo, furia y rabia
• Obnubilación, incapacidad o
dificultad para ejecución eficaz de
los procesos cognitivos.
• Focalización de la atención en los
obstáculos
• Sensación de energía e
impulsividad,  actuar física o
verbalmente de forma intensa e
inmediata
• Experiencia aversiva y
desagradable
• Impaciencia para actuar.
• Efectos importantes
sobre SNA***
• ↑ FC, ↑TA
• Sobre SN somático:
• ↑ secreción adrenalina
• ↑ actividad neuronal (↑
y persiste tasa de
descarga neuronal)
• “La ira jamás carece de motivo, pero raramente tiene
un buen motivo”
Benjamin Franklin
• Sudor, palidez
• Enrojecimiento del rostro, temblores, gestos
desproporcionados con gritos y violencias
• Sentimientos apasionados de odio que disminuyen
momentáneamente el raciocinio.
• Contracción del rostro, mímica que manifiesta estupor y rabia
• Habla aumentando el tono de la voz, tendencia exagerada a
la gesticulación.
La agresividad suele terminar cuando se genera una respuesta violenta ante
el estímulo que la provocó.
La cólera, la ira, la indignación y el comportamiento agresivo son reacciones
de lucha fundamentales e instintivas cuando nos amenaza algún peligro.
Cuando hemos aguantado demasiado y estallamos por
algo sin importancia, en realidad reaccionamos a todo
lo que nos ha ocurrido previamente.
Como nuestra reacción se considera desmesurada,
tenderemos a reprimirnos y aguantar más, en
consecuencia nuestra siguiente reacción violenta será
mayor y seguiremos en ese círculo vicioso.
Para salir de ese círculo vicioso el camino no es
aguantar más, sino poder reaccionar de forma
inmediata a los problemas y frustraciones.
En ese caso la reacción es más adecuada y comedida
porque las razones que nos llevan a reaccionar serán
muchas menos.
Otro problema puede surgir cuando nosotros
interpretamos que existe un ataque y una dificultad
que no es vista de la misma forma por los demás.
Este problema suele ocurrir cuando reaccionamos ante
las intenciones de los demás en lugar de reaccionar
ante los hechos explícitos.
El juicio de intenciones es la causa más frecuente que
nos puede llevar a tener reacciones violentas
desmesuradas y desproporcionadas.
Ira: ¿innata y congénita?
• Lo único innato y congénito es la respuesta ante las
situaciones desagradables
• A través de procesos de maduración y aprendizaje se
va haciendo diferentes en cada persona.
• Sirve a una variedad de funciones adaptativas:
• Organización
• Regulación de procesos internos, psicológicos y fisiológicos relacionados con
auto-defensa
• Regulación de conductas sociales e interpersonales
• Movilización de energía: auto-defensa/ataque: vigor, fuerza y
resistencia
• Impulso para atacar
• Finalidad funcional: eliminación de los obstáculos
• Si no se consigue reducir descarga emocional (gritos/maldiciones/
golpear objetos)
• Energizante del comportamiento. Se interrumpe la conducta que se
está realizando, por agitación e interferencia cognitiva.
a) Ira hacia dentro: no para solucionar el problema, sino para
suprimir la propia emoción. La persona se irrita consigo misma
b) Ira hacia afuera: se expresa
hacia otras personas u
objetos del entorno. El
afrontamiento se focaliza en
la emoción y no en la
resolución de la situación
c) Control de la ira: controlar aspectos relativos a la expresión de la
ira; se focaliza en que las demás personas no perciban su estado
emocional.
Llegamos a
identificarnos tanto con
el deseo, que cuando
éste se bloquea o se
evita, nuestra propia
energía se convierte en
fuego; te quema. Y en
ese estado cercano a la
locura puedes hacer
cualquier cosa de la
cual te vas a arrepentir.
•“Si abandonas el deseo, obtendrás la libertad suprema de
moksha1, nirvana.
• Solamente has cambiado la meta.
• La ira siempre es proporcional al deseo.”
1En el hinduismo, el término sánscrito moksha se refiere a la liberación espiritual
• Cada cual está tratando de alcanzar algo. Es muy natural que algunas
veces las personas interfieran unas con otras, no porque lo quieran, sino
porque la situación es así simplemente, es algo accidental.
No te tomes nada en serio… ni siquiera a ti mismo. Entonces verás que la
ira simplemente no se ha producido. No le queda posibilidad a la ira.
• La ira es ciertamente una de las grandes fugas de tu energía espiritual. Si
puedes lograrlo, sé divertido en lo que respecta a tus deseos, y sé sin
embargo el mismo, bien sea que tengas éxito o fracases.
Cuando el hambre desaparece deja tras de sí una energía tremenda de
compasión, de amor, de amistad.
OSHO
• Reevaluación cognitiva.
• No siempre es nuestra respuesta la causa de que
estemos en la situación
• Puede que la persona lo haya hecho desde el cariño,
la broma sana o el respeto y no desde el ataque
despiadado.
• Aprovechar la ira para reaccionar y dirigir la energía
que nos da hacia la consecución de nuestros
objetivos
Ayuda cambiar la frase: "Estoy enfadado” ..." por "Me gustaría
• Manejo de los pensamientos irracionales
• Identificar indicios de tensión que avisen de que la
ira está cerca para poder reaccionar cuando todavía
es posible.
• Sudor de manos, puños cerrados, latidos del corazón, tasa
respiratoria, incomodidad.
• Relajación para dejar la agresividad en su justo
término.
Tomarse un "tiempo"
Poner un poco de distancia de por medio
Expresar de forma clara el motivo de nuestro enfado:
No por gritar más fuerte vamos a convencer a nadie que tengamos
razón. Una argumentación inteligente y honesta suele ser mucho
mas eficaz que un enfado monumental.
Hacer algo de ejercicio
Pensar bien las cosas antes de decir nada: Cuando
estamos muy enfadados, es fácil dispersarse
Identificar soluciones para la situación: debe estar
dispuesto a escuchar la versión de la otra persona. No se puede
llegar a acuerdos o soluciones sin antes comprender (no compartir) el
argumento del otro.
Hablar en primera persona al describir el
problema: evitar criticar o culpar a la otra persona, algo que podría
hacer que se (enfado/resentimiento/↑ tensión.
• Evitar que la otra persona se sienta acusada o criticada para que no se
ponga automáticamente a la defensiva.
• "Me siento mal porque he tenido que hacer todas las tareas domésticas
esta semana" en vez de "Deberías haberme ayudado" o "Eres un vago y
no ayudas nada".
 No guardar rencor: No es realista esperar que todo el mundo se
comporte exactamente como queremos. El rencor estará listo para
salir en una discusión posterior.
 Utilizar el humor para liberar tensiones: no utilizar el sarcasmo;
solo logrará herir los sentimientos de la otra persona y empeorar las
cosas. Si una risa le parece imposible, intentar al menos una
sonrisa.
 Practicar técnicas de relajación: controlar nuestro genio cuando
aparezca. Practicar ejercicios de respiración profunda, visualizar una
escena relajante o repetir una palabra o frase para calmarnos, como
"Tranquilo".
 Otras formas demostradas para aliviar la ira son escuchar música
relajante, hacer meditación, cocinar, escribir un diario y hacer yoga.
• Los padres cumplen un papel muy importante
en los problemas de manejo de la ira, porque
son los encargados de establecer un clima de
seguridad emocional para sus hijos. Son los
que reconocen todos sus sentimientos y
establecen los límites saludables y flexibles
para la crianza de su hijo.
• http://www.saborartistico.com/t11981-la-psicologia-de-la-
ira
• http://www.inteligencia-
emocional.org/articulos/iraenojoyfuria.htm
• http://foro.univision.com/t5/Violencia-
Dom%C3%A9stica/que-es-la-ira-como-se-manifiesta-y-
su-tratamiento/td-p/92488605
• http://www.euroresidentes.com/controlar-ira/controlar-la-
ira.html
• http://www.controldelaira.com/el-manejo-de-la-ira-en-los-
ninos/
• http://www.psicologia-online.com/pir/emociones-
negativas-la-ira.html
LA IRA

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LA IRA

  • 1.
  • 2. (Del lat. ira). • 1. f. Pasión del alma, que causa indignación y enojo. • 2. f. Apetito o deseo de venganza. • 3. f. Furia o violencia de los elementos. • 4. f. pl. Repetición de actos de saña, encono o venganza.
  • 3. Reacción de irritación, furia o cólera causada por la indignación y el enojo de sentir vulnerados nuestros derechos.
  • 4. • Tratado sobre el bienestar y la salud siglos XIV y XV. Escrito en árabe por Ububchasym de Baldach, también conocido como Ibn Butlân, médico cristiano nacido en Bagdad y muerto en 1068. • Seis elementos necesarios para el mantenimiento cotidiano de la salud y evitar el estrés: • la comida y la bebida • el aire y el ambiente • el movimiento y el reposo • el sueño y la vigilia • las secreciones y excreciones de los humores • los movimientos o afectos del ánimo (la alegría, la ira, la vergüenza...) • Enfermedades surgen de la alteración en el equilibrio de alguno de estos elementos, por lo que aconseja la vida en armonía con la naturaleza para conservar o recuperar la salud.
  • 5. • En 1589, Peter Binsfeld asoció cada pecado con un demonio que tentaba a la gente por medios asociados al pecado. • Lujuria: Asmodeo • Gula: Belcebú • Avaricia: Mammon • Pereza: Belfegor • Ira: Amon • Envidia: Leviatán • Soberbia: Lucifer Otros demonios que incitaban a pecar: íncubos (fantasmas masculinos que tenían relaciones sexuales con mujeres durmientes) y súcubos (fantasmas femeninos que tenían relaciones sexuales con varones durmientes)
  • 6. • Demonología: marqués del infierno, comanda cuarenta legiones de demonios. • Pasado y del futuro. • Lobo con cola de serpiente que arroja fuego, un hombre con cabeza de cuervo y dientes de perro o simplemente un hombre con cabeza de cuervo. • Probablemente inspirado en el dios egipcio Amón, a quien los judíos guardaban rencor debido al sometimiento de su pueblo por parte del Imperio Egipcio.
  • 7. • Izard: expresión facial y la postura corporal • Izard: respuesta emocional primaria, bloqueo en la consecución de una meta o satisfacción de una necesidad.
  • 8. • Libertad personal. • Sentimiento displacentero  impulso apremiante por eliminar o dañar al agente causante • Con el miedo, las 2 emociones más intensas y pasionales y potencialmente la más peligrosa.
  • 9. • Heridas, engaños o traiciones. • Control físico o psicológico vs. nuestra voluntad • Bloqueados o impedidos a alcanzar una meta, que consideramos nos pertenece o tenemos derecho a ella.
  • 10. • Ser testigo de abuso • Intrusión de extraños en nuestros intereses • Degradación personal • Traición de la confianza • Frustración de una motivación.
  • 11. • Estimulación aversiva, física, sensorial o cognitiva, o falta de un mínimo de estimulación (inmovilización/restricción física o psicológica)
  • 12. • Desencadenantes que aparecen súbitamente y de modo inesperado. • El grado de familiaridad con la situación es bajo así como el grado de control y de predictibilidad
  • 13. • Desorganizan los planes de la persona: totalmente disonante con las metas del sujeto. • Agente causante: otra persona y el motivo: mala intención. • Valora que tiene un alto grado para controlar las consecuencias, capacidad para afrontarlo y que podría convivir con la situación y adaptarse a las consecuencias.
  • 14. Detrás está siempre la angustia de perder algo o incluso de no recibir algo, que te transmite seguridad y bienestar.
  • 15. • Irritación, enojo, furia y rabia • Obnubilación, incapacidad o dificultad para ejecución eficaz de los procesos cognitivos. • Focalización de la atención en los obstáculos • Sensación de energía e impulsividad,  actuar física o verbalmente de forma intensa e inmediata • Experiencia aversiva y desagradable • Impaciencia para actuar.
  • 16. • Efectos importantes sobre SNA*** • ↑ FC, ↑TA • Sobre SN somático: • ↑ secreción adrenalina • ↑ actividad neuronal (↑ y persiste tasa de descarga neuronal)
  • 17. • “La ira jamás carece de motivo, pero raramente tiene un buen motivo” Benjamin Franklin • Sudor, palidez • Enrojecimiento del rostro, temblores, gestos desproporcionados con gritos y violencias • Sentimientos apasionados de odio que disminuyen momentáneamente el raciocinio. • Contracción del rostro, mímica que manifiesta estupor y rabia • Habla aumentando el tono de la voz, tendencia exagerada a la gesticulación.
  • 18.
  • 19. La agresividad suele terminar cuando se genera una respuesta violenta ante el estímulo que la provocó. La cólera, la ira, la indignación y el comportamiento agresivo son reacciones de lucha fundamentales e instintivas cuando nos amenaza algún peligro.
  • 20. Cuando hemos aguantado demasiado y estallamos por algo sin importancia, en realidad reaccionamos a todo lo que nos ha ocurrido previamente. Como nuestra reacción se considera desmesurada, tenderemos a reprimirnos y aguantar más, en consecuencia nuestra siguiente reacción violenta será mayor y seguiremos en ese círculo vicioso. Para salir de ese círculo vicioso el camino no es aguantar más, sino poder reaccionar de forma inmediata a los problemas y frustraciones. En ese caso la reacción es más adecuada y comedida porque las razones que nos llevan a reaccionar serán muchas menos.
  • 21. Otro problema puede surgir cuando nosotros interpretamos que existe un ataque y una dificultad que no es vista de la misma forma por los demás. Este problema suele ocurrir cuando reaccionamos ante las intenciones de los demás en lugar de reaccionar ante los hechos explícitos. El juicio de intenciones es la causa más frecuente que nos puede llevar a tener reacciones violentas desmesuradas y desproporcionadas.
  • 22.
  • 23.
  • 24.
  • 25.
  • 26. Ira: ¿innata y congénita? • Lo único innato y congénito es la respuesta ante las situaciones desagradables • A través de procesos de maduración y aprendizaje se va haciendo diferentes en cada persona.
  • 27. • Sirve a una variedad de funciones adaptativas: • Organización • Regulación de procesos internos, psicológicos y fisiológicos relacionados con auto-defensa • Regulación de conductas sociales e interpersonales • Movilización de energía: auto-defensa/ataque: vigor, fuerza y resistencia • Impulso para atacar • Finalidad funcional: eliminación de los obstáculos • Si no se consigue reducir descarga emocional (gritos/maldiciones/ golpear objetos) • Energizante del comportamiento. Se interrumpe la conducta que se está realizando, por agitación e interferencia cognitiva.
  • 28. a) Ira hacia dentro: no para solucionar el problema, sino para suprimir la propia emoción. La persona se irrita consigo misma
  • 29. b) Ira hacia afuera: se expresa hacia otras personas u objetos del entorno. El afrontamiento se focaliza en la emoción y no en la resolución de la situación
  • 30. c) Control de la ira: controlar aspectos relativos a la expresión de la ira; se focaliza en que las demás personas no perciban su estado emocional.
  • 31. Llegamos a identificarnos tanto con el deseo, que cuando éste se bloquea o se evita, nuestra propia energía se convierte en fuego; te quema. Y en ese estado cercano a la locura puedes hacer cualquier cosa de la cual te vas a arrepentir.
  • 32. •“Si abandonas el deseo, obtendrás la libertad suprema de moksha1, nirvana. • Solamente has cambiado la meta. • La ira siempre es proporcional al deseo.” 1En el hinduismo, el término sánscrito moksha se refiere a la liberación espiritual
  • 33.
  • 34. • Cada cual está tratando de alcanzar algo. Es muy natural que algunas veces las personas interfieran unas con otras, no porque lo quieran, sino porque la situación es así simplemente, es algo accidental. No te tomes nada en serio… ni siquiera a ti mismo. Entonces verás que la ira simplemente no se ha producido. No le queda posibilidad a la ira. • La ira es ciertamente una de las grandes fugas de tu energía espiritual. Si puedes lograrlo, sé divertido en lo que respecta a tus deseos, y sé sin embargo el mismo, bien sea que tengas éxito o fracases. Cuando el hambre desaparece deja tras de sí una energía tremenda de compasión, de amor, de amistad. OSHO
  • 35. • Reevaluación cognitiva. • No siempre es nuestra respuesta la causa de que estemos en la situación • Puede que la persona lo haya hecho desde el cariño, la broma sana o el respeto y no desde el ataque despiadado. • Aprovechar la ira para reaccionar y dirigir la energía que nos da hacia la consecución de nuestros objetivos Ayuda cambiar la frase: "Estoy enfadado” ..." por "Me gustaría
  • 36. • Manejo de los pensamientos irracionales • Identificar indicios de tensión que avisen de que la ira está cerca para poder reaccionar cuando todavía es posible. • Sudor de manos, puños cerrados, latidos del corazón, tasa respiratoria, incomodidad. • Relajación para dejar la agresividad en su justo término.
  • 37. Tomarse un "tiempo" Poner un poco de distancia de por medio Expresar de forma clara el motivo de nuestro enfado: No por gritar más fuerte vamos a convencer a nadie que tengamos razón. Una argumentación inteligente y honesta suele ser mucho mas eficaz que un enfado monumental. Hacer algo de ejercicio
  • 38. Pensar bien las cosas antes de decir nada: Cuando estamos muy enfadados, es fácil dispersarse Identificar soluciones para la situación: debe estar dispuesto a escuchar la versión de la otra persona. No se puede llegar a acuerdos o soluciones sin antes comprender (no compartir) el argumento del otro. Hablar en primera persona al describir el problema: evitar criticar o culpar a la otra persona, algo que podría hacer que se (enfado/resentimiento/↑ tensión. • Evitar que la otra persona se sienta acusada o criticada para que no se ponga automáticamente a la defensiva. • "Me siento mal porque he tenido que hacer todas las tareas domésticas esta semana" en vez de "Deberías haberme ayudado" o "Eres un vago y no ayudas nada".
  • 39.  No guardar rencor: No es realista esperar que todo el mundo se comporte exactamente como queremos. El rencor estará listo para salir en una discusión posterior.  Utilizar el humor para liberar tensiones: no utilizar el sarcasmo; solo logrará herir los sentimientos de la otra persona y empeorar las cosas. Si una risa le parece imposible, intentar al menos una sonrisa.  Practicar técnicas de relajación: controlar nuestro genio cuando aparezca. Practicar ejercicios de respiración profunda, visualizar una escena relajante o repetir una palabra o frase para calmarnos, como "Tranquilo".  Otras formas demostradas para aliviar la ira son escuchar música relajante, hacer meditación, cocinar, escribir un diario y hacer yoga.
  • 40. • Los padres cumplen un papel muy importante en los problemas de manejo de la ira, porque son los encargados de establecer un clima de seguridad emocional para sus hijos. Son los que reconocen todos sus sentimientos y establecen los límites saludables y flexibles para la crianza de su hijo.
  • 41.
  • 42.
  • 43.
  • 44. • http://www.saborartistico.com/t11981-la-psicologia-de-la- ira • http://www.inteligencia- emocional.org/articulos/iraenojoyfuria.htm • http://foro.univision.com/t5/Violencia- Dom%C3%A9stica/que-es-la-ira-como-se-manifiesta-y- su-tratamiento/td-p/92488605 • http://www.euroresidentes.com/controlar-ira/controlar-la- ira.html • http://www.controldelaira.com/el-manejo-de-la-ira-en-los- ninos/ • http://www.psicologia-online.com/pir/emociones- negativas-la-ira.html