O documento descreve a filosofia antiga, desde seus primórdios com Tales de Mileto até o período helenístico. Apresenta os principais períodos e escolas filosóficas gregas, como a pré-socrática, socrática, sistemática e helenística. Destaca Sócrates e seu método de questionamento como um marco importante para o desenvolvimento do pensamento filosófico.

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Filosofia antiga é o período
compreendido entre o surgimento
da filosofia e a queda do Império
Romano.

2. INTRODUÇÃO
 A filosofia antiga nasceu de uma
necessidade em explicar o mundo
com explicações reais, O primeiro
filósofo foi Tales de Mileto.
Originalmente, todas as áreas
que hoje
denominamos ciências faziam
parte da Filosofia.
 Compreende os quatro grandes
períodos da filosofia Greco-
Romana indo dos pré-socráticos
aos grandes sistemas do período
helenístico.
 Como todas as criações e
instituições humanas, a filosofia
está na história e tem uma
história.
Tales de Mileto

3.  Está na história: a filosofia manifesta e exprime os
problemas e as questões que, em cada época de
uma sociedade, os homens colocam para si
mesmos diante do que é novo e ainda não foi
compreendido.
 A filosofia procura enfrentar essa novidade
oferecendo os caminhos, respostas e, sobretudo,
propondo novas perguntas, num diálogo
permanente com a sociedade e a cultura de seu
tempo, do qual ela faz parte.

4. OS PERÍODOS DA
FILOSOFIA GREGA
 Os quatros grandes
períodos da filosofia grega,
nos quais seu conteúdo
muda e se enriquece, são:
 Período pré-socrático, do
fim do século VII a.C ao fim
do século V e C, quando a
filosofia se ocupa
fundamentalmente com a
origem do mundo e as
causas das transformações
na natureza.
 Os principais
filósofos pré-socráticos
forma:

5.  Os da Escola Jônica: Tales
de Mileto, Anaxímenes de
Mileto, Anaximandro de
Mileto e Heráclito de Éfeso;
 Os da Escola Itálica:
Pitágoras de Samos, Filolau
de Crotona e Árquitas de
Tarento;
 Os da Escola de Eleata:
Parmênides de Eleia e
Zenão de Eleia;
 Os da Escola da Pluralidade:
Empedocles de Agrigento
Leucipo de Abdera e
Demócrito.

6. Algumas características da
cosmologia são:
 Busca o principio natural,
eterno, imperecível e imortal,
gerador de todos os seres. A
cosmologia não admite a
criação do mundo a partir do
nada; ela afirma a geração de
todas as coisas por um
princípio natural de onde
tudo vem e para onde tudo
retorna. Esse princípio é uma
natureza primordial chamado
physis, sendo ele a causa
natural contínua e
imperecível da existência de
todos os seres e de suas
transformações.
Cosmologia

7.  Também é uma explicação racional e sistemática
sobre a origem, ordem e transformação da
natureza, da qual os seres humanos fazem parte,
de modo que, ao explicá-la, a filosofia também
explica a origem e as mudanças dos seres
humanos.
 Período socrático, do fim do século V a.C a todo o
século IV a.C., quando a filosofia investiga as
questões humanas, isto é, a política e as técnicas,
e busca compreender qual é o lugar do homem no
mundo.

8.  Com o desenvolvimento das
cidades, do comércio, do
artesanato e das artes militares,
Atenas tornou-se o centro da vida
social, política e cultual da Grécia,
e viveu seu período de esplendor,
conhecido como o Século de
Péricles.
 É época de maior florescimento
da democracia. A democracia
grega possuía, entre outras, duas
características de grande
importância para o futuro da
filosofia.
 Em primeiro lugar, afirmava a
igualdade de todos os homens
adultos perante as leis e o direito
de todos participar diretamente do
governo da cidade, da polis.

9.  Em segundo, e como consequência, a democracia,
sendo direta e não por eleição de representantes,
garantia toda a participação no governo, e os que
dele participavam tinham o direito de exprimir,
discutir e defender em público suas opiniões sobre
as decisões que a cidade deveria tomar.
 Para prosseguir que sua opinião fosse aceita nas
assembleias, o cidadão precisava saber falar e ser
capaz de persuadir os demais. Com isso, uma
mudança profunda vai ocorrer na educação grega.
 Antes da instituição da democracia, as cidades
eram dominadas pelas famílias aristocráticas,
senhoras das terras e do poder militar.

10.  Qual é o momento que o
cidadão mais aparece e mais
exerce sua cidadania? Quando
opina, discute, delibera e vota
nas assembleias. Assim, a nova
educação estabelece como
padrão ideal a formação do bom
orador, isto é, aquele que sabe
falar em público e persuadir os
outros na política.
 Para dar aos jovens essa
educação, substituindo a
educação antiga dos poetas,
surgiram, na Grécia, os sofistas,
os primeiros filósofos do período
socrático. Os sofistas mais
importantes são: Protágoras de
Abdera, Górgias de Leontini e
Isócrates de Atenas.

11. SÓCRATES CONTRAS OS
SOFISTAS
 Sócrates rebelou-se contra os
sofistas, dizendo que eles não eram
filósofos, pois não tinham amor pela
sabedoria nem respeito pela
verdade, defendendo qualquer ideia,
se isso fosse vantajoso. Corrompiam
o espírito dos jovens, pois faziam o
erro e a mentira valerem tanto
quanto a verdade.
 Como homem de seu tempo,
Sócrates concordava com os sofistas
em um ponto: por um lado, a
educação antiga do guerreiro belo e
bom já não atendia às exigências da
sociedade grega e, por outro, os
filósofos cosmologistas defendiam
ideias tão contrárias entre si que
também não eram uma fonte segura
para o conhecimento verdadeiro.

12.  Discordando dos antigos poetas, dos
antigos e dos sofistas, o que propunha
Sócrates? Propunha que, antes de querer
conhecer a natureza e antes de querer
persuadir os outros, cada um deveria
primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si
mesmo.

13. AS IDEIAS DE SÓCRATES
 Sabemos que os poderes têm medo do
pensamento, pois o poder é mais forte se
ninguém pensar, se todos aceitarem as
coisas como elas são, ou melhor, como
nos dizem e nos fazem acreditar que
são. Para os poderes de Atenas,
Sócrates tornara-se um perigo, pois fazia
a juventude pensar. Por isso, eles o
acusarem de desrespeitar os deuses,
corromper os jovens a violar as leis.
Levado à assembleia, Sócrates não se
defendeu e foi condenado a tomar um
veneno, a cicuta.
 Porque Sócrates não se defendeu?
“Porque”, dia ele, “se eu me defender,
estarei aceitando as acusações, e eu não
as aceito. Se eu me defender, o que os
juízes vão exigir de mim? Que eu pare de
filosofar. Mas eu prefiro a morte ater de
renunciar à filosofia”.

14.  O julgamento e a morte de Sócrates são narrados
por Platão numa obra intitulada Apologia de
Sócrates é a defesa de Sócrates, feita por seus
discípulos, contra Atenas.
 Sócrates nunca escreveu. O que sabemos de seu
pensamento encontra-se nas obras de seus vários
discípulos, e Platão foi o mais importante deles.
Podemos apresentar algumas
características gerais do período
socrático:

15.  A filosofia se volta para as questões humanas no
plano da ação, dos comportamentos, das ideias,
das crenças, dos valores e, portanto, se preocupa
com as questões morais.
 O ponto de partida da filosofia é a confiança no
pensamento ou no homem como um ser racional,
capaz de conhecer-se a si mesmo e, portanto,
capaz de reflexão.
 A reflexo e o trabalho do pensamento são tomados
como uma purificação intelectual que permite ao
espírito humano conhecer a verdade invisível,
imutável, universal e necessária.

16. PERÍODO SISTEMÁTICO
 Do final do século IV ao final
do século III a.C., quando a
Filosofia busca a reunir e
sistematizar tudo quando foi
pensado sobre a cosmologia
e a antropologia,
interessando-se, sobre tudo
em mostrar que tudo pode ser
objeto do conhecimento
filosófico, desde que as leis
do pensamento e de suas
demonstrações estejam
firmemente estabelecidas
para oferecer os critérios da
verdade e da ciência.

17. PERÍODO HELENÍSTICO
 Trata-se do último período da filosofia
antiga, quando a polis grega
desaparece como centro político e
deixa de ser a citação principal dos
filósofos, uma vez que a Grécia
encontra-se sob o poder do Império
Romano.
 A filosofia helenística corresponde a
um desenvolvimento natural do
movimento intelectual que a sucedeu
e torna-se a enfrentar muitas vezes
com temas pré-socráticos; porém,
sobretudo ela é profundamente
marcada pelo espírito socrático. A
experiência com outros povos
também lhe permitiu desempenhar
certo papel no desenvolvimento da
noção de cosmopolitismo, isto é, da
ideia de homem como cidadão do
mundo.

18. 3º ANO A
ANTIGA