O documento descreve a educação no Brasil durante o período jesuítico de 1549 a 1759. Os jesuítas estabeleceram a Ratio Studiorum para regular o ensino em seus colégios e influenciaram a educação moderna. Em 1759, os jesuítas foram expulsos de Portugal e do Brasil pelo Marquês de Pombal após serem implicados em um atentado contra o rei.
2. Ratio Studiorum
• Normas criadas para regulamentar o
ensino nos colégios jesuíticos da
Companhia de Jesus.
• Tinha por finalidade ordenar as
atividades, funções e os métodos de
avaliação nas escolas jesuíticas.
• influenciou a educação moderna, fez
uma ponte entre o ensino medieval e o
moderno.
3. • Transformou-se de apenas um instrumento
organizador de estudos em uma
instrumento político, uma vez que exerceu
importante influência em meios políticos.
• O objetivo principal da educação jesuítica
segundo a própria Companhia de Jesus não
era o de inovar, mas sim de cumprir as
palavras de Cristo:
Ensinar, instruir, mostrar a todos a
verdade.
4. • Os jesuítas permaneceram como
mentores da educação brasileira
durante duzentos e dez anos, até 1759,
quando foram expulsos de todas as
colônias portuguesas por decisão de
Sebastião José de Carvalho, o marquês
de Pombal, primeiro-ministro de
Portugal de 1750 a 1777.
5. • Em 1758, o rei sofreu um atentado,
Pombal conseguiu implicar os jesuítas e
os nobres. Esse fato levou ao
envolvimento da Companhia de Jesus na
Guerra Guaranítica (Rio Grande do Sul)
e isto levou Pombal a expulsar os
jesuítas de Portugal e do Brasil em 1759.
• Em 1770, o rei lhe concedeu-lhe o título
de marquês.
6. • No momento da expulsão os jesuítas
tinham 25 residências, 36 missões e 17
colégios e seminários, além de
seminários menores e escolas de
primeiras letras instaladas em todas as
cidades onde havia casas da Companhia
de Jesus. A educação brasileira, com
isso, vivenciou uma grande ruptura
histórica num processo já implantado e
consolidado como modelo educacional.
8. • As missões eram ilhas de prosperidade e
chegaram a reunir mais de 100 mil nativos.
Os índios criavam gado, plantavam e
vendiam o excedente. O trabalho era
coletivo e seus frutos, repartidos igualmente
por todos.
9. • A perseguição a Paulo
Freire pela ditadura se
traduz no
impedimento à
alfabetização de
milhares de cidadãos
e, principalmente, à
conscientização de
cada um deles sobre a
própria condição
social.