Curso completo constelaciones familiares

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CONSTELACIONES FAMILIARES
FORMACIÓN A DISTANCIA WWW.VELSEN.ES
1
Í N D I C E
PÁGINA
INTRODUCCIÓN 3
LECCIÓN 1 - CONSTELACIONES FAMILIARES 4
1.1 LA METODOLOGIA 5
1.2 ¿DE DONDE VIENE EL EFECTO? 8
1.3 EL CAMPO DEL CONOCIMIENTO 9
1.4 LA CONSTELACION INTERRUMPIDA 12
1.5 LOS SENTIMIENTOS 12
1.6 FRASES CLARIFICADORAS 13
1.7 FRASES SANADORAS 14
1.8 LOS RITUALES EN LAS CONSTELACIONES 16
1.9 SER REPRESENTANTE 17
1.10 LO QUE SE DEBE TENER EN CUENTA 19
1.11 ACTITUD TERAPÉUTICA 19
PREGUNTAS DE OPCION MÚLTIPLE 23
LECCIÓN 2 25
EL EGO YA NO SATISFACE MÁS 25
DEL EGO AL CORAZÓN 30
LIBERANDO LO VIEJO 37
ABRIÉNDOSE AL ESPÍRITU 44
LECCIÓN 3 - LOS ÓRDENES DEL AMOR 50
3.1 ORDEN 51
3.2 EL ORDEN SISTÉMICO 52
3.3 LA CONCIENCIA 54
3.4 LA CONCIENCIA PERSONAL 56
3.5 LA CONCIENCIA COLECTIVA 58
3.6 LA CONCIENCIA ESPIRITUAL 62
3.7 EL AMOR MÁGICO DEL NIÑO 62
3.8 EL AYUDANTE Y EL AMOR 65
LECCIÓN 4 – IMPLICACIONES 70
4.1 El SISTEMA FAMILIAR 70
4.2 ¿QUÉ SON IMPLICACIONES? 71
4.3 PARENTALIZACIÓN 72
4.4 MUERTE PREMATURA 74
4.5 LA MUERTE DE UN PROGENITOR 77
4.6 INCESTO 81
4.7 ASESINATO Y HOMICIDIO 84
4.8 CULPA 88
4.9 EL PERDÓN 90
4.10 PERDER LA PERTENENCIA 90
4.11 SECRETO FAMILIAR 91
LECCIÓN 5 – RELACIONES 94
5.1 LA CONSTELACIÓN 94
5.2 RELACIONES Y ABORTOS 97
5.3 EQUILIBRIO ENTRE DAR Y TOMAR 98

2
5.4 CADA UNO CARGA SU DESTINO 101
5.5 LEALTAD 104
5.6 El MUNDO ES NUESTRO ESPEJO 105
5.7 LA DOBLE TRANSFERENCIA 108
5.8 LAS RELACIONES Y LA ADOPCIÓN 110
5.9 RELACIONES CON UN DESTINO DURO 111
5.10 INSEMINACIÓN ARTIFICIAL 111
5.11 DIVORCIO Y LA RUPTURA DE LA RELACIÓN 111
5.12 LAS RELACIONES EXPERIMENTALES 112
LECCIÓN 6 - PADRES E HIJOS 116
6.1. TOMAR A LOS PADRES TAL Y COMO SON 116
6.2. MOVIMIENTO 117
6.3 LA RELACIÓN ENTRE EL PADRE Y EL HIJO 119
6.4. EL HIJO EN EL LUGAR DEL PADRE 120
6.5 PÉRDIDA DE LA PATERNIDAD 122
6.6 REGRESAR A CASA 122
6.7 LAS CONSTELACIONES FAMILIARES Y LOS NIÑOS 122
6.8 LOS NIÑOS DE LA NUEVA ERA 128
LECCIÓN 7 - LA VIDA Y LA MUERTE 132
7.1 LAS ENFERMEDADES 132
7.2 ENFERMEDAD Y SALUD 141
7.3 DUELO 146
LECCIÓN 8 - EL TRABAJO PERSONAL 153
8.1 EL MOVIMIENTO INTERRUMPIDO 154
8.2 REBIRTHING 156
8.3 EL NIÑO INTERIOR 158
8.4 PREPARAR TU PROPIA CONSTELACIÓN 161
8.5 DESPUÉS DE UNA CONSTELACION 166
8.6 EJERCICIOS Y VISUALIZACIONES 167
LECCIÓN 9 - CONSTELACIONES ORGANIZACIONALES 172
9.1 ¿QUÉ ES UNA CONSTELACIÓN ORGANIZATIONAL? 172
9.2 EL CAMPO DE CONOCIMIENTO 173
9.3 CULPA 176
9.4 EL MÉTODO 177
9.5 REPRESENTAR 178
9.6 LA ACTITUD TERAPÉUTICA 179
9.7 ¿QUÉ PUEDE CONSTELAR? 180
9.8 ¿QUÉ TIPO DE CONSTELACIONES ES POSIBLE? 181
9.9 EJERCICIOS 183
LECCIÓN 10 – COUNSELING 187
10.1 INTROCUCCIÓN 187
10.2 PREPARACIÓN PARA UNA CITA 189
10.3 DESTRAZA PARA CONDUCIR UN DIÁLOGO 191
10.4 LAS EMOCIONES Y LA TERAPIA 195
10.5 TRATAR LA RESISTENCIA 198
APÉNDICE
BIBLIOGRAFIA 203
ENLACES 203

3
INTRODUCCIÓN
Bienvenido a las “Constelaciones Familiares”.
El objetivo de este curso es transmitir y ayudar a comprender el trabajo sistémico y
fenomenológico de las Constelaciones Familiares y Organizacionales según el método de Bert
Hellinger y la Hellinger Ciencia.
Este curso ha sido desarrollado para terapeutas, psicólogos, psiquiatras, pedagogos, asistentes
sociales, monitores, enfermeros, entrenadores, consejeros, consultores y mediadores cotidianas.
Además de ser útil para profundizar en el trabajo sistémico, también puede interesar a personas
que por su vocación acompañan a otros en el crecimiento personal.
También está dirigido a directivos de organizaciones que desean conocer el grado de equilibrio
existente en su organización y para aquellas personas que se dedican a ayudar a las organizaciones
a mejorar las relaciones personales y entre los diversos departamentos de una empresa.
Ha sido desarrollado también para quienes quieren saber más de sí mismos, conocer más
profundamente sus raíces y su herencia genética y como todo ello influye en su vida tanto en el
campo personal como profesional.
Honramos a Bert Hellinger como nuestra fuente de inspiración y agradecemos a Indra Preiss,
Pamela Kribbe, Wibe Veenbaas y a Joke Goudswaard, de quienes hemos utilizado algunos de sus
textos.
Para simplificar la lectura se ha utilizado el pronombre personal masculino, pero se sobreentiende
naturalmente que se refiere también al femenino.
Todos los ejemplos dados han tenido lugar en el contexto de una situación concreta, y pueden
ser diferentes en otras. Los nombres de los participantes son imaginarios y las situaciones de las
constelaciones han sido adaptadas para proteger la privacidad.
Este curso ha sido elaborado cuidadosamente por lo que el autor como el editor no son
responsables de posibles daños originados por inexactitudes o errores.

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LECCIÓN 1
¿QUE SON CONSTELACIONES FAMILIARES?
Constelaciones familiares es un método desarrollado por el psicoterapeuta Bert Hellinger. Su
objetivo es liberar a las personas de sus tensiones. Estas tensiones suelen venir de las generaciones
pasadas y tienen sus raíces en los acontecimientos de la historia de la familia. Por ejemplo: guerra,
violencia familiar o doméstica, fallecimiento prematuro de padres o de hijos, abortos,
separaciones, violaciones… Todo ello puede manifestarse en las presentes generaciones como
depresiones, psicosis, miedos, migrañas, cansancio crónico o problemas en las relaciones.
ACTITUD INTERNA DEL TERAPEUTA
En general, todos los participantes de una constelación tienen la intención, inconscientemente, de
ponerse en contacto con sus sentimientos o dicho de otra forma, de desconectar su ego, y ponerse
en contacto con su corazón (alma); lo etéreo, el punto psíquico de anclaje de experiencias a través
de muchas vidas terrenales. Este proceso de transformación de una conciencia basada en el
egocentrismo a una conciencia del corazón (alma), es según nuestro convencimiento, la llave de la
felicidad. Este proceso de transformación es tratado ampliamente en la lección 2.
FENOMENOLOGÍA
La fenomenología es una corriente en la filosofía que parte de las experiencias directas e intuitivas
de los fenómenos, y de ellas extrae las propiedades esenciales de dichas experiencias y la esencia de
las experiencias vividas. La fenomenología se clasifica dentro de la ciencia de la filosofía como el
dominio de las vivencias posiblemente influenciadas por campos morfogenéticos; campos que crean
formas (Morfogénesis-gestación de la forma). Rupert Sheldrake expone la existencia de estos
campos como un esbozo genético para cada especie en la tierra. Penetran en el campo del
pensamiento de cualquier especie y deciden cada aspecto de su evolución. Bert Hellinger llama a
su manera de trabajar y la consiguiente actitud interna “fenomenología sistémica”. Cuando en el
transcurso de este libro usemos los términos “trabajo sistémico” o “orden sistémico”, nos
referimos a su método especial de trabajo y aquello que él en ese sentido ha descubierto.
EL ORDEN DEL AMOR
Nuestro ego nos impide mucho ver claramente la realidad de la vida. Nuestro ego tiene la
capacidad de ocultar toda o parte de la realidad por lo cual podemos encontrarnos viviendo en
una especie de aparente realidad; una aparente realidad que muchas veces es experimentada como
realidad, por lo que podemos llegar a perder el contacto con nuestro corazón (alma) parcial o
completamente. Esta materia la trataremos en la lección 3.
IMPLICACIONES
Los budistas dicen: “vivir es sufrir”; esto significa que la ignorancia crea miedo, el cual lleva a la
agresividad y finalmente a la exclusión de una o más personas. Esta exclusión tiene como
resultado tensiones a nivel del inconsciente que en el trabajo sistémico llamamos implicaciones.
Estas implicaciones se traspasan inconscientemente de generación a generación.

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Es de estas implicaciones de lo que los participantes en una constelación desean liberarse. En la
lección 4 trataremos el tema de las implicaciones.
RELACIONES, PADRES E HIJOS
Las implicaciones pueden ejercer una gran presión en la relación entre las parejas y sus hijos,
como se podrá ver en las lecciones 5 y 6 donde expondremos detalladamente el equilibrio entre
dar y recibir.
VIDA Y MUERTE
Si la balanza entre dar y recibir está gravemente en desequilibrio, pueden aparecer como
consecuencia enfermedades y hasta la muerte misma, tal como se describe en la lección 7.
TRABAJAR LOS TEMAS PERSONALES
Nuestros progenitores nos han dado lo que ellos podían darnos; lo han hecho lo mejor que
podían. Nadie puede dar más de lo que ha recibido. Es un fenómeno conocido que todo aquello
que en nuestra niñez no ha sido satisfecho se queda guardado como una experiencia que no
hemos asimilado. Felizmente podemos trabajar en nuestros temas personales, es decir, siempre
que estemos abiertos a ello. Así, la meditación del niño interno en la lección 8 es estupenda para
prestarle atención a los aspectos que en nosotros están incompletos o donde sentimos dolor,
miedo o tristeza.
CONSTELACIONES DE ORGANIZACIONES
Todo el aprendizaje de las constelaciones familiares se puede aplicar a las Constelaciones de
Organizaciones, con algunas diferencias. La diferencia más importante es que una persona
siempre es miembro de una familia; la participación en una organización suele cambiar. La
participación en una determinada organización puede darse de alta o de baja. También en el
terreno laboral experimentamos el deseo de crecer y sanar. Las diferentes dinámicas serán vistas en
lección 9.
1.1 LA METODOLOGIA DE LAS CONSTELACIONES FAMILIARES
Las constelaciones familiares se organizan durante una tarde, un día o un fin de semana. Si deseas
constelar tu familia, necesitas tener una buena razón para ello. Quieres hacer algo visible y tomar
conciencia de ello y buscas la solución para algo que te oprime.
Se toma parte individualmente, es decir, la participación de otros integrantes de la familia no es
necesaria e incluso no deseable. Se hacen excepciones, particularmente con las parejas si estas
desean trabajar juntos temas personales, los cuales pueden ser visibles para ambos.
LOS PARTICIPANTES
Un grupo consta de 10 a 15 personas y los participantes se suelen poner en contacto con el
terapeuta que conduce el taller individualmente. Las personas que participan en los talleres
generalmente no se conocen entre sí.

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El grupo suele ser bastante homogéneo en lo que se refiere al nivel de apertura con relación al
método utilizado. La participación tiene su origen en una intención inconsciente de observar un
tema desde una posición fuera de la influencia del ego y trabajar en el crecimiento personal. Los
participantes se saludan informalmente y se sientan formando un círculo. Cada uno se presenta
diciendo sólo el nombre, explicando brevemente el motivo de la participación en el taller.
Generalmente, quienes participan desean constelar aunque también se puede participar solamente
como “representante” sin constelar o participar como observador durante un taller de
constelaciones familiares. Solamente el observar, aporta a menudo un efecto sanador ya que todos
somos parte de la misma fuente y resonamos con los temas que aparecen en los talleres.
LA CONVERSACION PRELIMINAR
Una constelación empieza con una corta entrevista. En ella se expone al terapeuta el tema de la
constelación, y cual podría ser el resultado deseado. En esa conversación se define claramente lo
que se va a constelar para llegar a ese resultado. Quizás se debe constelar la familia de origen, la
familia o
relación actual o (en caso de una enfermedad) un síntoma. La información necesaria respecto a la
familia se hace sin la descripción de la personalidad de sus integrantes. El terapeuta evita que se
transmita tal información ya que esto puede influir en el trabajo de los representantes.
REPRESENTANTES
Del grupo de participantes se va escogiendo una persona para cada integrante de la familia
necesario para la constelación y una para sí mismo. Se buscan hombres para representar a
hombres y mujeres para el papel de mujeres. Si hay pocos hombres y se pone una mujer en el
lugar de un hombre se le pone algo masculino, como una corbata, para que sea más fácil
reconocerlo como tal. Para elegir a una persona representante es necesario pedirle si quiere
participar en la constelación como representante y pedírselo de tal manera que él o ella se sienta
libre para negarse si el papel o la persona que debe representar no le sienta bien.
¿QUIEN ES QUIEN?
Los personas elegidas como representantes se ponen en fila y se las identifica correctamente
repitiendo el papel que asumen en la constelación. El terapeuta les pide que cierren los ojos un
momento, se concentren y sientan su cuerpo atentamente. A continuación, el constelante con las
manos en los hombros de cada persona elegida como representante, los va colocando uno por uno
en el recinto. Se deja uno llevar por la intuición y la imagen interna. Únicamente se les da un
lugar y una dirección adonde deben dirigir su mirada. No se les da ninguna instrucción.
Una constelación trabaja más profundamente cuando se lleva a cabo sin palabras y concentrando
toda nuestra atención en ella. Descartamos cualquier preparación de antemano como dibujos o
planes. Una constelación es una imagen interna fuera del tiempo donde se evidencia el momento
presente.
Cuando cada uno de los representantes tiene su lugar en el espacio, el constelante toma asiento
de tal manera que pueda observar todo muy bien. En el argot terapéutico se le llama
metaposición.

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EL CENTRO VACIO
El terapeuta le pide a los representantes que se concentren en el papel que representan y que
acepten todas las sensaciones que perciben; que se dejen guiar por el impulso más fuerte que
sienten y que se muevan de acuerdo con ello. Cuando el terapeuta toma su tiempo, logra ya
observar algo de esos movimientos. Parece como que la constelación quiere contarnos algo. Algo
que con anterioridad estaba presente de forma invisible e inconsciente, y que ahora sale a la luz. El
terapeuta le pregunta a los representantes uno por uno como se sienten; la posición entre ellos y
sus respuestas nos permite percibir la estructura base de la familia y las posibles implicaciones. Los
representantes experimentan de forma espontánea sensaciones físicas y sentimientos que están al
servicio del proceso de observación. Ellos experimentan una profunda comprensión y empatía por
aquello que tiene que hacerse visible.
Los representantes están en conexión con el “campo de conocimiento”, que significa que ellos
dejan su ego a un lado y entran en contacto con la fuente con la que todo está conectado. Desde
este “centro vacío” los representantes se encuentran en estado de poder dar información y hacer
visibles el amor de los miembros de la familia. El proceso hace posible que los más drásticos
acontecimientos se puedan ver con el corazón y con mucho amor se puedan integrar como una
vivencia. Desde esta óptica se crea un espacio de aceptación y sanación para la persona que
constela y los integrantes de su familia.
SOLUCIONES
En sintonía con los representantes se busca ahora la posible solución. Además, es necesario a
menudo escoger representantes adicionales para completar la constelación. Por ejemplo, un niño
fallecido prematuramente, una vieja pareja ya olvidada, los suegros, etc. Casi siempre son éstos los
que han sido excluidos y olvidados. Pueden ser invitados a entrar en la constelación por el
constelante o por el terapeuta.
FRASES CLARIFICADORAS
En cuanto estos últimos han tomado su lugar se les pide dejen fluir lo que sienten. Por la reacción
de los representantes hacia los recién llegados se hace evidente su significado y las posibles
implicaciones. Por medio de “frases clarificadoras” expresadas por los representantes se evidencia
la dinámica de la constelación.
FRASES SANADORAS O CURATIVAS
A continuación se trabaja con “frases sanadoras” y rituales hasta que cada uno de los
representantes se sienta bien. Con la cooperación de los representantes, el terapeuta busca y
encuentra el lugar que les corresponde ocupar.
Cuando la imagen de la solución deseada ha sido encontrada, el constelante puede tomar su
propio lugar en la constelación. Ahora, se repiten otra vez los importantes últimos pasos.
También se pide que se digan algunas “frases sanadoras” o hacer algún ritual, por ejemplo una
reverencia profunda a los padres. Así se tiene la posibilidad de reconocer la nueva constelación
como propia. El terapeuta ayuda a integrar lo visto y lo sentido.

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Directamente después de la constelación se toma el tiempo y la tranquilidad que se necesite para
continuar el proceso de integración. Se recomienda no hablar, discutir o hacer declaraciones con
otros participantes del grupo o representantes de la constelación.
Después de este tiempo el proceso de integración generalmente se ha completado. El terapeuta
debe asegurarse que los representantes salgan del papel que han representado durante la
constelación.
1.2 ¿DE DONDE VIENE EL PROFUNDO EFECTO?
El proceso de las constelaciones familiares se realiza a nivel del alma; en tu corazón. Mucho más
profundo del nivel donde se encuentran tus capacidades intelectuales y de integración de cambio.
Se nace en una familia y se asimila todo el sistema familiar como una imagen interna. Además tus
características biológicas contienen información que ha sido transmitida por tus antepasados y
está guardada en tus genes como una imagen, sentimiento, intuición, etc. Esta imagen interna es
lo que nosotros llamamos conciencia familiar. Esta contiene no solamente todo lo bueno sino
también todo lo que no se ha asimilado pero que está presente en un sistema familiar.
LA GESTALT
Por medio de las constelaciones familiares podemos hacer visible y experimentar la imagen interna
de la conciencia familiar. Lo que se ve es también una imagen mucho más profunda de la idea
intelectual que se tiene de la familia. Todo lo reprimido y oprimido en tu familia queda en el
subconsciente y no esta accesible para el intelecto. Situando en una constelación familiar a los
representantes de los integrantes de la familia conforme lo que tu intuición te indica, hace visible
la imagen inconsciente. Se le da una forma, una gestalt. Como los representantes no forman parte
de la conciencia familiar no pueden sentirse identificados con ella y son libres de sentir lo que está
presente en la conciencia familiar, - por así decirlo medirla - y compartir sus observaciones.
IMPLICACIONES
Ya que los representantes experimentan su papel independientemente de la conciencia familiar
pueden sacar a la luz ciertas conexiones del subconsciente. A estas conexiones les llamamos
implicaciones. Con esta información y de acuerdo con lo que los representantes experimentan se
buscan y encuentran soluciones cambiándoles de lugar hasta que formen una imagen más
armoniosa. Esta imagen se integra y reemplaza a la anterior. Así como la imagen anterior
determinaba nuestra vida inconscientemente, de la misma manera determinará ahora la nueva
imagen nuestra vida. Desde el mismo y profundo subconsciente fluyen los sucesivos cambios.
EL SUBCONSCIENTE
Desde Sigmund Freud y Carl Jung sabemos que existe algo que se conoce como el subconsciente,
y que lo que inconscientemente sabemos sobre nosotros, solo es la punta del iceberg. Las
constelaciones familiares trabajan desde las capas mas profundas del subconsciente, cambiando y
armonizando nuestra actitud básica de percepción. Cuando nosotros podemos aclarar el origen,
que se encuentra en nuestra actitud básica, ya no es necesario que nos ocupemos de los efectos de
ésta. En las constelaciones, por ejemplo, se ve claramente que la ira es solo un síntoma.

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Cuando llegamos a su causa, la aclaramos y sanamos sus raíces, desaparece la ira por si misma, y el
amor puede fluir nuevamente. Naturalmente, el efecto de las constelaciones familiares depende de
la capacidad de integración de la persona que constela. También es importante hasta que punto
nos involucramos con el tema, y la medida en que se participa en la constelación.
Una constelación que se hace por curiosidad o sobre un tema que no es importante para la
persona, será superficial y sin gran efecto. También cuando la persona durante el proceso, se
muestra distante y sólo deja paso a la razón, existe la posibilidad de que la constelación no se
desarrolle en profundidad, y que la solución en consecuencia también sea bastante débil.
EL CONSCIENTE
Lo que en una constelación se hace consciente y lo que se integra, es una situación muy personal,
es tu propio crecimiento personal. Las soluciones pueden ser encontradas e integradas en tu vida
cuando éstas están en armonía con tu alma y cuando estás dispuesto a vivir en concordancia con
la conciencia del corazón.
INTEGRACIÓN
También es importante comprender que la integración de una constelación provoca cambios en
tu vida. Este proceso de cambio es sólo posible cuando tu estés dispuesto a dejar la vieja forma de
pensar. Este proceso de desapego y de distanciamiento de las pautas de comportamiento puede a
veces ser doloroso. Te lleva a contactar con lo que no ha sido superado y que ronda en tu sistema
familiar. No está superado porque es doloroso, y a menudo evitamos enfrentarnos a este dolor.
Así parece que para algunos seguir sufriendo les resulta más fácil que buscar una solución al
dolor.
Quizás sea difícil comprender esto, pero también esta elección merece respeto. También hay que
tener en cuenta que una constelación necesita desde unos meses hasta dos años para poder
integrarse en tu vida. Por eso sólo tiene sentido hacer otra constelación cuando la primera ya
empieza a manifestarse en tu vida. Una constelación tampoco nos debe motivar a tomar una
acción inmediata. El proceso de integración empieza cuando la constelación termina.
1.3 EL CAMPO DEL CONOCIMIENTO
Quien alguna vez ha tenido la posibilidad de ver una constelación, ha participado como
representante o ha constelado a su familia, conoce el sorprendente fenómeno del “campo del
conocimiento”. Los representantes tienen acceso a información que en realidad solamente los
integrantes de la familia pueden tener. Ellos, al constelar se convierten en canales y entran en
contacto con sentimientos y un “conocimiento” de una familia totalmente desconocida.
¿Cómo saben esto los representantes? ¿De dónde viene la información? ¿Cómo saben los
representantes algunos detalles que el familiar mismo ha olvidado? ¿Qué ocasiona la dinámica tan
intensa a veces?
Para que te hagas una idea de lo que puedes experimentar como representante durante una
constelación, imagínate que has sido escogido para representar al padre. A tu lado están personas
que no conoces de las que tú solo sabes que representan a la madre, a la hija mayor y al hijo menor.

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Tú no sientes nada en especial hacia ellos, ni rechazo ni preferencia. Entonces os cogen por el
hombro uno a uno y colocados en un lugar en el recinto. Cada vez que se va colocando un
representante en este espacio, vienen a ti más y más percepciones. Empiezas a sentir algo que antes
no sentías. Te colocan enfrente de “tu mujer”, “tu hija” está demasiado cerca de ti y al “hijo” ni lo
percibes. Sientes una gran rabia y tensión hacia “tu mujer”. No te gusta que “tu hija” este tan
cercana. Sientes miedo. Sientes que “tu hijo” esta muy alejado de ti.
El terapeuta introduce a otro representante en la constelación: es la segunda hija que ha fallecido
como bebé en su cuna. Sin darte cuenta de lo que pasa, empiezas a llorar y sientes una profunda
pena. De repente sabes de donde viene la rabia que sientes por “tu mujer”: te das cuenta que la
responsabilizas a ella de la muerte de la niña. Estos sentimientos e información llegan a ti sin más.
El terapeuta trabaja con la constelación y te pide que digas ciertas frases clarificadoras y sanadoras.
Poco a poco ves con mayor claridad las implicaciones. A medida que las implicaciones se van
haciendo más evidentes y se van solucionando te vas sintiendo más relajado.
Después de un rato te dan otro sitio. Al final estás al lado de “tu mujer”, y sientes un increíble y
profundo amor por ella. “Tus hijos” están frente a ti, también “la hija” fallecida prematuramente
ocupa su lugar. Sientes que los deseas proteger y amar como padre y te sientes orgulloso de “tu
familia”. Entonces se introduce al constelante mismo en la constelación y así finaliza la misma.
CONSTELAR
Cuando se constela una familia se escoge entre los participantes a sustitutos (representantes) para
ti mismo y para los demás integrantes importantes de tu familia, por ejemplo tu madre, tu padre,
tus hermanos y hermanas. Entonces con la mayor concentración y siguiendo tu intuición se van
colocando uno por uno en relación entre sí en el espacio. Repentinamente durante este proceso
sale algo a la luz que te sorprende. Esto quiere decir que al constelarlos en el espacio estás
conectando con un conocimiento al que anteriormente no tenías acceso.
LA FUERZA DEL CAMPO DE CONOCIMIENTO
Lo curioso es que los representantes, desde el momento que son colocados en el espacio de la
constelación, se sienten como las personas a las que representan. A veces tienen sus mismos
síntomas físicos, y todo esto lo viven sin que los representantes sepan nada sobre tu familia; ellos
sólo saben a que persona representan. Así cada vez se hace evidente en las constelaciones, a través
de los representantes, que hay una fuerza existente entre tú y los miembros de tu sistema que
forma este campo de conocimiento .
LA CONCIENCIA FAMILIAR
Evidentemente, el alma de la familia o la conciencia familiar se manifiesta en una constelación.
Dicho de otra manera se le da una gestalt y una voz. Lo que aún es más extraño es que las
organizaciones, los equipos de trabajo, los departamentos de empresas y toda una empresa pueden
ser constelados. En el momento que tu puedas describir algo como un sistema, puedes constelarlo.
Un sistema en este sentido puede ser cualquier forma de relación. Por ejemplo, una persona y su
enfermedad, su adicción o su problema económico.

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Pero también las relaciones de personas en asociaciones, por ejemplo una asociación de deportes o
la relación existente entre un productor, su producto y sus clientes. Estos son sólo unos ejemplos
para ilustrar esta fuerza que te impulsa continuamente a ponerte en contacto con tu alma y el
amor que hay en ella.
Cada vez que constelas un sistema, dedicándole toda la atención, tienes acceso por medio de los
representantes a la estructura subyacente. De esta manera se puede observar lo que
inconscientemente tiene una influencia mas profunda sobre el sistema que lo que
conscientemente sabes y ves. El funcionamiento de una constelación es algo que siempre es
sorprendente. Va más allá de lo que nuestra razón puede comprender, y a veces te hace sentir
inseguridad y temor.
Después de una demostración de constelaciones me preguntó uno de los participantes si aquello
que salió a la luz en la constelación no era demasiado fuerte. A ello contestó la mujer que había
pedido la constelación: “En realidad, yo ya lo sabía, y el dolor que he sentido, lo he llevado toda
mi vida. Ahora lo he podido mirar y sentir con mucha más claridad, y ver de dónde viene.
Ha sido fuerte, pero ahora siento alivio”. A veces una constelación nos hace conscientes de algo
que habíamos olvidado o algo de lo que no se hablaba en la familia.
SECRETO DE FAMILIA
Aquí sigue un resumido ejemplo de una constelación en la cual salió a la luz un secreto familiar de
muchos años.
El representante del hijo mayor está situado frente al representante del padre y le dice: “yo soy tu
hijo, tu hijo mayor, y tú eres mi padre”. El padre lo confirma. El terapeuta le pide al representante
del segundo hijo que diga lo mismo, pero él contesta: “No, no estoy de acuerdo, él no es mi
padre”. El padre lo confirma y dice: “No, este no es mi hijo”. La representante de una de las hijas
empieza a reírse y dice: “Él no es su padre”. La representante de la madre dice a secas: “Esa fue mi
venganza”.
En las constelaciones se observa a veces vidas muy dolorosas que se van transmitiendo de
generación a generación. En las familias hay ciertos asuntos de los que nunca se habla y sin
embargo estos son sacados a la luz en una constelación, por los representantes. El nombre “el
campo del conocimiento” (das wissende Feld) viene del conocido constelador Albrecht Mahr.
Cuando nos ponemos en contacto con el campo del conocimiento, nos damos cuenta, a través de
este fenómeno, que existe una conexión mucho más profunda entre las personas de lo que
nosotros podemos imaginar. Esto demuestra que existen otras fuerzas fuera de nuestro campo de
observación consciente o percepción.
CONSTELACION ESTRUCTURAL
Inspirados por Ursula Franke y Christine Essen se pueden hacer sesiones individuales conocidas
como “constelaciones estructurales”. Aquí se utilizan elementos como muñecos de Playmobil® y
puntos de anclaje en el piso en combinación con la imaginación del cliente .

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Constelación estructural con muñecos de Playmobil®
Por supuesto que de esta manera no se pueden hacer constelaciones grandes y complejas, pero sí
mirar y tratar temas claros y sencillos. Este método de trabajo ha demostrado su utilidad como
complemento de una constelación con representantes. Además es importante que el cliente se
conecte con la estructura distanciándose de la manera egoíca de percibir. De tal manera es posible
conseguir la misma conexión con el campo del conocimiento.
No se puede explicar como funciona este fenómeno, y muchas personas ya no tienen la necesidad
de querer una explicación. De todas formas, nos da una buena sensación el que todavía exista algo
que evade toda explicación, es como si en nuestra vida tan técnica existiera algo como magia, algo
que podemos utilizar pero que nuestro entendimiento no puede analizar. Esa magia es la fuerza
creativa y amorosa que se encuentra presente en todo.
1.4 LA CONSTELACION INTERRUMPIDA
A veces en medio de una constelación esta se interrumpe. Esto ocurre porque la constelación no
tiene la fuerza necesaria o porque carece de información importante. También se puede romper
por haber alcanzado su momento culminante.
Esta rotura produce un efecto asombroso. Justamente lo imperfecto invita al alma a dar un gran
paso. Por lo imperfecto recae la responsabilidad del próximo paso de una manera más fuerte en el
cliente y le da la oportunidad de un gran proceso de aprendizaje.
El terapeuta no debe nunca caer en la tentación de querer un final feliz o terminar la constelación
hasta el último detalle. Esto es quizás con buena intención, pero se sale de la esencia de las
constelaciones familiares.
1.5 LOS SENTIMIENTOS EN LAS CONSTELACIONES
Cuando todos los representantes están situados en el espacio, y ellos han conectado con el papel
que les corresponde, se les pregunta uno por uno. A menudo se exteriorizan ciertos sentimientos.
El terapeuta se encarga de que estos sentimientos no sean dramatizados ya que esto no es
necesario en una constelación. Es suficiente explicarse clara y adecuadamente. Esto crea un
espacio para una capa más profunda. De esta forma nos ponemos en contacto con nuestro
corazón.

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Si uno de los representantes tiene una reacción emocional muy fuerte, se le pide que respire
hondo con la boca abierta y mantenga los ojos abiertos. Al tener los ojos abiertos se mantiene en
contacto con la situación del momento. Si cierra los ojos existe el peligro de que se pierda en
imágenes interiores de su propio pasado y se repita un viejo drama.
A continuación el terapeuta pide al representante que exprese sus sentimientos con una frase, por
ejemplo: “me siento triste”, “siento pena” o “me siento desgarrado”. A la vez se le pregunta hacia
quien (de los representantes) tiene ese sentimiento o a quien le pertenece. Casi siempre los
representantes lo pueden decir inmediatamente.
1.6 FRASES CLARIFICADORAS
Para que la comunicación durante una constelación se mantenga clara y fuerte se utilizan unas
frases clarificadoras. Estas son cortas afirmaciones que, en sintonía con los representantes,
reproducen la observación exacta. Por ejemplo, un representante contesta a la pregunta de “como
se siente”: “estoy muy enfadada, reviento de rabia”. Esto también se manifiesta físicamente, por
ejemplo cerrando los puños.
El terapeuta le pide entonces un par de veces que respire profundamente y que sienta a donde va
dirigida esa rabia. Ella contesta: “a mi marido”. Entonces el terapeuta le pide que le diga al
representante de su marido: “Estoy muy enfadada contigo”.
La mujer lo dice y su reacción física es relajarse, y respira aliviada. Esta relajación y alivio hacen
ver claramente a todos los presentes y a ella misma que el sentimiento ha sido adecuadamente
reflejado. No es necesario dramatizar más.
Entonces se le pregunta al hombre como se siente. Él contesta al terapeuta: “Si, así es, ella está
enfadada conmigo, y yo me siento culpable. Creo que la he abandonado”. El terapeuta propone
que diga la frase: “Me siento culpable” y que si es cierto que así lo siente. A lo que el hombre
responde: “Si, así es, me siento realmente culpable”.
Los dos representantes han reaccionado con alivio físico. Con esto se ha hecho evidente la
implicación base del conflicto entre ellos.
A continuación se sigue trabajando con “frases clarificadoras”, en este caso, por ejemplo el
hombre dice: “Lo siento, yo acepto mi propia responsabilidad y te dejo a ti la tuya”.
COMUNICACIÓN
El terapeuta procura que entre los representantes no haya discusiones. Toda la comunicación se
hace por medio del terapeuta, ya que de otra manera es posible que los representantes se
confundan con sus propios temas y los patrones que les corresponden.
Las frases clarificadoras tienen la función de sacar a la superficie las implicaciones y expresarlas
adecuadamente. Esto siempre sucede con la aprobación de los representantes. La reacción física
que acompaña a las frases adecuadas son la relajación y el alivio. Estas frases tienen la mayor
eficacia cuando se formulan sin emoción y lo más cortas posible.

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Se trabaja con frases clarificadoras y sanadoras hasta que todas las implicaciones en la constelación
salgan a la luz. La mayoría de las veces es necesario intercambiar estas frases entre sí, y ello hace
posible llegar a conocer las diferentes capas de las implicaciones.
El terapeuta pone mucha atención de que los polos opuestos detrás de las emociones sean
evidentes. Así por ejemplo encontramos detrás de la agresión, el desamparo o detrás de la postura
de victima un juego de poder.
Un ejemplo:
Marido y mujer se encuentran uno en frente del otro. Entre ellos se nota claramente una gran
tensión. El terapeuta le pregunta a él cómo se encuentra; el hombre contesta: “Ella me vuelve
loco, estoy muy enfadado con ella”, El terapeuta le propone que diga la frase: “Estoy muy
enfadado contigo”. El marido dice esta frase y confirma que es justa. También la mujer asiente
con la cabeza.
Ahora le pide al hombre que diga: “Me encuentro desamparado”. También el hombre asiente. La
mujer comienza a sonreír y le dice al terapeuta: ‘Yo también estoy tan enfadada que él ya no tiene
un lugar en mi corazón”. El terapeuta le pide a ella que diga: “Estoy enfadada y en venganza me
he cerrado hacia ti”. Ella dice que eso es lo que siente. El hombre dice al terapeuta: “Esto me
enfurece”. Mientras el hombre dice esto, aparece en la cara de la mujer una sonrisa triunfante. El
terapeuta pide, primero al hombre y después a la mujer que digan: “Como autores de este juego
de perpetrador y víctima somos iguales”. Ambos dicen esta frase y se miran a los ojos. El terapeuta
pide al hombre que diga: “Yo te he deseado como mujer, y te escogí a ti como mi mujer, y he
convivido contigo como mi mujer”. La mujer tiene que decir una frase similar. Después de decir
estas frases ellos se miran asombrados. Ambos asienten: “Así es” y se sonríen. La mujer dice: “En
realidad él es un cielo”. El hombre dice: “Yo amo a esta mujer”. Ellos se acercan hasta llegar a
estar juntos, evidentemente, unidos de nuevo.
En esta constelación se ve claramente que los enfados para ellos eran una forma de demostrar su
amor y su forma de comunicación. Al nivel profundo, cuando la verdad se comunica y se acepta,
el amor se hace evidente. El amor, que anima a entrar en sus corazones y sanarlos.
1.7 FRASES SANADORAS
Cuando en una constelación las implicaciones se aclaran por medio de las frases clarificadoras, se
busca con la ayuda de frases sanadoras, soluciones para estas implicaciones. También aquí se usan
frases cortas y precisas que ayudan a expresar adecuadamente los hechos o sentimientos.
A veces parece que el lenguaje que se usa para estas frases es un poco anticuado. Cuando se le
pide a un representante que diga: “Yo te honro” o “sólo soy un niño” o “te doy mi bendición”, la
gente siente recelo o resistencia.
En las constelaciones vemos día tras día claramente que este lenguaje tiene un profundo
significado. Son estas frases las que solucionan las implicaciones, y las que tienen un efecto
profundo en nosotros. Hacen que el amor empiece a fluir de nuevo. Es también gracias a este
lenguaje que la comunicación durante una constelación no se desliza a generalidades superficiales.

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Aquí les damos unos ejemplos clarificadores del uso de este lenguaje.
Un niño está delante de su madre y el terapeuta pide al representante de su hijo que diga: “Tu
eres la madre. Yo sólo soy un niño. Tu segundo hijo. Tú eres la grande. El problema de tu
relación es tuyo. Tú lo puedes sobrellevar. Yo te honro a ti y a tu destino”. Después de estas
palabras el niño hace una inclinación profunda delante de su madre. Después dice el niño: “Te
doy las gracias por el regalo más grande que me has podido dar, mi vida”.
EXPLICACIONES
• La primera frase, “tu eres la madre”, da a la madre su lugar. Ella es la madre, y deja claro
su posición y su responsabilidad dentro del sistema familiar.
• La segunda frase, “yo sólo soy un niño”, pone en claro el lugar del niño en relación con la
madre, y en cuanto al “sólo” es muy importante, no es un juicio de valor sino una
constatación de la responsabilidad. Si un niño es “solo un niño”, no tiene
responsabilidades hacia sus padres y los problemas en sus relaciones. El “sólo” libera al
niño de toda carga que lleve de sus padres, tanto si esta viene del amor de hijo o porque
los padres apelan emocionalmente al niño. Si el niño es “sólo” un niño, son los mayores
los que tienen que solucionar sus problemas y cargar con sus responsabilidades. El niño
puede ser niño y jugar.
• La frase “tu segundo hijo” da al niño el lugar que le corresponde entre sus hermanos o
hermanas.
• Las frases “tu eres la mayor, el problema de tu relación es tuyo,” pone en claro una vez
más en quien recae la responsabilidad. En constelaciones con otras problemáticas las frases
pueden cambiar. Por ejemplo: “Papá tú eres el mayor, el dolor es tuyo”. “Mamá, tú eres
la mayor y la furia que sientes por papá es tuya y tú puedes aceptar que yo tenga una
buena relación con papá”. “Papá, tú eres el mayor, no tengo nada que ver con tu anterior
pareja, mi madre es la correcta”.
• La frase “tú lo puedes sobrellevar” del primer ejemplo pone en claro y confirma que cada
uno lleva su propio destino, lo puede llevar y en realidad quiere llevarlo. Cuando los
padres han apelado a los hijos emocionalmente es porque los sienten como suyos y les
pertenece también el poder “apelarles emocionalmente ”. Así son ellos, es su destino el
ser como son; les guste a los hijos o no, eso no importa. Con la frase “tú lo puedes
sobrellevar” se pone en claro que a ellos les pertenece y no tiene nada que ver con el niño.
Lo que quiere decir que no van dirigidos al niño personalmente.
El hijo hace una reverencia a su madre

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LA PARENTIFICACIÓN
A menudo el hijo tiene todavía juicios y reproches. Cuando en el hijo aún viven, los juicios, la
resistencia o una actitud defensiva, esto se ve claramente en la constelación. Con aquello que se va
evidenciando se puede seguir trabajando, hasta que todas las implicaciones salgan a la luz. En la
relación entre padres e hijos se ve repetidamente una desorden en la balanza de dar y recibir. Eso se
llama parentificación y significa, en pocas palabras, que los padres apelan emocionalmente a sus hijos.
Cuando se recupera el equilibrio, llega la próxima frase: “Yo te honro, y honro tu destino”.
Cuando honramos a alguien en su destino le damos un lugar en nuestro corazón. Esto sólo puede
ser incondicionalmente. Hemos trabajado, sacado a la luz de antemano, y tomado conciencia.
Solo así es posible honrar a alguien de verdad y abrazarlo en tu corazón.
Los representantes son un instrumento exacto, y susceptible para sentir si lo que se expresa es de
corazón o si todavía hay resistencia. Si esta ha desaparecido, los representantes lo notan
perfectamente. En este caso, la madre se siente de verdad honrada, aliviada y siente el amor hacia
su hijo. También el hijo siente alivio y liberación.
LA REVERENCIA
El próximo paso para solucionar las implicaciones completamente es la reverencia. A veces la
reverencia es muy profunda, hasta llegar al suelo, con las palmas de la mano hacia arriba. Por
medio de este ritual nos libramos de todos los juicios hacia nuestros padres y los recibimos como
parte de nuestro destino. Aceptamos a nuestros padres tal y como son con sus virtudes y sus
defectos. En el mismo momento dejamos todo lo que les pertenece a ellos, con ellos. Esto nos
libera de viejas cargas y abre nuestro corazón.
LA VIDA
Con la última frase: “Te doy las gracias por el regalo más grande que podrías hacerme, mi vida”,
se expresa ese agradecimiento una vez más verbalmente y no hay regalo mayor en la vida que
recibir esta de tus padres. Frente a este gran regalo, todo lo demás que quizás existía no es de
importancia. Te hace humilde.
La realidad en las constelaciones puede desviarse de este ejemplo. Cada constelación tiene su
propia dinámica y necesita a veces de otras frases, pero lo que está claro es que este lenguaje
específico es de gran importancia.
1.8 LOS RITUALES EN LAS CONSTELACIONES
El ritual más usado en una constelación es la reverencia hacia los padres. Al mismo tiempo se
manifiesta - de forma perceptible - el tomar distancia y soltar todo lo que cargamos de nuestros
padres. De esta forma les honramos a ellos, y a su destino tal como es. Aceptamos a nuestros
padres tal como son. Esta es una experiencia muy liberadora. El terapeuta se cuida de que la
reverencia se realice cuando todas las implicaciones han salido a la luz y hayan sido solucionadas.
Sólo entonces es una inclinación auténtica teniendo un efecto conmovedor y sanador. El
representante del padre al que se le hace la reverencia puede sentir claramente si ésta ha sido
auténtica.

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EL DESTINO
Si alguien más en la familia sobrelleva un destino pesado y existe una implicación, también se
hace una reverencia delante de ella. Este puede ser por ejemplo, el abuelo con un pasado en la
guerra o el hermano de la madre que murió prematuramente. También en estos casos tiene lugar
el proceso de liberación y distanciamiento, y el destino del familiar es a la vez honrado. Al hacer la
reverencia y honrarles queda con ellos su destino.
LAS CARGAS
Otro ritual que los consteladores utilizan, es devolver las cargas que heredamos de nuestros
padres u otros y esto ocurre de una forma simbólica al devolver una carga pesada, por ejemplo
una piedra, un cesto pesado o un saco. La finalidad es devolver, todos los sentimientos y cargas
que hemos heredado al familiar que le corresponde. Por medio de este simbolismo es posible que
haya un proceso de separación y liberación de dichas cargas. Durante el ritual, el terapeuta debe
estar muy alerta y asegurarse que esta devolución se efectúe con mucho amor. A veces vemos que
esto ocurre con un cierto reproche. Esto es una señal de que las implicaciones no han sido del
todo resueltas. Entonces no es posible liberarse o tomar distancia verdaderamente.
1.9 SER REPRESENTANTE
LAS VIVENCIAS DE LOS REPRESENTANTES
Las constelaciones familiares funcionan con y por medio de las vivencias de los representantes.
Para ello sirven los representantes. En los talleres hay que pedirles a los representantes si ellos
quieren tomar el lugar y el papel que se les asigna. Ser un representante es siempre voluntario.
También es importante cuidar que no haya en una misma constelación dos representantes que
tengan una relación entre si o que sean familiares, ya que podrían llegarse a mezclar elementos de
la propia personalidad o relación.
EL PROCESO DE APRENDIZAJE DE LOS REPRESENTANTES
Los representantes son necesarios para reproducir el sistema familiar de alguien. Estos deben dejar
a un lado su propio ego durante este periodo para poderse poner en contacto con la persona a la
que representan. Esto es, para la mayoría más fácil de lo que parece y al hacerlo ellos aprenden
muchísimo. Ellos experimentan lo que se siente cuando uno se encuentra implicado y van
experimentando todo el proceso hasta llegar a una solución. Esta experiencia pueden utilizarla
naturalmente en su propia vida. A menudo, el constelante busca a alguien que tiene una
dinámica parecida, y por ello se hace posible el aprendizaje para los representantes.
LA FACILIDAD DE PERCEPCIÓN
El ser representante es una escuela especial para facilitar nuestra habilidad de percepción. Se
aprende a expresar verbalmente y de forma clara los sentimientos, y las percepciones. Los juicios,
y los prejuicios se derriten como el hielo con el sol. También la idea que tenemos de nosotros
mismos sufre un cambio positivo. De repente, nos sentimos con la fuerza para enfrentar algo por
lo que antes nos atemorizábamos. Y a veces, nos sentimos débiles y desamparados cuando
normalmente estábamos seguros de nuestra fuerza.

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Todas estas observaciones nos enriquecen, y nos hacen más conscientes, y nos ponen en contacto
con nuestro corazón.
A veces representamos a una víctima de la guerra, otras veces un memo, un buenazo, el esposo
víctima, el padre irresponsable o el hijo arrogante, o como se siente la abuela que desde la
mañana a la tarde deambula, o la hija mayor que tiene que resolver todo porque la madre está
enferma. Todo eso podemos experimentar como representantes y podemos aprender a aceptar
todo ello como parte nuestra “del ser”. Hay también roles muy difíciles: un padre incestuoso con
su hija, o un chico suicida. Eso impacta.
EL PESO DEL PAPEL
El terapeuta debe velar porque los representantes acepten únicamente los papeles que él considera
capaz de representar. Si es necesario, se cambia a alguien que tiene un papel muy pesado por otra
persona con más experiencia.
Así también es posible que un hombre durante una constelación como representante de un padre,
sienta sentimientos sexuales hacia “su hija”, aunque él en su vida normal jamás los tendría ni por
asomo. O una mujer que en su vida normal es heterosexual, durante una constelación se sienta
atraída sexualmente hacia otras mujeres.
Es muy importante por eso darse cuenta que todas estas percepciones pertenecen a otra familia;
no tienen nada que ver con la persona del representante, pero son indispensables para la solución
de las implicaciones.
Justo la posibilidad de que las personas puedan sentir y percibir situaciones que en la vida normal
generalmente son reprimidas o silenciadas, hace que el ser representante sea un interesante
proceso de aprendizaje
CANSANCIO
Cuando participas por primera vez en un taller de constelaciones familiares y has representado
varias veces como representante, se siente a menudo cierto cansancio. Esto es una señal de que se
ha aprendido mucho y que se tiene que procesar. Un poco de movimiento para todo el grupo es
muy bueno, así por ejemplo, cuando sea necesario se puede poner un poco de música para bailar y
relajarse.
SALIR DEL PAPEL DE REPRESENTANTE
A los representantes se les pregunta al terminar la constelación si ya han dejado su papel. Si este
no es el caso el terapeuta les pide que ejecuten un ritual, por ejemplo, el hacer una reverencia al
que constela y decirle: “Te he representado en tu familia y ahora te devuelvo el papel, ahora ya soy
yo mismo”. O también el que constela toma las manos de los representantes uno por uno y les
da las gracias y les pregunta su verdadero nombre y les dice: “Sé otra vez ...(nombre verdadero)”.
Si esto no da el resultado deseado, existen diferentes posibilidades para conseguir que nadie se
vaya a casa con algo que no le pertenece. Una vez en casa una ducha caliente hace milagros.

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1.10 LO QUE SE DEBE TENER EN CUENTA COMO REPRESENTANTE
¡Sé tu mismo!
• Confía en tus sentimientos tal como los percibes. El terapeuta sabe distinguir la auténtica
percepción, de tu aportación personal (esto lo siente él claramente).
• Observa todo lo que haya que observar.
• Permite tus reacciones físicas.
• Mide en lo posible como te sientes en ese lugar, y da esa información con frases lo más
cortas posibles cuando se te pregunte. Si por ejemplo, no sientes nada, esa es tu
percepción.
• Todo lo que notas, tienes que decirlo, incluso cuando vaya en contra de tu sentido de
justicia o de tus valores.
• Evita sacar tus propias conclusiones e interpretaciones.
• La comunicación es siempre por medio del terapeuta y nunca te pongas a discutir con
otro representante.
• Si hay algo que te alivia o tienes otras reacciones físicas, demuéstralas claramente.
• Cuando algo importante cambia en tu percepción o notas que hay una noticia importante
que dar, hazla llegar al terapeuta, haciendo por ejemplo un gesto con la mano.
• Cuando el terapeuta te pide que digas una frase que para ti no tiene sentido o que no es lo
suficientemente clara, tienes que decirlo.
1.11 ACTITUD TERAPÉUTICA
El trabajo en constelaciones familiares está siempre dirigido a las soluciones y eso requiere del
terapeuta mucha experiencia, empatía y actitud de cierta reserva. Se trata de acompañar y seguir lo
que se manifiesta. Bien es cierto que hay “leyes sistémicas”, pero el terapeuta nunca debe dejarse
seducir para dirigir las constelaciones según el método. En realidad el debe, en cada constelación,
olvidarse de las reglas y volverlas a descubrir. No existen dos constelaciones iguales, como
tampoco hay dos familias iguales.
El terapeuta tiene que evitar caer en la tentación de querer ayudar, quererlo hacer todo bien y
contra viento y marea buscar una buena solución o una según sus ideales e interpretaciones.
Solamente debe dar soluciones que se presentan espontáneamente por lo que se evidencia, por
medio de los representantes y por lo que el cliente quiere ver como el tema. Esto exige del
terapeuta una respetable actitud de reserva. Para poder trabajar así un terapeuta debe mantener el
ojo avizor en el sistema familiar total durante una constelación. Su mirada debe de ser amplia. Si
él dirige demasiado su atención a los detalles corre el riesgo de perderse en ellos.
OBSERVAR Y PERCIBIR
Hay una diferencia entre observar y percibir. Al observar miramos los detalles. La actitud de
observar es querer saber y analizar. La actitud de percibir hace posible ver el total y permitirle
penetrar en nuestro interior. Esta es una actitud interna de apertura e imparcialidad. El terapeuta
coincide con lo que se presenta y la manera de como se presenta sin ninguna reserva. A través de
la profunda concordancia se pueden presentar soluciones que en ese momento son adecuadas para
el tema del cliente y del sistema familiar.

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De esta forma y asistidos por el campo del conocimiento las soluciones se presentan por sí
mismas. Se empieza con la entrevista antes de la constelación. En esta, el terapeuta, en sintonía
con el cliente, expresa claramente lo que se tiene que constelar. El terapeuta no debe dejarse
cautivar por la imagen que el cliente expone porque el perdería su imparcialidad.
ENERGÍA, ESTRUCTURA Y HECHOS
En una constelación el terapeuta está íntimamente unido con el cliente y trabaja según Berthold
Ulsamer en tres niveles:
• El primer nivel es la energía- el campo del conocimiento. Él sigue lo que se muestra allí y
se deja llevar por lo que, por medio del representante sale a la luz.
• El segundo nivel es la estructura. El terapeuta conoce por su experiencia cuando hay una
estructura familiar “sana”. Los principios del orden familiar son los que indican el camino
hacia las soluciones. Pero el terapeuta nunca debe dejarse seducir, y seguir a ciegas estos
principios. Él tendrá que verificarlos cada vez de nuevo a través de las vivencias de los
representantes.
• El tercer nivel son los hechos. Estos mantienen la constelación en la realidad. El terapeuta
conoce estos hechos por la corta conversación previa con el cliente, y puede por lo tanto
en el momento preciso hacer evidente el impacto de estos en la constelación.
Después de las preguntas a los representantes, se coloca por ejemplo, en la constelación un
hermanito fallecido. Por la reacción de los representantes es fácil ver la importancia de este niño
para el sistema familiar y para el cliente, y cuantas implicaciones provienen de él. A veces el cliente
no tiene suficiente información sobre algunos aspectos de la familia y es imposible hacer
indagaciones al respecto. Quizás sabe que su abuelo luchó en la guerra, pero no sabe bajo que
circunstancias y lo que ha hecho exactamente.
EXPERIMENTOS
Si es evidente en una constelación que hay implicaciones, entonces el terapeuta con toda
prudencia y reserva puede hacer un experimento. Él hace saber a los participantes que se trata de
un experimento. A continuación pide a dos participantes que se coloquen al lado del
representante del abuelo, echados en el suelo, como representantes de víctimas - camaradas
muertos o víctimas civiles de la guerra.
Por medio de preguntas a los representantes, será evidente si el experimento tiene algún efecto en
el sistema familiar o si se evidencian implicaciones. Si es así, se sigue trabajando y se solucionan
las implicaciones. Si los representantes que se han añadido no tienen ningún efecto, entonces se
les saca de la constelación.
Estos experimentos deben ejecutarse con toda cautela. No son sustitutos de la realidad, pero
tienen más bien un carácter simbólico y sirven para evidenciar las soluciones de las implicaciones.
Lo mismo ocurre con los secretos de una familia, una suposición - pero no demostrada - de
malos tratos o pruebas de paternidad.

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También aquí el terapeuta debe comportarse con reserva y hacerle ver al cliente, y estar él mismo
convencido de que las constelaciones no son un sustitutivo de la realidad. Por eso es mejor que
las constelaciones estén basadas a ser posible únicamente en hechos conocidos.
LA PRESTACIÓN DE AYUDA
Muchos terapeutas quieren ayudar de verdad, salvar el mundo y crear el paraíso en la tierra. El
deseo, la necesidad o la fuerza de querer ayudar a otros es la proyección de la necesidad interna del
terapeuta de trabajarse a si mismo.
Esa actitud de querer ayudar debe dejarse y transformarla para poder trabajar de una manera
profesional con constelaciones familiares. Detrás de esta actitud hay mucho que no ha sido
solucionado, generalmente una alteración en la balanza de dar y recibir entre padres e hijos.
El que quiere trabajar con constelaciones familiares, debe optar primero por constelar su propia
familia en todas sus facetas y participar con frecuencia como representante. Sólo entonces
conseguirá desarrollar esa actitud especial que se diferencia mucho de la actitud deseada en la
mayoría de otros planteamientos terapéuticos.
Esta postura se distancia del “querer” y del “hacer”; y se toma “admitir” y “observar lo que se
muestra” y desde ahí guiar la constelación. Todo ello requiere una conciencia basada en el
corazón en lugar de una conciencia egoíca.
Esto sólo se consigue cuando alguien se “vacía” de las imágenes, de las viejas experiencias, y
movimientos internos como emociones, voluntad o prejuicios. Se trata de trabajar a partir del
“centro vacío”. La atención está a la vez dirigida y no dirigida, concentrada y abierta. Con esta
actitud la esencia de la constelación emerge a la superficie de una manera espontánea, es decir se
manifiesta.
ABSTINENCIA
Otro punto importante en la actitud del terapeuta es “renunciar a”, “el abstenerse de”. El que
quiere cambiar algo de aquello que se manifiesta, se sitúa por encima de la realidad. Él quiere
moldearlo o manipularlo según su visión o imaginación. Con ello trata de jugar a ser el jefe sobre
la realidad e intenta subordinarla. Sólo el que se somete a la realidad y la acepta tal como se
muestra, puede trabajar adecuadamente en constelaciones familiares. Él se abstiene de su propia
voluntad.
Ésta es la actitud fenomenológica o bien la conciencia sin ego. El someterse a la realidad significa
también despejarse del miedo por aquello que se manifiesta. Eso sólo se consigue, si el terapeuta
reconoce su propio lado oscuro o destructivo, de lo contrario él no podrá hacerlo visible en sus
clientes.
Las implicaciones más profundas tienen que ver generalmente con ese lado oscuro, la muerte y la
destrucción y encubren el impulso del amor para que estos aspectos se puedan integrar en la
conciencia sin prejuicios. En nuestro lado oscuro encontramos todo lo que no está resuelto, todo
lo que inconscientemente llevamos consigo y todo lo que preferimos ignorar.

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Muchos de los que prestan ayuda, temen su lado oscuro y prefieren mantenerse ocupados con el
lado oscuro de sus clientes en vez de curar sus propias heridas y ser conscientes de sus propios
aprendizajes. Solamente cuando trabajamos sin prejuicios y sin miedo, estaremos sintonizados
con lo que se evidencia y podremos vivir en sintonía y armonía con lo que se muestra.
EL PRINCIPIO PERPETRADOR-VICTIMA
Un aspecto adicional importante en la fenomenología sistémica es estar “al lado del perpetrador”.
Para poder encontrar soluciones en constelaciones familiares con temas como incesto y asesinato,
el terapeuta tiene que estar libre del principio normal de evaluación de perpetrador-víctima.
Él debe hacer un sitio en su corazón, para el malo, el diabólico y el marginado.
Si no está dispuesto o no está lo suficientemente consciente de ello, entonces no podrá solucionar
adecuadamente la implicación que ocurre al excluir al perpetrador. Lo mismo ocurre con las
lealtades inconscientes que el terapeuta conlleva desde su propio sistema familiar. Si el terapeuta
todavía está implicado, por ejemplo, con su madre o padre en sus papeles de víctima, entonces
será difícil para él tratar estos temas con sus clientes.
Esto pone en claro que, un terapeuta tiene que trabajarse profundamente así mismo antes de
empezar a constelar. Esto presupone una transformación interior de una conciencia basada en el
ego a una basada en el corazón.

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PREGUNTAS DE OPCION MÚLTIPLE - LECCIÓN 1
Escoge una de las cuatro opciones.
1. El trabajo de constelaciones familiares se realiza:
a) Basado en la conciencia personal.
b) Al nivel del alma.
c) Al nivel de una conciencia colectiva.
d) Al nivel del entendimiento.
2. Cómo pueden percibir los representantes?
a) Independientemente.
b) Escuchando al terapeuta.
c) Escuchando al cliente.
d) Escuchando a otros representantes.
3. La fenomenología es una corriente en la filosofía que tiene su origen en:
a) Experiencias directas con vivencias.
b) Experiencias intuitivas de vivencias.
c) Experiencias directas e intuitivas de vivencias.
d) Indicaciones e instrucciones del terapeuta.
4. Morfogenésis significa:
a) Creación de la luz.
b) Creación de la forma.
c) Creación de lo abstracto.
d) Creación de lo concreto.
5. Durante un constelación el que constela sigue:
a) Las indicaciones de los representantes.
b) Las instrucciones del cliente.
c) Su sentido común.
d) Sus sentimientos y percepciones.
6. Una constelación funciona bien si:
a) Se habla mucho.
b) Se dan indicaciones sobre la postura física.
c) Se realiza sin palabras.
d) Se hacen de antemano dibujos o planes.
7. El que constela da a los representantes:
a) Un lugar sin mirar en una dirección determinada.
b) Un lugar y una determinada dirección para mirar.
c) Un lugar, una dirección determinada para mirar y una postura corporal.
d) Ningún lugar pero si una dirección determinada para mirar.
8. ¿Porqué se interrumpe una constelación a veces?
a) Porque se acabó el tiempo.
b) Porque la constelación no tiene fuerza.
c) Porque el representante no tiene ganas.
d) Porque la constelación se alarga demasiado.

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9. Las frases clarificadoras son cortas afirmaciones que:
a) Los representantes no entienden.
b) El cliente no entiende.
c) Son inventadas por el representante.
d) Reflejan la observación adecuada.
10. Toda la comunicación durante una constelación se vehicula por:
a) Todos.
b) El representante.
c) El cliente.
d) El terapeuta.
11. El ritual mas utilizado en una constelación es:
a) La reverencia delante del cliente.
b) La reverencia delante del terapeuta.
c) La reverencia delante de los padres.
d) De no hacer ninguna reverencia ante nadie.
12. El ser un representante ocurre siempre:
a) Voluntariamente.
b) Obligatoriamente.
c) Según a quien le toque.
d) Consultándolo con los otros representantes.
13. ¿Pueden participar los verdaderos familiares en una constelación?
a) Si, generalmente si.
b) Siempre.
c) No.
d) No hay diferencia.
14. ¿Deben los representantes dejar a un lado su propia voluntad y deseos?
a) No porque están en un papel.
b) Si, porque en el papel también pueden pensar.
c) Si; así dejan sitio para los sentimientos de otros.
d) No hay diferencia.
15. ¿Que tienes que tener muy en cuenta como representante?
a) Sacar tus propias conclusiones, y propias interpretaciones.
b) Discutir con los otros representantes.
c) Confiar en tus sentimientos tal como los has percibido.
d) No comunicarse nunca con el terapeuta.

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LECCIÓN 2
DEL EGO AL CORAZÓN I
Cuatro etapas en la transformación de la conciencia
Esta lección esta dedicada a las características psicológicas de la transformación de la conciencia.
Hemos dividido este proceso en cuatro pasos o estadios:
1. Estar insatisfechos de lo que la conciencia basada en el ego tiene para ofrecerles, anhelar
‘algo más’: el comienzo del final.
2. Comenzar a ser conscientes de sus ataduras a la conciencia basada en el ego, reconocer y
liberar las emociones y pensamientos que van con ella: la mitad del final.
3. Permitir que mueran dentro de ustedes las viejas energías basadas en el ego, eliminando el
capullo, siendo su nuevo ser: el final del final.
4. El despertar dentro de ustedes de la conciencia basada en el corazón, motivada por amor y
libertad; ayudar a otros a hacer la transición.
ESTADO I: EL EGO YA NO SATISFACE MÁS
La transición desde la conciencia basada en el ego a la basada en el corazón comienza con la
experiencia de un vacío interior. Cosas que antes les llamaban completamente la atención, o
situaciones que los atrapaban completamente, ahora los dejan vacíos o sin inspiración. De algún
modo, las cosas parecen haber perdido su significado usual y propósito.
La conciencia, antes de que se experimente este vacío, está en las garras del miedo y
consecuentemente necesita reafirmarse a sí misma constantemente. Está constantemente
buscando validación externa, porque no está dispuesta a enfrentar el subyacente miedo al rechazo
y a la soledad. Este miedo profundo y la necesidad de validación externa pueden haber estado
mucho tiempo escondidos como los verdaderos motivos de sus acciones. Toda su vida puede
haber sido construida sobre esto, sin que ustedes sean conscientes de ello. Tal vez ustedes son
conscientes de una vaga intranquilidad o tensión interior. Pero frecuentemente, una circunstancia
mayor tal como la ruptura de una relación, el fallecimiento de alguien amado o la pérdida de un
trabajo, ha venido a invitarlos a verdaderamente examinar de qué se trata esta tensión o
intranquilidad.
Cuando el ego es el centro de su ser, su conciencia y su vida emocional están en estado de
calambre. Ustedes están encogidos por miedo, y debido a esta posición, están constantemente a la
defensiva. Cuando ustedes están en la etapa del ego, siempre experimentan carencia, necesidad de
más.
La base de sus pensamientos, sentimientos y acciones es un agujero negro, un vacío que nunca
puede ser llenado completamente. A medida que ustedes desvían su conciencia de él, es un
agujero de miedo, un lugar cubierto por sombras. En las sombras, hay un vacío, del cual son
vagamente conscientes, pero ustedes no quieren ir allí.

26
En esta etapa, sus relaciones con Dios o Todo Lo Que Es está marcada por sentimientos de
separación. Profundamente en su interior, se sienten solos y abandonados. Sienten como si fuesen
un fragmento quebrado, sin significado, sin propósito. Y mientras ustedes ocultan su miedo a
esto, solo lo experimentan indirectamente, como una sombra.
La gente se aterroriza de enfrentar el vacío interno con plena conciencia. Ellos se aterrorizan de
encontrar la cabeza de su oscuridad interior e investigarla. Sin embargo, si ustedes no la enfrentan,
todavía estará allí, y ustedes necesitarán desarrollar ‘estrategias para manejarlo’ para hacer la vida
soportable. La estrategia del ego siempre es tratar con el problema en la periferia, en lugar de
hacerlo en el centro. El ego busca resolver el problema moviendo la conciencia hacia fuera. Trata
de aliviar el dolor interno alimentándolos con energías externas. Las energías a las que
particularmente se aficionan son reconocimiento, admiración, poder, atención, etcétera. De este
modo, el ego aparentemente crea una respuesta al anhelo profundo del alma por unidad,
seguridad y amor.
Este anhelo es en sí mismo enteramente válido y genuino. Es Dios llamándolos. Es su propia
naturaleza llamándolos. ¡Ustedes son Dios! Dios es la energía de la unidad, seguridad y amor.
Todos anhelan el amor incondicional y el abrazo de la Energía que ustedes llaman Dios. En
esencia, éste anhelo es el anhelo de darse cuenta totalmente de, y por lo tanto ser uno con, su
propio Ser divino. Su propia divinidad es su entrada al amor incondicional. Ustedes sólo pueden
encontrarlo yendo a través del miedo y la oscuridad que los rodea, y esto lo hacen volviéndose
hacia el interior, en lugar de ir hacia el exterior. Ustedes lo hacen empleando su conciencia como
una luz que ahuyenta a las sombras. La conciencia es luz. Por lo tanto, ésta no necesita luchar con
la oscuridad; su mera presencia la disuelve. Volviendo su conciencia hacia el interior, en verdad les
sucederán milagros.
El ego, sin embargo, procede exactamente del modo contrario. Registra la necesidad de amor y
seguridad pero apunta a responder a esta necesidad sin enfrentar la oscuridad y el miedo interior.
Para efectuar esto, aplica un cierto ‘truco’: transforma la necesidad de amor en necesidad de
aprobación o reconocimiento por parte de otras personas. Una vez que ustedes piensan que ser
amado es ser admirado por sus logros, no necesitan ir al interior por amor nunca más; ¡ustedes
simplemente tienen que trabajar más duro! De este modo, el ego se esfuerza por mantener la tapa
en la cacerola del miedo.
Su anhelo original por amor y dichosa unidad ahora ha sido distorsionado en el deseo por
reconocimiento. Ustedes están constantemente buscando validación externa, la cual
temporalmente les provee algo de seguridad. Su conciencia está esencialmente focalizada en el
mundo externo.
Ustedes confían en el juicio de otras personas y son muy nerviosos acerca de lo que la gente piensa
de ustedes. Esto es muy importante para ustedes, ya que su autoestima depende de esto. En
realidad, ustedes sienten que su autoestima desciende y desciende, ya que están entregando su
poder a fuerzas externas, quienes los juzgan por sus desempeños externos, no por su verdadero ser.
Mientras tanto, el sentimiento profundamente asentado de abandono y soledad no es aliviado. En
realidad se vuelve peor, ya que ustedes rehusan mirarlo. Ésto, que ustedes no quieren mirar, viene
a ser su ‘lado ensombrecido’. El miedo, el enojo y la negatividad pueden rondar ahí e
influenciarlos, intensificado por la negación a ir dentro. El ego puede ser muy tenaz cuando viene
a suprimir ciertas dudas, sospechas y sentimientos; no dejará el control fácilmente.

27
Lo que ustedes perciben como ‘malo’ en su mundo siempre es el resultado de adherirse al poder
personal. Es rechazo a entregar control y aceptar el miedo y la oscuridad interior.
El primer paso a la iluminación es rendirse a lo ‘que es’.
Iluminación significa que ustedes permiten todos los aspectos de su ser en la luz de su conciencia.
Iluminación no significa que ustedes son completamente conscientes de todo dentro de ustedes,
sino que ustedes están deseando enfrentar cada aspecto conscientemente. Iluminación es igual a
amor. Amor significa: aceptación de ustedes mismos tal como son.
La oscuridad interior, que siente el abandono en lo más profundo de sus almas y que todos
ustedes temen tanto, es temporal. La etapa del ego es solo un paso en el largo desarrollo y
despliegue de la conciencia. En esta etapa, el primer salto es dirigirse hacia una conciencia divina
individualizada.
El nacimiento de una conciencia individual, el nacimiento de ustedes como un ‘alma separada’, va
junto con la experiencia de ser dejado solo, de ser separado de su Madre/Padre. Es comparable al
trauma del nacimiento en su mundo físico. En el útero, el bebé experimenta un sentimiento
oceánico de unidad con su madre. Cuando nace, viene a ser una unidad en sí mismo.
Debido a este trauma de nacimiento – hablando ahora del nacimiento del alma- el alma adquiere
un sentimiento de ser dejada aparte; tiene que desprenderse de todo lo que es dado por
garantizado.
Más adelante, volveremos a la noción del nacimiento del alma; sólo queremos remarcar aquí que
también hay un aspecto del alma que es eterno y sin tiempo, es decir no expuesto al nacimiento y
muerte).
El alma recién nacida anhela un retorno al estado de semiconsciencia de unidad, del cual ella
viene y que ella considera ser su Hogar. Ya que esto es imposible, ella experimenta gran temor y
sentimientos de desolación y duda. Este temor interno y desorientación, gradualmente, generará
el lugar de procreación para la confiscación de poder del ego.
El alma tiene que tratar con el miedo y el dolor, y el ego promete darle una solución. El ego
exhibe el prospecto de poder y control a la conciencia del alma. El alma, sintiéndose sin poder y
perdida, se entrega y coloca al ego al comando.
El ego es esa parte del alma que está orientada hacia lo material, hacia el mundo externo. En
esencia, el ego es el instrumento del alma para manifestarse a sí misma en el ser físico dentro del
tiempo y el espacio.
El ego provee conciencia con foco. Este vuelve a la conciencia específica en lugar de oceánica, ‘aquí
y ahora’ en lugar de ‘en todo lugar’. El ego traslada los impulsos internos a formas materiales
específicas. Es esa parte de ustedes que llena el vacío entre la parte de ustedes no física (espiritual)
y la parte física.
Para el alma como un ser espiritual no físico, es totalmente anormal estar estancada en tiempo y
espacio. El alma es la parte de ustedes mismos esencialmente independiente y libre. El ego, por
otro lado, ata y fija.

28
Les permite funcionar en la realidad física. Como tal, el ego juega un papel verdaderamente
valioso que no tiene nada que ver con ‘bueno’ o ‘malo’. Cuando éste funciona en una situación
equilibrada, es neutral y una herramienta indispensable para el alma que habita en la tierra en un
cuerpo físico.
Sin embargo, cuando el ego comienza a gobernar la conciencia del alma, en lugar de funcionar
como su herramienta, el alma se desequilibra. Cuando el ego dispone sobre el alma (el rasgo típico
de la conciencia basada en el ego), el ego no trasladará simplemente los impulsos internos a la
forma material, sino que controlará y suprimirá selectivamente aquellos impulsos. El ego entonces
les presenta una imagen distorsionada de la realidad.
El ego desequilibrado siempre está persiguiendo el poder y control y en esta luz interpretará todos
los hechos como positivos o negativos.
Es bastante instructivo descubrir sus propias motivaciones basadas en el poder y control en su
andar diario. Traten de observar cuán a menudo ustedes quieren atar cosas o personas a su
voluntad, incluso si es por una causa noble. ¿Cuán frecuentemente ustedes se fastidian porque las
cosas no van a su modo?
Es importante darse cuenta que debajo de la necesidad de control siempre está el miedo de perder
control. Por lo tanto pregúntense a ustedes mismos: ¿cuál es el riesgo de liberar control, de dejar ir
la necesidad por lo predecible? ¿Cuál es mi temor más profundo? El precio que ahora ustedes
están pagando por mantener las cosas ‘bajo control’ es que sus actitudes hacia la vida son tensas y
reprimidas.
Cuando ustedes se atreven a vivir desde la inspiración interna, y sólo hacen lo que les brinda
alegría, esto creará un orden natural y verdadero en sus vidas. Ustedes se sentirán relajados y
felices, sin la necesidad de moldear el flujo de vida. Esto es vivir sin temor: vivir con plena
confianza en lo que la vida les traerá. ¿Pueden ustedes hacer eso?
Para un alma joven, la trampa de la conciencia basada en el ego es casi inevitable. El ego ofrece
una salida al problema (de miedo y abandono); desvía su atención de ‘lo que está ahí en el
interior’ a ‘lo que ustedes quieren obtener del mundo externo’. Esta no es la solución real del
problema, pero parece traer alivio por un tiempo. Ejercer poder y control sobre su entorno puede
darles una satisfacción temporal o ‘estímulo’.
Hay un breve sentimiento de ser amado, admirado y respetado. Alivia su dolor por un tiempo.
Pero es de corta vida y tienen que esforzarse otra vez para destacarse, para ser incluso mejores, más
bellos o más útiles. Por favor, sean conscientes de que bajo la bandera del ego, ustedes pueden ser
tanto dulces como maliciosos, tanto los que dan como los que toman, tanto dominantes como
serviles. Mucho de lo que se da aparentemente con generosidad es un llamado inconsciente de
atención, amor y reconocimiento hacia el que recibe el regalo.
Cuando ustedes están siempre cuidando y dando a otros, simplemente están escondiéndose de
ustedes mismos. Por lo tanto, para entender qué significa la dominación del ego, ustedes no
necesariamente tienen que pensar en crueles tiranos como Hitler o Saddam Hussein. Sostengan
esto simplemente; obsérvense en su vida diaria. La presencia de la dominación del ego puede
reconocerse por la necesidad de controlar cosas.

29
Ustedes quieren que cierta persona se comporte de un modo determinado, por ejemplo. Para
hacer que esto suceda, ustedes exhiben cierto tipo de comportamiento. Ustedes son
condescendientes y dulces por ejemplo, y tratan de no herir nunca los sentimientos de algún otro.
Hay una necesidad de control detrás de este comportamiento. “ Porque quiero que tú me quieras,
no estaré nunca en contra tuyo”. Esta línea de pensamiento está basada en el miedo. Es miedo de
depender de ustedes mismos, miedo de ser rechazado o abandonado. Lo que parece ser dulce y
agradable en realidad es una forma de abnegación. Esto es el ego trabajando.
Mientras el ego gobierne sus almas, para sentirse bien, necesitarán alimentarse a sí mismos con la
energía de otros. Parecen tener que merecer la aceptación de otras personas, de una autoridad
exterior a ustedes. Sin embargo, el mundo que los rodea no es fijo o estable. Ustedes realmente
nunca pueden confiar en la fidelidad permanente de aquél en quien ustedes confían, sea éste
cónyuge, jefe o padres. Ésto es lo que ustedes tienen que ‘trabajar’ todo el tiempo, estar siempre
en vigilancia de ‘porciones de aprobación’ viniendo a ustedes.
Ésto explica el estado de tensión y nerviosismo de la mente en el que permanentemente se
encuentra cualquiera que esté en la etapa del ego.
El ego no puede proveerlos de verdadero amor y autoestima. La solución que ofrece para el
trauma de abandono en realidad es un agujero sin fondo. La verdadera misión de la conciencia del
alma joven es volverse los padres que ha perdido.
Por favor sean conscientes de que la estructura de la vida terrestre, considerando el proceso de
comenzar como un bebé desamparado y crecer para ser un adulto independiente, a menudo los
invita a hacer precisamente eso. Cuán frecuentemente la llave para la felicidad real en sus vidas
consiste en esto: que ustedes lleguen a ser sus propios padre y madre, y darse a ustedes mismos el
amor y la comprensión que han perdido y está perdida desde otros. A la larga, al nivel metafísico
del cual hemos estado hablando, esto significa: llegar a comprender que ustedes son Dios, no una
de sus pequeñas ovejas perdidas. Ésta es la comprensión que los llevará al hogar. Ésta es la
comprensión que los llevará al corazón de quienes ustedes son, lo cual es amor y poder divino.
El final de la etapa del ego aparece cuando el alma se da cuenta de que está repitiendo una y otra
vez el mismo ciclo de acciones y pensamientos. El ego pierde su dominio cuando el alma se vuelve
agotada y aburrida de esforzarse todo el tiempo por un tesoro incluso fugaz. El alma entonces
comienza a sospechar que las promesas del juego en el que está son falsas y que en realidad no hay
nada allí que ganar para ella. Cuando se cansa de intentar y estar encima de eso todo el tiempo,
ella deja ir un poco el control. Con menos energía yendo a controlar los pensamientos y
comportamientos, se abre un espacio energético que permite experiencias nuevas y diferentes.
Al principio, cuando ustedes entran en esta etapa, pueden sentirse solamente muy cansados y
vacíos por dentro. Las cosas que antes consideraban importantes ahora pueden parecer
completamente sin significado. A menudo, pueden emerger temores que no tienen causas claras o
inmediatas. Pueden ser vagos temores a morir o a perder a sus seres queridos. También puede
surgir ira, relacionada con situaciones en sus trabajos o en sus matrimonios. Todo lo que parecía
ser evidente por sí mismo ahora está bajo duda. Aquello que la conciencia basada en el ego
intentaba prevenir, finalmente sucede. Gradualmente, la tapa se levanta de la olla, y toda clase de
emociones incontrolables y temores salen y entran a su conciencia, sembrando duda y confusión
en su vida. Hasta aquel momento, ustedes estuvieron funcionando mayormente en piloto
automático.

30
Muchos patrones de pensamientos y de sentimientos dentro de ustedes sucedían
automáticamente; ustedes les permitían pasar incuestionablemente. Esto daba unidad y
estabilidad a su conciencia. Sin embargo, cuando su conciencia crece y se expande, su
personalidad se divide en dos. Una parte de ustedes quiere mantenerse en los viejos modos, la otra
parte cuestiona estos modos y los confronta a ustedes con sentimientos desagradables tales como
la ira, el miedo y la duda.
La expansión de la conciencia que ocurre al final de la etapa del ego es de este modo
frecuentemente experimentada como un aguafiestas, un intruso mal recibido que arruina el juego.
Esta nueva conciencia altera todo lo que antes parecía obvio y despierta emociones dentro de
ustedes con las cuales no saben cómo tratar. Cuando ustedes comienzan a dudar de los modelos
de pensamiento y acción basados en el ego, una nueva parte de ustedes entra a su conciencia. Es la
parte de ustedes que ama la verdad en lugar del poder.
Vivir conforme a lo que dispone el ego es muy represivo. Ustedes están sirviendo a un pequeño –
temeroso- dictador que aspira al poder y al control, no sólo sobre su entorno, sino específicamente
sobre ustedes.
Sus flujos de sentimientos e intuición espontáneos son reprimidos por él. Al ego no le gusta
mucho la espontaneidad. Los retiene de expresar libremente sus sentimientos, ya que los
sentimientos y las emociones son incontrolables e impredecibles, lo cual es peligroso para el ego.
El ego trabaja con máscaras.
Si su ego les dicta: “sé dulce y considerado, para ganar la simpatía de las personas”, ustedes
sistemáticamente suprimirán sentimientos de desagrado e ira dentro de ustedes. Si comienzan a
dudar de la viabilidad de este mandato, estás emociones suprimidas aparecerán inmediatamente.
Los sentimientos no se eliminan al ser suprimidos. Ellos siguen viviendo y ganan intensidad
cuanto más son suprimidos.
Una vez que el alma experimenta el vacío y la duda que es tan característico del final de la etapa
del ego, es posible encontrar y enfrentar todos los sentimientos y emociones que antes estuvieron
escondidos en la oscuridad. Estos sentimientos y emociones contenidos son la puerta de entrada a
su Ser superior. Explorando lo que ustedes realmente sienten, en lugar de lo que se supone que
deban sentir, ustedes recuperan su espontaneidad e integridad, esa parte de ustedes que a menudo
es llamada su ‘niño interior’. Tomando contacto con sus verdaderos sentimientos y emociones se
colocan en el camino de la liberación. La transición a la conciencia basada en el corazón ha
comenzado entonces.
DEL EGO AL CORAZÓN II
1. Estar insatisfechos de lo que la conciencia basada en el ego tiene para ofrecerles, anhelar
‘algo más’: el comienzo del final.
2. Comenzar a ser conscientes de sus ataduras a la conciencia basada en el ego, reconocer y
liberar las emociones y pensamientos que van con ella: la mitad del final.
3. Permitir que mueran dentro de ustedes las viejas energías basadas en el ego, eliminando el
capullo, siendo su nuevo ser: el final del final.
4. El despertar dentro de ustedes de la conciencia basada en el corazón, motivada por amor y
libertad; ayudar a otros a hacer la transición.

31
DISCUTIREMOS EL PASO II
Cuando ustedes dejan de identificarse a sí mismos con el ego, al principio están en un estado de
confusión acerca de quiénes son ustedes. Esta confusión puede ser muy profunda y de naturaleza
filosófica.
Ustedes se hacen preguntas acerca del significado de la vida, acerca del bien y el mal, acerca de lo
que ustedes realmente sienten y piensan como opuesto a lo que otros piensan que ustedes sienten
y piensan. Estas preguntas son repentinamente muy reales para ustedes y tienen una relación
directa en las elecciones de vida que hacen. Se observan a ustedes mismos y piensan: ¿éste soy yo?,
¿Esto es lo que quiero? Es difícil hacer elecciones ahora, ya que nada más es evidente por sí
mismo.
En realidad, ustedes ahora están dando un paso hacia atrás, un paso dentro de lo profundo: un
paso hacia dentro. Ustedes comienzan a ser concientes de partes más profundas de ustedes, partes
que están menos condicionadas por su educación y por su sociedad. Ustedes reciben vistazos de
quienes realmente son: su singularidad, su individualidad.
Recuerdan que hay una parte de ustedes que no es dependiente de nada de lo que los rodea, sus
padres, sus trabajos, sus relaciones, ni siquiera de su cuerpo. Esto sucede cuando –vagamente-
sienten su divinidad, la parte de ustedes que es completamente ilimitada y eterna.
En realidad, todos ustedes son seres multidimensionales: ustedes pueden (y lo hacen) manifestarse
a ustedes mismos en varias realidades diferentes al mismo tiempo. Ustedes no están ligados a un
marco de tiempo lineal. Su actual personalidad sólo es un aspecto de la entidad multidimensional
que ustedes son. Cuando sea que ustedes se den cuenta de que su expresión actual como un ser
humano físico es simplemente un aspecto de ustedes, irán más allá de ella y podrán entrar en
contacto con el Ser superior que ustedes son.
Pero antes de que logren esto, necesitan sanar las partes heridas dentro de ustedes.
Vivir de acuerdo a los mandatos y demandas del ego ha creado heridas psicológicas dentro de
ustedes. El dejar ir la conciencia basada en el ego inicialmente crea confusión, dudas y
desorientación.
Luego de este primer paso, ustedes entran a una nueva etapa: es la etapa de observar, comprender
y sanar sus heridas internas. Ahora hablaremos de esta etapa.
Con el ego al control, por un buen tiempo sus acciones y pensamientos han estado basados en el
miedo. De algún modo, ustedes han perseguido despiadadamente sus deseos de poder,
reconocimiento y control. En esto, ustedes han desmentido su propia naturaleza.
Su comportamiento ha estado basado en modelos externos en lugar de estar basado en sus propias
necesidades verdaderas. Además, ustedes no han sido capaces de amar realmente a alguien más, ya
que el amor se opone completamente a la necesidad de controlar o dominar. Todo este estado de
conciencia constituyó un ataque a la integridad de sus almas. El alma sufrió bajo el reinado del ego.
Cuando se libran del asimiento y de la influencia del ego, este dolor interno se vuelve más visible
a ustedes. Es expuesto a ustedes –desnudo y en carne viva- despojado de máscaras.

32
Sin embargo, todavía no saben cómo tratar con este dolor, ya que aún están en una etapa de
confusión y desorientación. Muy a menudo, ustedes pasan a una etapa de juzgar sus heridas
internas, porque ellas parecen llevarlos a modelos de comportamiento negativos: adicción,
depresión, impulsos incontrolables, problemas de comunicación, dificultades en las relaciones
íntimas.
Así, la autocrítica inflige más dolor sobre el alma, quien recién ha comenzado a virar hacia la Luz.
Ella está dejando ir la necesidad de poder y control, ella se está volviendo más sensible… y
entonces se pone al día con la autocrítica.
Muchas personas andan errando en este territorio no humano entre el ego y el corazón. Ellos
están buscando una realidad más amorosa, pero aún están al alcance de los azotes del ego.
En realidad, no son sus heridas internas lo que los hace caer presos de lo que ustedes consideran
“rasgos negativos” en ustedes mismos. Es su autocrítica a las heridas lo que causa la negatividad. Si
ustedes se observan con una actitud de aceptación, ustedes no van a ver a una persona adicta,
depresiva o fracasada. Ustedes sólo ven dolor interno que necesita ser vigilado y cuidado de la
manera más gentil y bondadosa posible.
El paso más importante en la etapa dos de la transición del ego al corazón es que ustedes están
queriendo entender su dolor interno: acéptenlo, comprendan sus orígenes, y permítanle ser.
Si ustedes pueden percibir el núcleo de miedo que es inherente a todas las expresiones de
conciencia basadas en el ego, ustedes han entrado a la realidad de la conciencia basada en el
corazón. Por más censurable que sea el comportamiento de alguien, si ustedes reconocen el dolor,
la soledad y le necesidad de autoprotección que hay debajo, entran en contacto con el alma que
está desplegando el comportamiento negativo. Tan pronto como ustedes perciben el alma en
temor, son capaces de perdonar.
Esto es lo que primero y principalmente sucede en relación con ustedes mismos. Tomen algo de
ustedes mismos que realmente detesten. Algo que realmente los avergüence y de lo que piensan
que deberían haberse liberado tiempo atrás. Puede ser inseguridad, holgazanería, impaciencia, o
una adicción: algo que ustedes sientan que no debería estar ahí.
Ahora traten de entender el motivo real detrás de este rasgo o tendencia. ¿Qué los obliga a ustedes
a sentir o hacer esto una y otra vez? ¿Pueden ustedes percibir un elemento de miedo dentro de sus
motivaciones?
Se dan cuenta de que en cuanto comprenden que es miedo, ustedes se ablandan por dentro,
sintiendo algo como: “¡Oh Dios, no sabía que estabas tan atemorizado! Te ayudaré”. Ahora hay
tolerancia en sus actitudes. Hay amor y perdón.
Mientras juzguen los comportamientos basados en el miedo, tales como agresión, adicción,
subordinación, vanidad (etcétera) como “malo”, “pecaminoso” o “estúpido”, ustedes estarán
juzgando.
Pero juzgar es también una actividad basada en el miedo. ¿Se han dado cuenta de que cuando
juzgan, ustedes se vuelven más duros por dentro?

33
Algo se aprieta, como labios presionándose entre sí u ojos volviéndose insensibles. ¿Por qué
necesitamos juzgar cosas? ¿Cuál es la urgencia de limitar las cosas a correcto e incorrecto? ¿Cuál es
el miedo debajo de nuestra necesidad de juzgar? Es el miedo de enfrentarnos con nuestra propia
oscuridad. Es, esencialmente, el miedo de vivir.
Al dejar ir la conciencia basada en el ego, ustedes querrán desarrollar una manera completamente
nueva de mirar las cosas. Esta forma de mirar puede ser mejor descrita como neutral, queriendo
decir que sólo se toma nota de lo que es, y no se tiene interés en cómo las cosas “deberían ser”.
Son observadas las causas y efectos de los comportamientos basados en el ego, es reconocido el
núcleo de miedo interno, y entonces el ego se vuelve realmente transparente para ustedes. Si
ustedes quieren pueden dejar ir cualquier cosa que sea transparente para ustedes.
Todo ser humano conoce el miedo. Cada uno de ustedes conoce la oscuridad y soledad de estar
atrapado en el miedo. Cuando el miedo se muestra abiertamente con la cara de un niño, la
mayoría de las personas reaccionan instantáneamente extendiendo sus manos.
Pero cuando el miedo se muestra indirectamente, a través de máscaras de violencia y brutalidad,
parece imperdonable. Cuanto más destructivo y cruel es el comportamiento, más difícil es
percibir el miedo y la desolación que hay detrás. Aún así, ustedes son capaces de hacerlo.
Desde las profundidades de sus propias experiencias de miedo y desolación, ustedes pueden entrar
en contacto con el profundo temor en las almas de los asesinos, violadores y criminales.
Es posible para ustedes comprender sus acciones. Y si lo hacen, basados en sus propias experiencias
íntimas con la oscuridad, ustedes pueden largarlo. Ustedes pueden dejarlo ser, sin la necesidad de
juzgar a nadie. Si ustedes verdaderamente comprenden que el miedo es un poder que está y del
cual ustedes son completamente conocedores a través de sus experiencias de vida, ustedes pueden
dejar de juzgar. El miedo no es ni bueno ni malo. El miedo ES, y tiene un determinado papel que
jugar.
De formas que son muy difíciles de expresar en conceptos humanos, el miedo es tanto una
bendición como una tortura. En cualquier caso, la opción de permitir el miedo en su realidad fue
hecha por ustedes. Ustedes fueron el Dios –como quien dice- que permitió que el miedo juegue
un papel constitutivo en su realidad. Ustedes hicieron esto no para torturarse a ustedes mismos
sino PARA CREAR, crear una realidad que tuviera más sustancia, más “plenitud” en ella que un
mundo basado únicamente en amor. Comprendo que esto puede parecerles increíble, pero tal vez
ustedes puedan intuitivamente comprender lo que yo estoy tratando de decir aquí.
El miedo es una parte viable de la creación. Donde hay miedo, no hay amor. Donde no hay
amor, el amor puede ser hallado de maneras nuevas e impredecibles. Un rango completo de
emociones pueden ser exploradas, incluso creadas, con la ausencia del amor. La ausencia de amor
puede sentirse de una variedad de formas. La presencia de amor sólo puede sentirse contra el fondo
de miedo. De otra manera, estaría todo expandido y ustedes no podrían percibirlo como tal.
Por lo tanto, al crear miedo, al catapultarse ustedes mismos fuera del océano de amor que los
rodeaba, ustedes se permitieron experimentar amor por primera vez. ¿Lo comprenden? Ustedes no
crearon amor, sino que crearon la experiencia de amor. Necesitaban un opuesto, algo más que
amor, para hacer esto, y utilizaron al miedo como un instrumento.

34
Nosotros, del otro lado del velo, podemos ver claramente el rol espiritual que juega el miedo en su
realidad. Siendo así, nosotros les suplicamos, una y otra vez, que no juzguen. Por favor no juzguen
al miedo y la oscuridad que trae, ni en ustedes mismos ni en cualquier otro ser. Todos ustedes
fueron creados desde el amor y al amor deben retornar.
Cuando ustedes entran a la etapa dos del proceso de transformación del ego al corazón, son
enfrentados al dolor interno, su miedo, y son invitados a mirarlo con comprensión y aceptación.
Luego de volverse concientes de su dolor y miedo interno, ustedes pueden ir primero a través de
un período de autocrítica, en el cual pueden desarrollar comportamiento destructivo.
Puede parecer que ustedes están yendo hacia atrás en lugar de ir hacia delante. En ese punto,
ustedes están en la zona peligrosa, el territorio no humano entre el ego y el corazón. Ustedes saben
que tienen que salirse de lo viejo, pero todavía no pueden realmente abrazar lo nuevo, por lo
tanto quedan enganchados con la desconfianza en sí mismos y autocrítica. El punto de inflexión
es cuando ustedes dejan de juzgarse a sí mismos – por lo menos por un rato.
Sólo cuando están preparados para mirarse a ustedes mismos con una actitud de interés y
apertura, es que ustedes entran a la realidad de la conciencia basada en el corazón. Antes de eso,
ustedes están meramente comparándose con un modelo artificial o ideal que, la mayoría de las
veces, es insuficiente. Ustedes se golpetean con esto, y luego tratan otra vez de introducirse por la
fuerza en aquel modelo que crearon para ustedes mismos en su cabeza.
Esta clase de perfeccionismo, del que les hablo, es un arma asesina. Es totalmente lo opuesto a
amor. El amor verdaderamente no compara y, más importante, nunca quiere forzarlos a algo o
cambiarlos en ningún modo. El amor no tiene ojos para lo que debería ser. La verdadera categoría
de ‘debería’ es ausencia de la conciencia del corazón. Visto desde el corazón, las categorías morales
siempre son modos de interpretar o ‘dividir’ la realidad. Hay ideas en sus cabezas, y como ustedes
saben, pueden diferir mucho de cabeza a cabeza. La verdadera necesidad de establecer modelos y
definir lo bueno es el precursor del conflicto humano y de la guerra. No son tanto las ideas como
la necesidad implícita de control y dirección, lo que causa agresión y conflicto.
Los ideales políticos, personales o espirituales, los estándares de salud, belleza y sanidad, todos los
proveen de modelos de cómo deberían ser las cosas, o de cómo ustedes deberían comportarse.
Todos ellos tratan de fijar y definir qué es BUENO. Pero el AMOR no está interesado en definir
lo Bueno. No está interesado en las ideas, sino en la realidad. El amor se vuelca hacia lo que es real.
El corazón está interesado en todo lo que es, en cada expresión real de ustedes, las destructivas y
las constructivas. Él simplemente toma nota; él simplemente está ahí, rodeándolos con su
presencia, si ustedes lo permiten.
Si ustedes se abren a la realidad del amor, la realidad del corazón, ustedes liberan el juicio.
Aceptan quienes son en este momento. Se dan cuenta de que son quiénes son a causa de una
multiplicidad de razones, las cuales ahora ustedes están yendo a investigar y a explorar.
Cuando llega este momento, es una gran bendición para el alma. Ahora ustedes son capaces de
sanarse a ustedes mismos. Caerán en la autocrítica de tiempo en tiempo, pero ahora ustedes
tienen un memoria conciente de cómo se siente el amor. Y en cuanto ustedes la tengan, volverán a
encontrarla otra vez, porque han saboreado el dulce perfume del Hogar nuevamente.

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