SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

1165

•
•
K
kotob arabia
Bildung
1 von 179
Downloaden Sie, um offline zu lesen
‫ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻊ..‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻜﻴﻑ ﺨﺭﺝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻨﻭﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻤﺠﺩﻱ ﺸﻨﺩﻱ ﻤﺩﻴﺭ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻴﺭﺍﺴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﻓﺨﻴﻡ ﺒﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺒﻌﻤﻕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺩﻴل ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻲ ﻤﻌﻪ ﻟﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ. ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻘﺏ ﻭﻓﺎﺓ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻜﻴﻑ ﺃﺒﺩﺃ ﺜﻡ ﺍﻫﺘﺩﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺸﺭﻴﻁ ﺘﺴﺠﻴل ﻭﺭﻭﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ.. ﻭﺃﺠﻠﺴﺕ‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺼﻲ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻟﻴﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻏﻤﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻭﻑ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﺒﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﻪ ﺨﻼل ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ، ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻨﺸﺭﺕ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ.‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺄﺠﺭﺕ ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻔﺭﻴﻎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺒﺎﻟﻨﺹ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺘﻴﺏ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل، ﻭﺍﻟﺤﺫﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ، ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ.‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺘﻔﺭﻗـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺜﻼ ﻭﺼﻑ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﺩﻟﻴﺎﺕ ﺴﺠﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺎﻟﺴﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻗﻠـﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﺒﺎﻟﻨﺹ، ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﺎﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺤﻭﺯﺘﻲ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﺤﻔﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺤﺎﻭل ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﺴﺕ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﻤل ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻜﺘﺏ ﺘﺠﺭﺒﺘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﻪ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺤﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻅل ﻤﺠﺩﻱ ﻴﻼﺤﻘﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻏﻠﻕ ﻤﻜﺘﺒﻪ، ﻓﺴﻜﺕ ﻭﺤﻤـﺩﺕ‬ ‫ﺍﷲ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻬﻰ ﺤﻘﻲ ﻟﻡ ﺘﻴﺄﺱ ﻭﻅﻠﺕ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ، ﻭﺘﻌـﺩﻨﻲ ﺒـﺄﻥ ﺘﻜﺘـﺏ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﻭﺃﻋﺩﻫﺎ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺴﺄﻓﻌل ﺜﻡ ﺃﺘﻜﺎﺴل ﻋﺎﺯﻓﺔ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻟﻤـﺎ‬
‫ﻀﺎﻋﺕ ﺼﻭﺭﻱ ﻤﻌﻪ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻴـﺩﻫﺎ، ﺇﻻ ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻟﻠﻨﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﻭﻓﺭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺠﺯﺘﻪ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﺼﺒﻲ، ﻭﻗﺩ ﻭﻓﺕ ﻨﻬﻰ ﺤﻘﻲ ﺒﻤﺎ ﻭﻋـﺩﺕ ﻭﻜﺘﺒـﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺜﻡ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺄﺨﻴﺭ ﻤﺤﻤـﻭﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﻭﺭ ﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻼﺩ ﻜﺎﺘﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ.. ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻭﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻪ‬ ‫ﺃﻫﺩﻱ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺩﺩ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻓﻀل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ: ﻨﻬﻰ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﺔ، ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺃﺒﺤﺭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺏ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﺤﺒﻭﻩ، ﻭﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺠﻬﺩﻩ ﻭﻗﻠﻤﻪ ﻭﺤﺒﻪ ﺒﻜل ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﻭﻓـﺎﺀ ﻻ ﻁﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺸﻬﺭﺓ ﻭﻻ ﻤﺎﻻ.. ﺇﻨﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ.. ﻭﻗﻭﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺘﻜﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻴﺽ ﺤﻨﺎﻨﻪ ﻭﻓﺭﻁ ﺘﻭﺍﻀﻌﻪ.‬ ‫ﻭﻋﺠﺒﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺘﻑ ﺤﻭﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﺎﺌﻊ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘـﻭﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺯ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺸﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺩﺍﺨل ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﻨﺎﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ﻗﺒل ﻗﻠﻤﻬﺎ ﻭﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﻗﺒل ﻓﻜﺭﻫﺎ ﻭﺒﻌﻭﺍﻁﻔﻬﺎ ﻗﺒل‬
‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ، ﺸﻌﺭﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻁﻭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺄﻨﻲ ﺃﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﺩﺍﻋﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻅﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻤل ﻤﻌﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﻕ ﺒﻪ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﺭﻓﻪ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﻓﻘﻁ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ، ﻭﺘﻭﺤﺩ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻭﻓﻜﺭﻩ، ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻤﻌﻪ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻜﺘﺏ ﻟﻪ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻘـﺭﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻤﻌﻪ ﻟﻜﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻓﻕ ﺯﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺃﻏﻴﺏ ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻲ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻏﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﻩ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.‬ ‫ﻭ.. ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻲ ﺤﺏ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ‬ ‫ﻨﺎﺩﻴﺔ.. ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻭﺃﻋﻁﺕ ﺭﺅﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻓـﻲ ﺼـﺤﺒﺔ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ. ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺩل ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﻤـﻸ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﺩﺏ، ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺘﻀﺎﺭﻴﺴﻬﺎ، ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ، ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫٨٢ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺘﻨﺒﺽ ﺒﻨﺒﻀﻪ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ.. ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ.. ﻟﻠﻔﻜﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ.. ﻟﻠﻔﻥ ﻫﻲ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭﻭﺜﻴﻘﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻗﻨﺩﻴل ﺃﻡ ﻫﺎﺸﻡ، ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﺯ، ﻓﻜﺭﺓ ﻓﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ،‬ ‫ﺩﻤﻌﺔ ﻓﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ، ﺩﻤﺎﺀ ﻭﻁﻴﻥ، ﺴـﺎﺭﻕ ﺍﻟﻜﺤـل، ﻓﺠـﺭ ﺍﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ، ﻋﻁﺭ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ، ﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻥ،‬ ‫ﻫﻤﻭﻡ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭ، ﻴﺎ ﻟﻴل ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل، ﺤﻘﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻤﺴﺎﻓﺭ، ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﻟﻠﺒﺴـﺎﻁﺔ،‬ ‫ﻋﻨﺘﺭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ، ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ، ﺍﻟﻔـﺭﺍﺵ ﺍﻟﺸـﺎﻏﺭ، ﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﻱ، ﻋﺸﻕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻜﻨﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ، ﻭﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﻡ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﻡ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻅل ﺍﺴﻤﻪ ﺴﺎﻁﻌﺎ ﻓـﻲ ﺃﻓـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻴﻅل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻨﺩﻴل ﻴﻁل ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻭﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻅل ﺘﺫﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ ﻋﺎﺵ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻴﺤﻤل ﻗﻠﺏ ﻁﻔل ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﻤﺴﻥ ﺒﻌﻘـل ﻤﺘﺠـﺩﺩ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭ ﻤﺘﺄﺠﺞ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﻓﻴﺎﻀﺔ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺘﻔﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺭﻓﻪ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻟﻤﺴﺔ ﻭﻓﺎﺀ، ﻭﻋﻨﻭﺍﻨـﻪ ﻟﺘﻜﺭﻴﻤـﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺒﻼ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻴﺼل ﻟﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﺒﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺼﻭل ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺘﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻬﻤﻪ ﺍﻷﻤﺭ.‬ ‫ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻠﺒﻲ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﻤﺎﻫﺎ ﻨﻬﻰ ﻭﻟﻘﺒﻬﺎ ﺤﻘﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻬـﻲ ﻭﺤﻘـﻲ‬ ‫ﺴﻴﻅل ﻴﺤﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ.‬ ‫****‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺩﻋﺘﻨﻲ ﻨﻬﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻲ ﻤـﻊ ﺃﺒﻴﻬـﺎ، ﻗﺎﻟـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻤـﻸ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻼﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﻪ، ﻭﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻴﻥ ﺼﺎﻤﺘﺔ، ﺼﺩﻗﺕ ﻨﻬﻰ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﺤﻘﻲ ﺠﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺙ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺯﻭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻲ. ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﻘـﻪ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻔﺼﺤﻲ ﻋﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻟﻤﺴﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ.‬ ‫ﺤﻠﻕ ﺫﻫﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ.. ﺩﺍﺭ ﻭﺭﻓﺭﻑ ﻭﺤﻁ ﻋﻨﺩ ﺤﺎﻓﺔ ﻨﺎﻓـﺫﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ. ﻟﻴﻁل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺍﻟﺭﺤﺏ.‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﻤـﺎ.. ﻗـﺭﺭﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻌﻪ، ﻭﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻲ، ﺭﺒﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﻌﺘﺯل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﻤﻤﺘﻨـﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻼ ﻴﺩﻟﻲ ﺒﺄﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﻗﺼﺼﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ..‬ ‫‪‬‬
‫ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺼﺭﺍﺤﺔ.. ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺜﺎﺭ ﺴﺅﺍل ﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫" ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻌﻼ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺯل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ..؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫل ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ..؟"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅل ﺍﻟﺴﺅﺍل"ﻴﺤ ‪‬ﻙ" ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺴﻭﺍﻩ ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭﻱ.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..؟‬ ‫ﺒﺤﺜﺕ ﻭﻋﺭﻓﺕ.. ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﻁﻭﻑ، ﺭﻗﻴﻕ ﻭﺩﻤـﺙ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻜﻲ ﺃﺘﺼل ﺒﻪ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﺘﻤﻠﻜﺕ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ.. ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﻗﺎﺒل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ، ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺘﺄﻫﺒﺔ.. ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﺩﺨﻠﺕ ﻓﺼﻼ ﻟﻤﺤﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻴﺘﻲ ﻋﻨﻪ.. ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻤﻠﻔﺎ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﻥ ﺃﺭﺸﻴﻑ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻠﻪ.. ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺓ "ﻨﻌﻤﺎﺕ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ" ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻋﺩﺓ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺃﻋﺩﺩﺕ ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ.‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺤﺫﺭﻭﻨﻲ ﻓﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻟـﻥ ﻴﺴـﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﻘـﺎﺌﻲ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺼﻤﻤﺕ.. ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﻡ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺼـﺩﻴﻘﺘﻪ ﻗﺒﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ"ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻜﻤﺎل" ﺒﻌﺩ ﺃﻥ"ﺤﻠﻔﺘﻨﻲ" ﺃﻻ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﻫﺎﺘﻔﺘﻪ .. ﺍﻋﺘﺫﺭ ﺒﺭﻗﺔ.. ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻤﺭﻴﺽ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﺒل ﺃﺤﺩﺍ.. ﻗﻠﺕ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺴﺄﻨﺘﻅﺭﻙ ﺃﺴﺒﻭﻋﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺸﻔﻰ.. ﻓﻘﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻻ ﺒﺄﺱ ﺍﺘﺼﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ. ﺍﺘﺼﻠﺕ ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻤﺭﻴﺽ.. ﺍﺘﺼﻠﻲ ﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺁﺨـﺭ.. ﻓﻘﻠـﺕ‬ ‫ﺒﺘﺤﺩ ﺨﻔﻲ:‬ ‫- ﻟﺴﺕ ﻤﺭﻴﻀﺎ.. ﻨﺒﺭﺓ ﺼﻭﺘﻙ ﺠﻴﺩﺓ ﺠﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻫل ﺘﺄﺘﻴﻥ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ؟‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ:‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﺎﻨﻊ.‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻁﻴﺏ ﺍﺘﺼﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺍﺘﺼﻠﺕ.. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻤﻌﺘﻜـﻑ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ:‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﻗﺼﺔ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺒﻠﻙ ﻜﺄﺩﻴﺒﺔ ﻻ ﺼﺤﻔﻴﺔ.‬
‫ﻓﺤﺩﺩ ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭ.. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫****‬ ‫ﻁﺭﻗﺕ ﺒﺎﺒﻪ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ﺴﻨﺔ ٤٨٩١ﻡ، ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻜﺎﻤل ﻋﺩﺘﻲ، ﻤﻌﻲ ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ، ﻭﻤﻌﻲ‬ ‫ﻭﺠﻴﺏ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺼﺨﺒﺎ ﺤﻴﻥ ﻀﻐﻁ ﺠﺭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﻟﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﻟـﻪ ﺒﺸـﺭﺓ‬ ‫ﻁﻔل، ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻻ ﺤﺴﻨﺎ، ﻭﺭﺤﺏ ﺒﻲ ﺒﺸﺩﺓ، ﻓﻭﺠﺩﺘـﻪ ﺤﻠـﻭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺩﻤﺙ ﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ "ﺠﺎﻥ" ﻭﺩﻫﺸـﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻜﺄﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟـﻡ ﺘﺸـﻜل‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻬﺎ، ﺘﺸﻭﺵ ﻓﻜﺭﻱ.. ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﺭﺒﻲ ﻤـﻥ ﺃﻭل ﻟﺤﻅـﺔ..!! –‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﺴﺘﻭﻋﺒﺘﻪ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﻟﻐﺘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘـﻴﻥ ﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺘﺎ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﻭﺒﺙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ..؟‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺴﺎﺒﻕ ﻷﻭﺍﻨﻪ، ﺃﺠﻠﺕ ﻁﺭﺤﻪ:‬ ‫ﺭﺤﺒﺕ ﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺘﻭﻟﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺒﻴﻨﻨـﺎ،‬ ‫ﻏﺎﺒﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﻤﻁﺒﺨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻲ ﺒـﻭﺩ ﻭﺃﺒـﻭﺓ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻤﺸﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﺤﻠﻴﺏ ﻭﻗﻁﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻜﻭﻴﺕ، ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﻤﻁﻤﺌﻨﺔ، ﺜﻡ ﻏﺎﺩﺭﺘﻨﺎ.‬
‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻋﺒﺙ ﺒﺤﻘﻴﺒﺘﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺎﺒﻌﻨﻲ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻓﺎﺤﺼﺘﻴﻥ، ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻫﺫﺍ "ﺍﻟﻤﺴﺠل" ﻓﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻟﻪ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺍﻓﺘﺤﻴﻪ ﻷﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل ﻤـﻊ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺘﺼﻨﻌﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻗﺔ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻟـﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺠل،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺸﻐﻠﻨﻲ ﺠﺩﺍ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺘﻔﻀل.‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺒﻘﻭﻟﻪ:‬ ‫- ﺍﺴﻤﺤﻲ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﺽ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺭﺍﺀ.. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻠﺘﺯﻤﻲ ﺒﻬﺎ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻤﻌﺭﻭﻀـﺔ ﻟﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ، ﻭﺤﺒﺫﺍ ﻟﻭ ﺍﺘﺒﻌﻨﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ....‬ ‫ﻭﻅل ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻭﺤـﺩﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﻁﻌﻪ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻜﻴـﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺤﺠﺭﺓ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺃﻋﻁـﻰ‬ ‫ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﻗﻔﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻘﻔﻠﺘﻪ، ﺜﻡ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺨﻼﺹ ﺃﻨﺕ ﻤﻌﻙ ﺍﻵﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺤﻠﻭ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻻ.. ﻟﻘﺩ ﺘﻌﺒﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻭﺫﺍﻜـﺭﺕ ﻜﺘﻠﻤﻴـﺫ ﻁﻤـﻭﺡ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺤ ‪‬ﺭﺕ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ ﻟﻙ، ﻓﻘﺎل:-‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻷ.. ﺨﻼﺹ، ﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺒﺕ "ﻭﻨﻬﺠﺕ" ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺭﺒﻊ ﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻘﻠﺕ:‬ ‫- ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻜﻙ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻗﻠﻴ ﹰ ﺜﻡ ﻨﺴﺄل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻌﻲ.‬ ‫ﻓﻭﺍﻓﻕ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺴﺄل ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﻋﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻷﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﺃﻤﻪ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﻁﻠﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻜﻭﻨﺔ ﻭﻨﺎﺩﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﻗﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺃﺨﻲ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ.. ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼـﻑ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ٤٨٩١ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻲ ﺼﻌﺩ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﻨﻲ ﻤﻊ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻋـﺩﺓ ﺼـﻭﺭ، ﺜـﻡ ﻨـﺯل‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻟﻤﻠﻤﺕ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ.. ﻗﺎل:‬ ‫- ﻤﻌﻙ ﺴﻴﺎﺭﺓ؟‬ ‫- ﻨﻌﻡ.‬ ‫- ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺼﻠﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻠﺩ؟‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ:‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﻴﺴﻌﺩﻨﻲ.‬ ‫****‬ ‫ﺃﺠﻠﺴﺘﻪ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺨﻲ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻭﻜﺴـﻲ..‬ ‫ﺘﺠﻭﻟﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻐﺴـل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻪ، ﻭﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻁﻠﺒـﺎﺕ ﺒﻴﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺃﺘﺄﺒﻁ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﻭﻨﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺸﺘﻰ..‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﻅﺭﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴـﺔ ﻭﻋـﺩﺩ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻭﻜﻴـﻑ ﻋﻤﻠـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﻗﺒل ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﻴﻜﺴﺭ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺭﻫﺒـﺔ ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺸﻴﺌﺎ، ﻭﺨﻼل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﻟﻨﺎ ﺃﺨﻲ ﻋﺩﺓ ﺼـﻭﺭ ﻭﻨﺤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬
‫ﻨﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻨﻤﺴﻙ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ.. ﻭﻟﻸﺴـﻑ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴﺠﻴﺩ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻓﺎﺤﺘﺭﻕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬـﺭ ﻤﻨـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﻜﻭﻨﺔ، ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻭ، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ. ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﺃﺨﺫﻫﻤﺎ ﺸﺨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﺒﻤﺠﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺠﻬﺯﺕ ﻟﻪ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻋﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﺭﺠﻊ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺎﻟﺘﻘﻁﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﺼﻭﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺴـﻴﺩﺘﻲ ﻭﻴـﺩﻋﻲ‬ ‫"ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻴﺏ"، ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﻟﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ "ﺴﻬﺎﻡ ﺫﻫﻨﻲ" ﻤﺩﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﻠﻭﺓ ﻟﻙ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﻔﻌﻙ.‬ ‫ﺃﺸﻜﺭ ﺭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘـﺕ‬ ‫ﻟﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻓﻠﻙ ﺠﺯﻴل ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ.‬ ‫*****‬ ‫ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺠل ﻫﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻌﻪ ﻭﺨﺭﺠﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﻭﺭﺁﻨﻲ ﺃﺨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼﻁﺤﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﻗـﻭل ﻟـﻪ‬ ‫ﺘﻔﻀل.‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺨﻲ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻫﺫﺍ؟! ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ!!‬
‫- ﻫﺫﺍ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.. ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ؟!‬ ‫ﻓﺴﻜﺕ ﻭﺭﻜﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺜﻡ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻨﺯل ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺨﻲ ﺒﺠﻭﺍﺭﻱ ﻭﻴﺴـﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻫﺫﺍ؟ ﻓﺄﻗﻭل ﻟﻪ:‬ ‫- ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓﻴﻘﻭل ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ؟ ﺤﺘﻰ ﻗﻠـﺕ ﻟـﻪ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫"ﻗﻨﺩﻴل ﺃﻡ ﻫﺎﺸﻡ".‬ ‫ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺄﺨﻲ ﻴﻀﺭﺏ ﻟـﻪ "ﺘﻌﻅـﻴﻡ ﺴـﻼﻡ" ﻭﺘﻐﻴـﺭﺕ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﻫﺩﺃﺕ ﺃﻋﺼﺎﺒﻪ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻏﻀﺒﺎﻨﺎ ﻭﻋﺼﺒﻴﺎ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺠل ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﻪ.. ﻨﺴﻰ ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺠﺩﺍ ﻷﻨـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﻨﺩﻴل ﺃﻡ ﻫﺎﺸﻡ.. ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺸﺠﻌﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺴـﺄل‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ:‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻫﺘﻤﻤـﺕ ﺒﻬـﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺨﺘﺼﺼﺘﻬﻡ ﺒﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻙ ﻨﺎﺴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅـل ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺃﻤﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻼ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻙ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻅﺭﻴﻔﺔ ﺠﺩﺍ ﺩﻭﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل" ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ:‬
‫-"ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻤل ﺯﻱ ﻨﺠﺎﺭ ﺩﻗﻲ ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺭﻭﻡ ﻓﻲ ﺤـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘﻨﺯل ﻟﻪ ﺒﺴﻠﻤﺘﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻤﻌﺎﻩ ﻗﻁﻌﺔ ﺨﺸﺏ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ"‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫٢٩٩١ﻡ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻭﻥ ﻗﻨﺩﻴﻼ"، ﺜﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻗﺭﺃ ﻓﻲ ﻋﺩﺩﻴﻥ ﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ )٦٢/١١/٢٩٩١ﻡ(، )٣/٢١/٢٩٩١ﻡ(‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺴﻴﺎﺤﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺎﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻨﺩﻴل" ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻭﺭﺩﻫـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻷﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺤﻠل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﺴﺄل ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل..‬ ‫*********‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻜﻬﺎﻨﻲ ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﻤﺤل‬ ‫ﺒﻘﺎﻟﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﺴﺄﻟﻨﻲ:‬ ‫- ﻜﻡ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ؟‬ ‫- ﺃﺭﺒﻌـﺔ.‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﺭﻯ ﻜﻴﺱ"ﺤﻠﻭﻯ" ﻭﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﻟﻸﻭﻻﺩ.‬ ‫ﻓﺄﺨﺫﺘﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺤﺭﺠﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻓﻀﻪ.‬
‫ﻓﻘﻠﺕ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺄﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﻗﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﻠﺕ ﺴﺄﺤﻀﺭ ﻟﻙ ﻤﺸﻤﺸﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ؟‬ ‫- ﻟﻨﺎ ﺃﺭﺽ ﺘﺯﺭﻉ ﻤﺸﻤﺵ.‬ ‫ﹸ‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ؟‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭ.‬ ‫ﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ.‬ ‫- ﺘﻔﻀل.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻭﺯ ﺯﻫﺭ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ؛ ﺍﻟﻌﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺒﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺤﺒـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻤﺵ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﺨﻼﺹ، ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ.‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ ﺍﻟﺤﻤﻭﻱ.‬ ‫*******‬
‫ﺨﻼل ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻋـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺯﻭﺠﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﺠـﺏ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻨﻬﻰ.. ﺘﻭﻓﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺒﻜﺭﺍ، ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺘﻤﻸ ﺸﻘﺘﻬﺎ ﺒﻔﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺠﻭﻟﺘﻨﺎ، ﺃﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻟﻴﻠﺘﻘﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺴﺅﺍﻟﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫-" ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ "ﻫﻠﻬﻠﻴـﻪ".. ﺃﻨـﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﻨﻕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻘﻔل ﺍﻟﻌﻠﺏ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﺍﻟﺒﺭﻁﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﻤﺩ" ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻌﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻟﻜﻲ ﺃﻓﺘﺤﻪ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ.. ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻓﻀل ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻤﺭﺘﺒﺔ ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻬﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺌﻬﺎ.‬ ‫ﺜﻡ ﺤﻜﻰ ﻟﻲ ﻗﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺅﻜﺩ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ.. ﻗﺎل:‬
‫-" ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ،‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭ ﻋﺭﺒﺔ ﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺭﻤﺱ ﺃﻭ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴـل‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﻤﺴﺭﻋﺔ ﻓﻘﻠﺒﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺍﻟﻴـﺩ، ﻭﻁﺒ ‪‬ـﺎ ﺘﺒﻌﺜـﺭﺕ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗﻌﺩ ﻴﺒﻜـﻲ ﺍﻟﺭﺠـل ﺠﻭﺍﺭﻫـﺎ.. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻭﻴﺘﺼـﻌﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻜـﻥ ﺯﻭﺠﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﻓﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﻜﻴﺱ ﻨﻘﻭﺩﻫﺎ ﻨﻘﻭﺩﺍ ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﻟﻠﺭﺠل،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻨﺘﺼﺭﻑ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻁﺩﺕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﻪ ﻗﺩ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺘﻪ.‬ ‫******‬ ‫ﺃﻭﺼﻠﻨﺎﻩ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺎﻨﻁﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﺩﻭﺩ ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺘﺴـﺘﻤﺭ ﻋﻼﻗﺘـﻲ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﺸﻐل ﻭﻋﻤل ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻤﺎ ﺴﺒﺒﺘﻪ ﻷﺨﻲ ﻤﻥ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﻪ.‬
‫ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺒﺒـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﻪ.‬ ‫****‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﻭﺤـﺩﻩ ﺇﻟـﻰ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼل، ﻭﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺨﺭ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺩﺘﻲ، ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺘـﻴﻥ‬ ‫ﺭﺤﺒﺘﺎ ﺠﺩﺍ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﻭﻕ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻤﺎ ﺼﺩﻗﺕ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﺘﻜﻠﻤﺎ ﻭﻨﺎﻗﺩﺍ ﻭﺸﺎﺭﺤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ "ﺴﻬﺎﻡ ﺫﻫﻨﻲ" ﺘﻁﻭﻴل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻨﻲ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺭﺃﻓﺕ ﺒﺤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺏ. ﻓﻘﺎﻟـﺕ‬ ‫ﻟﻲ:‬ ‫- ﻤﻤﻜﻥ ﻨﻜﻤل ﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻭﻨﺼﻭﺭﻩ ﺼﻭﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺔ؟‬ ‫ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭﻩ، ﻭﻨﻜﻤل ﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻻ ﻤﺎﻨﻊ.. ﻷﻨﻙ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺩﻱ.‬ ‫ﻭﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻼﻭﺓ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼل ﺒﻪ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻤﺎﻨﻊ.‬
‫ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻊ ﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻗﺘﻬﺎ ٥,٩٧‬ ‫ﺴﻨﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻀﻤﻥ ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ.‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﺍﻵﻥ؟ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ.‬ ‫ﺍﻫﺘﺯ ﺠﺴﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ، ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﻅل ﻴﺭﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﺍﻤﺘـﺩ ﺒـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ.‬ ‫******‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل ﻓﻘﺩ ﻨﺯل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻴﻭﻟﻴﺔ ﺴﻨﺔ ٤٨٩١ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺫﻱ ﺸﺠﻭﻥ"‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﻭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ "ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻨﺠﻤـﻲ"‬ ‫ﻜﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻷﺸﻜﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻭﺠـﺩﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل" ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺍ ﻋﻨـﺩﻩ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌ ‪‬ﻓﻪ ﺒﻲ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل ﻗﺩ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻭﻋـﺭﻑ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﻔﺫ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻲ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.‬
‫ﺃﻋﻨﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺘﺴـﺄﻟﻴﻬﻡ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل:‬ ‫- ﻫل ﻗﺭﺃﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻭﺃﺤﺩﺜﺕ ﻓﻴﻙ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺜﺭ..؟‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ..؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺘﻡ ﻟﻡ ﺘﻘـﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃﻫﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ..؟‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻨﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﻗﺎل:‬ ‫- ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘـﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻗﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻁﻠﺒﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﻤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻤﺩﻯ ﺘﻭﻓﻴﻘﻬﻡ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﻁﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ.. ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻤﻥ ﺃﻋﺠﺏ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻨـﻪ ﻴـﺄﺘﻲ ﺒـﺎﻟﻤﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ، ﻓﻬﻭ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺸﻴﺌﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻭﻗﻊ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻘﺘﻀﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺤـﺩﻩ، ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻁﻪ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻭﻻ ﻴﺨﺎﻟﻁﻪ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺭﺃﻱ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎل ﺒﺎﻟﻨﺹ:‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﻟﻡ ﺃﻗـﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻤـﺭﺘﻴﻥ.. ﻻ‬ ‫ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ..؟ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺸﻲﺀ ﻜﺜﻴـﺭ ﺠـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃﻩ، ﻓﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺃﻗـﺭﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺤﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ "ﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ" ﻜﻤـﺎل ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ "ﻟﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ" ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ" ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻔﺎﺭﻗﻨﻲ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻻﻫﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻷﻭل ﻤـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﺩ ﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻘﺎل:‬ ‫)ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺨﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﺭﺍﺴﻠﺔ ﻅﺭﻴﻔﺔ ﺠﺩﺍ، ﻷﻨـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻁﻠﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﺇﻟﻲ ﺒﺎﻟﺒﺭﻴـﺩ – ﻷﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﻤﻨﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ – ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻫل‬ ‫‪‬‬
‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺨﻤﻥ ﺃﻭ ﺘﺠﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻴﻘﺘﻀﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ.. ﻟﻜﻥ ﺜﺒﺕ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻟﺸـﻌﺭ، ﻭﺃﺭﺯﻟـﻪ،‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺴـﻬل ﺍﻟﺒﺴـﻴﻁ ﻟﻤﺠـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ(.‬ ‫*******‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﻟﻪ ﻨﺠﻴـﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﺤﻭﺍﺭﺍ ﻨﺸﺭ ﺒﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻼل ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٥٨٩١ﻡ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ) ﻜﺸﻑ ﺤﺴﺎﺏ( ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺭﺃﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻠﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃﻫﺎ ﺃﻓﻀل ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻭﺠـﺩ ﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃﻫﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ ﻤﺜـل ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ، ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻲ ﺃﻗﺭﺃ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ﻭﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻓﺈﻨﻲ "ﺍﺴﺘﺨﺴﺭ" ﺃﻥ ﺃﻗـﺭﺃ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺸﻭﻗﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟـﺫﻱ‬
‫ﺃﻗﺭﺃﻩ ﻭﺃﻜﺭﺭ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻷﻨـﻪ ﺴـﻬل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﺠﺯ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻤﺤﺒﺏ ﻟﻲ ﺠﺩﺍ ﻓﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺴﺘﺼﺒﺢ ﺒـﻪ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺴﻬﻠﺔ ﻭﻗـﺩ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻬﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃﻩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺸـﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻗﺒل ﺨﺭﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﻗﺼﻴﺩﺓ.‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﻭﻀﺢ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻬ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺭﺃﻴـﻲ، ﻓـﻸﻥ‬ ‫ً ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺄﺴـﻠﻭﺏ ﻴﻔﻬﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴـﺩﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻹﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎﺼل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺄﻨﺕ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴـﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﺎﻟﻨﺹ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻭل ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ.‬ ‫***‬
‫ﺍﻨﺠﺯﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ‬ ‫"ﺨﻤﺴﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻨﺎﻗﺩ" ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫل ﻗﺭﺃﺘﻡ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻤـﺭﺘﻴﻥ؟!‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺠﻤﻌﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻭﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﺒﻨﺎﻗﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺨﻤﺱ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻭﺤﺫﻓﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻜل ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﺒﻨﺎﻗﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ"ﻴﺴﺭﻱ ﺍﻟﻌﺯﺏ" ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﺨﻴﺭ ﻟﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫****‬ ‫ﻭﺍﻅﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺘﻔﺔ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺼﺒﺎﺤﺎ، ﺃﺤﻴﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻜﻠﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎﻻﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻴﺘﺼل ﻫـﻭ ﻭﻴﺴـﺄل‬ ‫ﻋﻨﻲ.. ﻭﻗﺎل: ﺇﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻀﻌﻴﻔﺘﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ، ﻭﻁﺒﻌﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ ﻟـﻭﻻ ﻅﺭﻭﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻜﻥ.‬ ‫‪‬‬
‫****‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺘﻭﻁﺩﺕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﻪ ﺒﺩﺃ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﻥ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨﻨﻲ ﺼﺩﻴﻘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺴﻁ ﻟﻬﻡ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﻀـﻲ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ، ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ "ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻜﺎﻨﻲ.. ﻜﺎﻥ ﻓـﻲ ﺭﻤﻀـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﺍﺴﻤﻪ " ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ" ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺩ ﻟـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻤﻊ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻟﻜﻲ ﻴﺴﺠل ﻤﻌﻪ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ، ﻓﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻀﻴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻴﺘﺤﺩﺜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﺤﻴﻰ:‬ ‫- ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻀﻴﺎﺀ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺄل ﻋﻨﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺸﺘﻜﻲ ﺃﺒـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺤﻭﺩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺩﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼـﻴﺤﺎﺕ ﺘﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺩﻟل ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ، ﻭﻻ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻭﺭ، ﻟﺴﺕ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺯ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻻ ﻏﻨﻴﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻔﺤﺵ.. ﻜل ﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﺎﻩ ﺃﺠﺩﻩ.‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻜﺎﻥ ﻋﻔﻴﻑ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻬﺫﺒﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﻴﺨﺠـل‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻨﻬﻰ ﻤﺴﻠﺴل "ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ" ﻭﻫﻭ ﻤﺴﻠﺴل ﻨﺠﺢ ﻨﺠﺎﺤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺯﻤﻼﺌـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺴـﻁ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺠل ﻤﻌﻪ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﻓﻀﺎﺌﻴﺔ ﻴﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴل.. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻠﻤﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﻴﺤﻤﺭ ﺨﺠ ﹰ، ﻭﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻟﻲ:‬ ‫- ﺍﺸﻬﺩﻱ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺎﻋﺩ ﺍﺒﻨﺘﻲ، ﻭﻟـﻡ ﺃﺘﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻟﻬﺎ.. ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻨﻬﻰ ﺯﻋﻠﺕ ﻭﺸﻬﺩﺘﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻤﻌﻬﺎ:‬ ‫- ﺍﺸﻬﺩﻱ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻨﻲ.‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﺒﻨﺘـﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ.. ﻭﻻ ﻴﺘـﺄﺨﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ..!!‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻭﺴﻁﺕ ﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻌﺭﻭﻑ، ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻠﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﺭﺠﻡ ﻜﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ. ﻭﺃﺨﺒﺭﺕ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺄﺨﺭ، ﻭﺍﺘﺼل ﺒﺎﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻪ، ﻭﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺩﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬
‫ﻭﻓﻌﻼ ﺃﺨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻜﺘﺒﻪ ﻭﺫﻫﺏ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ، ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻴﺸﻜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل.‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺒﻲ ﻟـﻲ‬ ‫ﻁﻠﺒﺎﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ.. ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻪ، ﻓﻠﻡ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻲ ﺘﻘـﺩﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺎﻨﻊ.‬ ‫****‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺼﺔ ﺘﻌﺭﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﺼﺩﺍﻫﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ:‬ ‫- ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﺒﺎﺒﻨﺘﻲ ﻨﻬﻰ ﻭﺘﺼﺒﺤﺎ ﺼﺩﻴﻘﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ:‬ ‫- ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻨﻬﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺃﻋﺭﻓﻙ ﺒﻔﺎﻁﻤﺔ ﺤﻘﻲ.‬ ‫"ﻋﻭﺠﺕ" ﻨﻬﻰ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﺍﺴﻤﻲ ﻓﺎﻁﻤﺔ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺃﻴﻭﻩ ﻨﻬﻰ.‬
‫ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﺤﻘﻲ ﻫﻲ ﺃﺨﺘﻪ، ﻭﻫﻨﺎ ﻋﺫﺭﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﻅل ﻴﻘﻭل ﻟـﻲ‬ ‫ﻨﻭﺍل ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻨﺎﺩﻴﺔ، ﻴﻘﻭل ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ، ﺜﻡ ﻴﻜﻠﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻴﺎ ﻨﻭﺍل، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﺘﻌ ‪‬ﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻨﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺼﺩﺍﻗﺘﻲ ﺒﻨﻬﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺩﺩ:‬ ‫- ﻨﺎﺩﻴﺔ ﺘﻨﺎﻓﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺒﺎﺒﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﻓـﻲ ﺭﺤﻠﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼل ﺒﻨﻬﻰ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﻻ ﺃﺘﺼل ﺒﻪ ﻓﺘﻐﻀـﺏ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل:" ﻤﻥ ﻟﻘﻲ ﺃﺤﺒﺎﺒﻪ ﻨﺴﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ".‬ ‫***‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻬﺯﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل ﻤﻠﻔﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﻋﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺩﺕ ﺃﻨﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻜﻠﻡ ﻫﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻠﺤﻅ ﺃﺒﺩﺍ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ "ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺘﺭﻜـﻲ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺝ ﻓﻴﻤﻌﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻤﻐﺭﻭﺯ ﻓﻲ ﻁﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻜﺨﺎﺩﻡ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺄﺩﻴﺏ.‬
‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل" ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺤﺒﻙ ﻭﻴﺭﻴﺩﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺒﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻜﺘﺒﻲ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻘﻨﺩﻴﻠﻴﺎﺕ.‬ ‫***‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﺩﻫﻡ ﺒﻤﻘﺎل ﺸﻬﺭﻱ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﻘﻨﺩﻴﻠﻴﺎﺕ" ﻓﻭﺍﻓﻕ ﻭﻗﺎل ﻨﺎﺩﻴﺔ ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﻤﻌﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﺎﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺓ ﻜل ﺸﻬﺭ ﻷﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺫﻭﻗﺕ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻴﺤﻴـﻰ ﺤﻘـﻲ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻓـﻲ ﺃﻓﻀـل‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻻ ﺘﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﻤل ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ ﻓﻘﺩ ﻗـﺎل‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﻜﺄﻨﻪ "ﺨﺭﻗﺔ ﻤﺒﻠﻭﻟﺔ" ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻲ ﺤﻅ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﺒﺩﻉ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺫﻭﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﺩﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﺠﻴـﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺩﻉ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻓﻲ ﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﻭﻭﺠﺩﻩ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ ﻭﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﻩ.. ﻴﻔﻜﺭ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﻷﻋﻠﻰ ﻭﻴﺸﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺼـﺎﺒﻊ ﻗﺩﻤﻴـﻪ‬
‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻜﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻓﻬﻭ ﺴﻌﻴﺩ ﺠـﺩﺍ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺃﻯ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﺴﻌﺩ ﻷﻨﻨﻲ ﺠﻠﺴﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻟﻪ ﺒﻴﺩﻱ ﻜل ﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ ﻨﺸـﺭﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ:‬ ‫- ﻫل ﺠﻤﻊ ﻗﻨﺩﻴل.. ﻗﻨﺩﻴﻠﻴﺎﺕ ﺃﻡ ﻗﻨﺎﺩﻴل..؟ ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻫﻡ ﻜﺘﺒﻭﻫﺎ ﻜﺩﻩ.‬ ‫*****‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ؟‬ ‫ﺃﻭﻻ ﺃﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺒـﺔ ﺃﻤـﺎﻤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻬﺎ، ﺴﺎﻨﺩﺍ ﺫﻗﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺼـﺎﺘﻪ ﺜـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﻓﺄﻜﺘﺒﻪ ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗـﺭﺃﻩ ﻓـﺄﻗﺭﺃﻩ،‬ ‫ﻓﻴﻤﻠﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﺄﻜﺘﺒﻪ ﻓﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﺴﻁﺭﻴﻥ ﻤﻌﺎ، ﺜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻜﻤل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ، ﻭﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻴﻐﻁﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﻨﺼﻑ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﻴﻔﻜﺭ ﻁﻭﻴﻼ ﺜﻡ ﻴﻜﺘﺸـﻑ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻁﺎل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻲ:‬ ‫- ﻤﻌﻠﺵ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﻜﺕ ﺍﻗﺭﺌﻲ ﻟﻙ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ.‬ ‫- ﻻ ﺘﻘﻠﻕ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻙ ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.‬
‫ﻴﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺠﺒﻴﻨﻪ ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺍﻗﺭﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل.‬ ‫ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ.. ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻑ، ﺃﻭ ﻴﺤﺫﻑ، ﺜﻡ ﻨﺒﺩﺃ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻭﻨﻘﺭﺃ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﻓﻴﺄﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻴﻐﻴﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﺸﻁﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﻀﻴﻔﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩ ﺇﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻬـﺎ ﻓﺄﺴـﺠل‬ ‫ﺭﻗﻤﺎ ﺜﻡ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺜﻡ ﺃﻋﻴﺩﻫﺎ ﺃﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻴﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻓﻨﻘﺭﺃﻩ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل، ﻴﺸـﺭﺏ ﺴـﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻴﻘﺭﻓﺹ ﻓﻲ ﻜﺭﺴﻴﻪ، ﻴﻌﻘﺩ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻭﻕ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻷﻭل، ﻓﺎﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺜﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻨﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻜﺎﻤﻼ ﻜل ﻓﻘﺭﺓ ﻤﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻜﺩﻩ ﺘﻤﺎﻡ.‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺘﻔﻜﻴـﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻁﻭﻴل.. ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻤﺸﻲ ﻭﺃﺘﺼل ﺒﻪ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴﺎ ﻷﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﻊ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻴﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻴﺘﺼل ﺒﻪ ﻟﻴﻐﻴﺭﻩ.‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:‬
‫- ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺄﻨﻙ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺨﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺒﻠﻭﻟﺔ.‬ ‫ﻗﺎل:-‬ ‫- ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻴﻤﻀـﻴﻬﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻴﻭﻡ ﺇﺠﺎﺯﺘﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠﻲ‬ ‫ﻴﻭﺼﻠﻨﻲ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻟﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﻓﻴﺠﻠﺱ ﻤﻌﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﺘﻬﻲ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻭﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻭﺭ ﻭﺼﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﺤﻘﻲ ﺍﺘﺼل:‬ ‫- ﺨﻴﺭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ،.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺒﻭﺍ ﻴﺭﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ.‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ؟‬
‫- ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ ﺃﺭﻴﺩ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫- ﺃﻴﻥ ﻫﻲ؟‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ:‬ ‫- ﻗﺒل ﻜﺫﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺫﺍ.‬ ‫ﻓﺄﻋﺠﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫*****‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻭﻗﻔﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ:‬ ‫- ﻜﻴﻑ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺃﻨﻙ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﺕ ﻭﺠﻥ ﺃﺯﺭﻕ ﻤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻌﺩ ﻟﺘﻜﺘﺏ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻜﺘﺏ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘـﻭﻓﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ، ﺒـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺒﻌﻴﻥ ﺘﻨﺎﻏﻡ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺎﻉ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ، ﻓﺄﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ.‬ ‫‪‬‬ ‫****‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﺒﻪ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒـﺄﺨﺭ، ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴـﺎﺤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬
‫ﻓﺄﺴﺠل ﻤﻌﻪ ﻗﻠﻴ ﹰ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﻗﺼﺔ ﻓﺄﻗﺭﺃﻫﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ ﻗﺼﺔ "ﺍﻟﻬﺎﻨﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ" ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﻗﺼﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﻋﻁﻬﺎ "ﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل"، ﻓﺄﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٨٩١ﻡ ﻭﻗﺼﺹ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺭﺃﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻁﻠﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺠﺒﻪ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻜﺘﺏ ﺃﺸﺘﺭﻴﻬﺎ ﻭﺃﻗﺭﺃﻫـﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻜﺘﺎﺏ "ﻜﻠﻴﻠﺔ ﻭﺩﻤﻨﻪ" ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻀـﺭﻩ ﻤﻌـﻲ‬ ‫ﻟﻴﺭﻴﻨﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﻬﺎ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﻗﺼـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺼﻪ ﻭﻨﺘﺤﺩﺙ ﺤﻭﻟﻬﺎ، ﻤﺜل ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺍﻟﺸﺎﻏﺭ، ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺠﻤﻠﺔ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ.. ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺘﻘـﻭل )ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻴﻨﺤﻲ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻊ ﻭﺍﻟﺒﺨﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻐﻀـﺏ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺄﻓﻑ ﻷﻥ ﺫﻫﻨﻪ ﺴﺎﺭﺡ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ(‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻊ ﺼﻤﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻴﻔﻜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺠﻴﺏ ﺜﻡ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﺘﺩﺭﻴﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺼﻠﻊ؟‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫- ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺨﺘﺘﻥ.‬
‫ﻓﺸﻬﻘﺕ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻤﺎﺴﻜﺕ ﻭﻗﻠﺕ:‬ ‫- ﺃﺼل ﺃﻨﺎ ﻤﺅﺩﺒﺔ.‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ.‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ ﻟـﻴﻔﻬﻡ ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺠـﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻭﺡ ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻋﻥ ﻜـل ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺇﻴﺤﺎﺌﻲ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺔ ﺃﻓﻕ ﻭﺜـﺭﺍﺀ ﻟﻐـﺔ، ﻓﻴﻤﺘـﻊ‬ ‫ﺭﻭﺤﻙ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ، ﻭﻻ ﻴﺜﻴﺭ ﻏﺭﺍﺌﺯﻙ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁﺔ.. ﻭﻟﻪ ﺭﺃﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ:‬ ‫- ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﺠﺏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻜﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺒﺩﺃ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﻥ، ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ.. ﻟﺴﺕ ﻭﺤـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺭﻫﻪ، ﺍﻟﻔﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻜﺭﻩ ﻫﺫﺍ.. ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨـﺘﻜﻠﻡ ﻋـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ، ﺃﺜﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺃﻭ ﻜﻨﺯﻋﺔ.. ﺃﺜـﺎﺭﻩ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ.. ﺃﺜـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ.. ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺜـﺎﺭ.. ﻟﻜـﻥ ﺃﻥ ﻨﻘـﻑ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻓﻲ ﺠﺫﺏ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﺠل ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﻨﻲ ﻓﻘﻁ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﺭﺱ.. ﺍﻟﺤﺏ ﻴـﺅﺩﻱ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺫﺍ..؟ ﻨﺤﻥ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺒﻴﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺏ ﻓـﻲ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻪ ﺭﺒﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﻭﻨﻌﻜﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻥ.. ﺍﻟﻔـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ.. ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﺎﺨﺩ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﻭﻴـﺩﺨل ﺤﺠـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻘﻔل ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻴﻘﻭل:‬ ‫" ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﻓﻅﻥ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﻻ ﺘﺴﺄل ﻋﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ"‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃﻩ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻐﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ.. ﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺎﺠﺔ، ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﺤﻀﺔ، ﻓﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﺱ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺃﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻷﺩﺏ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺴﺤﺏ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ، ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻐﻴـﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ.‬ ‫***‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺍﻟﻘﻨﺩﻴﻠﻴﺎﺕ" ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻬﺭ ﺁﺨـﺫ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺘﻭﻜﻴﻼ ﻷﺼﺭﻑ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻟﻠﻤﻘﺎل ﺜﻡ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻟﻪ، ﻓﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺃﺤﻀﺭ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﺃﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜﻠـﺕ ﺃﻨـﺎ‬
‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺒﺼﺭﻑ ﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺘﻲ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬـﻼل‬ ‫ﻋﻥ ﺸﻬﺭ ﻜﺫﺍ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺘﻜﺒﺩ ﻤﺸﻭﺍﺭﺍ ﺁﺨﺭ ﻷﺨـﺫ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻜﻴل ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺸﺎﻗﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ.. ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻨﺎﻭﻟﻴﻨﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻓﺄﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﺠﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﻭﻗﻊ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻤﻌﻙ ﻭﺍﻜﺘﺒﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ.. ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠـﻲ‬ ‫ﻴﺤﻀﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻌﻠﻕ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻭﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴـﺎﺽ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺜﻘﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ:‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺃﺫﻫﺏ ﻭﺃﺨﺫ ﻓﻠﻭﺴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻙ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻓﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻙ!!‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴل ﻭﻋﻴﻨﺕ ﺍﻟﺸـﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺼﺭﻓﻪ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل، ﻭﻓﻲ ﻜل ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ،‬ ‫ﻭﺃﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺃﺼﺭﻑ ﻟﻪ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻜﺎﻨﺕ ٥٨، ٦٨ ، ٧٨، ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٨٨ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل.‬
‫ﻭﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘـﻲ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻨﻬﻰ، ﻓﻘﺩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﺤﻭﺍﺭﺍ "ﻨﻬﻰ ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ" ﻗﺒل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻗﺎﻟﺕ ﻨﻬﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺹ:‬ ‫- ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻫﻭ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ،‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠـﺔ ﺤـﻭﺍﺀ ﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ ٦١ ﻴﻨـﺎﻴﺭ‬ ‫٨٨٩١ﻡ – ﺃﻱ ﻗﺒل ﻨﻭﺒل – ﻭﺍﺴﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﻠﻴﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻨﻬـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﻩ:‬ ‫" ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﺯﻱ ﺍﻟﺠﻥ"‬ ‫****‬ ‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻨﺩﻭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺴﻤﻴﺤﺔ ﻏﺎﻟﺏ، ﺤﻀﺭﺘﻬﺎ ﺸﺭﺡ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ:‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻗﻠﺕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ.. ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ:‬
‫- ﺫﻜﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ!!‬ ‫***‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺤﺏ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ" ﻭﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﺨﻁﻭﻁﺔ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺴﻭﻑ ﺃﻁﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﺭﻓﺽ ﺒﺸﺩﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻁﺒﻌﺕ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﻜﺎﺭﻭ ﺒﺤﻤﺎﺭ ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺘﺒﻲ ﻭﻋﺩﺕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﺘﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻟﻡ ﺘﺒﻊ.. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﺘﻁﺒـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫ﻓﻘﺎل:-‬ ‫- ﺍﻨﺘﻅﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﻨﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل.‬ ‫ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﻴﺠﺩﻨﻲ ﻗﺩ ﻁﺒﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻲ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺩﺨل ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل.‬
‫ﻨﺼﻑ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﺃﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻓﻴﻔﻀل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺠﺩﺍ.. ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻭﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﻲ ﺤﺎﺌﺭﺓ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻙ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ "ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ" ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻴﺤﻴﻲ ﺤﻘﻲ.‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻲ "ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﺃﺠـﺎﺯﺓ" ﻭﻫـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ، ﻭﺃﻋﺠﺒﺘﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﻭﻗﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻓﻴﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺼﺩﻴﻘﻲ "ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ"‬ ‫ﻴﻔﻴﺩﻙ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃﻫـﺎ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﺃﺒﺩﻯ ﻟﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺎﺕ،‬ ‫ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻱ، ﻭﻋﺩﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻭﺃﻋﺩﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻗﺭﺃﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺭﻀﻲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫****‬ ‫ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﻁﺒﻊ ﻜﺘﺒﻪ ﻁﺒﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ" – ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﻌﻤل ﻋﻅﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻜﺘﺒﻲ، ﻭﺘﻌﺏ ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺤﻘﻘﻬﺎ ﻭﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﻟﻭﻻﻩ ﻤﺎ ﺠﻤﻌـﺕ ﻜﺘﺒـﻲ ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﻬﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻓﻀل ﻜﺒﻴﺭ.‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺘﺒﺎﻋﺎ ﻓﻴﻬﺩﻴﻨﻲ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﺠل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻫﺩﺍﺌﻪ:‬ ‫- ﻫﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﻭﻻ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﻴﻬﺎ ﺤﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ.‬ ‫- ﻫﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﺍﻟﻔﺩﺍﺌﻴﺔ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﻤـﻊ‬ ‫ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﻭﺩ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺼﺒﺭ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻓﺩﺍﺌﻴﺎ.‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫***‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٨٩٩١ﻡ ﺃﺨﺫﺕ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ" ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺼﻴﻑ ﻤﺭﺴﻰ ﻤﻁﺭﻭﺡ، ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻗﺭﺭﺕ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻷﻋﻴﺵ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ،‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻫﺒﻁ ﻭﺤﻲ ﺍﻷﺩﺏ، ﺃﻭ ﻫﺠﻤﺕ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻜﺘﺏ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ "ﻻ‬ ‫ﺘﻨﺴﻨﻲ" ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﺘﺏ ﻗﻠﻤﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻟﻲ، ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘـﻲ ﻭﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺴﺘﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﻓﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻋﺩﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻗﻠﻘﺔ ﻓﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165
1165

Empfohlen

3175
31753175
3175kotob arabia
 
296
296296
296kotob arabia
 
3214
32143214
3214kotob arabia
 
1258
12581258
1258kotob arabia
 
67
6767
67kotob arabia
 
4681
46814681
4681kotob arabia
 
234
234234
234kotob arabia
 
545
545545
545kotob arabia
 

Empfohlen

3175
31753175
3175kotob arabia
 
296
296296
296kotob arabia
 
3214
32143214
3214kotob arabia
 
1258
12581258
1258kotob arabia
 
67
6767
67kotob arabia
 
4681
46814681
4681kotob arabia
 
234
234234
234kotob arabia
 
545
545545
545kotob arabia
 
4629
46294629
4629kotob arabia
 
867
867867
867kotob arabia
 
3557
35573557
3557kotob arabia
 
246
246246
246kotob arabia
 
93
9393
93kotob arabia
 
58
5858
58kotob arabia
 
3130
31303130
3130kotob arabia
 
5701
57015701
5701kotob arabia
 
887
887887
887kotob arabia
 
240
240240
240kotob arabia
 
5434
54345434
5434kotob arabia
 
937
937937
937kotob arabia
 
1242
12421242
1242kotob arabia
 
833
833833
833kotob arabia
 
3205
32053205
3205kotob arabia
 
5971
59715971
5971kotob arabia
 
1521
15211521
1521kotob arabia
 
1590
15901590
1590kotob arabia
 
4100
41004100
4100kotob arabia
 
3628
36283628
3628kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

4629
46294629
4629
 
867
867867
867
 
3557
35573557
3557
 
246
246246
246
 
93
9393
93
 
58
5858
58
 
3130
31303130
3130
 
5701
57015701
5701
 
887
887887
887
 
240
240240
240
 
5434
54345434
5434
 
937
937937
937
 
1242
12421242
1242
 
833
833833
833
 
3205
32053205
3205
 
5971
59715971
5971
 
1521
15211521
1521
 
1590
15901590
1590
 
4100
41004100
4100
 
3628
36283628
3628
 

Mehr von kotob arabia

Mehr von kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

1165

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻜﻴﻑ ﺨﺭﺝ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻨﻭﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻤﺠﺩﻱ ﺸﻨﺩﻱ ﻤﺩﻴﺭ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻴﺭﺍﺴل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﻴﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ ﻓﺨﻴﻡ ﺒﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺒﻌﻤﻕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺩﻴل ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻲ ﻤﻌﻪ ﻟﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ. ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻘﺏ ﻭﻓﺎﺓ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻜﻴﻑ ﺃﺒﺩﺃ ﺜﻡ ﺍﻫﺘﺩﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺘﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺸﺭﻴﻁ ﺘﺴﺠﻴل ﻭﺭﻭﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ.. ﻭﺃﺠﻠﺴﺕ‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺼﻲ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻟﻴﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻏﻤﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻭﻑ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﺒﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﻪ ﺨﻼل ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ، ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻨﺸﺭﺕ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ.‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺄﺠﺭﺕ ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻔﺭﻴﻎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺒﺎﻟﻨﺹ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻟﻠﺘﺭﺘﻴﺏ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل، ﻭﺍﻟﺤﺫﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺔ، ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺤﻜﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ.‬
  • 5. ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺘﻔﺭﻗـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺜﻼ ﻭﺼﻑ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﺩﻟﻴﺎﺕ ﺴﺠﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻪ ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺎﻟﺴﺔ ﺃﻤﺎﻤﻪ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻗﻠـﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻤﺩﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ ﺒﺎﻟﻨﺹ، ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻠﻪ ﻤﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟـﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻜﺎﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺤﻭﺯﺘﻲ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﺤﻔﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻻ ﻴﺘﻭﺍﺭﻯ ﺃﺒﺩﺍ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺤﺎﻭل ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﺴﺕ ﺒﺼﺩﺩ ﻋﻤل ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻜﺘﺏ ﺘﺠﺭﺒﺘﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﻪ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺘﺤﺭﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ، ﻭﻅل ﻤﺠﺩﻱ ﻴﻼﺤﻘﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻏﻠﻕ ﻤﻜﺘﺒﻪ، ﻓﺴﻜﺕ ﻭﺤﻤـﺩﺕ‬ ‫ﺍﷲ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻬﻰ ﺤﻘﻲ ﻟﻡ ﺘﻴﺄﺱ ﻭﻅﻠﺕ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ، ﻭﺘﻌـﺩﻨﻲ ﺒـﺄﻥ ﺘﻜﺘـﺏ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﻭﺃﻋﺩﻫﺎ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺴﺄﻓﻌل ﺜﻡ ﺃﺘﻜﺎﺴل ﻋﺎﺯﻓﺔ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻟﻤـﺎ‬
  • 6. ‫ﻀﺎﻋﺕ ﺼﻭﺭﻱ ﻤﻌﻪ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﻴـﺩﻫﺎ، ﺇﻻ ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﺫﻥ ﺍﷲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻟﻠﻨﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﻭﻓﺭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺠﺯﺘﻪ، ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌـﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﺼﺒﻲ، ﻭﻗﺩ ﻭﻓﺕ ﻨﻬﻰ ﺤﻘﻲ ﺒﻤﺎ ﻭﻋـﺩﺕ ﻭﻜﺘﺒـﺕ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ، ﺜﻡ ﺘﺄﺨﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺄﺨﻴﺭ ﻤﺤﻤـﻭﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻨﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﻭﺭ ﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻼﺩ ﻜﺎﺘﺒﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ.. ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.‬ ‫‪ ‬‬
  • 7. ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻭﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻴﻠﻪ‬ ‫ﺃﻫﺩﻱ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﺴﺩﺩ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻓﻀل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ‬
  • 8. ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ: ﻨﻬﻰ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺒﺔ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﺔ، ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻁﺭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺃﺒﺤﺭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺏ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﺤﺒﻭﻩ، ﻭﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻜﺭﻩ ﻭﺠﻬﺩﻩ ﻭﻗﻠﻤﻪ ﻭﺤﺒﻪ ﺒﻜل ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﻭﻓـﺎﺀ ﻻ ﻁﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺸﻬﺭﺓ ﻭﻻ ﻤﺎﻻ.. ﺇﻨﻤﺎ ﺼﺩﻗﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ.. ﻭﻗﻭﺓ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺘﻜﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻴﺽ ﺤﻨﺎﻨﻪ ﻭﻓﺭﻁ ﺘﻭﺍﻀﻌﻪ.‬ ‫ﻭﻋﺠﺒﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﺘﻑ ﺤﻭﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﺎﺌﻊ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘـﻭﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺯ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻁﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺸﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﺩﺍﺨل ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﻨﺎﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ﻗﺒل ﻗﻠﻤﻬﺎ ﻭﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﻗﺒل ﻓﻜﺭﻫﺎ ﻭﺒﻌﻭﺍﻁﻔﻬﺎ ﻗﺒل‬
  • 9. ‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ، ﺸﻌﺭﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻁﻭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺄﻨﻲ ﺃﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﺩﺍﻋﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻅﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻠﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻤل ﻤﻌﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﻕ ﺒﻪ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﺭﻓﻪ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﻓﻘﻁ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ، ﻭﺘﻭﺤﺩ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻲ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻭﻓﻜﺭﻩ، ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻤﻌﻪ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻜﺘﺏ ﻟﻪ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺘﻘـﺭﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻤﻌﻪ ﻟﻜﻥ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻓﻕ ﺯﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺃﻏﻴﺏ ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻱ ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻲ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻏﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺩﺭﻩ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ.‬ ‫ﻭ.. ﺩﻋﻭﺓ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻨﻲ ﺤﺏ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠـل ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﺍﻟﻐﺎﺌﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ‬ ‫ﻨﺎﺩﻴﺔ.. ﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ ﻭﺃﻋﻁﺕ ﺭﺅﻴﺔ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻓـﻲ ﺼـﺤﺒﺔ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ. ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺩﺍﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﻫـﻲ‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺩل ﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﺘﺏ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﻤـﻸ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭﻩ، ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﺩﺏ، ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺘﻀﺎﺭﻴﺴﻬﺎ، ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ، ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺃﺴﺭﺍﺭﻩ ﻭﺘﻁﻭﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫٨٢ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺘﻨﺒﺽ ﺒﻨﺒﻀﻪ ﻜﻔﻴﻠﺔ ﺒﺘﻘﺩﻴﻤﻪ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ.. ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ.. ﻟﻠﻔﻜﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ.. ﻟﻠﻔﻥ ﻫﻲ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭﻭﺜﻴﻘﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ، ﻭﺍﻟﻠﻭﺤﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻗﻨﺩﻴل ﺃﻡ ﻫﺎﺸﻡ، ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻭﺍﺠﺯ، ﻓﻜﺭﺓ ﻓﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ،‬ ‫ﺩﻤﻌﺔ ﻓﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ، ﺩﻤﺎﺀ ﻭﻁﻴﻥ، ﺴـﺎﺭﻕ ﺍﻟﻜﺤـل، ﻓﺠـﺭ ﺍﻟﻘﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ، ﻋﻁﺭ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ، ﺨﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ، ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﻔﻥ،‬ ‫ﻫﻤﻭﻡ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻨﺴﻴﺭ، ﻴﺎ ﻟﻴل ﻴﺎ ﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ، ﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل، ﺤﻘﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻤﺴﺎﻓﺭ، ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﻟﻠﺒﺴـﺎﻁﺔ،‬ ‫ﻋﻨﺘﺭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ، ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ، ﺍﻟﻔـﺭﺍﺵ ﺍﻟﺸـﺎﻏﺭ، ﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺭﻱ، ﻋﺸﻕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻜﻨﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ، ﻭﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﻡ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﻡ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻅل ﺍﺴﻤﻪ ﺴﺎﻁﻌﺎ ﻓـﻲ ﺃﻓـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻴﻅل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻨﺩﻴل ﻴﻁل ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻭﻋﻠـﻰ‬
  • 11. ‫ﺃﺤﺒﺎﺌﻪ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﻋﺎﺌﻠﺘﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻅل ﺘﺫﻜﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺃﺤﺩ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ ﻋﺎﺵ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻴﺤﻤل ﻗﻠﺏ ﻁﻔل ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﻤﺴﻥ ﺒﻌﻘـل ﻤﺘﺠـﺩﺩ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭ ﻤﺘﺄﺠﺞ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﻓﻴﺎﻀﺔ ﺘﻤﻸ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺘﻔﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺭﻓﻪ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻪ.‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻟﻤﺴﺔ ﻭﻓﺎﺀ، ﻭﻋﻨﻭﺍﻨـﻪ ﻟﺘﻜﺭﻴﻤـﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺒﻼ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻴﺼل ﻟﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺯﻤﺎﻥ ﺒﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺼﻭل ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺘﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻬﻤﻪ ﺍﻷﻤﺭ.‬ ‫ﺃﺸﻜﺭﻙ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻠﺒﻲ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﻤﺎﻫﺎ ﻨﻬﻰ ﻭﻟﻘﺒﻬﺎ ﺤﻘﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻬـﻲ ﻭﺤﻘـﻲ‬ ‫ﺴﻴﻅل ﻴﺤﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ.‬ ‫****‬
  • 12. ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺩﻋﺘﻨﻲ ﻨﻬﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﺏ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻲ ﻤـﻊ ﺃﺒﻴﻬـﺎ، ﻗﺎﻟـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﺒﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻤـﻸ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﻼﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﻪ، ﻭﺃﻨﺕ ﺼﺎﺤﺒﺘﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻴﻥ ﺼﺎﻤﺘﺔ، ﺼﺩﻗﺕ ﻨﻬﻰ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﺤﻘﻲ ﺠﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺙ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﺯﻭﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻲ. ﻗﺎﻟﺕ: ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺤﻘـﻪ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻔﺼﺤﻲ ﻋﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻟﻤﺴﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ.‬ ‫ﺤﻠﻕ ﺫﻫﻨﻲ ﺒﻌﻴﺩﺍ.. ﺩﺍﺭ ﻭﺭﻓﺭﻑ ﻭﺤﻁ ﻋﻨﺩ ﺤﺎﻓﺔ ﻨﺎﻓـﺫﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل، ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﻭﺠﺩﺍﻨﻲ. ﻟﻴﻁل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺍﻟﺭﺤﺏ.‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﻤـﺎ.. ﻗـﺭﺭﺕ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻌﻪ، ﻭﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻲ، ﺭﺒﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﻌﺘﺯل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﻤﻤﺘﻨـﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻓﻼ ﻴﺩﻟﻲ ﺒﺄﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﻗﺼﺼﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ..‬ ‫‪‬‬
  • 13. ‫ﺃﻋﻠﻨﻬﺎ ﺼﺭﺍﺤﺔ.. ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺜﺎﺭ ﺴﺅﺍل ﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫" ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﻓﻌﻼ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺯل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ..؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫل ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻪ..؟"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅل ﺍﻟﺴﺅﺍل"ﻴﺤ ‪‬ﻙ" ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺴﻭﺍﻩ ﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺍﺭﻱ.‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل..؟‬ ‫ﺒﺤﺜﺕ ﻭﻋﺭﻓﺕ.. ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﻁﻭﻑ، ﺭﻗﻴﻕ ﻭﺩﻤـﺙ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻟﻜﻲ ﺃﺘﺼل ﺒﻪ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﺘﻤﻠﻜﺕ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ.. ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﺄﻗﺎﺒل ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻴﺔ، ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻤﺘﺄﻫﺒﺔ.. ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﺩﺨﻠﺕ ﻓﺼﻼ ﻟﻤﺤﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻴﺘﻲ ﻋﻨﻪ.. ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻤﻠﻔﺎ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﻥ ﺃﺭﺸﻴﻑ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻠﻪ.. ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺓ "ﻨﻌﻤﺎﺕ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ" ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﻋﺩﺓ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺃﻋﺩﺩﺕ ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ.‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺤﺫﺭﻭﻨﻲ ﻓﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻟـﻥ ﻴﺴـﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﻘـﺎﺌﻲ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺼﻤﻤﺕ.. ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﻡ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺼـﺩﻴﻘﺘﻪ ﻗﺒﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺒﺔ"ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻜﻤﺎل" ﺒﻌﺩ ﺃﻥ"ﺤﻠﻔﺘﻨﻲ" ﺃﻻ ﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ‬
  • 14. ‫ﻫﺎﺘﻔﺘﻪ .. ﺍﻋﺘﺫﺭ ﺒﺭﻗﺔ.. ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻤﺭﻴﺽ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﺒل ﺃﺤﺩﺍ.. ﻗﻠﺕ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺴﺄﻨﺘﻅﺭﻙ ﺃﺴﺒﻭﻋﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺸﻔﻰ.. ﻓﻘﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻻ ﺒﺄﺱ ﺍﺘﺼﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ. ﺍﺘﺼﻠﺕ ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻤﺭﻴﺽ.. ﺍﺘﺼﻠﻲ ﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺁﺨـﺭ.. ﻓﻘﻠـﺕ‬ ‫ﺒﺘﺤﺩ ﺨﻔﻲ:‬ ‫- ﻟﺴﺕ ﻤﺭﻴﻀﺎ.. ﻨﺒﺭﺓ ﺼﻭﺘﻙ ﺠﻴﺩﺓ ﺠﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻫل ﺘﺄﺘﻴﻥ ﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ؟‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ:‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﺎﻨﻊ.‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻁﻴﺏ ﺍﺘﺼﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺍﺘﺼﻠﺕ.. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺒﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻤﻌﺘﻜـﻑ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ:‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺎﺘﺒﺔ ﻗﺼﺔ، ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺒﻠﻙ ﻜﺄﺩﻴﺒﺔ ﻻ ﺼﺤﻔﻴﺔ.‬
  • 15. ‫ﻓﺤﺩﺩ ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻭ.. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫****‬ ‫ﻁﺭﻗﺕ ﺒﺎﺒﻪ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ﺴﻨﺔ ٤٨٩١ﻡ، ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻜﺎﻤل ﻋﺩﺘﻲ، ﻤﻌﻲ ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ، ﻭﻤﻌﻲ‬ ‫ﻭﺠﻴﺏ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺼﺨﺒﺎ ﺤﻴﻥ ﻀﻐﻁ ﺠﺭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﻟﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ﻟـﻪ ﺒﺸـﺭﺓ‬ ‫ﻁﻔل، ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻻ ﺤﺴﻨﺎ، ﻭﺭﺤﺏ ﺒﻲ ﺒﺸﺩﺓ، ﻓﻭﺠﺩﺘـﻪ ﺤﻠـﻭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺩﻤﺙ ﺍﻷﺨﻼﻕ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ "ﺠﺎﻥ" ﻭﺩﻫﺸـﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﻜﺄﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟـﻡ ﺘﺸـﻜل‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﻨﻬﺎ، ﺘﺸﻭﺵ ﻓﻜﺭﻱ.. ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﺭﺒﻲ ﻤـﻥ ﺃﻭل ﻟﺤﻅـﺔ..!! –‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﺴﺘﻭﻋﺒﺘﻪ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﻊ ﻟﻐﺘﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺘـﻴﻥ ﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺘﺎ ﺍﻟﺘﺨﺎﻁﺏ ﻭﺒﺙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ..؟‬ ‫ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺴﺎﺒﻕ ﻷﻭﺍﻨﻪ، ﺃﺠﻠﺕ ﻁﺭﺤﻪ:‬ ‫ﺭﺤﺒﺕ ﺒﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺘﻭﻟﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺒﻴﻨﻨـﺎ،‬ ‫ﻏﺎﺒﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﻤﻁﺒﺨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻲ ﺒـﻭﺩ ﻭﺃﺒـﻭﺓ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻤﺸﺭﻭﺏ ﺍﻟﻨﺴﻜﺎﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻤﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﺤﻠﻴﺏ ﻭﻗﻁﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻜﻭﻴﺕ، ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺸﺭﻗﺔ ﻤﻁﻤﺌﻨﺔ، ﺜﻡ ﻏﺎﺩﺭﺘﻨﺎ.‬
  • 16. ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻋﺒﺙ ﺒﺤﻘﻴﺒﺘﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺎﺒﻌﻨﻲ ﺒﻌﻴﻨﻴﻥ ﻓﺎﺤﺼﺘﻴﻥ، ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻫﺫﺍ "ﺍﻟﻤﺴﺠل" ﻓﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﻟﻪ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺍﻓﺘﺤﻴﻪ ﻷﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل ﻤـﻊ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺘﺼﻨﻌﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻗﺔ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻟـﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺠل،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺸﻐﻠﻨﻲ ﺠﺩﺍ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺘﻔﻀل.‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺒﻘﻭﻟﻪ:‬ ‫- ﺍﺴﻤﺤﻲ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﺽ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺭﺍﺀ.. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻠﺘﺯﻤﻲ ﺒﻬﺎ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻤﻌﺭﻭﻀـﺔ ﻟﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ، ﻭﺤﺒﺫﺍ ﻟﻭ ﺍﺘﺒﻌﻨﺎ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ ﻓـﻲ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ....‬ ‫ﻭﻅل ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻭﺤـﺩﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﻁﻌﻪ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻜﻴـﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺤﺠﺭﺓ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬
  • 17. ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺃﻋﻁـﻰ‬ ‫ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﻗﻔﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻓﻘﻔﻠﺘﻪ، ﺜﻡ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺨﻼﺹ ﺃﻨﺕ ﻤﻌﻙ ﺍﻵﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺤﻠﻭ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻻ.. ﻟﻘﺩ ﺘﻌﺒﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻭﺫﺍﻜـﺭﺕ ﻜﺘﻠﻤﻴـﺫ ﻁﻤـﻭﺡ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺤ ‪‬ﺭﺕ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ ﻟﻙ، ﻓﻘﺎل:-‬ ‫ﻀ‬ ‫- ﻷ.. ﺨﻼﺹ، ﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺒﺕ "ﻭﻨﻬﺠﺕ" ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺭﺒﻊ ﺴﺎﻋﺔ، ﻓﻘﻠﺕ:‬ ‫- ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻜﻙ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻗﻠﻴ ﹰ ﺜﻡ ﻨﺴﺄل ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﻤﻌﻲ.‬ ‫ﻓﻭﺍﻓﻕ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺴﺄل ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ ﻋﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻷﻜﺜﺭ ﻋﻥ ﺃﻤﻪ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﻁﻠﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻜﻭﻨﺔ ﻭﻨﺎﺩﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﻟﻲ ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﻗﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺃﺨﻲ ﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﺎﺕ.. ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬
  • 18. ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﺘﺼـﻑ‬ ‫ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ٤٨٩١ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻴﺭﺍ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻲ ﺼﻌﺩ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﻨﻲ ﻤﻊ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻋـﺩﺓ ﺼـﻭﺭ، ﺜـﻡ ﻨـﺯل‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻟﻤﻠﻤﺕ ﺃﻭﺭﺍﻗﻲ.. ﻗﺎل:‬ ‫- ﻤﻌﻙ ﺴﻴﺎﺭﺓ؟‬ ‫- ﻨﻌﻡ.‬ ‫- ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﺼﻠﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻠﺩ؟‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ:‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﻴﺴﻌﺩﻨﻲ.‬ ‫****‬ ‫ﺃﺠﻠﺴﺘﻪ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺃﺨﻲ، ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺭﻭﻜﺴـﻲ..‬ ‫ﺘﺠﻭﻟﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻐﺴـل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻪ، ﻭﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ، ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻁﻠﺒـﺎﺕ ﺒﻴﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺃﺘﺄﺒﻁ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﻭﻨﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭ ﺸﺘﻰ..‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﻅﺭﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴـﺔ ﻭﻋـﺩﺩ ﺃﻭﻻﺩﻱ ﻭﻜﻴـﻑ ﻋﻤﻠـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﻗﺒل ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﻴﻜﺴﺭ ﺤﺎﺠﺯ ﺍﻟﺭﻫﺒـﺔ ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺸﻴﺌﺎ، ﻭﺨﻼل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﻟﻨﺎ ﺃﺨﻲ ﻋﺩﺓ ﺼـﻭﺭ ﻭﻨﺤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬
  • 19. ‫ﻨﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻨﻤﺴﻙ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ.. ﻭﻟﻸﺴـﻑ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻴﺠﻴﺩ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻓﺎﺤﺘﺭﻕ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬـﺭ ﻤﻨـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﻜﻭﻨﺔ، ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻭ، ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ. ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭﺘﻴﻥ ﺃﺨﺫﻫﻤﺎ ﺸﺨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﺒﻤﺠﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺠﻬﺯﺕ ﻟﻪ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻋﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻟﻡ ﺘﺭﺠﻊ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺎﻟﺘﻘﻁﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﺼﻭﺭ ﻤﺠﻠﺔ ﺴـﻴﺩﺘﻲ ﻭﻴـﺩﻋﻲ‬ ‫"ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﻴﺏ"، ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﻟﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫﺓ "ﺴﻬﺎﻡ ﺫﻫﻨﻲ" ﻤﺩﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﺼﻭﺭﺓ ﺤﻠﻭﺓ ﻟﻙ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﻔﻌﻙ.‬ ‫ﺃﺸﻜﺭ ﺭﻗﺘﻬﺎ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘـﺕ‬ ‫ﻟﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل، ﻓﻠﻙ ﺠﺯﻴل ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ.‬ ‫*****‬ ‫ﻻ ﻴﻔﻭﺘﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺠل ﻫﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻌﻪ ﻭﺨﺭﺠﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﻋﻤﺎﺭﺘﻪ ﻭﺭﺁﻨﻲ ﺃﺨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺼﻁﺤﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﻗـﻭل ﻟـﻪ‬ ‫ﺘﻔﻀل.‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺨﻲ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻫﺫﺍ؟! ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﺭ!!‬
  • 20. ‫- ﻫﺫﺍ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.. ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ؟!‬ ‫ﻓﺴﻜﺕ ﻭﺭﻜﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺜﻡ ﻨﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻨﺯل ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺤل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺨﻲ ﺒﺠﻭﺍﺭﻱ ﻭﻴﺴـﺄﻟﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺫﻨﻲ:‬ ‫- ﻤﻥ ﻫﺫﺍ؟ ﻓﺄﻗﻭل ﻟﻪ:‬ ‫- ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓﻴﻘﻭل ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ؟ ﺤﺘﻰ ﻗﻠـﺕ ﻟـﻪ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫"ﻗﻨﺩﻴل ﺃﻡ ﻫﺎﺸﻡ".‬ ‫ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺄﺨﻲ ﻴﻀﺭﺏ ﻟـﻪ "ﺘﻌﻅـﻴﻡ ﺴـﻼﻡ" ﻭﺘﻐﻴـﺭﺕ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻪ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﻫﺩﺃﺕ ﺃﻋﺼﺎﺒﻪ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻏﻀﺒﺎﻨﺎ ﻭﻋﺼﺒﻴﺎ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺠل ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﻪ.. ﻨﺴﻰ ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺠﺩﺍ ﻷﻨـﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﻨﺩﻴل ﺃﻡ ﻫﺎﺸﻡ.. ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺸﺠﻌﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺴـﺄل‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ:‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻫﺘﻤﻤـﺕ ﺒﻬـﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺨﺘﺼﺼﺘﻬﻡ ﺒﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻙ ﻨﺎﺴﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅـل ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ، ﺃﻤﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻼ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻙ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻅﺭﻴﻔﺔ ﺠﺩﺍ ﺩﻭﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل" ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ:‬
  • 21. ‫-"ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻤل ﺯﻱ ﻨﺠﺎﺭ ﺩﻗﻲ ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺭﻭﻡ ﻓﻲ ﺤـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘﻨﺯل ﻟﻪ ﺒﺴﻠﻤﺘﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻤﻌﺎﻩ ﻗﻁﻌﺔ ﺨﺸﺏ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺨﺸﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺩ"‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺃﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫٢٩٩١ﻡ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻭﻥ ﻗﻨﺩﻴﻼ"، ﺜﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻗﺭﺃ ﻓﻲ ﻋﺩﺩﻴﻥ ﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ )٦٢/١١/٢٩٩١ﻡ(، )٣/٢١/٢٩٩١ﻡ(‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺴﻴﺎﺤﺔ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﺤﺎﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻨﺩﻴل" ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻭﺭﺩﻫـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻷﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻭﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺤﻠل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺃﺴﺄل ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻁﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل..‬ ‫*********‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﻱ ﻭﺍﻟﻔﻜﻬﺎﻨﻲ ﻭﺩﺨﻠﻨﺎ ﻤﺤل‬ ‫ﺒﻘﺎﻟﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﺴﺄﻟﻨﻲ:‬ ‫- ﻜﻡ ﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ؟‬ ‫- ﺃﺭﺒﻌـﺔ.‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﺭﻯ ﻜﻴﺱ"ﺤﻠﻭﻯ" ﻭﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﻟﻸﻭﻻﺩ.‬ ‫ﻓﺄﺨﺫﺘﻪ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺤﺭﺠﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻓﻀﻪ.‬
  • 22. ‫ﻓﻘﻠﺕ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺄﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﻗﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻲ؟ ﻗﻠﺕ ﺴﺄﺤﻀﺭ ﻟﻙ ﻤﺸﻤﺸﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ؟‬ ‫- ﻟﻨﺎ ﺃﺭﺽ ﺘﺯﺭﻉ ﻤﺸﻤﺵ.‬ ‫ﹸ‬ ‫- ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ؟‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭ.‬ ‫ﻫﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﻴﺩ.‬ ‫- ﺘﻔﻀل.‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻭﺯ ﺯﻫﺭ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ؛ ﺍﻟﻌﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﺒﺎﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﻴﻭ ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺤﺒـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﻤﺵ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﺨﻼﺹ، ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ.‬ ‫- ﺇﺫﻥ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﻤﺵ ﺍﻟﺤﻤﻭﻱ.‬ ‫*******‬
  • 23. ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺠﻭﻟﺔ ﺃﻴﻀﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻋـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺯﻭﺠﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺃﻨﺠـﺏ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﺒﻨﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻨﻬﻰ.. ﺘﻭﻓﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﺒﻜﺭﺍ، ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺸﺕ ﻤﻌﻪ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺘﻤﻸ ﺸﻘﺘﻬﺎ ﺒﻔﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺠﻭﻟﺘﻨﺎ، ﺃﺩﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠل ﻟﻴﻠﺘﻘﻁ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺴﺅﺍﻟﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫-" ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ "ﻫﻠﻬﻠﻴـﻪ".. ﺃﻨـﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﻨﻕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻘﻔل ﺍﻟﻌﻠﺏ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﺍﻟﺒﺭﻁﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﻤﺩ" ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﻌﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻟﻜﻲ ﺃﻓﺘﺤﻪ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ.. ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻓﻀل ﻓﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻤﺭﺘﺒﺔ ﻭﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻤﻬﻤﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺌﻬﺎ.‬ ‫ﺜﻡ ﺤﻜﻰ ﻟﻲ ﻗﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺅﻜﺩ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ.. ﻗﺎل:‬
  • 24. ‫-" ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻜﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ،‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺭ ﻋﺭﺒﺔ ﻴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﺭﻤﺱ ﺃﻭ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴـل‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﻤﺴﺭﻋﺔ ﻓﻘﻠﺒﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒﺔ ﺍﻟﻴـﺩ، ﻭﻁﺒ ‪‬ـﺎ ﺘﺒﻌﺜـﺭﺕ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗﻌﺩ ﻴﺒﻜـﻲ ﺍﻟﺭﺠـل ﺠﻭﺍﺭﻫـﺎ.. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻴﻤﺭﻭﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻭﻴﺘﺼـﻌﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻜـﻥ ﺯﻭﺠﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﺨﺭﺠﺕ ﻓﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﻜﻴﺱ ﻨﻘﻭﺩﻫﺎ ﻨﻘﻭﺩﺍ ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﺎ ﻟﻠﺭﺠل،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻨﺘﺼﺭﻑ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻁ.‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻁﺩﺕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﻪ ﻗﺩ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺘﻪ.‬ ‫******‬ ‫ﺃﻭﺼﻠﻨﺎﻩ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺎﻨﻁﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﺩﻭﺩ ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺼﺩﻴﻘﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺘﺴـﺘﻤﺭ ﻋﻼﻗﺘـﻲ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﺸﻐل ﻭﻋﻤل ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻤﺎ ﺴﺒﺒﺘﻪ ﻷﺨﻲ ﻤﻥ ﺘﺄﺨﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﻪ.‬
  • 25. ‫ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺒﺒـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﻓﻬﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﻨﻪ.‬ ‫****‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﻭﺤـﺩﻩ ﺇﻟـﻰ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼل، ﻭﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﺨﺭ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺩﺘﻲ، ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺘـﻴﻥ‬ ‫ﺭﺤﺒﺘﺎ ﺠﺩﺍ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺸﻭﻕ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻤﻬﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻗﺘﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻤﺎ ﺼﺩﻗﺕ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﺘﻜﻠﻤﺎ ﻭﻨﺎﻗﺩﺍ ﻭﺸﺎﺭﺤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ "ﺴﻬﺎﻡ ﺫﻫﻨﻲ" ﺘﻁﻭﻴل ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻨﻲ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺭﺃﻓﺕ ﺒﺤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺏ. ﻓﻘﺎﻟـﺕ‬ ‫ﻟﻲ:‬ ‫- ﻤﻤﻜﻥ ﻨﻜﻤل ﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻭﻨﺼﻭﺭﻩ ﺼﻭﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺔ؟‬ ‫ﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﻪ ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻨﺼﻭﺭﻩ، ﻭﻨﻜﻤل ﺴﺅﺍﻟﻴﻥ ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻻ ﻤﺎﻨﻊ.. ﻷﻨﻙ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺩﻱ.‬ ‫ﻭﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻼﻭﺓ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼل ﺒﻪ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻡ ﻴﻤﺎﻨﻊ.‬
  • 26. ‫ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻊ ﻤﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻗﺘﻬﺎ ٥,٩٧‬ ‫ﺴﻨﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻀﻤﻥ ﺃﺴﺌﻠﺘﻲ.‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﺍﻵﻥ؟ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ.‬ ‫ﺍﻫﺘﺯ ﺠﺴﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ، ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﻅل ﻴﺭﺩﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﺍﻤﺘـﺩ ﺒـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ.‬ ‫******‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل ﻓﻘﺩ ﻨﺯل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻲ ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻴﻭﻟﻴﺔ ﺴﻨﺔ ٤٨٩١ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ " ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺫﻱ ﺸﺠﻭﻥ"‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻫﻭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺴﺘﺎﺫ "ﻜﻤﺎل ﺍﻟﻨﺠﻤـﻲ"‬ ‫ﻜﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻷﺸﻜﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻭﺠـﺩﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل" ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺍ ﻋﻨـﺩﻩ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌ ‪‬ﻓﻪ ﺒﻲ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫- ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺕ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل ﻗﺩ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻭﻋـﺭﻑ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻨﻔﺫ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺒﻪ ﻤﻨﻲ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.‬
  • 27. ‫ﺃﻋﻨﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺘﺴـﺄﻟﻴﻬﻡ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل:‬ ‫- ﻫل ﻗﺭﺃﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻭﺃﺤﺩﺜﺕ ﻓﻴﻙ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺜﺭ..؟‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ..؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺘﻡ ﻟﻡ ﺘﻘـﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃﻫﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ..؟‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻨﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﻗﺎل:‬ ‫- ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﺒﻴﻬﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘـﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﺒﻘﺼﺎﺌﺩ ﻤﺤﺫﻭﻑ ﻗﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻁﻠﺒﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﻤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌﺭﻑ ﻤﺩﻯ ﺘﻭﻓﻴﻘﻬﻡ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﻁﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ.. ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻤﻥ ﺃﻋﺠﺏ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻨـﻪ ﻴـﺄﺘﻲ ﺒـﺎﻟﻤﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ، ﻓﻬﻭ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺸﻴﺌﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻭﻗﻊ ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻘﺘﻀﻰ‬
  • 28. ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻭﺤـﺩﻩ، ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻁﻪ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﻭﻻ ﻴﺨﺎﻟﻁﻪ ﺁﺨﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺭﺃﻱ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎل ﺒﺎﻟﻨﺹ:‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﻋﺘﺭﻑ ﻟﻡ ﺃﻗـﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻤـﺭﺘﻴﻥ.. ﻻ‬ ‫ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ..؟ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺸﻲﺀ ﻜﺜﻴـﺭ ﺠـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃﻩ، ﻓﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﺃﻗـﺭﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺤﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ "ﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ" ﻜﻤـﺎل ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ "ﻟﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ" ﻓﺈﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﻠﻎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺝ" ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻔﺎﺭﻗﻨﻲ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻻﻫﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺹ ﻷﻭل ﻤـﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﺩ ﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻘﺎل:‬ ‫)ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺨﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﺤﻘﻲ ﻤﺭﺍﺴﻠﺔ ﻅﺭﻴﻔﺔ ﺠﺩﺍ، ﻷﻨـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﻁﻠﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﺴل ﺇﻟﻲ ﺒﺎﻟﺒﺭﻴـﺩ – ﻷﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺼﻼﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﻤﻨﻌﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ – ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ، ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻫل‬ ‫‪‬‬
  • 29. ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺨﻤﻥ ﺃﻭ ﺘﺠﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻭﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻴﻘﺘﻀﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ.. ﻟﻜﻥ ﺜﺒﺕ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻟﺸـﻌﺭ، ﻭﺃﺭﺯﻟـﻪ،‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺴـﻬل ﺍﻟﺒﺴـﻴﻁ ﻟﻤﺠـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ(.‬ ‫*******‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﻟﻪ ﻨﺠﻴـﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻪ ﺤﻭﺍﺭﺍ ﻨﺸﺭ ﺒﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻬﻼل ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٥٨٩١ﻡ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ) ﻜﺸﻑ ﺤﺴﺎﺏ( ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻗﺭﺃﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻠﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃﻫﺎ ﺃﻓﻀل ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ً‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻭﺠـﺩ ﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃﻫﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ ﻤﺜـل ﺍﻟﺤـﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ، ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻷﻨﻲ ﺃﻗﺭﺃ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴـﻔﺔ ﻭﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻓﺈﻨﻲ "ﺍﺴﺘﺨﺴﺭ" ﺃﻥ ﺃﻗـﺭﺃ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺸﻭﻗﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟـﺫﻱ‬
  • 30. ‫ﺃﻗﺭﺃﻩ ﻭﺃﻜﺭﺭ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻷﻨـﻪ ﺴـﻬل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﺠﺯ، ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ، ﻭﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻱ ﻤﺤﺒﺏ ﻟﻲ ﺠﺩﺍ ﻓﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺴﺘﺼﺒﺢ ﺒـﻪ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻓﻠﻴﺴﺕ ﺴﻬﻠﺔ ﻭﻗـﺩ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻬﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺴﺒﻭﻋﻴﻥ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃﻩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺸـﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﻗﺒل ﺨﺭﻭﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﻗﺼﻴﺩﺓ.‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻴﻭﻀﺢ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻬ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺭﺃﻴـﻲ، ﻓـﻸﻥ‬ ‫ً ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺘﺏ ﺒﺄﺴـﻠﻭﺏ ﻴﻔﻬﻤـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴـﺩﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻹﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺎﺼل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺄﻨﺕ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺴـﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺒـﺎﻟﻨﺹ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺤﺎﻭل ﻓﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ.‬ ‫***‬
  • 31. ‫ﺍﻨﺠﺯﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ‬ ‫"ﺨﻤﺴﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﻨﺎﻗﺩ" ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫل ﻗﺭﺃﺘﻡ ﺭﻭﺍﻴـﺔ ﻤـﺭﺘﻴﻥ؟!‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺠﻤﻌﺕ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﻭﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﺒﻨﺎﻗﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺨﻤﺱ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻭﺤﺫﻓﺕ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻜل ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻴﺸﺘﺭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻨﺕ ﺒﻨﺎﻗﺩ ﻟﻜﻲ ﻴﻌﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ"ﻴﺴﺭﻱ ﺍﻟﻌﺯﺏ" ﻫﻭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﺨﻴﺭ ﻟﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫****‬ ‫ﻭﺍﻅﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺘﻔﺔ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺼﺒﺎﺤﺎ، ﺃﺤﻴﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﺘﻜﻠﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﻨﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎﻻﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﻴﺘﺼل ﻫـﻭ ﻭﻴﺴـﺄل‬ ‫ﻋﻨﻲ.. ﻭﻗﺎل: ﺇﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻀﻌﻴﻔﺘﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻘـﺭﺃ ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ، ﻭﻁﺒﻌﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ ﻟـﻭﻻ ﻅﺭﻭﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺴﻜﻥ.‬ ‫‪‬‬
  • 32. ‫****‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺘﻭﻁﺩﺕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﻪ ﺒﺩﺃ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﻥ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨﻨﻲ ﺼﺩﻴﻘﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺴﻁ ﻟﻬﻡ ﻋﻨﺩﻩ ﺒﺄﻥ ﻴﻘﻀـﻲ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ، ﻓﻤﺜﻼ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ "ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻴﺒﺭﺱ"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻜﺎﻨﻲ.. ﻜﺎﻥ ﻓـﻲ ﺭﻤﻀـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﺍﺴﻤﻪ " ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺴﻨﺔ" ﻓﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺩ ﻟـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻭﻋﺩﺍ ﻤﻊ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻟﻜﻲ ﻴﺴﺠل ﻤﻌﻪ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻨـﺎﻤﺞ، ﻓﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻀﻴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻨﺎ ﻴﺘﺤﺩﺜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻴﺤﻴﻰ:‬ ‫- ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻀﻴﺎﺀ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺄل ﻋﻨﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﻗﺎﻟﻪ ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﻟﻲ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺸﺘﻜﻲ ﺃﺒـﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺤﻭﺩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺩﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼـﻴﺤﺎﺕ ﺘﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺩﻟل ﺠﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ، ﻭﻻ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ‬ ‫ً‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻭﺭ، ﻟﺴﺕ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﻭﺯ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻻ ﻏﻨﻴﺎ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻔﺤﺵ.. ﻜل ﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﺎﻩ ﺃﺠﺩﻩ.‬ ‫‪‬‬
  • 33. ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻜﺎﻥ ﻋﻔﻴﻑ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻬﺫﺒﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﻴﺨﺠـل‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻟﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻨﻬﻰ ﻤﺴﻠﺴل "ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ" ﻭﻫﻭ ﻤﺴﻠﺴل ﻨﺠﺢ ﻨﺠﺎﺤﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ، ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺯﻤﻼﺌـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺴـﻁ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺠل ﻤﻌﻪ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﻓﻀﺎﺌﻴﺔ ﻴﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴل.. ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻠﻤﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻭﺠﻬﻪ ﻴﺤﻤﺭ ﺨﺠ ﹰ، ﻭﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻟﻲ:‬ ‫- ﺍﺸﻬﺩﻱ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺎﻋﺩ ﺍﺒﻨﺘﻲ، ﻭﻟـﻡ ﺃﺘﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻟﻬﺎ.. ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻨﻬﻰ ﺯﻋﻠﺕ ﻭﺸﻬﺩﺘﻨﻲ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻤﻌﻬﺎ:‬ ‫- ﺍﺸﻬﺩﻱ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻨﻲ.‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﺍﺒﻨﺘـﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ.. ﻭﻻ ﻴﺘـﺄﺨﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ..!!‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺘﻭﺴﻁﺕ ﻟﻜﺎﺘﺏ ﻤﻌﺭﻭﻑ، ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻠﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﺘﺭﺠﻡ ﻜﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ. ﻭﺃﺨﺒﺭﺕ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺄﺨﺭ، ﻭﺍﺘﺼل ﺒﺎﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻭﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻪ، ﻭﺍﺘﺼﻠﺕ ﺒﺩﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬
  • 34. ‫ﻭﻓﻌﻼ ﺃﺨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻜﺘﺒﻪ ﻭﺫﻫﺏ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ، ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻴﺸﻜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل.‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻠﺒﻲ ﻟـﻲ‬ ‫ﻁﻠﺒﺎﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ.. ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺘﻪ، ﻓﻠﻡ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻟﻲ ﺘﻘـﺩﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺎﻨﻊ.‬ ‫****‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺼﺔ ﺘﻌﺭﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﺼﺩﺍﻫﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ:‬ ‫- ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﺒﺎﺒﻨﺘﻲ ﻨﻬﻰ ﻭﺘﺼﺒﺤﺎ ﺼﺩﻴﻘﺘﻴﻥ.‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ:‬ ‫- ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻨﻬﻰ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺃﻋﺭﻓﻙ ﺒﻔﺎﻁﻤﺔ ﺤﻘﻲ.‬ ‫"ﻋﻭﺠﺕ" ﻨﻬﻰ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﺍﺴﻤﻲ ﻓﺎﻁﻤﺔ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﺃﻴﻭﻩ ﻨﻬﻰ.‬
  • 35. ‫ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﺤﻘﻲ ﻫﻲ ﺃﺨﺘﻪ، ﻭﻫﻨﺎ ﻋﺫﺭﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﻅل ﻴﻘﻭل ﻟـﻲ‬ ‫ﻨﻭﺍل ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻨﺎﺩﻴﺔ، ﻴﻘﻭل ﻁﻴﺏ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ، ﺜﻡ ﻴﻜﻠﻤﻨﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﻴﺎ ﻨﻭﺍل، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﺘﻌ ‪‬ﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻨﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺼﺩﺍﻗﺘﻲ ﺒﻨﻬﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺩﺩ:‬ ‫- ﻨﺎﺩﻴﺔ ﺘﻨﺎﻓﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺏ ﺒﺎﺒﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﻓـﻲ ﺭﺤﻠﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﻴﺔ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼل ﺒﻨﻬﻰ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﻻ ﺃﺘﺼل ﺒﻪ ﻓﺘﻐﻀـﺏ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل:" ﻤﻥ ﻟﻘﻲ ﺃﺤﺒﺎﺒﻪ ﻨﺴﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ".‬ ‫***‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠﻬﺯﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل ﻤﻠﻔﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﻋﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺩﺕ ﺃﻨﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻜﻠﻡ ﻫﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻠﺤﻅ ﺃﺒﺩﺍ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ "ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺼل ﺘﺭﻜـﻲ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻪ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺝ ﻓﻴﻤﻌﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻤﻐﺭﻭﺯ ﻓﻲ ﻁﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭﻨﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻜﺨﺎﺩﻡ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻜﺄﺩﻴﺏ.‬
  • 36. ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل" ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺤﺒﻙ ﻭﻴﺭﻴﺩﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺒﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﻜﺘﺒﻲ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﻘﻨﺩﻴﻠﻴﺎﺕ.‬ ‫***‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﺩﻫﻡ ﺒﻤﻘﺎل ﺸﻬﺭﻱ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺍﻟﻘﻨﺩﻴﻠﻴﺎﺕ" ﻓﻭﺍﻓﻕ ﻭﻗﺎل ﻨﺎﺩﻴﺔ ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﻤﻌﻲ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﺎﺴﺘﻤﺭﺕ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺓ ﻜل ﺸﻬﺭ ﻷﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺫﻭﻗﺕ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺨﺎﺹ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﻴﺤﻴـﻰ ﺤﻘـﻲ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻓـﻲ ﺃﻓﻀـل‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻻ ﺘﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﻤل ﺇﺒﺩﺍﻋﻲ ﻓﻘﺩ ﻗـﺎل‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﻜﺄﻨﻪ "ﺨﺭﻗﺔ ﻤﺒﻠﻭﻟﺔ" ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻲ ﺤﻅ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻜﺘﺏ ﻭﻴﺒﺩﻉ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺫﻭﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﺩﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﺠﻴـﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺩﻉ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻓﻲ ﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﻭﻭﺠﺩﻩ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ ﻭﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﻩ.. ﻴﻔﻜﺭ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﻷﻋﻠﻰ ﻭﻴﺸﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺼـﺎﺒﻊ ﻗﺩﻤﻴـﻪ‬
  • 37. ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺴﺘﻠﻬﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻜﻲ ﻴﻜﺘﺒﻬﺎ، ﻓﻬﻭ ﺴﻌﻴﺩ ﺠـﺩﺍ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺃﻯ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺄﺴﻌﺩ ﻷﻨﻨﻲ ﺠﻠﺴﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻟﻪ ﺒﻴﺩﻱ ﻜل ﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﺍﻟﺘـﻲ ﻨﺸـﺭﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل، ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ:‬ ‫- ﻫل ﺠﻤﻊ ﻗﻨﺩﻴل.. ﻗﻨﺩﻴﻠﻴﺎﺕ ﺃﻡ ﻗﻨﺎﺩﻴل..؟ ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻫﻡ ﻜﺘﺒﻭﻫﺎ ﻜﺩﻩ.‬ ‫*****‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ؟‬ ‫ﺃﻭﻻ ﺃﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺒـﺔ ﺃﻤـﺎﻤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻬﺎ، ﺴﺎﻨﺩﺍ ﺫﻗﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺼـﺎﺘﻪ ﺜـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﻓﺄﻜﺘﺒﻪ ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗـﺭﺃﻩ ﻓـﺄﻗﺭﺃﻩ،‬ ‫ﻓﻴﻤﻠﻲ ﺍﻟﺴﻁﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﺄﻜﺘﺒﻪ ﻓﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﺴﻁﺭﻴﻥ ﻤﻌﺎ، ﺜﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﻜﻤل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ، ﻭﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻴﻐﻁﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﻨﺼﻑ ﻋﻴﻨﻪ ﻭﻴﻔﻜﺭ ﻁﻭﻴﻼ ﺜﻡ ﻴﻜﺘﺸـﻑ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻁﺎل ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻲ:‬ ‫- ﻤﻌﻠﺵ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﻜﺕ ﺍﻗﺭﺌﻲ ﻟﻙ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ.‬ ‫- ﻻ ﺘﻘﻠﻕ ﻋﻠﻲ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻙ ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.‬
  • 38. ‫ﻴﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺠﺒﻴﻨﻪ ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺍﻗﺭﺌﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل.‬ ‫ﺃﻋﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ.. ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻑ، ﺃﻭ ﻴﺤﺫﻑ، ﺜﻡ ﻨﺒﺩﺃ ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻭﻨﻘﺭﺃ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻘﺎل، ﻓﻴﺄﺘﻲ ﻋﻨﺩ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻴﻐﻴﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﺸﻁﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺠﻤﻠﺔ ﻴﻀﻴﻔﻬﺎ ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴﺩ ﺇﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻬـﺎ ﻓﺄﺴـﺠل‬ ‫ﺭﻗﻤﺎ ﺜﻡ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺜﻡ ﺃﻋﻴﺩﻫﺎ ﺃﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻴﺩ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻓﻨﻘﺭﺃﻩ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل، ﻴﺸـﺭﺏ ﺴـﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻴﻘﺭﻓﺹ ﻓﻲ ﻜﺭﺴﻴﻪ، ﻴﻌﻘﺩ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻭﻕ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ، ﻭﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻷﻭل، ﻓﺎﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺜﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻨﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻜﺎﻤﻼ ﻜل ﻓﻘﺭﺓ ﻤﻥ ﻭﺭﻗﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻜﺩﻩ ﺘﻤﺎﻡ.‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺘﻔﻜﻴـﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻁﻭﻴل.. ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻤﺸﻲ ﻭﺃﺘﺼل ﺒﻪ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴﺎ ﻷﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﻊ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻭﻴﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﻴﺘﺼل ﺒﻪ ﻟﻴﻐﻴﺭﻩ.‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:‬
  • 39. ‫- ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻔﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺄﻨﻙ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺨﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺒﻠﻭﻟﺔ.‬ ‫ﻗﺎل:-‬ ‫- ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻴﻤﻀـﻴﻬﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻴﻭﻡ ﺇﺠﺎﺯﺘﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠﻲ‬ ‫ﻴﻭﺼﻠﻨﻲ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻟﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﻓﻴﺠﻠﺱ ﻤﻌﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻨﺘﻬﻲ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﻭﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻓﻭﺭ ﻭﺼﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﺤﻘﻲ ﺍﺘﺼل:‬ ‫- ﺨﻴﺭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ،.‬ ‫ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺒﻭﺍ ﻴﺭﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ.‬ ‫- ﻤﺎﺫﺍ؟‬
  • 40. ‫- ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ ﺃﺭﻴﺩ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫- ﺃﻴﻥ ﻫﻲ؟‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ:‬ ‫- ﻗﺒل ﻜﺫﺍ ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺫﺍ.‬ ‫ﻓﺄﻋﺠﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫*****‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻭﻗﻔﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ:‬ ‫- ﻜﻴﻑ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺃﻨﻙ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻔﺭﻴﺕ ﻭﺠﻥ ﺃﺯﺭﻕ ﻤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻌﺩ ﻟﺘﻜﺘﺏ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل:‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻜﺘﺏ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺘـﻭﻓﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺎﺴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻭﺒﻌﻀـﻬﺎ، ﺒـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺒﻌﻴﻥ ﺘﻨﺎﻏﻡ ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﺒﺎﻻﺴﺘﻤﺎﻉ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺴﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ، ﻓﺄﻋﻠﻨﺕ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ.‬ ‫‪‬‬ ‫****‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﺜﻤﺭ ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭﻱ ﺒﻪ ﺒﺸﻜل ﺃﻭ ﺒـﺄﺨﺭ، ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴل ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺴـﺎﺤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬
  • 41. ‫ﻓﺄﺴﺠل ﻤﻌﻪ ﻗﻠﻴ ﹰ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﻗﺼﺔ ﻓﺄﻗﺭﺃﻫﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ ﻗﺼﺔ "ﺍﻟﻬﺎﻨﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ" ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﻗﺼﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﻋﻁﻬﺎ "ﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﻨﺒﻴل"، ﻓﺄﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻬﻼل ﻴﻨﺎﻴﺭ ٨٨٩١ﻡ ﻭﻗﺼﺹ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺭﺃﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻁﻠﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﺠﺒﻪ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺠﺩﺍ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﻋﻠﻲ ﺒﻜﺘﺏ ﺃﺸﺘﺭﻴﻬﺎ ﻭﺃﻗﺭﺃﻫـﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻜﺘﺎﺏ "ﻜﻠﻴﻠﺔ ﻭﺩﻤﻨﻪ" ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﻀـﺭﻩ ﻤﻌـﻲ‬ ‫ﻟﻴﺭﻴﻨﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺒﻬﺎ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﻗﺼـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺼﻪ ﻭﻨﺘﺤﺩﺙ ﺤﻭﻟﻬﺎ، ﻤﺜل ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﺍﻟﺸﺎﻏﺭ، ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺠﻤﻠﺔ ﻟﻡ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ.. ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺘﻘـﻭل )ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻴﻨﺤﻲ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻊ ﻭﺍﻟﺒﺨﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻐﻀـﺏ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﺄﻓﻑ ﻷﻥ ﺫﻫﻨﻪ ﺴﺎﺭﺡ ﻓﻲ ﻤﻠﻜﻭﺕ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ(‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ ﺒﺎﻟﺜﻌﺒﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻊ ﺼﻤﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻴﻔﻜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺠﻴﺏ ﺜﻡ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺃﺘﺩﺭﻴﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺼﻠﻊ؟‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫- ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺨﺘﺘﻥ.‬
  • 42. ‫ﻓﺸﻬﻘﺕ.‬ ‫ﺜﻡ ﺘﻤﺎﺴﻜﺕ ﻭﻗﻠﺕ:‬ ‫- ﺃﺼل ﺃﻨﺎ ﻤﺅﺩﺒﺔ.‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ.‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺴﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ ﻟـﻴﻔﻬﻡ ﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﺠـﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻭﺡ ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻟﻘﺩ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﻋﻥ ﻜـل ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺇﻴﺤﺎﺌﻲ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺔ ﺃﻓﻕ ﻭﺜـﺭﺍﺀ ﻟﻐـﺔ، ﻓﻴﻤﺘـﻊ‬ ‫ﺭﻭﺤﻙ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ، ﻭﻻ ﻴﺜﻴﺭ ﻏﺭﺍﺌﺯﻙ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁﺔ.. ﻭﻟﻪ ﺭﺃﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻪ:‬ ‫- ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺠﺩﺍ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﺠﺏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻜﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺒﺩﺃ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﻴﻥ، ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ.. ﻟﺴﺕ ﻭﺤـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺭﻫﻪ، ﺍﻟﻔﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻜﺭﻩ ﻫﺫﺍ.. ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨـﺘﻜﻠﻡ ﻋـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ، ﺃﺜﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﻋﺎﻁﻔﺔ ﺃﻭ ﻜﻨﺯﻋﺔ.. ﺃﺜـﺎﺭﻩ ﺍﻟﻁﻴﺒـﺔ.. ﺃﺜـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ.. ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﺜـﺎﺭ.. ﻟﻜـﻥ ﺃﻥ ﻨﻘـﻑ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻓﻲ ﺠﺫﺏ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺭﺠل ﻭﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﻨﻲ ﻓﻘﻁ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺭﺒﻁ ﺍﻟﻔﺭﺱ.. ﺍﻟﺤﺏ ﻴـﺅﺩﻱ‬
  • 43. ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺫﺍ..؟ ﻨﺤﻥ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺒﻴﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺏ ﻓـﻲ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﻪ ﺭﺒﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻷﻨﺜﻰ‬ ‫ﻭﻨﻌﻜﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻥ.. ﺍﻟﻔـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻯ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ.. ﻜﻨﺎ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻴﺎﺨﺩ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﻭﻴـﺩﺨل ﺤﺠـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻘﻔل ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻴﻘﻭل:‬ ‫" ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻟﺴﺕ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﻓﻅﻥ ﺨﻴﺭﺍ ﻭﻻ ﺘﺴﺄل ﻋﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ"‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻨﻭﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃﻩ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺼﻭﺭ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻐﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ.. ﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺎﺠﺔ، ﻭﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﺤﺏ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﺤﻀﺔ، ﻓﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﺱ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﻓﻘﻁ ﺒل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺃﻭﻻ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻷﺩﺏ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺴﺤﺏ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ، ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻐﻴـﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ.‬ ‫***‬ ‫ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ "ﺍﻟﻘﻨﺩﻴﻠﻴﺎﺕ" ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻬﺭ ﺁﺨـﺫ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺘﻭﻜﻴﻼ ﻷﺼﺭﻑ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻟﻠﻤﻘﺎل ﺜﻡ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﻟﻪ، ﻓﺒﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺃﺤﻀﺭ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﺃﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜﻠـﺕ ﺃﻨـﺎ‬
  • 44. ‫ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﺒﺼﺭﻑ ﻤﺴﺘﺤﻘﺎﺘﻲ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬـﻼل‬ ‫ﻋﻥ ﺸﻬﺭ ﻜﺫﺍ، ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺘﻜﺒﺩ ﻤﺸﻭﺍﺭﺍ ﺁﺨﺭ ﻷﺨـﺫ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻜﻴل ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺸﺎﻗﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ.. ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻨﺎﻭﻟﻴﻨﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻓﺄﻋﻁﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﺠﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﻭﻗﻊ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻤﻌﻙ ﻭﺍﻜﺘﺒﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ.. ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠـﻲ‬ ‫ﻴﺤﻀﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻌﻠﻕ ﻭﺭﻗﺔ ﻤﻭﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴـﺎﺽ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺜﻘﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘﻲ:‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺃﺫﻫﺏ ﻭﺃﺨﺫ ﻓﻠﻭﺴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻙ، ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻓﻠﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻙ!!‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴل ﻭﻋﻴﻨﺕ ﺍﻟﺸـﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻡ ﺼﺭﻓﻪ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻼل، ﻭﻓﻲ ﻜل ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺴﻴﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ،‬ ‫ﻭﺃﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻭﺃﺼﺭﻑ ﻟﻪ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻜﺎﻨﺕ ٥٨، ٦٨ ، ٧٨، ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٨٨ ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل.‬
  • 45. ‫ﻭﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻟﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘـﻲ،‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻨﻬﻰ، ﻓﻘﺩ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻤﻌﻬﻤﺎ ﺤﻭﺍﺭﺍ "ﻨﻬﻰ ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ" ﻗﺒل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ ﻨﻭﺒل ﻗﺎﻟﺕ ﻨﻬﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺹ:‬ ‫- ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻫﻭ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔـﻭﻅ،‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻨﺸﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠـﺔ ﺤـﻭﺍﺀ ﺒﺘـﺎﺭﻴﺦ ٦١ ﻴﻨـﺎﻴﺭ‬ ‫٨٨٩١ﻡ – ﺃﻱ ﻗﺒل ﻨﻭﺒل – ﻭﺍﺴﻤﻪ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﻠﻴﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻨﻬـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﻩ:‬ ‫" ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻱ ﻜﺎﻥ ﺯﻱ ﺍﻟﺠﻥ"‬ ‫****‬ ‫ﻭﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﻨﺩﻭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﺘﻘﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺴﻤﻴﺤﺔ ﻏﺎﻟﺏ، ﺤﻀﺭﺘﻬﺎ ﺸﺭﺡ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻭﻫﻭ ﻗﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ:‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻗﻠﺕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺩﺭﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﻴﺒﺔ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﻭﻫﻲ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ.. ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ:‬
  • 46. ‫- ﺫﻜﺭﺘﻙ ﻴﺎ ﻨﺎﺩﻴﺔ!!‬ ‫***‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ "ﺤﺏ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭ" ﻭﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻤﺨﻁﻭﻁﺔ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﺴﻭﻑ ﺃﻁﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﺭﻓﺽ ﺒﺸﺩﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻁﺒﻌﺕ ﺭﻭﺍﻴﺘﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻋﺭﺒﺔ ﻜﺎﺭﻭ ﺒﺤﻤﺎﺭ ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺘﺒﻲ ﻭﻋﺩﺕ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻨﺩﻱ ﺘﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻟﻡ ﺘﺒﻊ.. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫- ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺤﺘـﻰ ﺘﻁﺒـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫ﻓﻘﺎل:-‬ ‫- ﺍﻨﺘﻅﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﻨﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل.‬ ‫ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻟﻴﺠﺩﻨﻲ ﻗﺩ ﻁﺒﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺒﻲ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل:‬ ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺴـﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻻ ﺃﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴـﺩﺨل ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل.‬
  • 47. ‫ﻨﺼﻑ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﺃﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻓﻴﻔﻀل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺠﺩﺍ.. ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﻭﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻭﺠﺩﻨﻲ ﺤﺎﺌﺭﺓ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻙ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ "ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ" ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ، ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻴﺤﻴﻲ ﺤﻘﻲ.‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺴﺭﺤﻴﺘﻲ "ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﺃﺠـﺎﺯﺓ" ﻭﻫـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺠﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ، ﻭﺃﻋﺠﺒﺘﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ، ﻭﻗﺎل:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻓﻴﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺼﺩﻴﻘﻲ "ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ"‬ ‫ﻴﻔﻴﺩﻙ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃﻫـﺎ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﺃﺒﺩﻯ ﻟﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅـﺎﺕ،‬ ‫ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻱ، ﻭﻋﺩﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻭﺃﻋﺩﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ، ﻭﻗﺭﺃﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺭﻀﻲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫****‬ ‫ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﻁﺒﻊ ﻜﺘﺒﻪ ﻁﺒﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ "ﻓﺅﺍﺩ ﺩﻭﺍﺭﺓ" – ﻭﻗﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻓﺅﺍﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﻗﺎﻡ ﺒﻌﻤل ﻋﻅﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﺘﺠﻤﻴﻊ ﻜﺘﺒﻲ، ﻭﺘﻌﺏ ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺤﻘﻘﻬﺎ ﻭﻴﺠﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﻟﻭﻻﻩ ﻤﺎ ﺠﻤﻌـﺕ ﻜﺘﺒـﻲ ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻓﻬﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻓﻀل ﻜﺒﻴﺭ.‬
  • 48. ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺘﺒﺎﻋﺎ ﻓﻴﻬﺩﻴﻨﻲ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﺠل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻫﺩﺍﺌﻪ:‬ ‫- ﻫﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﻭﻻ ﺃﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻓﻴﻬﺎ ﺤﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ.‬ ‫- ﻫﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯﺓ ﺍﻟﻔﺩﺍﺌﻴﺔ ﻨﺎﺩﻴﺔ ﻜﻴﻼﻨﻲ ﻤـﻊ‬ ‫ﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﻭﺩ.‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺼﺒﺭ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻓﺩﺍﺌﻴﺎ.‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫***‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٨٩٩١ﻡ ﺃﺨﺫﺕ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ" ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺼﻴﻑ ﻤﺭﺴﻰ ﻤﻁﺭﻭﺡ، ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻗﺭﺭﺕ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻷﻋﻴﺵ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ،‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺩﺓ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻫﺒﻁ ﻭﺤﻲ ﺍﻷﺩﺏ، ﺃﻭ ﻫﺠﻤﺕ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻜﺘﺏ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺒﻌﻨـﻭﺍﻥ "ﻻ‬ ‫ﺘﻨﺴﻨﻲ" ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻜﺘﺏ ﻗﻠﻤﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻟﻲ، ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺘﺄﺜﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻘـﻲ ﻭﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺴﺘﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﻓﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻋﺩﺕ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻗﻠﻘﺔ ﻓﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬