Este documento discute a representação da caetra com motivos de labirinto em estátuas e moedas romanas de guerreiros galaicos. O labirinto era um símbolo importante para os galaicos e poderia representar proteção e defesa do território. As moedas romanas com a caetra celebravam as vitórias sobre os galaicos e a conquista de suas armas.
Ähnlich wie A imagem do labirinto na caetra das estátuas de guerreiros galaicose as suas representações iconográficas e simbólicas. Luís Magarinhos (20)
A imagem do labirinto na caetra das estátuas de guerreiros galaicose as suas representações iconográficas e simbólicas. Luís Magarinhos
1. A imagem do labirinto na caetra
das estátuas de guerreiros
galaicos e as suas representações
iconográficas e simbólicas
Luís Magarinhos
luismaig@gmail.com
EINIACA USC - Julho 2016
2. Por qué usamos a denominação
de guerreiros galaicos?
- Todas as estátuas menos uma
apareceram ao norte do rio Douro
que é onde se conforma posteriormente
o território da Gallaecia Romana
- O mundo científico acostuma situar
o pópulus original dos galaicos no entorno
(ao norte) do rio Douro, na actual área da
cidade do Porto (Cale).
- A nomeação de guerreiros
Galaico-Lusitanos poderia ser
também adequada pois estamos a
falar de civitas emparentadas que
combateram juntas contra os romanos
tal como se indica nas fontes. E além disso
partilhavam a mesma panoplia guerreira.
8. O labirinto é um símbolo que encontramos originariamente nas mais
diversas culturas, assim normalmente o centro do labirinto poderia
representar o centro do mundo o ponto central origem e fim de
tudo, o centro como lugar sagrado ao que só se poderia chegar
fazendo o duro e difícil percurso do labirinto (CHEVALIER 1986). O
labirinto tem sido usado também como sistema de defesa nas entradas
das cidades fortificadas para proteger a casa ou a cidade; isto é, o
centro do mundo.
Representa a proteção (símbolo apotropaico) não só contra
adversário ou enemigo mas também contra as influências
maléficas. O labirinto tal como nos diz CHEVALIER (1986) representa
um "símbolo de um sistema de defesa, que anuncia a presença de
algo precioso ou sagrado [o seu centro]. Pode ter uma função
militar ou guerreira para defender um território, uma aldeia, uma
cidade, um túmulo ou um tesouro: só permite acesso a aqueles
que conhecem os planos, os iniciados"
9. Mas também pode ter uma função religiosa de defesa contra o mal,
de defensa aquele que pretende entrometer-se e destruir os
segredos mais íntimos, o sagrado o divino. O centro do labirinto
está reservado ao iniciado, aquele que superou todos os ritos
iniciáticos e todas as provas para ser digno de aceder a ele.
Quem alcançar o centro, torna-se uma pessoa consagrada, vinculada à
verdade e conhecimentos secretos vez alcançado o centro. "O ritual
labiríntico em que se baseia o cerimonial do iniciado tem apenas por
assunto ensinar o neófito, no decurso da sua vida na terra, como chegar
sem se desviar nos territórios de morte, à porta de uma outra vida.
Assim "todas estas provas rituais no espaço do labirinto reduzem-
se a penetrar com sucesso num espaço dificilmente acessível, bem
defendido, no qual se encontra um símbolo mais ou menos
transparente da potência, a sacralidade e da imortalidade"
(CHEVALIER 1986).
20. Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL I) Inscriptiones Latinae antiquissimae ad C. Caesaris mortem.1863.
pars I Fasti consulares ad a. u. c. DCCLXVI. Elogia clarorum virorum. Fasti anni Iuliani. Cura TH.
MOMMSEN, W. HENZEN, CHR. HUELSEN. 1893. p. 26
Ano 616 da fundação de Roma que corresponde ao 138 a.C.
PUBLIUS CORNELIUS SCIPIO NASICA SERAPIO E D. IUNIUS BRUTUS CALLAICUS cónsules nesse ano.
27. R.R.R. Smith. “Simulacra gentium: the Ethne from the Sebasteion at Afrodisias”,
JRS, 78, 1988, págs. 57 e seg.
http://insaph.kcl.ac.uk/iaph2007/iAph090017.html
28. O escudo da caetra do NW penínsular
nas fontes antigas
52. Moeda romana da caetra
José Paz Bernardez 2002
- Apareceram maiormente em todo o NW mas sobretudo no Norte de Portugal
e zona de Lugo.
- Mais de 150 exemplares aparecidos.
- Datadas na primeira metade do S. I a.C.
- Algumas, além da caetra do labirinto representam tambem Punhais, Falcatas…
- Acunhadas provavelmente na Gallaecia (Ceca em Lugo?)
- Numismáticos indicam que representa trofeus da guerra contra os galaicos.
- Poderiam ser usadas para compensar os soldados romanos que combateram
no NW
- Exaltação da victória contra os galaicos. Representação dos trofeus de guerra
e símbolo do poder romano.
Antonio Rodríguez Colmenero (2014)
61. A petrificação romana das armas conquistadas
aos seus enemigos.
Polito 2011; Freijeiro 1971
• Representação dos botíns de guerra
• Símbolo de poder universal frente aos bárbaros
• Celebração da guerra e da victória
• Função propagandística
• Normalmente são representadas em frisos.
64. A petrificação das armas conquistadas.
Polito 2011; Freijeiro 1971
http://capitolini.net/object.xql?urn=urn:collectio:0001:amb:14918
65. A petrificação das armas conquistadas.
Polito 2011; Freijeiro 1971
http://capitolini.net/object.xql?urn=urn:collectio:0001:amb:14918
66. Collezioni dei Musei Capitolini ed è conservato presso il Giardino Caffarelli, inventario n. 2262,
misure alt. 0,58 mt.; largh. 1,33 mt.; spessore 0,20 mt. Il frammento è edito anche in BullCom 1880, p. 178, n. 3; D.
Mustilli, Il Museo Mussolini, Roma 1939, p. 186, n. 104.
http://capitolini.net/object.xql?urn=urn:collectio:0001:amb:14918
67. Decimus Iunius Brutus Callaicus
-Celebração do Trunfo em Roma 136-132 a.C.*
“Mars etiamnum est sedens colossiaeus
eiusdem manu in templo Bruti Callaeci”
"Ainda existe uma colosal estátua de Marte
sedente no templo de Bruto Galaico“ Pínio:
Hist. Nat. 36.26
68. Comemorações triunfais de Brutus Callaicus
Zevi, Fausto. "L'identificazione del tempio di Marte in Circo e altre osservazioni." Publications de l'École française
de Rome 27.1 (1976): 1047-1066. Ver: V. Vespignani (1983)
69. Comemorações triunfais de Brutus Callaicus
Zevi, Fausto. "L'identificazione del tempio di Marte in Circo e altre osservazioni." Publications de l'École française
de Rome 27.1 (1976): 1047-1066. Ver: V. Vespignani (1983)
<- Arquiteto Grego Hermodoro de Salamis.
70. Comemorações triunfais de Brutus Callaicus
Zevi, Fausto. "L'identificazione del tempio di Marte in Circo e altre osservazioni." Publications de l'École française
de Rome 27.1 (1976): 1047-1066. Ver: V. Vespignani (1983)
<- Arquiteto Grego Hermodoro de Salamis.
P
É esta a estátua que indica Plin.?
(Alessandra Bravi 2014; Ann M.
Nicgorski 2004)
Descoberta em 1622
Ares Ludovisi (cópia romana)
Ares Sedente
Museu Nacional Romano
71. Relevo representando armas no santuario romano de Pietrabbondante, Molise, Italia
https://www.academia.edu/3243774/La_pietrificazione_delle_armi_conquistate
72. Relevo representando armas no santuario romano de Pietrabbondante, Molise, Italia
https://www.academia.edu/3243774/La_pietrificazione_delle_armi_conquistate
73. Relevo representando armas no santuario romano de Pietrabbondante, Molise, Italia
https://www.academia.edu/3243774/La_pietrificazione_delle_armi_conquistate
74. Conclusões e hipóteses de trabalho:
- Caetra do labirinto como arma de combate (defensivo e ofensivo)
mais importante dum ponto de vista simbólico e provavelmemte
também a nivel operativo na guerra.
- Labirinto como símbolo complexo de larga tradição no NW e
de grande importancia para os galaicos.
- Pode ajudar-nos a entender melhor o ethos guerreiro e defensivo
dos povos galaicos.
- Difícil conquista do NW (mais dum século. 126 a.C. – 19 d.C.)
- Seria preciso fazer uma fotogrametria 3D para visualizar
mais claramente os motivos da caetra nas estátuas apontadas.
- Precisa estudo geral mais aprofundado.
