2. INTRODUCCIÓN: DEL MITO A
LA FILOSOFÍA
La palabra mito es una crítica hacia las creencias, relatos y personajes
que en realidad no tienen el valor que se les suele atribuir.
El mito proporciona respuesta a:
1. Origen del mundo.
2. Destino humano.
3. Normas de conducta.
“Es digno antecesor de la filosofía”
3. Diferencia entre mito y Filosofía.
La filosofía es de carácter científico, alude a las
causas, las razones, los fundamentos.
El mito es un relato que se transmite de boca en
boca, es una intuición y un símbolo que raya en lo
sagrado.
4. ÉPOCAS DE LA FILOSOFÍA EN
LA ANTIGUA GRECIA
ORIGEN.
1. Tales de Mileto(muerto en 545 a.C): político,
matemático y astrónomo, asentó la primera tesis que
podríamos llamar de nivel filosófico.
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El agua es el elemento que constituye a todas las
cosas.
• Todas las cosas están llenas de dioses.
• Hilozoísmo: una animación psíquica de las cosas, lo
cual sería el motor de la evolución universal.
5. ANAXIMANDRO: El principio que constituye a
todas las cosas es el ápeiron o lo indeterminado.
ANAXÍMENES(Muere por los años 523 a 528).
• El principio es algo sutil y amorfo: el aire.
PITÁGORAS(582-497a.J.C).
• Amante de la sabiduría.
• Cree en la metempsícosis o transmigración de las
almas.
• Teoría de la música de las esferas celestes.
• Los números simbolizan algo, por ejemplo el cuatro
es la justicia, los pares son femeninos y los impares
masculinos.
6. HERÁCLITO.
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Se le llama el Oscuro.
Era melancólico y misántropo.
Panta rei (todo cambia)
La esencia de las cosas es el fuego.
La guerra es la reina y la madre de todas las cosas.
El devenir está sujeto a una ley interna, el Logos.
PARMÉNIDES(515-¿?)
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El ser es lo que es, fuera de él no hay nada, tiene que se uno, es
eterno, es inmóvil.
Identidica el pensar y el ser con lo cual inicia el movimiento
idealista.
Distingue la vía de la verdad, que es el entendimiento y la vía de la
opinión(doxa), que está en los sentidos.
8. Aparece cuando la razón había encontrado su extensión sistemática
con la filosofía de los genios.
Revela datos acerca de Dios, el hombre y su conducta, incalcanzables
con el solo uso natural de las facultades humanas.
No constituye propiamente una filosofía, sino que nos indroduce en el
reino de lo abstracto, de las esencias puras, de las definiciones, de las
causas supremas.
Lenguaje metafórico, es una religión y parte de un instrumento
(Biblia).
9. Dios es absolutamente diferente a las cosas, no hay lugar a la
confusión propia del panteísmo. Es el creador del universo.
Aparecen los conceptos de Creación y Providencia.
Cambia de ser un Dios justiciero y vengativo a uno benevolente
y bondadoso.
El hombre es concebido como una síntesis de materia y espíritu,
su naturaleza es buena. Es creatura de Dios.
La conducta humana debe caer en la tendencia de la
generosidad, donación y sacrificio, la gracia, que beneficie a
todo género humano.
10. El bien moral(sobrenatural) de una persona está en función de
su respuesta libre, que asume y realiza el amor de
benevolencia, hay amor a Dios, a Cristo y al prójimo.
El mal moral se origina del egocentrismo, es interesado, no hay
amor por el prójimo, ni a la caridad.
El sentido comunitario es una intercomunicación entre
personas, los lazos son verdaderas comunicaciones, en un nivel
que afecta a lo más íntimo de cada uno, la caridad es el lazo que
los une.