3.6 Manual de psicología jurídica. Emilio mira y López. 1961

Trascendentales aportaciones
a la técnica del Interrogatorio
3.6 Manual de psicología jurídica. Emilio Mira y López. 1961
3.7 La psicología del mexicano. José Gómez robleda. 1965
Laura Eguia Magaña
2 de Abril de 2016

3.6 Manual de psicología jurídica. Emilio
Mira y López. 1961
• El testimonio de una persona acerca de
un acontecimiento depende
esencialmente de cinco factores:
• 1. Del modo como ha percibido dicho
acontecimiento.

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2. Del modo como lo ha conservado su
memoria.
3. Del modo como es capaz de evocarlo
4. Del modo como quiere expresarlo, y
5. Del modo como puede expresarlo.

Mira y López. 1961
• 1. Del modo como ha percibido dicho
acontecimiento.
• Este depende a su vez de condiciones
externas (medios) e internas (aptitudes)
de observación

Mira y López. 1961
2. Del modo como lo ha conservado su
memoria.
Depende puramente de lo
neurofisiológico, se encuentra solamente
influenciado por condiciones orgánicas
del funcionalismo mnémico.

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3. Del modo como es capaz de evocarlo
Este es mixto, es decir, pricoorgánico, es
quizá el más complejo, pués en él
intervienen poderosos mecanismos
psíquicos ya estudiados (represión o
censura).

Mira y López. 1961
4. Del modo como quiere expresarlo,
Este es un grado de sinceridad, es
meramente psíquico, y su estudio ha
sido objeto de estudios principalmente
psicológicos ya que depende de
múltiples factores desde culturales, social
y de salud.

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5. Del modo como puede expresarlo.
Este es el grado de precisión expresiva,
es decir, el grado de fidelidad y claridad
con que el sujeto es capaz de describir
sus impresiones y representaciones hata
hacer que las demás personas las
sientan o comprendan como él.

Mira y López. 1961
Este autor refiere que existen dos fases en
lo concerniente a la memoria:
una de conservación y de evocación.
Se han relazado estudios al respecto uno
cualitativo han referido a establecer las
curvas del olvido que es un proceso natural
de los recuerdos neutros y las curvas de
represión que la psique obliga a borrar por
su contenido emocional.

Mira y López. 1961
Y los estudios Cuantitativos, que estudian
las deformaciones de ambas clases de
recuerdos (seudomemorias), de sumo
interés forense, pues conducen, a
declaraciones de buna fe, pero erróneas.

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Por lo anterior postula:
I Factores capaces de influenciar el modo de
percepción de un acontecimiento
determinado:
1. Toda percepción es una vivencia psíquica
compleja en donde se funden elementos
intelectuales, afectivos y cognitivos.

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2. La fatiga psíquica, dada por un gran
número de eventos que se debieron
procesar ante los hechos y su asimilación
de los mismos. (racionalización)
3. Estudios recientes arrojan que la
percepción general de una situación está
más capacitados los hombres que las
mujeres, sin embargo, las mujeres perciben
con mayor exactitud los detalles.

Mira y López. 1961
4. Las impresiones ópticas pueden ser
testimoniadas, las acústicas con mayor
facilidad.
5. Los testimonios referentes a datos
cuantitativos en general más imprecisos que
los cualitativos, ya que se tiende a
sobreestimar los números inferiores a diez y
las pausas de tiempo menores de un
minuto.

Mira y López. 1961
II. Influencia de la tendencia afectiva presenta
(correlación) en el proceso de la percepción.
1. Entre las tendencias afectivas y las
percepciones externas no siempre son
directas, son a menudo inversas, es decir,
que sólo es cierto que vemos las cosas
como quisiéramos que fuesen, sino que, en
determinadas circunstancias las vemos
como quisiéramos que “no fuesen”.

Mira y López. 1961
2. La seudo percepción es otro de los
factores . Toda tendencia afectiva poderosa
es capaz de seguir un camino ascendente
(parte del mesencéfalo) y llegar a las zonas
de elaboración de imágenes de la corteza
cerebral, dando entonces lugar a la
producción de una seudo percepción.
(alucinación)

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3. Otro factor importante es el deseo positivo
como el deseo negativo (miedo) de que algo
ocurra, pueden dar lugar a hacer creer al
sujeto que es algo ha ocurrido ya a esto se
le denomina “la sugestión de la espera”, en
virtud de la cual la conciencia anticipa el
tiempo y da por realizado lo que aún no lo
ha sido o sólo ha sido.

Mira y López. 1961
III. Influencia del hábito en la percepción:
1. En virtud del hábito completamos de tal
modo las percepciones de la realidad
exterior, basta que se encuentren presentes
algunos de sus elementos para que nuestro
juicio de realidad se dé por satisfecho y
acepte la presencia del todo, a la cual se le
denomina: “caricatura subjetiva”

Mira y López. 1961
2. Al igual de los anteriores factores la
veracidad dependerá de que el objeto de
percepción sea constante para identificarlo
realmente; al existir variantes en las
características del mismo éste tenderá a no
ser verdadero para el interrogatorio.

Mira y López. 1961
3. Se puede decir que nuestra mente efectúa
su percepción más de acuerdo con el
recuerdo de cómo era que con el
conocimiento del cómo es.
4. El pasado interviene más que el presente
en nuestra percepciones, sin duda se debe
mencionar el refrán de “ cobra fama y
échate a dormir”.

Mira y López. 1961
IV. Factores que influencian el acto de
expresión del testimonio.
1. Son pocas las personas que poseen la
suficiente cultura e inteligencia verbal para
dar una expresión exacta de sus vivencias
o impresiones experienciales.

Mira y López. 1961
2. En la mayoría de los interrogatorios
judiciales, si no existe un deliberado
propósito de resistencia por parte del
interrogado, este insensiblemente va
describiendo los hechos y las situaciones,
no como los ha vivido, sino “como al juez le
parece que ha devido vivirlos.

Mira y López. 1961
3. Las diferencias esenciales entre el
testimonio por relato espontáneo y el
obtenido por interrogatorio. El primero
resulta de una vivencia mas pura ya que el
hecho es reciente; el segundo suele ser
incompleto, irregular ya que tiene el defecto
de ser, de una parte del recuerdo de un
tiempo pasado determinado.

Mira y López. 1961
4. El testimonio obtinido por interrogatorio,
representa el resultado del conflicto entre lo
que el sujeto sabe, de una parte, y lo que
las preguntas que se le dirigen tienden a
hacerle saber.
5. Fácilmente, puede ocurrir que se provoque
una contestación falsa por:

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a) Porque la idea implícitamente contenida en
la pregunta evoque por asociación otra, no
ajusta con la realidad a testimoniar.
b) Porque la pregunta haga sentir al sujeto la
existencia de una laguna en su memoria,
que tratará de llenar aventurando una
respuesta al azar o basada en una
deducción lógica.

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c) Porque la pregunta determine una sugestión
directa o coloque al sujeto en condiciones
de inferioridad (miedo) que le impidan dar la
contestación debida.

Mira y López. 1961
Análisis de las clases más importantes
de preguntas empleadas en los
interrogatorio judiciales.
Desde el punto de vista psicológico y
gramatical, tenemos que distinguir, cuando
menos, estas siete clases de preguntas:
1° Determinantes: preguntas con pronombres
interrogativos (qué, quién, cómo, dónde, por
qué, quiénes).

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2° Disyuntivas completas.
3° diferenciales (¿si o no?)
4° Afirmativas condicionales (¿sí?)
5° Negativas condicionales (¿no?)
6° Disyuntivas parciales.

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7° Afirmativas por presunción. Da por
supuesto la existencia de un recuerdo en la
mente del testigo sin haverse cerciorado
antes de ella. (método utilizado en la época
nazi).

3.7 La psicología del mexicano. José
Gómez robleda. 1965
• No hay un momento en la historia de la
psicología mexicana en el que no
detectemos una posición alternativa,
crítica y radical, resistiendo a otra posición
dominante, reglamentaria y disciplinaria.

• Ambas posiciones no ha sido siempre la
misma, sino que ha variado con el tiempo.

• No hay dos momentos iguales en la
historia de la psicología mexicana, pero
todos los momentos muestran una
oposición entre las posiciones dominante
y alternativa. Esta oposición crea la
tensión y la acción de la historia.

• La historia de la psicología en México, se
nos presenta retrospectivamente como
una simultaneidad o sucesión de
oposiciones diferentes entre las
expresiones, también diferentes de las
dos posiciones psicológicas, dominante y
alternativa, que se mantienen en lucha
permanente:

1. Oposición entre una psicología europea
y una psicología indígena. Con la
conquista española de México, la
psicología indígena del individuo particular
y de su deseo, del in ixtli in yóllotl, se vio
prohibida y desplazada por la psicología
europea de la normalización del individuo
y de la inhibición de su deseo

• La metodología de esta psicología
europea se impuso a expensas del
método psicológico prehispánico de la
mirada viviente. Sin embargo, a pesar de
la colonización y modernización de
México, este método indagador ha
conseguido subsistir a través de un
nahualismo que ha resistido a la
psicología europea.

2. Oposición entre una psicología
discriminatoria y una psicología igualitaria.
En el siglo XVI, después de la conquista
española de México, asistimos al
enfrentamiento entre la psicología
igualitaria de Las Casas y la psicología
discriminatoria, racista y etnocéntrica de
Sepúlveda.

Mientras que esta última se representa a
los indígenas como hombres de poca
capacidad, la psicología de Las Casas
defiende la capacidad, el entendimiento y
el ingenio de los indígenas.

Al mismo tiempo, Las Casas denuncia el
fundamento económico de la psicología
de Sepúlveda, la cual, a través de sus
argumentaciones, pretendería justificar la
esclavización y explotación de los
indígenas.

escolástica y una psicología ilustrada. En
el siglo XVIII, el ilustrado Díaz de Gamarra
critica la psicología escolástica, su
dogmatismo, su intolerancia y sus
prejuicios, y particularmente la idea
aristotélica según la cual el psiquismo se
encuentra en todo el cuerpo.

Díaz de Gamarra se opone a este
psiquismo corporal e insiste que el
psiquismo reside sólo en el cerebro. Para
insistir en esto, el ilustrado no se basa ya
en la autoridad de otros filósofos,
prefiriendo unos experimentos realizados
recientemente en Francia.

En la misma época y en el mismo espíritu
de la ilustración, Bartolache no sólo
realiza experimentos psicofisiológicos,
sino que ofrece un estudio clínico sobre la
histeria en el que encontramos un
discurso coloreado de crítica social y
compatible con la incipiente ideología
burguesa y capitalista.

positivista y una psicología anti-positivista,
racionalista, anarquista o narrativa. En la
segunda mitad del siglo XIX y a principios
del siglo XX, ante el creciente predominio
de la psicología positivista en México,
vemos surgir tres importantes propuestas
psicológicas alternativas

En primer lugar, el proyecto racionalista
del anarquista Rhodakanaty, que le critica
al positivismo su reducción de la
psicología a los datos empíricos de un
orden sensible que se confunde con el
orden intelectual.

En segundo lugar, están las incursiones
en el terreno psicológico de anarquistas
como el mismo Rhodakanaty, sus
seguidores Rico y Riquelme, y Ricardo
Flores Magón.

En tercer lugar, tenemos la extravagante
propuesta narrativa de Salvador Quevedo
y Zubieta, con su psicología histórica y
social que se despliega metódicamente a
través de la ficción literaria

universalista del ser humano y una
psicología particularista del mexicano. Ya
desde el principio del siglo XX, surge en
México una psicología particularista que
reacciona contra la psicología
universalista europea o estadounidense y
que vuelca su interés hacia la
particularidad del mexicano.

Esta psicología del mexicano es
inaugurada por Ezequiel Chávez, que
dirige ya una crítica severa contra la
psicología universalista que no tiene en
cuenta las diferencias culturales entre los
psiquismos

Puesto que hay estas diferencias,
entonces debe haber diferencias entre las
psicologías que se ocupan de estos
psiquismos.

Es así como se justificará primero una
psicología del mexicano que tiene su
apogeo a mediados del siglo XX, y luego,
en la segunda mitad del siglo XX, una
etnopsicología mexicana desarrollada
principalmente por Rogelio Díaz-Guerrero.

ideológica de la conciencia y una
psicología política del inconsciente. Con la
implantación del psicoanálisis en México,
se desarrolla una especie de psicología
política del inconsciente que se inspira en
Marx y en Freud para emprender una
crítica de las ideologías y del aspecto
ideológico de la psicología.

Esta crítica tiene las más diversas
manifestaciones: primero la teoría
freudiana-culturalista y marxista-
humanista que Erich Fromm completa en
México; luego, bajo la influencia de Igor
Caruso, el trabajo con el que Páramo y
Suárez combinan sociología marxista y la
crítica social freudiana

En seguida, con Braunstein y sus colegas,
la crítica directa del carácter ideológico de
la psicología desde la posición del
psicoanálisis y del materialismo histórico;

Y finalmente, en la Universidad Autónoma
Metropolitana de Xochimilco, el trabajo
crítico de un grupo de investigadores
freudianos, entre ellos Delahanty, con su
psicohistoria crítica y su psicología social
crítica, y Guinsberg, con su crítica del
control social y de los conceptos de
normalidad y de salud mental en un
contexto neoliberal.

7. Oposición entre una psicología empírico-
objetiva pretendidamente neutra y una
psicología teóricoreflexiva, abiertamente
situada, militante y comprometida. Con la
introducción del marxismo en la psicología
mexicana, vemos extenderse un
cuestionamiento sistemático de la
supuesta neutralidad e imparcialidad de la
psicología empírico-objetiva:

Primero, con Delahanty y Molina Avilés,
en nombre de un método marxista, crítico
y dialéctico; y luego, con Jiménez
Domínguez, Fernández Christlieb y otros,
a partir de una psicología teórico-reflexiva,
abiertamente situada, militante y
comprometida.

Esta psicología se ha concretado, por
ejemplo, en una psicología social de la
liberación, inspirada por Martín-Baró y bien
desarrollada en México.

Así como, en una incipiente constelación de
psicologías feminista, afirmativa, lesbiana,
gay y transexual, que suelen concentrar su
crítica en el aspecto ideológico masculino,
heterosexual, machista, sexista y
androcéntrico de la psicología dominante.

8. Cuando contemplamos el estado actual de la
psicología en México, nos percatamos de que
ninguna de las mencionadas posiciones
dominantes o alternativas ha desaparecido por
completo.

Entre las posiciones alternativas que han
subsistido hasta hoy en día, que no se han
transformado sustancialmente y tampoco han
perdido su vitalidad inicial, tenemos la
psicología indígena, la psicología política del
inconsciente, la psicología teórico-reflexiva,
abiertamente situada, militante y comprometida,
y tal vez también la psicología anarquista.

Bibliografía:
• Manual de psicología jurídica. Emilio mira y
López. Ed. Offcolor, Buenos Aires, Arg. 1980.
• La psicología del mexicano. José Gómez
robleda. UNAM, México 1970.

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