1. PREGUNTA 1. En el texto denominado “Victoria Camps, educar para la ciudadanía”, la
autora Katherine Esponda (2011), establece una serie de componentes para la generación
de un proyecto educativo ciudadano. ¿Cuáles de estos elementos podrían interpretarse
como filosóficos, éticos o políticos, y cuál en su percepción es el más relevante para el
modelo educativo de la UNAD?
Dentro de los elementos considerados por Esponda, se enmarca lo que propone Victoria
Camps para un modelo de ciudadanía. Las leyes establecidas por el estado, en su forma más
mínima no son suficientes, para que el orden en la sociedad se conserve, es importante que la
ciudadanía asuma como propias las normas que le rigen. Esto, sucede gracias a la educación,
lo que se establece gracias a elementos éticos (como la responsabilidad que tenemos como
ciudadanos, los proceso de enseñanza que deben venir desde la familia, la escuela y la
sociedad en sí misma, y la educación moral que debe ser autónoma y crítica), filosóficos
(desde la educación en teoría, que debe contener un valor de reflexión sobre nuestras
acciones en sociedad, y la convivencia en comunidad gracias a los valores fundamentales,
como por ejemplo la solidaridad, o el respeto); y políticos (como la alfabetización en temas
políticos, la participación ciudadana, por ejemplo en el ejercicio de la democracia, el valor
educativo de la sociedad, o la puesta en práctica de la educación moral, que debe ser crítica).
En cuanto al modelo educativo de la UNAD y su relación con aquellos elementos, el modelo
de educación ciudadana enmarcado en la teoría y la práctica, tiene su reflejo en los principios
educativos de la universidad: una educación con aprendizaje autónomo, colaborativo,
incluyente y crítico; en este punto se reflejan elementos tanto éticos como sociales, ya que la
UNAD al promover una educación que puede llegar a más personas y alimentándola de un
sentido social permite que el aprendizaje no sólo sea teórico, sino que se pueda trasladar a la
realidad: los estudiantes pueden impactar positivamente a su comunidad.
PREGUNTA 2. Para Katherine Esponda, es fundamental la construcción de proyecto de
educación cívica que profundice aspectos filosóficos como “virtudes públicas”, y, por ende,
es necesario plantearse objetivos concretos y fundamentales. La autora establece cuatro
objetivos, ¿cuáles son estos, y cuál de ellos observa necesario en el contexto
colombiano?
Los cuatro objetivos descritos por Esponda son:
1. Alfabetizar en política: este permite que cada ciudadano conozca los principios básicos que
rigen en su sociedad, es decir, los derechos, deberes, las instituciones, y su papel como
ciudadano.
2. Convivir: esto, en el marco del respeto y el reconocimiento del otro, en medio de la
diferencia, la formación en este objetivo, permite reconocer los derechos de los otros y que
mediante le respeto se puede convivir en sociedad.
2. 3. Participar: esto entendiendo que como ciudadano cada persona tiene el deber de tomar
partido en aquellas decisiones que implican lo público, por lo que les otorga una gran
responsabilidad de hacerlo conscientemente.
4. Ser responsables: esto en cuanto a responder ante los otros por los actos propios ya que al
vivir en comunidad, los actos propios afectan en ocasiones a los otros. En este aspecto,
educar es fundamental, ya que la acción cívica permite entender que aunque las decisiones
sean individuales, los actos pueden afectar a los otros, y se debe asumir esta
responsabilidad.
Dentro del contexto colombiano, todos resultan necesarios, para garantizar el orden y la vida
en sociedad, pero quizás el que presenta más falencias es el de la convivencia, ya que los
seres humanos en Colombia en diversas ocasiones no reconocen al otro en derechos, reflejos
de eso son la desigualdad social, los problemas de violencia, la discriminación, entre otros.
Los colombianos necesitamos aprender a convivir, no solo cumpliendo las normas en
sociedad sino que es clave también reconocer al otro en medio de la diferencia y reconocerlo
como un igual (en cuanto a derechos) y respetar dicha diferencia en la construcción de
sociedad.
PREGUNTA 3. En el texto denominado “En Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la
ciudadanía” (2009), la autora Adela Cortina establece la necesidad de consolidar una
forma de civismo y ciudadanía que permita desde la ética, promover los mejores valores.
Así pues, ella define cinco de estos valores ¿cuáles son los valores? ¿cómo los define la
autora, y cómo cree que se puede articular a la ciudad o región donde vive?
1. Libertad: se puede entender como una autonomía de tipo moral, es decir, cada persona es
libre de elegir qué cosas quiere y cuáles no, siempre y cuando no dañe a los demás; y una
autonomía de tipo político, donde cada ciudadano puede participar de manera activa en la
vida política de su entorno y comunidad. Así, se percibe la importancia de la libertad como uno
de los valores morales supremos para que el ser humano ponga en práctica. Según Cortina:
·”La libertad es el primero de los valores que defendió la Revolución Francesa y sin duda uno
de los más preciados” (Cortina, 2009; 194).
Para integrar este valor en la región donde vivo, podría articularse la libertad en torno al
respeto de los demás, para que cada uno de ellos pueda expresar por ejemplo, una opinión
sin miedo, con libertad, este es un simple ejemplo, pero que resulta importante entender en
torno al derecho de expresar una opinión.
2. Igualdad: Esta, se puede entender como la igualdad de oportunidades para alcanzar
aquellas cosas mínimas necesarias para vivir, así mismo en el ámbito social y cultural, que le
permite a los seres humanos una vida digna; así mismo también se habla de una igualdad
ante la ley. Este valor está estrechamente relacionado con la dignidad, por lo que cada uno de
los seres humanos es diferente al otro, pero es igual en términos de dignidad, y es este punto
3. donde el Estado falla, ya que según Cortina: “El valor de la igualdad está encarnado en
nuestras sociedades verbalmente, pero la ley dista mucho de tratar por igual a rodos los
ciudadanos (...)” (2009; 200).
En mi región, y en general en nuestro país, los ser humanos no vivimos en igualdad, por ello,
defender los derechos del otro y encontrar esas opciones para que todos tengan las mismas
oportunidades es clave en términos de igualdad, al trabajo, alimentación y en general las
condiciones de una vida digna.
3. Respeto activo: Es uno de los más buscados en la educación cívica, según cortina: “Se
entiende que sin él no hay convivencia posible y, por tanto, que se debe fomentar en la
educación” (Cortina, 2009; 200). Este valor, está relacionado con la tolerancia. Pero no una
tolerancia teórica, sino activa, es decir, permito que el otro, el diferente a mí, pueda convivir
conmigo, y también procuro entenderlo, preocuparme por él, apoyarlo, e inclusive aprender de
él.
Este punto, está relacionado de manera directa, con el valor de la libertad, ya que esta se
puede dar en el marco de un respeto activo por los otros, en mi región, se podría mejorar la
práctica del respeto, ya que se evidencia muchos casos de intolerancia y rechazo a la
diferencia, lo que por el contrario podrá fortalecer los lazos de la comunidad.
4. Solidaridad: Se debe entender como las acciones para apoyar al débil a que alcance la
mayor autonomía y desarrollo que se puedan. En un mundo con tantas desigualdades,
difícilmente se puede lograr la libertad y la igualdad sin acciones solidarias. Es decir, dentro
de las sociedades actuales, la solidaridad es una herramienta para ayudar a los otros, pro
siempre en beneficio de un bien universal: “(...) es decir, cuando las personas actúan
pensando no sólo en el interés particular de los miembros de un grupo, sino también de todos
los afectados por las acciones del grupo” (Cortina, 2009; 204).
Este punto, es clave en tiempos de calamidad, por ejemplo como el que se está viviendo
actualmente por el coronavirus, y es que los seres humanos no somos solidarios con los
otros, y no nos ponemos en los zapatos de los demás, por ejemplo a la hora de comprar
víveres, muchas personas están acaparando algunos productos, sin pensar en los demás, en
los que no tiene tanto poder adquisitivo, en mi región se evidencia a veces que quienes
muchos tienen no son nada solidarios.
5. Diálogo: Como la mejor manera de resolver los problemas que supone la convivencia
plural. Según Cortina, es un camino para que los seres humanos se comprometan con los
toros, dejando de ser espectadores para ser protagonistas de una acción compartida que
pude darse de dos formas: “la búsqueda compartida de lo verdadero y lo justo y la resolución
justa de los conflictos que van surgiendo a lo largo de la vida” (Cortina, 2009; 208).
4. El diálogo, es un tema indispensable en la región donde vivo, porque permite resolver los
conflictos de manera pacífica, y justamente en tiempos de pos conflicto, me aprese
interesante que es un ejemplo importante y positivo sobre lo que el diálogo puede hacer por
nosotros, en la construcción de una sociedad en valores cívicos.
PREGUNTA 4. Adela Cortina, plantea el elemento de lo “inevitable” de la moralidad que
tiene la humanidad, es decir, que todos los humanos como especie construimos y
tenemos una moral. ¿Cuál es la justificación que utiliza la autora para realizar esta
afirmación? Establezca un ejemplo en su cotidianidad, donde las decisiones morales
sean inevitables.
Resulta que la moral es gran parte de la existencia de cada individuo, sin importar el uso que
este le dé. Esta depende mucho de la inteligencia de cada uno, sin dejar a un lado el
razonamiento que tiene que ser usado previamente para la ejecución de ideas. Cabe resaltar,
que dentro de la moral esta, el conocer las posibles consecuencias que esta podrá llevar.
Cortina, recoge dos aspectos importantes, que para ella son los más importantes e
interesantes para hablar acerca de la moral en diferentes individuos. Estos dos aspectos
importantes son la libertad y responsabilidad, en torno a estos. Ella busca decir que cada
individuo debe usar la moral, como principal factor para hacerse carga de la realidad en la que
vive y la realidad que rodea a los demás seres humanos.
Por ejemplo, una decisión moral podría ser una votación en el futuro, por ejemplo, para decidir
si consideramos legalizar el aborto en Colombia o no, esta postura, debería venir
acompañadla de un análisis desde la ética, pero también desde la construcción de la moral
propia.
Bibliografía:
Esponda, K. (2011). Victoria Camps Educar para la ciudadanía. Revista Filosofía UIS, 9(1),
177-185. Recuperado
de http://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/1773/2154
Cortina, A. (2009). Educar en la ciudadanía, aprender a construir un mundo juntos (Cap. 7). En
Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía. 3ª. Ed. Madrid: Alianza Editorial
S.A. Recuperado de https://significanteotro.files.wordpress.com/2018/05/cortina-adela-
ciudadanos-del-mundo.pdf
