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Oda a la vida retirada
Por Alex, Miguel y Martín
ÍNDICE
1.PRESENTACIÓN
2.CONTEXTO IDEOLÓGICO
3.CONTENIDO
4.FORMA
5.PROYECCIÓN FUTURA
Presentación
El texto que os vamos a presentar es la 2ª parte de la Oda a la vida retirada de Fray Luis
De León (2ª mitad del renacimiento). Fray Luis de León Fue un poeta, religioso, y
profesor de la Universidad de Salamanca que se dedicó a lo largo de su vida a luchar
contra la fuerza opresora de la Inquisición y a buscar la armonía interior (ascética), cosa
que se refleja claramente en sus poemas.
Contexto ideológico
Es un poema perteneciente a la segunda mitad del renacimiento. En esta época se
volvieron a escribir poemas de carácter religioso debido a la existencia de la corriente de la
Contrarreforma, una corriente religiosa que intentaba debilitar al protestantismo. Con
motivo de esto se empezaron a escribir estos poemas para que la gente fuese devota. Fray
Luis, en este caso utiliza la ascética, una corriente espiritual que trata de limpiar el alma
mediante las buenas acciones.
¡Qué descansada vida!
la del que huye del mundanal ruïdo,
y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido
Ascética
CONTENIDO
En las cuatro primeras estrofas se hace una descripción del huerto en el que a
Fray Luis le gusta ir para relajarse y tener una vida tranquila, y en el cual se
despreocupa del poder en el que los otros no paran de pensar (que del oro y del
cetro pone olvido) En estas estrofas se hace gran uso “del locus amoenus”
CONTENIDO
En la quinta estrofa se cuenta lo que hace la gente que no
es sabia y solo busca la codicia.
En la sexta estrofa repite lo mismo pero haciendo
referencia a los barcos que naufragan con mucho oro
(quiere decir que el barco son los codiciosos que acaban
mal)
CONTENIDO
En la séptima y octava se refleja que se conforma
con una vida sencilla y apacible alejado de las
preocupaciones de la ciudad en su huerto, y
contrapone lo que buscan las otras personas que no
son sabias con lo que él quiere.
En la última estrofa lo que quiere decir es que
solamente quiere estar tranquilo oyendo la
harmonía de la naturaleza en su huerto.
LOCUS AMOENUS
Fray Luis hace gran uso del tópico literario del” Locus Amoenus”, que hace
referencia a un lugar idílico o ameno en el que estar tranquilo.
Donde se ve más claramente es en las dos últimas estrofas donde “la sombra, la
hiedra, el lauro eterno, y el son dulce de la naturaleza” proporcionan una gran
sensación de bienestar al poeta, mientras se encuentra tendido en su huerto.
Pero también lo podemos ver reflejado en las primeras estrofas en las cuales
hace una descripción de su huerto.
A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto el atento oído
al son dulce, acordado,
del plectro sabiamente meneado.
A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto el atento oído
al son dulce, acordado,
del plectro sabiamente meneado
Locus
amoenus
BEATUS ILLE
El Beatus Ille es un tópico literario que hace referencia y alaba a las personas que son
sabias y que eligen bien.
En el caso de este poema, Fray Luis alaba a los sabios que escogen una vida tranquila sin
codicias ni avaricias y que viven serenamente.
Fray Luis también dice lo que hace mucha gente que no es sabia y no escoge el bien, sino
que solo buscan la codicia y acabarán fracasando.
Hay una estrofa que define muy bien este tópico
BEATUS ILLE
Téngase su tesoro
los que de un falso leño se confían;
no es mío ver el lloro
de los que desconfían
cuando el cierzo y el ábrego porfían.
A mí una pobrecilla
mesa de amable paz bien abastada
me basta, y la vajilla,
de fino oro labrada
sea de quien la mar no teme airada.
Se refleja lo que hacen los
codiciosos y las
consecuencias negativas,
ellos no son sabios y no
eligen bien
Él se conforma con
cosas simples no elige
la codicia, por tanto
elige el bien
CONTRASTE DEL
RECURSOS ESTILÍSTICOS
En este poema cabe destacar el uso de los recursos estilísticos.
Los principales son:
Hipérbaton (por mi mano plantado tengo un huerto)
Hipérbole (Y ofrece mil olores al sentido)
Metonimia ( la combatida antena) sustituye un barco por antena
Personificación (de un falso leño se confían)
Metáfora (de fina oro labrada , de verdura vistiendo)
FORMA
Este poema está compuesto de nueve estrofas formadas por versos heptasílabos y
endecasílabos llamadas liras, cuya forma es: 7a 11B 7a 7b 11B.
Del monte en la ladera, 7a
por mi mano plantado tengo un huerto, 11B
que con la primavera 7a
de bella flor cubierto 7b
ya muestra en esperanza el fruto cierto. 11B
PROYECCIÓN FUTURA
Este texto lo hemos relacionado con una noticia de un jugador de béisbol
multimillonario que vive en una caravana.
Enlace a la
noticia:http://www.elmundo.es/deportes/2015/04/08/552507aa268e3ecd1a8b45
82.html
Poema
https://youtu.be/nysLSYsw2ew
ESPERAMOS QUE OS HAYA
GUSTADO NUESTRO TRABAJO

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Oda a la vida retirada (Alejandro, Martín, Miguel, 3º A)

  • 1.
  • 2. Oda a la vida retirada Por Alex, Miguel y Martín
  • 4. Presentación El texto que os vamos a presentar es la 2ª parte de la Oda a la vida retirada de Fray Luis De León (2ª mitad del renacimiento). Fray Luis de León Fue un poeta, religioso, y profesor de la Universidad de Salamanca que se dedicó a lo largo de su vida a luchar contra la fuerza opresora de la Inquisición y a buscar la armonía interior (ascética), cosa que se refleja claramente en sus poemas.
  • 5. Contexto ideológico Es un poema perteneciente a la segunda mitad del renacimiento. En esta época se volvieron a escribir poemas de carácter religioso debido a la existencia de la corriente de la Contrarreforma, una corriente religiosa que intentaba debilitar al protestantismo. Con motivo de esto se empezaron a escribir estos poemas para que la gente fuese devota. Fray Luis, en este caso utiliza la ascética, una corriente espiritual que trata de limpiar el alma mediante las buenas acciones.
  • 6. ¡Qué descansada vida! la del que huye del mundanal ruïdo, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido Ascética
  • 7. CONTENIDO En las cuatro primeras estrofas se hace una descripción del huerto en el que a Fray Luis le gusta ir para relajarse y tener una vida tranquila, y en el cual se despreocupa del poder en el que los otros no paran de pensar (que del oro y del cetro pone olvido) En estas estrofas se hace gran uso “del locus amoenus”
  • 8. CONTENIDO En la quinta estrofa se cuenta lo que hace la gente que no es sabia y solo busca la codicia. En la sexta estrofa repite lo mismo pero haciendo referencia a los barcos que naufragan con mucho oro (quiere decir que el barco son los codiciosos que acaban mal)
  • 9. CONTENIDO En la séptima y octava se refleja que se conforma con una vida sencilla y apacible alejado de las preocupaciones de la ciudad en su huerto, y contrapone lo que buscan las otras personas que no son sabias con lo que él quiere. En la última estrofa lo que quiere decir es que solamente quiere estar tranquilo oyendo la harmonía de la naturaleza en su huerto.
  • 10. LOCUS AMOENUS Fray Luis hace gran uso del tópico literario del” Locus Amoenus”, que hace referencia a un lugar idílico o ameno en el que estar tranquilo. Donde se ve más claramente es en las dos últimas estrofas donde “la sombra, la hiedra, el lauro eterno, y el son dulce de la naturaleza” proporcionan una gran sensación de bienestar al poeta, mientras se encuentra tendido en su huerto. Pero también lo podemos ver reflejado en las primeras estrofas en las cuales hace una descripción de su huerto.
  • 11. A la sombra tendido, de hiedra y lauro eterno coronado, puesto el atento oído al son dulce, acordado, del plectro sabiamente meneado. A la sombra tendido, de hiedra y lauro eterno coronado, puesto el atento oído al son dulce, acordado, del plectro sabiamente meneado Locus amoenus
  • 12. BEATUS ILLE El Beatus Ille es un tópico literario que hace referencia y alaba a las personas que son sabias y que eligen bien. En el caso de este poema, Fray Luis alaba a los sabios que escogen una vida tranquila sin codicias ni avaricias y que viven serenamente. Fray Luis también dice lo que hace mucha gente que no es sabia y no escoge el bien, sino que solo buscan la codicia y acabarán fracasando. Hay una estrofa que define muy bien este tópico
  • 13. BEATUS ILLE Téngase su tesoro los que de un falso leño se confían; no es mío ver el lloro de los que desconfían cuando el cierzo y el ábrego porfían. A mí una pobrecilla mesa de amable paz bien abastada me basta, y la vajilla, de fino oro labrada sea de quien la mar no teme airada. Se refleja lo que hacen los codiciosos y las consecuencias negativas, ellos no son sabios y no eligen bien Él se conforma con cosas simples no elige la codicia, por tanto elige el bien CONTRASTE DEL
  • 14. RECURSOS ESTILÍSTICOS En este poema cabe destacar el uso de los recursos estilísticos. Los principales son: Hipérbaton (por mi mano plantado tengo un huerto) Hipérbole (Y ofrece mil olores al sentido) Metonimia ( la combatida antena) sustituye un barco por antena Personificación (de un falso leño se confían) Metáfora (de fina oro labrada , de verdura vistiendo)
  • 15. FORMA Este poema está compuesto de nueve estrofas formadas por versos heptasílabos y endecasílabos llamadas liras, cuya forma es: 7a 11B 7a 7b 11B. Del monte en la ladera, 7a por mi mano plantado tengo un huerto, 11B que con la primavera 7a de bella flor cubierto 7b ya muestra en esperanza el fruto cierto. 11B
  • 16. PROYECCIÓN FUTURA Este texto lo hemos relacionado con una noticia de un jugador de béisbol multimillonario que vive en una caravana. Enlace a la noticia:http://www.elmundo.es/deportes/2015/04/08/552507aa268e3ecd1a8b45 82.html
  • 18. ESPERAMOS QUE OS HAYA GUSTADO NUESTRO TRABAJO