Referencia historica de mórrope lasdaper@hotmail.com

1. INOS.
RROP:8

2. --------
,
Zacarías Erasmo Villamonte Reyes· Nacido y crecido en Mórrope
Dpto. de Larnbaycque, Graduado como Profesor de Educación
Secundaria en la Escuela Normal Superior "Enrique López Albu-
[ar", en la Especialidad de Castellano y Literatura.- Bachiller en
Derecho y Ciencia Políticas.
Director del Centro' Nacional de Capacitación y Producción
"PROMAE" de Chiclayo Director, Fundador y Propietario del
Colegio, Particular "Ricardo Palma" de Chiclayo del Nivel Prima-
rio y Secundario.- Ex Director y fundador del Colegio Nacional
"Inca Garcilazo de la Vega" de Mórrope.
Autor y creador del Escudo de Armas de la Comunidad de Cam-
pesinos "San Pedro" de Mórrope.
Derechos Reservados del Autor Autor de los Himnos: Al Club de Radio y Periodismo "Carlos Ma-
Decreto ley 13714 del 31- 10- 61 riátegu i" del Colegio Nacional de "San José" Autor del Himno al
Prohibida su reproducción total o Colegio "Ricardo Palma" y al Centro Nacional deCapacitación
"parcial. Técnica "Promae".- Autor de la Obra Folklórica "Murrup" publi-
cada el año 1%5.-
El Autor.

3. )
{'VTHODUCC)OlV
Con el optimismo característico del hombre visio- .
nario, quee/l su duro caminar por la vida, quiebra la mu-
leza que obstaculiza la senda que conduce hacia la mc ta
pronusom; así mis pasos [irmes, calculados y seguros,
eruumboroii presu rosos hacia la consecución de Si/, ob]e-
tiro. aspecto tuuch as veces postergado por dijercn tes cir-
cunstancias adversas, ({Ite me deparó el destino. _
Hoy en Día,. cuajado de experiencias, suiccladas
por el ra)ro calcinante de mi solmorropano, ¡iHe pongo
de pi« junto al altar sacrosanto de mis antepasados! para
rendir desde los más I'rr~rundode mi alma, la admiración
real y verdadera, a mi raza ancestral: Raza inteligente
(IILC cimentó las estructuras úlstitucionales de un Impe-
rio de luz. de sol y de oro, organización qne causa admi-
ración a la cirilizacion. con te mnoránea, constituyendo
un enigma SI/, existencia, razonando al [in, COl110 obra
constniida {lOr los diose.~ eternos del olimpo.
vlc arrodillo humilde. pero con dignidad, para b(~-
MI,. con reverencia la TlERRA BENDITA /)1<; ll :10-
RROPF, QUERlDO QU{~ MR VIO YACER Y dedico el
Primer Ccpitulo DE 111 UBI?O titulado "Rl';fERI';!V-
C1.,1 J118T0f{1CA VE LA COUUNlDAD DE CA lIPE-
SINOS "SAN PEDI?O" in: MORROPE",I a las personas
qu.e ha COII tinuacion indico: .
A mi abuelita Bl~ATRIZ BANCF.S TUJV()()UE,
oriunda de la Comunidad de Campesinos "San Pedro"
de I/órrope, descendiente por línea materna de los últi-
mos Casiques :lIorrofJanos "TUK}~O(HJ{~S".
A mi padre don Rubér: Federico Villamonte Ban-
r: Cf.'S, hombre que se e1l.[regÍJ con mística a la delenza de'
su Comunidad.
5.

4. Hornbres dedicados a la investigación científica dra estrellada. En cuanto a costumbres los Jefes-orienta- •
como: HOLMES, BRINTON, BAULE, RIVET y HER- les, siempre estaban rodeados de servidores y muchas-
DLICHKA entre otros han sostenido como verdad su- - concubinas, siendo desplazados cómodamente en literas
pre:na y si~ objeto de duda, el o-rigenasiático de los na- y hamacas por miembros de su grupo. Anotaré el testi-
turales Mochicas de la zona Lambayecana. monio que nos hace llegar JUAN CABEZAS, piloto de
Estos investigadores se pronuncian en tal sentido, "las naves de los conquistadores sobre las costumbres
aduciendo, que los moradores de los parajes; tenían la Lambayecanas por el añ o 1532. "Los indios llamados
piel oscura que-ellos han Ilamado "ROJA", sosteniendo mochicas hablan en lengua especial, visten camisetas e
que eran hijos de hombres de piel amarilla, que arriba-, pañicos y en la cabeza portan unas madejas de lana hila-
ron a estas regiones, no por la casualidad de un nau fra- da, -colorada y muy fina, una' vuelta (lada a la cabeza y
.gio, como sostiene la leyenda de Naylamp, ~oria pinto- echado su barbiquejo e traen unas mantas por capas,
rescamente denominada "DEL JUNCO ENCALLADO" por que tienen por afrenta andar sin ellas e los señores
-¿Por qué de ser así?,se deduciría, que los Lambayeca- se sirven de mucho arte. Tienen sus pajes e sus oficiales
nos hubie remos sido grandes navegantes; y conocemos e cocineros, todos hombres, uo mujeres; andan en h-ama-
tradicionalmente, que a tráves de milenios, los aboríge- cas y' en sacrificios e ceremonias todos acuerdan en una
nes han dispuesto de barquichuelos imperfectos, de ma- casa".
terial frágil, como la "paja totora", el "palo de balsa", Joan Cabezas, según elcronista Gonzalo Fernández
el "fayque" y el "pájaro bobo", entre otros. Sostienen de Oviedo, era asturiano de origen Hebreo, le considera
estos, que muchos grupos humanos, hicieron su apari- _ como un gran marino; navegó mucho por las costas de
ción por la "VIA DE LAS GRANDES MIGRACIONES América y fuécompañero de Pizarra y Diego de Alma-
ASIATICAS" en lo rriás temprano de la Era Histórica,a gro , fué uno de los principales informantes iniciales de
fines del períodoICUATERNARIO; que pasaron por el otros cronistas que arribaron al Perú - Cabezas al referir-
Itsmo de BEHRING, y descendiendo del NORTE AL- se a Ias mujeres nos dice: "Andan las mujeres cubiertas
SUR de América; remontaron los territorios de las An- que no se ve de las personas la punta del pie y cubiertas
tillas y Venezuela. - de mantas delgadas y sus camisetas fajadas y los cabellos
Se deduce que estas invasiones humanas, jamás pu- cortados por delante y los brazos,' desde los codos des-
dieron llJgar a lo largo de la costa, por la vía marina, , cubiertos y son blancas y de buen gesto y mejor trata-
puesto que de haber sido así, sus embarcáciones tan frá das". Y 10 que es mas' notorio aparte de la lengua MA-
giles, habríanse expuesto al rechazo de los vientos "ALI- LAYO POLINESIA, que extrañó al 'conquistador Juan
SIOS", que soplan de Sur a Norte y 10 que es más, por , Cabezas. Son ciertas características Fisonómicas asiáti-
el rechazo que hubiera originado la correinte de Hum- cas ,en los Morropanos, como: el ojo oblícuo o r~sgado,
bolt. . (en muchos de ellos), pelo lacio, 10 que se dice "trinchu-
Según -NORDENSKIOLD, en sus relatos titulados do" o grueso, lampiño, con alguna bellosidad, en la base
"UNE CONTRIBUTION A LA CONNAISSANCE DE de la comisura de los labios y el mentón, labios gruesos
L'ANTEROPOGEOGRAPHIE DE L' AMERIQUE", y pómulos salientes; gruesos de tronco y en los recién
nos presenta, como muestras irrefutables que atesti- '- nacidos, aparición del CUYESAKY, o marca mongólica,
guan el parentesco MOCHICA, COnla raza china, ciertas consistente en un triángulo de color "morado", (violeta)
costumbres y objetos dé origen asiático como: la hama- - impregnado en la base del cocsis o nacimiento de l-Q.s
ea, el tambor, la flauta de pan, la 'maza con puño de pie- gl1;l o base del asiento o pasaderas.
tos,
8 9

5. ,
José Kimmich, filósofo Alemán. Después de u'¡q
análisis del idioma Mochica, nos lo presenta: "como un
idioma abigarrado de origen Asiático compuesto de ele-
mentos turanios. Indochinos, Indoarios y dravida mala-
yos", cuyos vocabtos prevalecían hasta- hace poco en
boca de ancianos campesinos de Morrope, Eten, Villa de
Eten y Monse fú. Algunos de estos vócablos anotaré a
continuación.
FISHIU Tripa delgada
ÑIPIS Caldos de algarroba y maíz
YURRE despanzurrado
PISH pequeñito
MURRUP iguana
AÑ AS zorrillo, '
QUERKER . gavilán de alas negras y cuello blanco
BICHAYO arbusto que crece en los medanos
YIRIE forraje para chanchos.
Esta raza fuerte, llegada de latitudes desconocidas,
sembrada por el, AZAR DEL DESTINO en nuestro li-
toral, se fortifica físicamente a través de su alimenta-
ción, conformada a base de mariscos, peces, iguanas, ve-
nados, perdices, patos silvestres.rpacasos, lagartos, cucu-:
las, tórtolas, maiz y zapallos, cuyos testimonios residu a-
les' se encuentran hasinados o' amontonados' en las
huacas aledañas a la campiña m orrop ana. Existen hoy
día vestigios de esta afirmación; como un fiel testimonio
se· encuentran caparazones de caracoles, valvas de
'conchas marinas, huesos de peces, de iguanas, pacazos y
pequeñas aves voladoras. -
Muestra del incansable músculo de estos hombres,
son las monumentales torres, atalayas y fortalezas cicló-
peas, construidas en pleno desierto,' de adobe, elaborado
con arcilla;', poña de 'algarrobo" "cascajo" y arenilla,
mezclado y convertido en barro, constituyó material re-'
sistente , que el tiempo, n'i la lluvia y la inclemencia ,crel
m-edio no han podido destruir a través de siglos; vestí-
Niña Morropana con caracteristicas mongolicas luciendo un ata- ,t{ios éstos que en la época actual, permanecen, como
vio'M¿chica', ejecutando una marinera norteña. celosos guardianes de sus dominios; cumpliendo impasi-
10 11

6. bles y magestuosos el ROL PARA LOS QUE FUERON colindan con Olmos, cubiertos de pastiz ales, casi todo
CONSTRUIDOS. el año donde crecía en abundancia la "verdolaga"
. ¡MURRUP! Reyno misterioso, que desde milenios, yuca de monte, que llamaban, "bonianta", ajis, maiz,
alberga en su suelo "TESOROS", que la naturaleza ha verbenas, "ELyirre", "La Ufla", "El turre" y la "Zura-
enclavado en su "Despoblado", convirtiendo a estas tie- villa", forrajes que erán consumidos por el ganado. "I:a
rras' comunales en ricos yacimientos de "sal gema" o lejía", arbusto rrastrero, que al quemarse se convertía
"piedra sal" de inmenso poder alimenticio, extensas can- en '.:Bolas" oscuras, que servía como detergente a los lu~
, teras de YESO, que en estos tiempos a hojade palana se~ gareños y como materia prima en la elaboración del
encuentra el gajo formando una plataforma petrificada,' jabón en las fábricas o "TINAS" Lam bayecanas, ya en
.brillante y cristalina, que al ser deshidratado en hornos la epoca virreynal,
especiales, se convierte en una sustancia caliza apreciada Todo este COMPLEJO DE RIQUEZA NATURAL,
en la industria, sirviendo de abono hoy en día en los ca- ha sido conservado, a través de los siglos, gracias a la
ñaverales, utilizada en la elaboración del cemento, en el 'defensa territorial, emprendida por los naturales, desde
enlucido de las paredes en edificios y en la extracción los "FORTINES" que riveteanTos linderos del enton-
del ácido sulfúrico. etc, .. ces "GRAN MURRUP" o dominio de "LA IGUANA
Soterrado en la base de los arenales posiblemenV SAGRADA".
se encuentra "EL LITO" piedra diamante, muy resisten-'
te, utilizada en la industria del vidrio y joyería, Este, no 1.- Francisco López de Jerez, cronista. y Secretario
.es'explotado, cuyas vetas han sido perdidas; El FOSF A- de Francisco Pizarro, a su paso por Motupe, nos entregó
TO, que a manera de "conchuela", rivetea nuestra cos- un importante testimonio sobre la "BRAVURA" de
ta, desde Mórrope hasta Sechura, EL PETROLEO en un pueblo situado al interior de Lambayeque, entre el
bruto, cuyas chorreras, fueron empalizadas por viejos mar y el despoblado, al que llamaban los "bravos PU-
comuneros, por debajo de BICHAYALES, y "CHOPES" CBIUS", conformantes de la raza Mochica, cuyo valor
tupidos, con el fin de quitarlos de la vista, a los Ingenie- y arrojo, impidió ser conquistados por el Inca Huayna
ros Petroleros, de las Compañías Norteamericanas que Capac, quien prefirió hacerse amigo y proporcionarles-
exploraban el lugar. La presencia de estos técnicos, se obsequios a los indios del MURRUP, a quienes admiró
debió al convenio establecido entre el Pero y los Estados por su valentía, y por ser buenos trabajadores. Un sa-
Unidos de Norte América, en el Gobierno del General cerdote de nombre Cristobal de Molina, apodado el
Odría, que otorgó conseciones, para la explotación de "almagrista", nos dice, que en estos llanos del "MU-
los yacimientos que se decu briesen en la Zona de Morro- RRUP" que aunque se carecía de agua de riego, existían
pe. La Comunidad "San Pedro", considerada como .buenas plantaciones de maizy algodón, pues para con-
"PROVIDENCIAL", además de su potencial minero, seguirlo; durante la siembra, enterraban junto a la semi-
enclavado en su desierto, posee extensas tierras de cul- lla, una s-ardina pequeña o una anchoveta, proporcio-'
tivo, muy ricas en material orgánico, las mismas. que con nando este procedimiento muy buenas sementeras de..
un solo "RIEGO" producen buenas cosechas, Pampona- 3 6 4 veces al año,
les franjeadas de gruesos y lozanos algarrobos, cuya 2. 1.- Existen en las fronteras de la comunidad de
vaína dorada", engordaba ovejos, venados" leones, Pajo- Campesinos de Mórrope, verdaderas f-.1ARCASy SE-
nales como los de "Montegrande", el "Médano", la ÑALES, considerados por el veredicto histórico, co~o
,,'.'Colorada", "Caracucho", Fanupe y "Pañalá", qué TRINCHERAS o defenz as' militares, organizadas bajo
12 13

7. .un sistema de "Fortalezas", que dominaban los pasos y
resistencias, que cubrian los flancos de avanzada, en un
acto de beligerancia o de guerra.
Las entonces fortalezas, convertidas p osteriormen-
te, en la época inca, en "HUACAS" o lugares místicos,
las que fueron objeto de veneración, de temor y respeto,
por los mochicas del "Murrup", permanecen como
verdades irrefutables de aquella grandeza milenaria, '
A continuación las enumeraré, de acuerdo al orden
y la ubicación estratégica que ocuparon:
2.2- La fortaleza de "CHORNANGKA" y "KUC-
CHUTINI", ubicadas al Sur - Oeste del poblado de Mó-
rrope, sirven ambas de Iínea divisoria entre las Comuni-
dades de Campesinos de la Caleta de "San José" y
"San Pedro" de Mórrope. La primera construída muy
cerca a la playa del mar, consérvase casi intacta, dedu-
ciendo a claras, el rol y la prestancia que asumió en su
tiempo; la segunda, levantada en línea recta, de la an-
terior, hacia el oriente, descansa sobre una prominencia,
a distancia aproximada de 12 kilómetros de la de
"CHORNANGKA". Las ruinas de ambas demuestran'
haber sido un reducto atrincherado, de soldadescas o
fortines de grupos humanos, en estado de alerta y
defensiva.
Camino al paraje denominado "MOCSE ", siguien-
do la misma dirección de las anteriores, distinguimos las
fortalezas: del "Mirador", cuyo nom bre deviene de una {i
torre construída en una plataforma superior, la misma o
-<1>
que fuera utilizada como. punto de vigilancia por guerre-
ros defensores del "MURRUP", y la "HUACA AU:JE---c
O
RIADA". Siempre guardando la misma distancia a-
proximada de las.anteriores, construída en un "cascajal"
despoblado, junto al camino real que unía Quito, con la
capital imperial, posiblemente en la época del "Tahuan-
tisuyo", aspecto deducido por el poco deterioro que ha
sufrido. Estas Atalayas hoy en día, sirven de límite co-
munal, entre Mórrope y Lam bayeque. El nombre de
esta fortaleza última, deriva por tener muchos "Aluje-
ros", es decir muchas depresiones, huecos o perforacio-
nes que a manera de ventanas pequcñas.. se distinguen 1 15
14

8. en la parte media del obelisco. Lo que sí se saca en cla- 'otro blanco, de cuyos ojos sale candela y de sus bocas
ro, es que en la plataforma superior de ésta, se encuen- fuego abrazador, de los "Patitos de oro" se cuenta, que
tran distribuidas en línea recta, un gran número de aparecen 12, en lo alto de la huaca, al "Peso de la no-
,"Casetas" de adobe y, orcones del "corazón de algarro- che", en la estación de luna llena. I
bo", de forma rectangular, que se supone hayan servido 1 Colindando .con la comunidad dé "San Pablo" de
las ventanas de puestos de vigilancia, tan igual come: las
otras fortalezas.
:r Pacora, encontramos las huacas de "Puplan" y "Huaca
de Bandera", fortines de notables estructura, que relie-
Siguiendo hacia el Norte, en línea recta, se divisa van su importancia Histórica; más al Norte formando un
la "Huaca solecape" o "paredones", denominada
di
¡
Peñón, situanros una mole de roca pura, denominado
. también "Huaca Viva", nom bre último que deviene "Cerro del Gallinazo", que sirve de línea divisoria, con
por la particularidad que tiene, de. emitir, en ciertas la, Comunidad "Santo Domingo de Olmos". Utilizando
noches oscuras, una enorme cenefa de fosforecencia el voc~bl~/:l.e l.a titulación de la comuna de Mófrope, ex-
que contemplada a distancia, causa impresión, en el presare: jA tiro de escopeta, a dar placa mar, en el
ánimo solitario del caminante nocturno, apareciendo lindero con Sechura, encontramos: "Las tres m arias",
extrañamente, como que sus cumbres despidieran al aire que so113 'médanos, de gran elevación, de cuyas alturas
inmensas "llamaradas de fuego vivo", incontenible. De se divisa-claramente el despoblado Morropano, paso que
este fenómeno doy testimonio, puesto que dicho cami- fuera u tilizadó al igual que los demás, COITLO punto de
no lo recorrí muchas veces, desde mi niñez, cuando tuve vigilancia en pleno desierto, cuyas entrañas alberga hasta
que viajar de mi pueblo a. Chiclayo, a continuar mis es- hoy, los ricos yacimientos de "sal gema" o "piedra sal",
~dios en el Colegio Nacional de "San José", por los yeso, lito, f'osfátos y petróleo. Más al Oeste a 20 kilóme-
anos 1947 - 1951, siendo entonces Director del Glorio- 1 tros, se encuentra otra altura petrificada, que cae al
so Plantel el Ilustre Educador de origen Alemán Dr. j mar, conocida como "PUNTA DEL AUJA".paraje
portante, por la gran variedad de peces y mariscos que
im-
Karl Waiss Schareyber. Los viajes aludidos los hacia
existían y existen hasta hoy en su roca, y su playa. Este
¡
siempre a lomo de asernila, piara o caballo, pues en
aquellos tiempos no había transporte carrozable . ni re- bastíon, constituyó otra de las defensas que se encontra- /
motamente, pensábase construir; el tramo de' carre- ban entre la red estratégica, que conformaba el bloque
teras de empalme Lambayeque - Bayovar (en el De- defensivo del "Invensible MURllUP".
partarnento de Piura) hoy pista asfaltada construída El denominado: "ENCANTO DE CASAGRAN-
el año 1977" que une Lambayeque con Piu~a cruzando DE ", vestigio pre - histórico, considerado hasta hoy día,
el desierto Morropano. ' como ciudadela, templo o almacén, con poderes maléfi-
cos, fué hasta muchos años atrás, según tradiciones ora-
A 15 kilómetros de la huaca '''Solecape'', siguiendo
les trasmitidas por ancianos descendientes de los últimos
camino al N or - Oeste, se u bica la "huaca de barro"
-
obelisco que sirve de lindero con las comunidades de
' caciques Morropanos "Tukñoques", que vivieron en el
paraje ~enominado el "YESAL", refugio de Curacas,
Mochumí y Ferreñafe.
Amautás, Generales ]mperiales y mucha gente sabía que
Pintorescas leyendas y cuentos fantasmagóricos, se
perteneció a la nobleza incaica, los mismo que tuvieron
relatan sobre esta reliquia arqueológica: "La cadena del que Jonerse a salvo de las hordas de españoles insacia-
. Diablo" y los "patitos de Oro", la primera, que es arras- bles& desalmados, que arribaron al Perú, sedientos de
trada por dos corpulentos Bueyes, uno de color negro y . ri,éza y de sexo, que dcdicáronse desde un principio a
16 , 17·. ,/

9. saquear templos y a destruir todo rasgo de grandeza de
nuestra cultura Imperial, con el fin de hacemos aparecer
Hombres atléticos, mirada de halcón lechuza y
ante el mundo civilizado como una raza sin aspiraciones
pelo "Chilaco" (Rojo candela) tal como narra la leyenda
ni derroteros, encasillados en un mundo perdido de sal-
morropana; de 2 metros de estatura, de brazos y piernas
vajes y canívales, adoradores del demonio y de la muer-
nervudas, eran los vigilantes escogidos para defender
te. Estos abortos del. destino, desgraciados en su patria, las fronteras del Murrup.
'que recién se habían liberado de la: ignominia y la co-
rrupción dé los .moros y musulmanes por más de 700 En el pte. acápite anotó lo que Gonzalo Fernández
años, .vejados y arrastrados por 7 siglos, no podían haber de Oviedo y Joan Cabezas, nos escriben en sus crónicas,
procedido de otra manera, que la del desquite cobarde" respecto a los llanos morropanos por el año 1531, que
cruel y traicionero a la raza humana, que tócole p:o, ?a: e11los peñascos del "Punta del Auja" así como a lo largo
zar del destino sufrir a los hij os del sol naciente, a "tos de la costa del Murrup , existían grandes manadas de lo-
hombres del Imperio Inca, a los hombres del Perú. bos marinos, mucha cantidad de tiburones, robustos y
. Muchos personajes ilustres Y'representativos del iI{l- pequeños, Bufe os, que constitu ía el principal alimente>
perio incaico, depusieron sus armas y sus cargos, para de los habitantes de la comarca, indicando otras especies
tomar, el camino del exilio voluntario y aún" obligados como "bagres, caballos, rayas, caz ones, corbinas, lengua-
por las circunstancias desesperante del mo~~nto que se _ dos, acedias, pargos, meros, tominas, cangrejos,' ostras
vivía en el ámbito·imperial. Los que no murieron en ma- mujillones, percebes", nos habla de muchas aves marinas,
nos de los españoles, se retiraron a sitios' alejados de como pelícanos, gaviotas, tindiles, patios, así mismo nos
las urbes, a lugares perdidos e inóspitos, donde el "Con- dan a conocer de -una rareza de ave acuática ( que ya se
quistador" no pudiera llegar. con su crueldad y am bi- ha- extinguido) lo que anoto textualmente "Hay otras
ción enfermisa, para arrancarles de manera despiadada, aves en la mar tan grandes corno patos que tienen las a-
=sas secretos milenarios. las de cueros, sin plumas ninguna, que vuelan poquito
La fortaleza de "Casa Grande.", fué constru ída. "nos dicen además que la gente aborigen de estos llanos
estratégicamente en pleno desierto en el'-'-'-CQmún de Na- costeños, comen la carne de pescado cruda, oreada o se-
turales", del Murrup, rodeado por un terreno fangoso y cada al sol; Así como otras carnes de venados, ovejas
medanales, cubiertos de arena movediza o arena "mu er- etc.
'ta" cuya peligrosidad se dejó sentir por varios años, da- comen maíz, semicocido o tostado, al tostado llamaban
das'las desapariciones de muchas personas del lugar, mis- "ANCA" y al cocido Musti", bebian un brebaje hecho
te rios arnente , que se internaban por estos sitios, buscan- ' de maiz y de otras raices que dejaban fermentar.durante
do' sus ganados,que extraviándose en la zona, .sus hue- un año en tinajas de 2'0 arrobas, conservadas bajo tierr*
'ilas se perdían en "los sabanales". Comentarios de mu- y enbarradas. Nos hablan de muchos perros mudos, dé~'
chos ancianos del viejo Murrup, aducían haber conocido ovejas. corpulentas y salvaje 'que resistian un peso de 2
un camino secreto para llegar a la "Huaca,", sirt, dificul- .arrobas; de conejos con largas colas de "ADIVES" que
tad, salvando la peligrosidad de ser tragados por la son ctrtos animale~ tan grandes "como perros Gosques"
trompa fangoza. o '~'p dencos de color de raposas como los de 'España.
Estos monumentos antiquísimos, permanece n has- El r orrop~? por ~u br~v.ura ancesfr~, devenida de su
-ta hoy ~n pie; como guardianes de esta codi~iada omar-¡) razi m ongólica, fue suficiente garantía, para que sus
ca Mochic a, ter itorios jamas pudieran ser dominados por extraños. .
18 19

10. Sobre la base de sus remotos dominios Pre-Incas,
.
LA "ACA ".- bebida generalizada muy común entre
.~ Comunidad de Mórrope demarcó sus linderos con 0- tos aborígenes. Se fabricaba a base de maiz, cuyos gra-
tras- comunidades del Departamento de Lambayeque y nos se maceraban en agua escogida, preferentemente .de
I'iura. pozos pantanosos cubiertos de musgo verdoso o tam>
11
A ttaves de muchos años, grupos invasores se vie- bién preferían al agua estancada de pequeñas lagunas,
ron imposibilitados de penetrar en las fronteras de los ~ .)
que era recogida en ."checos" y basijas de barro cocido
1-
dominios de la "Iguana Sagrada"; precisamente, estas lo~ porrones o recipientes se guardaban -deLca1or~_cu~_
circunstancias, serían las razones por lo que en esta co- bnendo .sus "Goyetes", con ramazón de bichayo, cuncu-
-marca, sus habitantes conservaron costumbres antiquí- .; I
no y chilco Durante la. elaboración, el maiz macerado
simas, muchas de las cuales, tradicionalmente han llega- era machacado en batanes de tronco de algarrobo y mas-
do hasta mosotros, las mismas que a continuación enu- ticado por las moledoras (que generalmente eran muje-
meraré: 1 res) pues el ensalibamiento serviría de fermento al l íba-
EL ÑIPIS.- Era potaje servido unicamente en la men, que después de 8 días, chorreaba golosamente de
mesa dorada de la nobleza trival o casicasga, consistia en .
. "Yemos", "potitos" "billosos", constituyendo la alga-
un cocimiento del fruto del algarrobo, la que era estru- rabía de las festividades INDIGENAs. . .
jada y esprimida en un recipiente de barro cocido; el cal- La "Aca", fue una bebida idéntica a la chicha de jo-
do de aspecto viscoso se colaba en un "ñutero" (Tamis o ra, que actualmente se consume en el pueblo y campiña
. sernidor tramado de fibra de algodón); separados los re- morropana. Al n~specto, el Cronista Zárate, refiere.. que
"siduos, el líquido espeso de sabor dulce y aromático, a prmcipio del SIglo XVIII, todavía existía esta antigua
se mezclaba con harina de m aiz tostado en arena fina costumbre? para lo cual se contrataba hombres y muje-
de los médanos cercanos. El.almíbar y el sabor de alga- res, para que mascaran los granos del maiz y que el bre-
rroba, era apreciado, haciendo exquisitos este plato y baje .. e elaboraba con agua estancada (agua mansa), por+- -
s
por lo tanto declararlo potaje favorito de los dias domin- considerarla mas fuerte y por lo tanto era mucho mejor
gos y feriados. En "chuculas" y en "mates", se servía el que el agua corriente. .
noble manjar, cuyo poder alimenticio. es indiscutible, se El Cronista compara esta práctica, con una vieja
tramaba el "Ñipis" con un cuajo ó quesillo de leche de costumbre de FLANDES (pais Europeo) con la forma
oveja, que asada a "Relento", ·se convertia en golosina de elaborar la cerveza, para lo cual se u tilizan las aguas
I
J sabrosa, muy aceptable a la boca de casiques y nobles estancadas y mal olientes, que según afirma "SON MAS
descendientes: testimonia tal cocimiento, mi persona, de ESTIMADAS PARA ESTE USO".
niño' saborée sus delicias, preparado por las manos Entre uno~ de sus .mas encarnizados enemigos del
laboriosas de mi abuela Doña Beatriz Bances Tuñ oque "Murrup", que siempre pretendió anexar a sus dominios
oriunda del Murrup; descendiente por línea materna de las salineras que desde remotos tiempos guardaban celo-
Caciques Morropanos. samente, considerada en aquellas épocas de incalculable
valor; e,ncontramos al cacique de lampayec, el soberbio
y aristócrata XECFUIN-PISAN,', qué según los cronis-
tas: Antonio de Herrera, Francisco López de Jerez en
su obra "verdadera relación de la conquista del Perú." y
Fray Diego de Ocaña entre otros, XEFUIN-PISAN ca-
cique ambicioso había alcanzado el trono valiéndose de
20 21
.

11. traiciones y subterfugios. A la muerte de su padre, el
poderoso EFQUEN-P1SlM, degolla. a sus' herm anos
los pl~l1cip~s ATLOC; CHALLAN.y SOLTANT A, con
el UlllCO f111de heredar el territorio de Lampayec, y
librarse de rivales.
.El cacique murió trágicamente, sus enemigos le
quebraron las piernas y lo quemaron vivo dentro de su.
tienda de campaña, heredó el cacicazgo, su hermano me-
nor "CUZCO CHUMBI", un niño de apenas 4 años de
edad: nacido en el Cuzco y radicado en Lampayec pro-
ducto, de la unión de EFQUEN-PISAM, con la hermosa
y radiante princesa CHESTAN.XECFUIN. . :
Ya en estos tiempos, por el año de 1532, los espa-
ñoles llegaron al valle de Xapanca donde rey naba el an-
ciano Cacique Caxusoli, valiente guerrero, que acababa
de dominar en combate fiero a los "TUCUMIS", gente
que se había pasado al bando de los chimús y hechos
vasallos de los Incas del Cuzco, cuyas capitales eran
enemigas de "CAXUSOLI". Los descendientes de este
cacique dominaban al gran "Murrup", con el conoci-
miento del viejo Caxusoli, descansó Pizarra y su gente
en el valle de Xapanca (Jayanca) corriendo la noticia de
su venida en toda la región, acudió el cacique del "Mu-
_nup" y de otros valles a saludarlos en son de paz y amis-
tad. El añ o de 1536, al llevarse a cabo la fundación de
Mórrope como Ciudad española, se realiza el primer ma-
trimonio cristiano, entre una. Princesa Mochica de nom-
- bre CUCUSOLI, con un noble español Don Manuel de
Santisteban. La jóven desposada sería una descendiente
del Cacique Xapanca, "CUCUSOLI" hija del cacique
Morropano Caxusol.La Unión nupcial coincidió "con la
primera misa oficiada en Mórrope por el "Padre José
Antonio de Araujo, teniendo como Inter al Domínico
Fray Donato de MESEA, el 29 de .junio de 1536, razón
por lo que se bau tizó a dicha comunidad, con el nom bre
de San Pedro, el mismo día celebrarán misa en Pacora,'
bautizando al común de naturales de ese lugar con el
nombre de' "San Pablo",
Respecto al Iibamen dcnon:inado "ACA", deduzco ,
22 23

12. que las aguas estancadas, utilizadas en la elaboración nera de información ha llegado a nosotros a través de la
posiblemente contenían 'hongos, que servían de levadura tradición oral trasmitida por nuestros abuelos.
en la fermentación del maiz. Como la -bebida se a;"l1.aba .. Especies del mar morropano como la batea, la raya,'
en los 8 días era preparada cada semana. Los cron~tas n~s el tiburón tierno (Tollo) y la tapadera, era costum bre,
hablan de una costumbre muy común en los naturales en estado fresco, de horearlo o casi sancocharlo, a las 12
era del abuso que se hacía del brebaje que se consumía del día, cuando el sol recalienta, utilizando "Ramazón"
en grandes cantidades, ocasionando borracheras inconte- lozano de algarrobo.
'nibles, que se prolongaban por muchos días. Este vicio La ramada se colocaba convenientemente sobre el
no ha hecho sino empeorarse, después del establecimien- ,1
suelo, cubierto de arenilla Jirnpia de los médanos aleda-
,to de la República, hasta hoy, por falta de planific'ación ños, sobre las ramas se colocaban los peces enteros des-
y. orientación oportuna o descuido por parte de los orga- vicerados, y encima de los mismos, cubríase con otra ca-
msmos de gobierno, tanto a nivel nacional como local. pa de rarnaz ón. Al cabo de 2 horas aproximadamente, la
A mi parecer "LA ACA", de la que hablan los carne suave de los escuálidos, estaba a medio horear o
Cronistas, es la antecesora de la "CHÍcHA PURA"; que semi-sancochado, impregnada de un sabor agradable,
actualmente. se elabora en eJ lugar, siendo muy aprecia- se comía con sal y ají, completando el potaje con zara
do por el campesinado Morropano y otros lugares del cocida, llamada MUSTI, manjar Pre-Inca a la que los
Perú. Hasta hace poco era costumbre de la chichera Mo- españoles le llamaron posterionnente"MOTE" con zara
rropana, masticar el afrecho de la jara y vertirlo ensali- tostada llamada "ANCA". EL MUSTIo MOTE, se pre-
b
I bada al batán y continuar moliendo para después m ez- paraba a medio cocinar o. sea medio crudo" pues los
clarlo., con el líquido, cernirlo y embasarlo,Posiblemente abuelos -decfan que así era mas alimenticio, que conser-
la "Ptiamina" de la saliva contiene poder de fermenta- vaba su poder vitamínico. Últimamente se le ha cono-
c~ón que. apura su proceso ?el líquido dorado y escan- cido este manjar como "MOTE ARRECI-IO".
ciarlo ávidamente en la fiesta campesirra, o beberla LA TEÑIDA DEL CAPUZ.- El capúz fue una pieza
diariamente como "Agua de tiempo". ' . de vestir, que usaban las mujeres de Mórrope, a manera
La chicha de' Mórrope, según mis deducciones, la de falda, qüe caía hasta los tobillos en las viejas y hasta
considero de mejor calidad en todo el Perú, Por ser ela- las pantorrillas en las rnas jóvenes.
barada de agua proveniente de norias y pozos, cuyas ca- Para que luciera elegante y limpia, le teñían de ne-
pas subterráneas, contienen sales minerales fosfatos gro, color que ha caracterizado a los m ochicas, por ha-
calisas, yodo s otros compuestos Bioquími~os, ingre: berlo generalizado, tanto en sus vestiduras como en sus
dientes que la convierten en- una bebida agradable y utensilios domésticos, de cerámica. Para ello, hacían uso
tonificante cuyo poder alimenticio es comparable a la le- del barro negro -Y maloliente, que abundaba en-una la-
che, deducción que hago, puesto que los niños del lugar guna pequeña, conocida hasta hoy como "ppZO DE LA
se mantienen con chicha fresca, desde muy tiernos, PIEDRA", alrededor se formaba un fango negro, al que
permaneciendo vigoroso y rebozantes de salud. Otras se le llamaba "barro podrido", porque despedía mal olor
de sus bondades de esta bebida, es de poseer poder repro cuyo color era de un tono azabache. El capúz era intro-
ductivo, pues 'quien ingiere chicha Morropana, procrea ducido al barro por espació de tres horas, se enjuagaba
hijos fuertes, sanos y resistentes a cualquier enfermedad con agua limpia y se hacía secar, el 'teñido era perfecto.
infecciosa. ' ~ Con el mismo fin, se utilizaba para estos menesteres
EL HOREAU.- Costumbre muy remota, que a ma- "LA FRUTILLA DEL PAYPAY" proveniente de una
24 25

13. ·planta "Ligninosa" de fru to dehinsente (se abre cuando
está seco), cuya propiedad es la de producir un tinte de
color negro al ser hervido.
En las escavaciones realizadas en tumbas Pro-in-
caicas, se han encontrado cantidades de esta frutilla, jun-
to. a vestidos y u tencilios de los antepasados. Testimo-
nian estos hallazgos sobre la utilización que hacían de
este vegetal, los aborígenes de Mórrope. La costumbre
·que ha llegado hasta nosotros conocida y trasmitida por
nuestros antepasados.
El paypay crece hasta hoy en las orillas del río "La
Leche" del río "Mórrope", del río Motupe y otros.
EL RUEDO DE LA JOMOLA.- El bichayo, planta
Boleada que crece en los médanos.norteños, tiene un fru-
to carnoso de jugo dulce y agradable, de color amarillo
cuando está maduro, se le conoce como JOMOLA. Los
niños del lugar, solían reunirse por las tardes en peque-
ños grupos y dirigirse a los médanos cercanos, a "juntar
JOMOLA" para comer y a la vez entretenerse. con el
juego de la "Rodada", que consistía, en chupar el ju-
go del fru to y contener en la: boca las pepitas, las mis-
mas que eran arrojadas desde el médano mas alto que
fuera escagido para la competencia. Las pepitas de jo-
mola son de forma circular, que después. de chuparlas
quedaba en los bordes una película pegajosa que al desli-
zarse, se adheria arenilla, que cada veza se hacia la capa
mas voluminosa a medida que rodaba, impregnando al
mismo tiempo mas velocidad, debido al peso que la pe-
queña esfera., adquiría al rodar por el médano.
Las apuestas menudeaban, en medio de un entu-
· siasmo delirante, festejando con alegres, risotadas y sana
alegría, el momento feliz de su juego infantil.
Al triunfador o trinfadores del evento, eran premia-
. dos por los perdedores, con dos calabacitos repletos de
"choloques", conteniendo uno de ellos "choloques de
color rojo" guinda", -que le llamaban "Brujos", por que
creían traerles suerte en el juego y el otro calabacito,
contenía "Choloques de color negro". Este pasatiempo
era-aceptado por padres y el huelas de los menores, pues-
26 '1.7

14. "to que;,~ la vez que sus hijos se a~il!1entaban con el jug0 recurso 'para subsistir en esta preciada campiña mochica.
.de la jom ola, se formaban espiritualmente sanos sin El turre desde tiempos remotos ha sido utilizado com~
complejos, sin frustadones, en donde no mediaba la hi- analgésico para hacer desaparecer momentáneamente los
pocrecía, ni la grosería formación ésta que se proyecta- dolores de muelas a manera de calmante, para esto, una
~a h~~ta adultos, razones por la que el morropano se dis- vez producida la inflamación se masticaba un puñado
tinguió, por su honradez, por la de~jón al trabajo, del forraje y al cabo de minutos se producía el adorme-
por ser profundamente respetuoso con sus mayores uni- cimiento de las encías, paralizando asi el dolor iy la
dos y muy humildes, y lo que es mas conservador~s del inflamación de la muela. _
patrimonio comunal y sentir mucho cariño al pueblo LiX RESINA DEL ALGARROBO.- Es una goma de
que les vió nacer. .
color ~curo, de aspecto vidrioso, que segrega el tronco
PLANTAS DEL LUGAR CON PODER MEDICINAL. del algarrobo, al practicársele una incisión. Este medica-
. EL ~ICHA YO.- ~a hoja de este arbusto, que crece mento era aplicado en la muela infectada del enfermo,
en los medanos de Morrope posee poder medicinal de' en los casos de no tener curación. La goma resinosa de-
efectividad, en la inflamación de las encias y dolores de bía aplicarse cuidadosamente en la pieza infectada, bas-
muelas, en los derrames faciales, conocidas en el lugar taba solamente un pequeño trocito envuelto en algodón,
como "Torceduras de la cara", ocasionadas por fuertes si se le ponía mucha resina, se corría el riesgo de que al
correntadas de aire frío, absorvídas por el cuerpo calien- ser disuelta con la saliva, y penetrase el líquido por las
te de la persona que recíen se lavanta de la cama, sin to- encías podía ocasionar la destrucción del hueso maxi-
mar las precauciones debidas, actua con efectividad asi lar, que servía de sostén a la muela picada. Muchas des-
mism o en los dolores del pecho y la espalda producidos gracias ocasionó la mala aplicación de la resina de alga-
por resfrfos y absorción de humedad sub-cutánea cura rrobo en las muelas enfermas de ciertas personas dellu-
el zumbido y dolor de oido, ocasionado por aires fuertes gar, produciendo varias deformaciones faciales a muchos
o correntadas de vientos. . campesinos de Mórrope,
Para su utilización, las hojas del bichayo, se chanca EL CHANTE DE ALGARROBO.- Bajo la corteza
y. a medio calentar, es decir a "relento de braza", se apli- del tronco leñoso del algarrobo, se encuentra una zona
ca en la parte dolorida, sosteniéndolo con un pedazo de fibrosa, conocida como "Chante", al herbirlo produce
paño oscuro, si el emplasto ocasiona ardencia, era señal un caldo de color marrón, de sabor amargo. Una chucu-
que estaba haciendo efecto por lo tanto la enfermedad lada de esta pósima servía para aliviar los cólicos esto-
la está combatiendo, en tal caso el medicamento debe macales, que se producían debido al frío e infecciones,
reti.ra,fse para evitar inflamación de los tejidos y seguir estos malestares o dolores de barriga, era conocido en
aphcandolo poco a poco hasta que el dolor desaparez- Mórrope con el nombre de "CHUCAQUE".
ca. .
EL TURRE.- Forraje de tallo rastrero, muy parecí- EL CUNCUNO.- Planta silvestre, que al igual que
~o a la alfalfa, en sus hojas y su flor, crece sin que lo el bichayo, abunda en los médands de la comunidad pro-
SIembren en los despoblados y chacras de la comunidad. duce una frutilla de color blanco perla, el mismo que sir-
Esta plantita si/ve como único sustento al pobrísimo ve de alirn..ento a tordos, chiscos, chéquetes, peches,
ganado, jumentos y caballos que pastan en estos lugares guardacaballos, chiflones, putiUas (Avecilla de pecho
jnhospi tos carentes del líquido vital, como principal rojo y alas negras, pajarito pequeqñito) y pishes.
28 29

15. Las hojas del cuncuno, tienen mucho poder medici-
nal, molidas o chacadas, y convertidas en una pasta, se .
utilizan a manera de emplasto, para desinflamar hincha-
zones, quitar desipelas, suprimir infecciones de "avis-
peros" ygangrenas_ .
. El jugo amargo extraido, de sus hojas, mezclado
con gotas de limón y sal, anula por completo las hincha-
zones malignas de la peste bubónica, al ser ingerido.
LA CONGONA.- Arbusto de hojas y tallo aromáti-
co, que era cultivada a la sombra para evitar se marchi-
tase, se herbía en "baño maría", convirtiéndose en una
posima salobre. Se suministraba al paciente eri pequeñas
- .trantidades diarias o serrianales, según el grado de enfer-
medad del paciente. Este remedio tiene la particularidad
de hacer olvidar las penas del corazón o problemas agu-
dos de Índole sentimental. Si el curandero daba a tomar
al paciente mucha congona, se corría el riesgo de que el)
-enfermo no se acordase posteriormente ni de su nombre;
es decir llegaba al extremo del olvido completo y mu-'.
chas veces se llegaba hasta la idiotez.
"",g,
Profesor Zacarías Villamonte Reyes Director del C. E. O. "PRO
o
MAE" de Chic1ayo, obsequiando mobiliario a la Escuela de Menores
No. 11164, del caserío Reynoso.
30

16. Este Libro se terminó de Imprimir
el 30 de Marzo de 1.988 en los
Talleres Gráficos de:
EDITORIAL OFFSET KEMOY
Esq. San José 401 - 421 - 427 Y
Luis Gonzales 800 - 810 - 820
Teléf. 238195 - Chiclayo

17. )'
"-.''J:';~;¡-
•• 4,
,1 '''''f<''~.JI~.:~:;
•. ';..'.,,# •.
-- AfCo-de-4a .u~" de la Iglesia Ma triz "San Pedro de Mórro-
lJe", estilo colo::,ial. -------------~,--.".- .,.... ~~.- ..~,_
.....
Frontera del Convento de los primeros misioneros de los "Padres
Franciscanos", parte lateral izquierda de la Iglesia Matriz.