Subsidio pastoral mes de la Biblia

1. Esta dimensión misionera
de nuestra presencia en
medio de los pobres nos
exige poder acompañarlos,
estar cerca de ellos y bus-
car caminos de justicia y
solidaridad iluminados por
la Palabra de Dios, esa
Palabra transformado-
ra que nos trae la
experiencia del Dios
de la Vida que es fiel a
su Palabra y ha sella-
do una alianza de
Amor y del Pueblo
elegido que con erro-
res y aciertos, triste-
zas y alegrías, decep-
ciones y sueños sigue
clamando “Abba, Papi-
to”.
Que podamos durante
este Mes de la Biblia hacer
la experiencia del Beato
Angelelli y tengamos “un
oído en el pueblo y el otro
en el Evangelio”
Iniciamos el Mes de la
Biblia y como nos había-
mos propuesto desde el
Ámbito queremos compar-
tir y reflexionar juntos el
trabajo que realizamos en
medio del pueblo “que
clama a Dios justicia”
Ex 3,7
Frente a la pobreza
estructural, la exclu-
sión y todas las situa-
ciones de vulneración
de derecho que sufre
nuestro pueblo espe-
cialmente jóvenes y
niños, resuena con
mas fuerza el “A ti te
las confío” de Madre
Mazzarello que es la
expresión carismática
del “denle ustedes de
comer” Lc. 9,13.
No estamos en medio de
los pobres para hacer asis-
tencialismo, política o be-
neficencia, nuestra presen-
cia en medio de ellos es
para hacer presente el
Reino de Dios. “El Kerygma
tiene un contenido ineludi-
blemente social: en el co-
razón mismo del Evangelio
está la vida comunitaria y
el compromiso con los
otros. El contenido del
primer anuncio tiene una
inmediata repercusión
moral cuyo centro es la
caridad” Evangelii Gaudium
177
La Dimensión social de nuestra Misión Carismática
¡Y la Palabra se hizo carne y habito entre nosotros! (Jn 1,14)
La Biblia es la Palabra de
Dios y como nos enseña el
evangelio esa palabra se
encarno en medio del pue-
blo. Es vital para nuestras
comunidades hacer expe-
riencia de encarnación
para poder encontrarnos
con la Palabra que habito
en el pueblo.
“La espiritualidad encarna-
da implica desarrollar el
habito de estar con las
personas tal como son y
en su contexto concreto,
prestándoles una atención
amable, concentrada,
amante, porque son verda-
deramente importantes
para el propio corazón”
De este modo comprende-
mos que la vida teologal
no es sólo la contempla-
ción de Dios, sino también
una contemplación del
hermano y una contempla-
ción del mundo, de se
mundo que resulta de la
interacción entre los seres
humanos. Contemplación
que se realiza en el diálo-
go, en el encuentro, en la
escucha, en la observación
detenida en medio de la
actividad evangelizadora”
Teología Espiritual Encarna-
da, Víctor M Fernández
¡Hágase en mi según tu Palabra! Lc. 1,38
PASTORAL SOCIAL Y
MISIONERA
MES DE LA BIBLIA
“llamados a ser instrumentos de
Dios para la liberación y promoción
de los pobres” EG 187
03/09/2019Volumen 1, nº 1
Algunos desafíos
que el Capítulo
General XXIII nos
ayuda a reflexio-
nar
• Las muchas pobrezas
que afectan a los
jóvenes interpelan
nuestras presencias
y opciones, nuestra
creatividad y forma-
ción: nos piden que
les hagamos protago-
nistas para alcanzar
oportunidades de
desarrollo y educa-
ción (30)
• Poner en la plurali-
dad de los contextos,
de las obras y de las
situaciones, signos
concretos que expre-
san nuestra fidelidad
al carisma en la op-
ción preferencial por
los mas pobres
(66.1.)
• Discernir las condi-
ciones y encontrar
las modalidades para
que la oración sea la
experiencia que ali-
menta la dimensión
mística y profética de
la vida (57.1.)
• Profundizar y com-
partir la Palabra de
Dios entre los miem-
bros de la comuni-
dad educativa y con
otros grupos eclesia-
les, para una lectura
sapiencial de la reali-
dad capaz de recono-
cer lo que Dios quie-
re de nosotros
(57.2.)

2. Este subsidio pastoral solo
quiere ser un instrumento
de ayuda en el trabajo que
ustedes realizan en las co-
munidades.
Vamos a proponer algunos
textos de la Palabra de Dios
pero la idea es que ustedes
puedan buscar aquellos que
resulten significativos a las
experiencias locales o con-
sensuar con los grupos la
selección de textos.
Cada encuentro de Dios con
su pueblo es una experien-
cia Celebrativa
Por eso no nos proponemos
hacer un estudio bíblico sino
una Celebración en torno a
la Palabra de Dios encarnada
Es importante en la medida
de nuestras posibilidades
ambientar los lugares donde
realizaremos cada encuentro
y que no falte el canto como
expresión de alabanza pero
también de un pueblo que
resiste y lucha: La canción es
urgente Es un río creciendo
Una flecha en el aire Es
amor combatiendo”
Les acercamos los 3 pasos
propuestos por Carlos Mes-
ters y el Equipo de la Confe-
rencia de Religiosos de Brasil
como guía para desarrollar
nuestros encuentros:
1.– Partir de la Realidad
Haciendo preguntas del or-
den personal, comunitario y
social que necesitamos que
Dios ilumine a través de la
Palabra
2.– Estudiar y Meditar el Tex-
to
Ver el texto de cerca, cono-
cerlo, degustarlo.
Ver la situación del pueblo en
ese texto, hacer empatía
3.– Celebrar la Palabra, ha-
ciendo oración porque es el
Señor que nos habla.
Compartir luces y sombras y
hacerlos Acción de Gracia
Expresar compromiso y ha-
cerlo ofertorio
Buscar la frase que haga sín-
tesis
2.– Los pobres en el Proyec-
to de Dios
¿Dios quiere o no quiere que
haya pobres en las comuni-
dades?
¿Dios quiere la pobreza?
¿Cómo se piensa un proyec-
to de Comunidad Inclusiva?
¿Cuáles son los derechos de
los pobres que señala el
texto?
Para la reflexión propone-
mos poner el acento en.
Para este encuentro propo-
nemos la lectura del Capítu-
lo 15, 1-18 del Libro del
Deuteronomio y la idea es
poder reflexionar sobre
1.– La naturalización de la
pobreza (o situaciones de
exclusión y vulneración de
derechos)
¿Cuáles son las raíces de la
pobreza y la exclusión?
¿Cómo reproducimos los
modelos de exclusión hacia
dentro de nuestras comuni-
dades?
La pobreza nos es un man-
dato divino ni una condición
natural
El cuidado y promoción de
los pobres en nuestra vida
comunitaria
La generosidad como signo
profético en nuestros tiem-
pos
El pobre como lugar teológi-
co de nuestra pastoral
Un camino posible para hacer lectura, reflexión, oración y
praxis de la Palabra de Dios
“Así no habrá pobres entre los tuyos”
de vida hay en nuestra co-
munidad
3.– El Clamor de los pobres
¿Qué claman los pobres hoy?
4.– Nuestra Vocación ¿se
explica y se vive a la luz del
llamado a al vida y la libera-
ción que Dios ofrece a los
pobres?
5.– La fidelidad de Dios a la
Alianza
¿Cuál es Alianza de Dios con
nosotros?
¿Cómo respondemos a esa
Alianza?
Por último es importante
poner el acento:
La fidelidad de Dios y que es
El quien guía nuestra tarea
evangelizadora
El sentido de Pueblo en el
proceso de liberación
La centralidad del Pobre en
el Proyecto de Dios
La Vocación para la Misión,
el sentido comunitario de las
vacaciones
¡He oído el clamor de mi pueblo y voy a bajar a liberarlo!
Proponemos hacer una se-
lección de los Capítulos 3, 4
y 12 del libro del Éxodo y
reflexionar en torno a:
1.– La opresión y el proyecto
de muerte
¿Qué es hoy la esclavitud y
la opresión? Y ¿Cuáles son
los proyectos de muerte que
nos rodean?
2.– La liberación y el proyec-
to de vida
¿Qué entendemos por libera-
ción? ¿de que tenemos que
liberarnos? ¿Qué proyectos
Página 2PASTORAL SOCIAL Y MISIONERA
Es que tu Palabra es vida
que consuela al caminante
Y al débil lo reanima a que
siga pa'adelante
Así sentimos clarito que la histo-
ria es caminata
Y es tarea de hermanarse con la
vida arremangada.
Jesús debe ser
toda nuestra
fuerza. Con
Jesús la carga
se hace ligera,
las fatigas
suaves, las
espinas se
convierten en
dulzuras...
Madre Mazzarello

3. Para este encuentro vamos a
reflexionar el texto de Lucas
4,14-29 en torno a:
1.– El rol profético de nues-
tra animación pastoral
¿Qué entendemos por profe-
cía y ser profetas?
¿Cómo podemos ser profe-
tas en medio de nuestro
pueblo?
¿Quiénes son hoy profetas y
porque?
¿Cómo ser comunidad pro-
fética?
2.– El Reino de Dios en el
centro de nuestra Animación
Pastoral
¿Qué nos dice la palabra en
relación a como podemos
identificar que el Reino esta
en medio de nosotros?
¿Cómo podemos hacer para
que nuestra animación pas-
toral sea promotora del
Reino en medio de nuestro
pueblo?
¿Cómo descubro la presen-
cia del Reino de Dios en
medio de proyectos de
muerte, pobreza y exclu-
sión?
3.– Unir mística con profecía
¿Cómo sentimos que vive
nuestra comunidad ambas
dimensiones?
¿se puede ser un místico sin
ser profeta y viceversa ?
¿Cómo pensamos una comu-
nidad místicamente proféti-
ca y proféticamente mística?
Poner el acento:
El Reino de Dios es el centro
de nuestra misión
Vivir la Palabra es profético
porque anuncia, denuncia y
transforma
Ser profetas es una misión
que nace del encuentro con
Jesús y su pueblo y no un
activista social
Mística y Profecía deben ir
juntas personal y comunita-
riamente
rrio y por extensión el pla-
neta?
¿Cuáles son las principales
amenazas ambientales que
nos desafían?
¿Cómo integramos en nues-
tra pastoral el cuidado y
defensa del ambiente?
2.– La perspectiva de géne-
ro, creados a imagen y se-
mejanza.
¿Cómo pensar una perspec-
tiva de género no ideologi-
zada?
Este último encuentro va-
mos a trabajar con el Capí-
tulo 1 del Libro del Génesis
desde la perspectiva que
nos propone el Papa en la
Encíclica Laudato Si También
buscaremos hacer comunión
con el Sínodo Pan-
Amazónico (enviaremos
algún material)
Vamos a trabajar 3 líneas
1.– La Casa Común
¿Cómo cuidamos y nos ha-
cemos responsables de esa
“casa común” que es el ba-
¿Cuál es el rol de la mujer en
nuestras comunidades?
¿Qué situaciones de vulneración
de derecho se encuentran expues-
tas y cual es nuestra repuesta?
3.– Llamados a la felicidad
¿Cómo vivir la vocación a la felici-
dad en medio del dolor?
¿Cómo descubrir lo bueno, lo
bello y lo sagrado en nuestro con-
texto?
Poner el acento en el Cuidado de
la Casa Común como proyecto
Me ha ungido para anunciar la Buena Noticia a los Pobres
Vio entonces Dios todo lo que había
hecho, y todo era muy bueno
rezar y encontrarnos con la
Palabra de Dios?
2.– Frente a las necesidades
del pueblo debemos dar
respuestas
¿Cuáles son las principales
necesidades y demandas de
nuestra gente?
¿Cómo damos respuesta a
esas necesidades?
¿Qué significa para nosotros
hoy “denles ustedes de co-
mer?
3.– Organizar la solidaridad
¿Cuáles son hoy nuestros pa-
nes y pescados?
¿Cómo hacemos para organizar
con otros la solidaridad para
dar respuestas a tantas deman-
das?
¿Qué lugar tienen en esa orga-
nización los pobres?
Poner el acento:
La vida comunitaria de oración
como fuente de nuestro queha-
cer
La organización de la solidari-
dad
Denles ustedes de comer
Vamos a trabajar juntos con
el texto de Marcos 6,30-44
es un texto conocido e in-
tentaremos trabajar sobre
las siguientes líneas:
1.– La oración y el discerni-
miento es el origen de nues-
tra pastoral social
Es después de un día de
fatigas que Jesús los invita a
retirarse
¿Cómo es nuestra vida co-
munitaria, como es nuestra
oración y discernimiento?
¿nos damos tiempo para
Página 3Volumen 1, nº 1
Sean pastores con olor a
ovejas
Todo esta
conectado. Por eso
se requiere una
preocupación por
el ambiente unida
al amor sincero
hacia los seres
humanos y a un
constante
compromiso ante
los problemas de
la sociedad.
Francisco

4. lo que ha dicho el Señor
2.– Ser Servidores y Servido-
ras de la Palabra
3.– Ir de prisa al encuentro
de quien nos necesita
(visitación)
4.– Estar llenos de Gracia y
ser benditos
5.– Cumplir con el mandato
que ella nos da “hagan todo
lo que el les diga”
6 .– Estar a los pies de la
cruz y de “las cruces de los
crucificados de hoy”
7.– Recibir al discípulo ama-
do y al que no amamos co-
mo debiéramos
María es discípula, modelo y
ayuda en este itinerario de
“meditar la Palabra”.
Por eso los invitamos tam-
bién a mirar a María en este
Mes de la Biblia.
Mirarla a ella para poder
encontrar pistas que nos
ayuden a rezar y reflexionar
juntos, porque María es
mujer de Pueblo.
Algunas actitudes marianas
para poder vivir nuestros
encuentros y para invitar a
todos a imitar en este tiem-
po:
1– Dejar que se cumpla en
nuestras comunidades todo
8.– vivir en comunidad, re-
zar en comunidad, ser co-
munidad
9.– Estar abiertos a recibir el
Espíritu Santo
10.– Guardar todo en nues-
tro corazón.
Ruega por nosotros Santa
Madre de Dios
María portadora y testigo de la Palabra encarnada
Este camino que queremos
recorrer juntos se hace con la
participación de todos, por
eso invitamos a que nos
envíen imágenes, testimonios
y todo lo que puedan trabajar
en comunidad.
También seguir compartiendo
Algunos links que pueden ayudar
hiips://www.facebook.com/
centrobiblico.ecumenico
hiips://www.facebook.com/
missionarieta/
hiips://redamazonica.org/
Cuando nos das tu Palabra, la
vida palpita tanto Que el pueblo
entero te nombra, con verso,
música y canto.
Es que tu Palabra es vida que
consuela al caminante Y al débil
lo reanima a que siga pa'adelan-
te.
Es agua limpia y fresquita que
alivia tantos penares. Es simple
porque es clarita serenata de
cantares.
Tu palabra es querendona, sua-
ve y dulce como miel,
nos toca y nos enamora,
y nos hace pueblo fiel.
Así sentimos clarito que la his-
toria es caminata Y es tarea de
hermanarse con la vida arre-
mangada.
Con empeño siempre firme
aceptando la Palabra, la vida del
suelo crece y un tiempo nuevo
amanece.
Por eso Tatita Dios, dejanos tu
bendición, y esa caricia del cielo
que es tu palabra, Señor.
Algunas consideraciones finales