1. TRES GRANDES MOMENTOS
EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
REPORTE
FERNÁNDEZ MEJÍA, María del Carmen C2
MÉXICO, 2013

2. INTRODUCCIÓN:
Una rápida revisión sobre el camino que han recorrido las ideas de la
filosofía de la educación permiten retomar los antecedentes del constructivismo
como elementos fundamentales de los conceptos que han tratado de
reinventarse a lo largo del tiempo. En este reporte se abarcan los tres
momentos de la filosofía de la filosofía de la educación enfatizando aquellos
puntos que relacionan las ideas clásicas con las ideas del siglo XX y principios
del XXI.
El formato utilizado primeramente abre el espacio para tratar los
planteamientos ideológicos y concluye con una visión personal que fundamenta
las creencias y prácticas personales.
DESARROLLO:
La educación en tanto concepto universal se fundamenta en las
filosofías educativas que la orientan hacia un fin. En ese continuo construir,
deconstruir y reconstruir es que la filosofía de la educación ha acompañado al
hombre a lo largo de su existencia adoptando diversos discursos. Cuando
específicamente se aborda su dimensión epistemológica, se enfocan ideas
sobre su objeto de estudio, su naturaleza y la relación entre la teoría y la
práctica.
Primer momento histórico: Desde la cuna de la civilización occidental se
encuentran prácticas reflexivas sistematizadas en métodos rigurosos llevados
a la práctica con discípulos acompañados de grandes pensadores: Sócrates,
Platón, Aristóteles. Con Sócrates la centralidad de la ironía (me reconozco
como ignorante) con la mayéutica (diálogos entre maestro y alumno para llegar
al conocimiento verdadero) se integra un método de construcción de
aprendizaje. Con Platón el fundamento del aprendizaje está unido al mundo de
las ideas 1 : el racionalismo; la ciencia es el verdadero conocimiento y su
finalidad es la perfección. Con Aristóteles se plantea la lógica como
demostradora de la verdad, como medio de investigación y sustenta que sólo
1
Platón
consideraba
que
una
idea
es
una
realidad
objetiva
que
subsiste
en
sí
misma.
2

3. el conocimiento sensible es el verdadero, lo que se reconoce a través de los
sentidos.
(Sigo a Sócrates en cuanto a que…) El fomento a la reflexión promueve
que el alumno desarrolle un pensamiento flexible que le permita interactuar con
las ideas y analizar los postulados de la
verdad desde la teoría del
conocimiento y generar procesos complejos de pensamiento. En este aspecto
se consideran tres elementos fundamentales que el maestro debe dominar: los
contenidos de su asignatura, el conocimiento del currículo y pensar e imaginar
nuevas formas de enseñanza y evaluación. Con relación al lema que toma del
frontón del Templo de Delfos “Conócete ti mismo”, conoce tus propios límites y
tu propia ignorancia, hace recordar al maestro que es necesario cuestionarse y
cuestionar sistemáticamente (método inductivo) con la finalidad de mantener
un incesante deseo de saber y de promover en los alumnos ese mismo deseo.
(Abbagnano
&
Visalberghi,
1975,
p.
67)
“Que
la
verdad
y
la
moralidad
sólo
se
realicen
en
el
diálogo
y
en
la
indagación
cooperativa
es
quizá
hoy
en
día
la
única
certidumbre
a
que
ha
podido
llegar
toda
nuestra
ciencia
y
toda
nuestra
filosofía”.
El maestro deja de ser el que “todo lo sabe” para convertirse en interlocutor,
facilitador de ideas y mediador. El centro de los procesos de enseñanza y de
aprendizaje es el alumno.
Segundo momento histórico: Durante el Siglo de las Luces Kant afirma
que el sujeto no encuentra el objeto de conocimiento sino que lo construye ya
que es un sujeto activo que tiene en sí mismo dos factores: la razón, (forma y
categoría), independiente de la experiencia que da la posibilidad del
conocimiento y las impresiones (materia), sin las cuales la razón estaría vacía.
Sin embargo hay ideas de razón pura: Dios, todos los objetos del pensamiento;
alma, todos los actos del sujeto; mundo, todos los fenómenos de los que el
individuo no tiene impresiones que les den contenido. La experiencia del ser
humano es la totalidad concreta del conocimiento y se constituye por la
sensibilidad (intuiciones puras , espacio y tiempo) y por el intelecto y está
condicionada por ambas formas. Como menciona Lafuente en el Proyecto
Ilustrativo de Kant: educar los sentimientos para conservar lo sensible pero en
equilibrio con el ejercicio de la razón.
(Sigo a Kant en cuanto a que…) Tanto el conocimiento como el
aprendizaje se construyen. Sin embargo para hacerlos florecer se requiere de
3

4. una mediador que impulse, motive, oriente y fortalezca las habilidades y
capacidades. En ese sentido el salón de clase es un espacio de construcción y
reflexión; un entorno de aprendizaje que permita llegar a todos los alumnos de
acuerdo con sus necesidades, características y talentos. Mirar la educación
como un proceso de desarrollo integral del individuo. No es utópico
pero
requiere del compromiso del docente, de la familia, de la propia institución y del
Sistema Educativo
responsable de la escuela pública, de quien Kant era
promotor para formar ciudadanos conscientes de la libertad que se puede
ejercer y la responsabilidad que se tiene que asumir.
Tercer momento histórico: Hacia finales del siglo XX Freire postula que
la educación es diálogo, es liberación, es concientización como lucha por la
libertad propia y de los alumnos. Como representante de la pedagogía crítica
concibe el pensamiento como un ejemplo de libertad situada.
Durante las últimas tres décadas de práctica docente los pensamientos
sobre el quehacer docente y su fin último pueden agruparse en tres postulados
que lo enmarcan:
(Sigo a Freire en cuanto que…) La educación es el medio para concientizar al
hombre, darle una visión crítica y fomentar un diálogo constructivo. Dentro de
este postulado se enmarca la importancia del lenguaje como medio de
expresión y como posibilidad de adentrarse en un mundo amplio, de reflexión y
análisis,
de
participación
social
creadora
y
constructiva.
Evitar
el
adoctrinamiento y fomentar la discusión y la investigación.
CONCLUSIONES: (mis decisiones)
“Los maestros abren la puerta, pero debes entrar tú solo”
2
La filosofía educativa sustenta la praxis y la teoría educativa en la que
los docentes construyen su credo pedagógico. Mantener “visibles” estas ideas
fortalecen el ser del maestro.
El constructivismo como corriente filosófico epistemológica encuentra
sus antecedentes desde las ideas de los filósofos griegos y ha sido una línea
de pensamiento que llega hasta nuestros días. Con algunas variantes,
actualmente el constructivismo se piensa como operaciones internas en las
2
Proverbio
chino
4

5. que sujeto cognoscente no copia la realidad que le rodea sino que construye
representaciones o interpretaciones de la realidad mediado por el lenguaje.
El conocimiento se construye apoyado en la razón, la percepción
sensorial, la emoción, el lenguaje, la fe, la intuición y la memoria. Los
profesores deben considerar estas formas y encontrar las estrategias que les
permitan
desarrollarlas de forma conjunta para que los alumnos generen
aprendizajes de calidad que respondan a las necesidades del siglo XXI.
El puente entre la filosofía y la práctica se construye a través de
acciones y creencias. En cuanto a las acciones posibles a promover en el aula
que los maestros: conciban la enseñanza y el aprendizaje más allá de las
paredes del aula; construyan entornos de aprendizaje innovadores; planifiquen
sus proyectos de trabajo en el aula a la luz de las herramientas y entornos que
resulten significativos para el desarrollo de los contenidos a enseñar y de las
habilidades de comprensión a desarrollar; desplieguen las estrategias
didácticas pertinentes para ofrecer igualdad de oportunidades de aprendizaje
para todos sus alumnos; puedan re-formular la manera de evaluar el
aprendizaje de sus alumnos, avanzando hacia estrategias que permitan la
realización de valoraciones personalizadas, formativas y sistemáticas y que
apoyen a los alumnos en la construcción de sus propios procesos dejándolos
expresarse y promoviendo la autonomía.
Las filosofías de la educación que apoyan mis creencias sobre
educación y pedagogía me ubican dentro de la filosofía epistemológica que
sustenta las ideas constructivistas con orientación de pedagogía de educación
personalizada y libertaria para construir la libertad como forma de vida.
REFERENCIAS:
El
mundo
de
Sofía.
http://www.youtube.com/watch?v=PSbjgGVClkg
Recuperado
de
Libros
1.
Abbagnano, N., Visalberghi, A., Historia de la Pedagogía.
Editorial CFE, México, 1975.
2.
Aguirre, J.A., Filosofía y Ciencia de la Educación. Editorial
Brujas, Argentina, 2010.
3.
Fullat, O., Filosofías de la Educación. Paideia. Editorial CEAC,
5

6. 4.
Barcelona, 1992.
Rojas, O. C. ,Filosofía de la educación. De los griegos a la
tardomodernidad. Universidad de Antioquía. Recuperado de
https://www.google.com.mx/search?hl=es&tbo=p&tbm=bks&q
=isbn:9587143906. Consultado el 22 de septiembre del 2013.
Recursos electrónicos
1.
2.
3.
López Yustos Alfonso (2007).Compendio historia y filosofía de
la
educación.
Publicaciones
Dominicanas
Editores.
Recuperado
de
http://blogapg2012.files.wordpress.com/2013/03/compendiode-historia-y-filosofc3ada-de-la-educacic3b3n.pdf
La fuente Guantes, María Isabel (2009).El proyecto educativo
ilustrado de Kant Revista Historia de la Educación
Latinoamericana. Universidad Pedagógica y Tecnológica de
Colombia. Colombia.
Obando José Gelvis Leal, María Cristina Useche (2009)
Educación, ética y cultura: una mirada desde Paulo Freire.
Telos, vol. 11, núm. 2. Universidad Rafael Belloso Chacín
Venezuela.
Caso 1
Material
de apoyo
Conclusión
Discusión
del caso
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