Este documento apresenta os objetivos e conteúdos de um curso de história da arte. Os objetivos incluem identificar elementos da linguagem visual, contextualizar imagens historicamente, refletir sobre a função da arte em diferentes períodos, e estudar obras, artistas e movimentos desde a pré-história até a Idade Média. Os conteúdos abrangem a arte rupestre, civilizações antigas, arte mesopotâmica, egípcia, chinesa, indiana, greco-romana e as eras cristã primitiva, românica

1. Programa do Curso de História
da Arte
Objetivos:
Identificar e reconhecer na leitura da imagem os elementos básicos da linguagem visual bem como a
sua aplicação na análise e na compreensão de imagens passadas ou presentes.
Identificar, por meio dos indícios, alguns elementos que auxiliem a interpretação da figura e sua
contextualização histórica (social e política).
A arte na história: refletir sobre a finalidade/funcionalidade da produção artística em seus diferentes
períodos.
Transmitir aos alunos conhecimentos da História da Arte, possibilitando o contato com o universo
artístico do homem, dos primórdios da civilização a Idade Média.
Elaborar registros pessoais para sistematização e assimilação das experiências
Observar, estudar e compreender diferentes obras de artes visuais, artistas e movimentos artísticos.

2. A imagem como linguagem artística. Exercitar e saber, por meio dos recursos compositivos,
interpretarem uma imagem plástica visual e, nela reconhecer elementos que permitam a realização
do contexto histórico a qual a mesma está inserida.
A Arte na pré-história. Reconhecer os elementos artísticos da arte rupestre bem como a sua
funcionalidade.
Comparar, de maneira sucinta, as diferenças das quatro primeiras grandes civilizações:
Mesopotâmia, Egito, China, Índia. Verificando, nelas, as principais características estéticas e sua
importância dentro da sociedade.
A Arte Mesopotâmica: identificar os elementos gráficos que definiram a Mesopotâmia como sendo o
marco de uma nova fase na expressão humana “organizada”.
Reconhecer nas produções “artísticas” a funcionalidade da arte no Egito, sua simbologia e suas
regras representativas.
Observar o uso, desde os primórdios, de uma perspectiva aérea na arte chinesa/japonesa.
Observar a correlação entre movimento e sua representação na escultura e na dança indiana.
Reconhecer, na Arte Grega/Romana a sistematização de uma convenção. Identificar nas obras,
principalmente nas esculturas, a aplicação do ideal de Beleza. Reconhecer nas construções a
relação das proporções matemáticas.
Verificar a influência da arte Oriental na constituição de um novo “modelo”: a arte Cristã Primitiva e
sua consolidação nos Períodos Românico e Gótico. Estabelecer correlacionar esses dois períodos
e os acontecimentos históricos de fixação de uma nova filosofia: a cristã estabelecida por uma nova
sociedade – a católica, apostólica e romana.

3. Antes de iniciarmos o
nosso estudo sobre as
diferentes manifestações
artísticas do homem
através dos tempos é
necessário
compreendermos alguns
pontos.

4. • O homem não vive isolado, ele é fruto do meio em que vive.
• O Homem comunica seus valores por meio de códigos e símbolos
reconhecíveis.
Cabe A arte:
• Interpretar e transformar o mundo abstrato em algo que seja
passível de compreensão.
• Organizar o simbólico e, ao mesmo tempo apresentar um aspecto
estético – belo.
• A produção artística como a vemos hoje é algo que remonta o
século XIV, até então a arte era funcional e como tal era
prescindível para o homem.
• A arte hoje é variável e muitas vezes inexplicável, mesmo assim ela
continua sendo um fenômeno cultural que ajuda a definir e
representar o homem como espécie. Pensando nesse aspecto é
que devermos começar o nosso estudo sobre a Arte.

5. O que você vê?

6. • O que vejo é realmente o que entendo?
““IInn BBeedd””,, 22000000

8. Possibilidades de compreensão e leitura
Imagem:
• Comunica – tem uma significação que é produzida com
um sentido.
• Dinâmica ou estática
• O observador é seu co-autores
• Sua civilização – modela o público que a fabricou
• Representa algo para alguém – pode ser gráfica,
plástica ou fotográfica, portanto ela é um signo.
- SIGNO Þ tudo aquilo que representa outra coisa
portanto é: algo que está no lugar de outra coisa Þ
sua presença designa ou significa outra coisa,
ausente, concreta ou abstrata.
Pense na palavra árvore.

12. • Imagem → “...reune e coordena dentro de
um limite diferentes categorias de
signos... (...icônicos, analógicos), mas
também signos plásticos (cores,
formas,composição interna, textura) e a
maior parte do tempo também signos
lingüísticos (linguagem verbal). É sua
relação, sua interação, que produz o
sentido que aprendemos a decifrar mais
ou menos conscientemente ...” (JOLY, 38)

15. Imagem - Ideologia
•Ideologia: modos pelos quais o significado (ou significação) contribui para manter as
relações de dominação (EAGLETON, p.19) / modo de legitimação do poder de uma
classe ou grupo social dominante
Estratégias desse processo de legitimação:
. promove crenças e valores compatíveis com o poder dominante
. universalização de tais crenças, transformando-as em óbvias e inevitáveis
-“Ideologia é mais uma questão de ‘discurso’ que de ‘linguagem’” / deve-se considerar
quem, o que, com quem e com que finalidade estão falando ® contexto social
“... a arte é, evidentemente, uma atividade ideológica e um produto ideológico.”
“Na medida em que as pessoas, inclusive os artistas, estão social e historicamente
situadas, e são membros de determinados grupos sociais, então, seu pensamento,
inclusive suas idéias artísticas, é ideológico...” (WOLFF, p.80)

17. Imagem como propaganda,
ontem e hoje
• É o resultado do processo de produção de
significados, signos e valores na vida social;
• É um veículo de comunicação que institui
idéias e o modo de pensar de um grupo;
• É o processo pelo qual a vida social é
convertida em uma realidade natural;
• É meio pelo qual os indivíduos vivenciam suas
relações com uma estrutura social.