Arquitectura y urbanismo en el mundo medieval

ARQUITECTURA Y
URBANISMO EN EL MUNDO
MEDIEVAL
Asignatura:
Historia de la Arquitectura I
Prof. Arq. Carlos Contramaestre
Elaborado por:
Maiyerlin Nava
C.I: 25.199.016

EUROPA OCCIDENTAL
La arquitectura paleocristiana
También llamada arquitectura cristiana primitiva, se
entiende como la que se realizó entre finales del siglo III
hasta el siglo VI y nacida principalmente como una
necesidad para la construcción de estructuras propias para
la religión cristiana.
Se utilizó la arquitectura cerrada correspondiente a la basílica civil romana, principalmente porque el templo
romano o griego era común que se rechazara por su significación contraria al cristianismo, pero también porque
no era fácil ajustarlo al nuevo rito cristiano, el sacrificio pagano se realizaba en un altar situado en el exterior del
templo y el interior se utilizaba para colocar la estatua del dios al que se dedicaba su culto.
Catedral de la Asunción, Moscú - Rusia

EUROPA OCCIDENTAL
Las Catacumbas eran Cementerios, Romanos, excavados en un principio, en los jardines de algunas
casas de patricias, Cristianos. Más tarde debido al aumento de creyentes, estos Cementerios se hicieron
insuficientes, lo cual produjo la adquisición de terrenos en las afueras de las urbes, donde surgen los
Cementerios Públicos, en los que se excavan pisos, sucesivos, formando las características Catacumbas,
que ahora conocemos. La primera vez que se aplicó el término Catacumba, es a la de San Sebastián,
en Roma.
El Cementerio o Catacumba, se
organiza en varias partes: estrechas
Galerías, con Nichos longitudinales , en
las Paredes, para el enterramiento de los
cadáveres. En algunos enterramientos, se
destacaba la notabilidad de la persona
enterrada, cobijando su tumba bajo un
arco semicircular .
Catacumbas de San Calixto, Santa María de Trastevere

EUROPA OCCIDENTAL
Basílica
Con la proclamación del Edicto de Milán, los cristianos pudieron practicar libremente sus cultos
religiosos y para ello construyeron las basílicas tomando como modelo las que habían sido para los
romanos centros civiles con actividades de mercado y como sala de justicia.
Contaban de: un Atrio de acceso,
el cuerpo de la basílica
longitudinal, dividido en tres o
cinco naves separadas por
columnas, la nave central
siempre solía tener más altura,
en comparación con las naves
laterales, a veces tenían unas
galerías o tribunas llamadas
matroneo especialmente
realizadas para las mujeres.
Un Presbiterio, donde se
situaba el altar. La cabecera
estaba ocupada por un ábside
cubierto con una cúpula de un
cuarto de esfera. Los no
bautizados ocupaban un lugar
ante la puerta de la basílica
llamado Atrio o Nártex donde
solía haber una gran pila de
agua para las abluciones.
Estructura
Basílica Santa Eulalia, España

EUROPA OCCIDENTAL
Otros edificios, también, de carácter religioso, fueron
los Baptisterios, edificaciones de Planta poligonal,
frecuentemente octogonal, que tenían en su interior
una gran Pila, para realizar los bautismos, por
inmersión.
También son de Planta Central, algunos
enterramientos que siguen la tradición Romana; de
Planta Circular, con Bóvedas, como lo es el
Mausoleo de Santa Constanza y de Planta de Cruz,
Griega, es el Mausoleo de Gala Placidia, en Rávena.
En el Arte Paleo-Cristiano Oriental, se acusa la
marcada tendencia a utilizar construcciones de
Planta de Cruz Griega, con los cuatro Brazos iguales.
Iglesia de San Simeón, El Estilita.

ARQUITECTURA ROMÁNICA
Desde el punto de vista exclusivamente
arquitectónico el románico fue un esfuerzo
continuo en construir templos perdurables
con la mayor grandeza posible pero evitando
su posible destrucción. Surge de la
combinación de elementos Germánicos y
Orientales sumado a la tradición artística
Romana. En este empeño la arquitectura
románica siguió un proceso evolutivo
continuo de perfeccionamiento y de
resolución de problemas tectónicos en busca
de la altura y la luz.
Para ello el material empleado debía ser piedra fundamentalmente, llevaron a los arquitectos
románicos a construir sus iglesias con grandes muros macizos de piedra que pudieran soportar los
enormes pesos de las bóvedas.
Iglesia de San Martín de Fromista

En cada uno de estos países donde se presento la Arquitectura Románica, surgió con características
propias, aunque con suficiente unidad, como para ser considerado el primer estilo Internacional, con un
ámbito europeo.
Una serie de acontecimientos históricos posibilitaron la
renovación y expansión de la cultura europea: la subida al trono de
Francia de los Capetos, la consolidación y difusión del cristianismo, el
inicio de la Reconquista, en la Península Ibérica y,
fundamentalmente, el nacimiento de las lenguas Románicas o
Romances, son los hitos que marcaron este re-surgimiento. Sin
embargo, el Arte, junto a una expansión generalizada, en los
ámbitos económico y cultural, propició un importante crecimiento
demográfico, en las sociedades Occidentales, roturándose nuevas
tierras y abriéndose antiguas rutas de comercio, que posibilitaran
los caminos de Peregrinación. Toda Europa se vio invadida por una
auténtica fiebre constructiva; se había conseguido formular un Arte
capaz de representar a toda la Cristiandad: el Románico
Ruinas de la Basílica Emilia, Foro Romano

El templo de la arquitectura románica
 Naves y transepto A groso modo, un templo románico es un edificio de piedra labrada orientado
con la cabecera al este con una o varias naves longitudinales que podían tener otras atravesadas (se
verá en el siguiente apartado). En ocasiones, la fachada o hastial occidental estaba precedida de un
nártex o antesala abovedada monumental.
 Cabecera La cabecera es la parte más noble de los edificios románicos puesto que es el lugar donde
se ubica el altar. De forma invariable en el románico y en otras arquitecturas medievales, la cabecera
se encuentra en el extremo oriental de la iglesia. La razón de esta orientación canónica es la de que
los primeros rayos de luz del día debían incidir en ella porque este Sacta Sactorum simboliza a
Jesucristo que es, según el Nuevo Testamento "la luz del mundo".
 Cimborrio Sobre el crucero (intersección del transepto con la nave central) se solía levantar un
cimborrio o torre linterna de planta cuadrada u octogonal- con ventanales para iluminar el interior.

El templo de la arquitectura románica
 Campanarios románicos: torres y espadañas
También era frecuente la construcción de parejas
de torres campanario pareadas flanqueando la
fachada (lo que se denomina "fachada armónica") o
torres únicas en un costado del templo (con
predilección por el costado norte).
El campanario tenía muchas funciones simbólicas
más allá de la pura utilización como instrumento
sonoro para convocar a Misa. Se trataba de un
símbolo de unión entre Dios y los hombres y del poder
de la Iglesia. En ocasiones se trataba también de una
especie de torre fortaleza de defensa frente a los
enemigos. La torre románica solía tener varios pisos
definidos por impostas salientes con troneras y
ventanales para las campanas.
Iglesia de San Vital, Italia.

Una abadía es un monasterio o
convento cristiano bajo las órdenes
de un abad o una abadesa, que son
el padre o la madre espiritual de la
comunidad. Un priorato solo difiere
de la abadía en que el monje
superior lleva el título de prior en
lugar de abad. Los prioratos eran
originariamente ramificaciones de
las abadías, y los priores continuaban
siendo subordinados a los abades
La Trinidad de Caen (La Abadía de las Mujeres).

ARQUITECTURA GÓTICA
Es el estilo artístico comprendido entre el
románico y el Renacimiento, se desarrolló en
Europa Occidental (Cristiandad Latina) en la
Baja Edad Media, desde finales del siglo XII
hasta el siglo XV, aunque más allá de Italia las
pervivencias góticas continuaron hasta los
comienzos del siglo XVI. La arquitectura gótica
tuvo su origen en las regiones de Normandía e
Isla de Francia, desde donde se difundió.
Se caracteriza por la verticalidad y la luz, que
es el reflejo de la divinidad que quiere acercar a
los fieles, de una manera vivencial y casi
palpable, los valores religiosos y simbólicos de la
época.
Los cambios constructivos más importantes se manifiestan en la bóveda de crucería y el arbotante.
Catedral de Notre Dame, Paris

La bóveda de crucería, derivada de la de
arista, consigue localizar sus empujes sobre
cuatro puntos de arranque lo que permite
cubrir todo tipo de espacios.
El arbotante es una especie de puente que
transmite las presiones desde el arranque de las
bóvedas altas hasta los ligeros contrafuertes del
exterior, permitiendo abrir mayores vanos en el
edificio.
Catedral de Coutances, Francia
Catedral de Notre Dame, Paris

Utiliza también un nuevo tipo de arco ojival, apuntado. Gracias
a su verticalidad, permite elevar la altura del edificio. Con dichos
elementos los arquitectos góticos revolucionan la construcción.
Lograron muros diáfanos que se recubren con vidrieras.
Los rosetones son el marco privilegiado de las vidrieras de
colores. Las vidrieras se organizan en tracerías. Cada vidriera
posee un armazón de hierro y un emplomado. Al existir mayor
espacio libre de piedra, las ventanas adquieren gran importancia
y en el interior de los vanos se aprecian tracerías caladas que se
rellenan con vidrieras policromadas.
Puerta de los Apóstoles de la Catedral de Murcia
Rosetón de la Catedral de Notre Dame

Arquitectura religiosa
La Catedral es el edificio donde el gótico alcanza su expresión más plena, en la que se refleja el
esfuerzo y la aportación de toda una ciudad. A su construcción suelen colaborar las cofradías y gremios que
suelen tener su manifestación en las capillas laterales.
También destaca la arquitectura monasterial,
entre la que se distingue:
La arquitectura cisterciense, con monasterios
situados en el campo, desconectados de la vida
civil, que desarrollan un estilo protogótico y que
servirá para la propagación del estilo gótico por
toda Europa. Aunque tampoco todos los
componentes de esta arquitectura servirán de
fundamento para el gótico. La orden cartuja
dominicos y franciscanos.
Catedral de la Asunción de Nuestra Señora, Chartres - Francia

Arquitectura civil
La arquitectura civil muestra la pujanza económica en la Baja Edad Media, el auge de las
actividades comerciales y artesanales, la apertura de nuevas rutas comerciales y el próximo
descubrimiento de América. En la arquitectura militar se desarrolla y perfecciona la
construcción de castillos y murallas; los puentes se fortifican con puertas a los extremos y en
medio. La arquitectura civil muestra la consolidación de formas municipales frente al poder
señorial o eclesiástico con la construcción de grandes edificios destinados a servir de sede de sus
instituciones y gobiernos municipales, entre los que destacan los de las ciudades italianas de
Florencia y Siena y también los de la región de Flandes. En Cataluña sobresalen la Casa de
Ciudad y el Palacio de la Generalidad en Barcelona. También se desarrolló la construcción de
lonjas comerciales, palacios urbanos, universidades, hospitales y viviendas particulares para la
nueva burguesía urbana que desplazaba a la nobleza. Asimismo, destacó durante el siglo XV,
concretamente durante el último periodo del gótico, toda la arquitectura civil en Flandes.

Palacio de la Generalidad, Barcelona

ARQUITECTURA BIZANTINA
La arquitectura bizantina se
inscribe dentro del marco del arte
bizantino, y abarca pues un largo
espacio de tiempo, que se inicia en el
siglo IV y al que pone fin
abruptamente la caída de
Constantinopla en manos de los turcos
otomanos en 1453, ya en el siglo XV.
Debido a su dilatada duración en el
tiempo, suele dividirse para su estudio
en tres períodos diferenciados: un
período inicial, un período intermedio
y un período final (Llamados también
edades de Oro). Templo de los Santos Sergio y Baco, Constantinopla

ARQUITECTURA BIZANTINA - Primera edad de Oro
Del mundo Romano y Paleo-Cristiano, Oriental,
mantuvo varios elementos, tales como materiales
(ladrillo y piedra, para revestimientos, exteriores e
interiores, de mosaico), arquerías, de medio punto,
columna clásica como soporte, entre otros; de igual
forma, aportaron nuevos rasgos, entre los que destaca
la nueva concepción dinámica de los elementos, un
novedoso sentido espacial y sobre todo, su aportación
más importante, el empleo, sistemático, de la
Cubierta Abovedada, especialmente, la Cúpula,
sobre Pechinas, es decir, triángulos esféricos, en los
ángulos que facilitan el paso de l Planta, Cuadrada, a
la Circular, de la Cúpula
Estas Bóvedas, semi-esféricas, se construían mediante hiladas, concéntricas, de ladrillo, a modo de
Coronas, de radio decreciente, reforzadas, exteriormente, con mortero y eran concebidas como una
imagen simbólica, del Cosmos, divino.
Santa Sofía, Constantinopla

Otra aportación de gran transcendencia, fue la
decoración de Capiteles, de los que hubo varios tipos;
así, el de tipo Teodosiano, es una herencia Romana,
empleada durante el Siglo IV, como evolución del
Corintio y tallado a trépano, semejando a avisperos;
otra variedad fue el Capitel Cúbico, de caras planas,
decorado con relieves a dos planos.
En casi todos los casos, es frecuente que los Templos,
además del cuerpo de Nave Principal, posea un
Atrio o Narthex, de origen Paleo-Cristiano y el
Presbiterio precedido de iconostasio, llamada así,
porque sobre este cerramiento calado, se colocaban
los iconos pintados.

El Imperio Bizantino fue la única
institución política (aparte del
Papado), que mantuvo su
existencia, por la totalidad del
Periodo Medieval. También fue
importante la desaparecida
iglesia, de los Santos Apóstoles,
de Constantinopla, proyectada
como Mausoleo Imperial e
inspirada en la iglesia de San Juan,
de Éfeso, que ofrecía un Modelo de
Planta de Cruz Griega, con cinco
Cúpulas, ampliamente imitada, en
todo el mundo Bizantino
Los Templos Bizantinos de
Rávena presentan dos Modelos:
uno de clara inspiración
constantinopolitana, relacionada
con la Iglesia de los Santos
Sergio y Baco, la de Iglesia de
San Vital, en Rávena (538- 547),
en la que, igualmente que su
Modelo, es de Planta octogonal,
con Nave circundante, entre los
elevados Pilares y con una
prolongación, semi-circular en la
Cabecera, delante del Ábside del
Presbiterio; en los Pies tiene un
amplio Átrio, con Torres laterales.

ARQUITECTURA BIZANTINA – Segunda edad de Oro
Predominan los Templos de Planta de
Cruz Griega, con Cubierta de Cúpulas,
realzadas sobre Tambor y con una
prominente Cornisa, ondulada en la
Base, exterior. En esta Segunda Edad
de Oro, el Arte Bizantino se extendió a
la Zona Rusa, de Armenia.
Basílica de San Marcos, Venecia
Destaca la Basílica de San Marcos, en Venecia, con Planta de Cruz Griega, inscrita en un
rectángulo y cubierta con cinco Cúpulas, sobre Tambor, una sobre el Crucero y cuatro en los
Brazos de la Cruz, asemejándose en su estructura al desaparecido Templo de los Santos
Apóstoles, de Constantinopla.

ARQUITECTURA BIZANTINA – Tercera edad de Oro
Durante la Tercera Edad de Oro, entre los Siglos XIII y XV, predominan las Plantas de Templos cubiertos,
mediante Cúpulas abultadas, sobre Tambores, circulares o poligonales. Se multiplican los Templos
Bizantinos, por los Valles del Danubio, Rumania y Bulgaria, llegando hasta las tierras Rusas, de Moscú,
donde destaca el Templo de la Asunción, del Kremlin, en la Plaza Roja, cuyas cinco Cúpulas la más alta y
esbelta, en el Crucero y otras cuatro, situadas en los ángulos que forman los Brazos de la Cruz, resaltan por
su coloración, elevados Tambores y por su característicos Perfiles bulbosos.
Monasterios del monte de Athos. Catedral de la Asunción, Moscú

ARQUITECTURA ISLÁMICA
Este período empezó desde el año 622, cuando Mahoma
organizó en Medina una comunidad de fieles que pronto se
volvió lo bastante fuerte para unificar toda la península
arábiga. Tras la muerte de Mahoma en el 632, el islam se
expandió fuera de la península arábiga y este
acontecimiento fue aprovechado en mayor forma por la
debilidad del Imperio bizantino. El Islam (que, en la cultura
Castellana, significa sumisión), tiene como base un libro
sagrado, el Corán, que recoge la palabra de Allah (Dios),
revelada a Muhammad (Mahoma), su mensajero o
enviado.
La mayor expansión del territorio islámico ocurrió a mediados del siglo VII, pero ese poderío tuvo un fin
en el año 1236 (época de la Edad Media) por Fernando III después de la muerte de Abd al-Mumin en
1163 año en que comenzó la decadencia del poder de la dinastía Almohade en el suelo africano sobre
todo en los territorios de Fez, Tremecén y Túnez, esta vez la caída del Imperio islámico fue definitiva
llevando a la desaparición completa de los guerreros musulmanes del islam.

La Mezquita es un lugar de culto para los
seguidores de la fe islámica, posee un Muro,
donde se sitúa el Mihrab o Nicho, que señala
la correcta orientación, a La Meca. Las
Mezquitas suelen contar con un Patio, en el
que existe una Fuente, para las abluciones o
limpieza corporal.
Es una arquitectura en superficie, caracterizada por edificios de poca altura. No reflejan gran interés
por los problemas constructivos: son edificios simples, inscritos en volúmenes cúbicos, en los que tan sólo
despuntan sus cúpulas. Todo ello ayuda a que los edificios armonicen con el paisaje. Utilizan materiales
pobres (mampostería y ladrillo) que serán revestidos con yeso o estuco (cal, polvo de mármol y yeso)
para dar sensación de riqueza.
La Badshahi Masjid en Lahore, Pakistán

 Los soportes más utilizados son la columna de ladrillo de ladrillo y la columna. Son generalmente delgados, ya que soportarán
techumbres más bien ligeras de peso. De igual forma usan el arco: el mas predominante es el apuntado en Oriente y el de
herradura en Occidente. A partir del siglo X se generaliza el uso del arco de herradura apuntado, el polilobulado, el mixtilíneo y
los arcos entrecruzados. También desde Córdoba se extiende el uso de dovelas que alternan de color (blanco y rojo) o de
superficie (una decorada y la siguiente lisa).
 Las cubiertas de las primeras mezquitas son simples techumbres de madera. Pero el contacto con occidente hizo que adoptaran la
bóveda de cañón, de crucería, esquifada, gallonada, calada, entre otras. Las bóvedas de crucería musulmanas son peculiares, ya
que los nervios no se cruzan en el centro sino que dejan un espacio que en ocasiones se aprovecha para realizar una cúpula
gallonada.
 Utilización de efectos de luz para conseguir sensaciones cambiantes a través del abigarramiento ornamental, la decoración
cerámica, las celosías, entre otros. La decoración tiene enorme importancia aunque dedican un mayor cuidado a la decoración
interior mientras que los exteriores ofrecen una sorprendente simplicidad que sólo se abandona en portadas y recubrimiento de
cúpulas. En el interior todo (suelos, muros y techos) está revestido de una decoración reiterativa (se repiten los mismos motivos) y
abigarrada (fruto del horror vacuii o miedo al vacío característico de los pueblos orientales).
 Los elementos básicos de la decoración islámica son tres:
a) La epigráfica que juega un doble papel, ornamental e iconográfico (ya que funciona como sucedáneo de la imagen religiosa).
b) La vegetal, denominada ataurique en el arte andalusí, con diversidad de temas tomados de la tradición bizantina (y a su vez de
la tradición clásica): hojas de acanto, rosetas, palmetas, hojas de vid, racimos de uva, etc.
c) La geométrica, procedente del mundo clásico, desarrollándola hasta una enorme sofisticación: decoración de lacería, poligonales,
estrelladas, etc.

Taj Majal, India

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