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Sistema de Bachillerato Virtual.



Alumna: Karla Monzerrat Calderón Barranco.

Prof.: Alejandro Rodríguez Sánchez.

Materia: Ética.
Nació el 2 de octubre de 1869
en Porbandar (actual estado de
Gujarat).

Cuando cuenta 13 años, se casa con
Kasturba, una niña de su misma edad
en un matrimonio arreglado por los
padres.

Estudió derecho en el University
College de Londres. Regresó a la India
en 1891 y buscó trabajo como
abogado en Bombay, pero sin éxito.

En 1896, tras ser atacado y apaleado
por sudafricanos blancos, comenzó a
propagar la política de resistencia
pasiva y de no cooperación con las
autoridades sudafricanas.
Gandhi llevó una vida de lo más
humilde: no aceptó ninguna posesión
terrenal, vestía como las clases más
bajas y su alimentación se basaba en
vegetales, zumos de fruta y leche de
cabra. Hizo campaña a favor de
las lenguas vernáculas de la India y
contra     los    prejuicios  clasistas
del sistema de castas.




                                          Defendía el amor como la única
                                          relación válida entre los seres
                                          humanos.
En el año 1921 el Congreso Nacional Indio, le otorgó autoridad ejecutiva plena.
Se desarrollaron una serie de revueltas violentas contra Gran Bretaña, en las que
reconoció el fracaso de su campaña de desobediencia civil, por lo que decidió
acabar con ésta. Fue encarcelado de nuevo. Al recuperar su libertad en 1924,

En 1930 movió a que la población no
pagase impuestos, sobre todo el de
la sal, que era muy elevado. De nuevo
fue arrestado y puesto en libertad en
1931.

Un año después tras crear una nueva
campaña de desobediencia civil
contra las autoridades británicas, fue
arrestado   dos    veces,   ayunando
durante largos periodos en varias
ocasiones.

En 1934 decidió dejar la política, a la que regresaría en 1939 debido a que
debía terminar la federación de los principados indios con el resto de la India.
Como protesta realizó una huelga de hambre con la intención de conseguir
que el dirigente del estado de Rajkot modificara su régimen autocrático. El
gobierno colonial británico concedió las demandas.
En 1944 el gobierno británico aceptó otorgar la independencia con la
condición de que la Liga Musulmana y el Congreso Nacional Indio resolvieran
sus diferencias.

Gandhi en un principio no estuvo de acuerdo en que la India fue separada en
dos, aunque llegó a la conclusión de que se alcanzaría la paz interna después
de que se concedieran las demandas para la creación de un Estado
musulmán.


En 1947 Gran Bretaña concedió su
independencia a la India, pero ésta
y Pakistán se convirtieron en dos
estados            independientes.

El 30 de enero de 1948 mientras se
dirigía a su habitual rezo de la tarde,
Gandhi fue asesinado por Vinayak
Nathura Godse, un miembro de un
grupo extremista hindú.
La enseñanza de Mahatma Gandhi, el gran maestro espiritual y estadista hindú,
que surgió de la práctica bhakti del amor devocional en la India. Desde su
propio punto de vista de una fe unitaria y ecuménica, tenía un profundo amor y
respeto por el Corán, al que no consideraba menos inspirado por la divinidad
que el Bhagavad Gita.
Destacaba así un principio de la filosofía hindú, a saber: “Sólo Dios es, y no existe
nada más, y esta misma verdad la encontrarás puesta de relieve y
ejemplarizada en la doctrina [kalam] del Islam.”


                                           Su enseñanza básica de que Dios es la
                                           verdad es paralela a la visión de los
                                           santos sufíes, que efectivamente
                                           llaman a Dios „Haqq‟ („la Verdad‟).
                                           Como los sufíes, enseñó y practicó la
                                           no-violencia,         llamada        en
                                           sánscrito ahimsa. Lo mismo que para
                                           los sufíes, esta no-violencia no es tan
                                           sólo un enfoque pasivo de los
                                           enfrentamientos, sino que es un
                                           concepto dinámico, que se activa con
                                           la energía del amor


                                           “En su forma positiva,” reiteraba en
                                           todas partes, “la ahimsa significa el
                                           amor más grande, la mayor caridad. Si
                                           soy un seguidor de laahimsa, debo
                                           amar a mi enemigo.”
http://www.nematollahi.org/revistasufi/leerim
p.php?articulo=77


http://www.buscabiografias.com/bios/biografi
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http://www.tsunamipolitico.com/gandhi911.ht
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  • 1. Sistema de Bachillerato Virtual. Alumna: Karla Monzerrat Calderón Barranco. Prof.: Alejandro Rodríguez Sánchez. Materia: Ética.
  • 2.
  • 3. Nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar (actual estado de Gujarat). Cuando cuenta 13 años, se casa con Kasturba, una niña de su misma edad en un matrimonio arreglado por los padres. Estudió derecho en el University College de Londres. Regresó a la India en 1891 y buscó trabajo como abogado en Bombay, pero sin éxito. En 1896, tras ser atacado y apaleado por sudafricanos blancos, comenzó a propagar la política de resistencia pasiva y de no cooperación con las autoridades sudafricanas.
  • 4. Gandhi llevó una vida de lo más humilde: no aceptó ninguna posesión terrenal, vestía como las clases más bajas y su alimentación se basaba en vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Hizo campaña a favor de las lenguas vernáculas de la India y contra los prejuicios clasistas del sistema de castas. Defendía el amor como la única relación válida entre los seres humanos.
  • 5. En el año 1921 el Congreso Nacional Indio, le otorgó autoridad ejecutiva plena. Se desarrollaron una serie de revueltas violentas contra Gran Bretaña, en las que reconoció el fracaso de su campaña de desobediencia civil, por lo que decidió acabar con ésta. Fue encarcelado de nuevo. Al recuperar su libertad en 1924, En 1930 movió a que la población no pagase impuestos, sobre todo el de la sal, que era muy elevado. De nuevo fue arrestado y puesto en libertad en 1931. Un año después tras crear una nueva campaña de desobediencia civil contra las autoridades británicas, fue arrestado dos veces, ayunando durante largos periodos en varias ocasiones. En 1934 decidió dejar la política, a la que regresaría en 1939 debido a que debía terminar la federación de los principados indios con el resto de la India. Como protesta realizó una huelga de hambre con la intención de conseguir que el dirigente del estado de Rajkot modificara su régimen autocrático. El gobierno colonial británico concedió las demandas.
  • 6. En 1944 el gobierno británico aceptó otorgar la independencia con la condición de que la Liga Musulmana y el Congreso Nacional Indio resolvieran sus diferencias. Gandhi en un principio no estuvo de acuerdo en que la India fue separada en dos, aunque llegó a la conclusión de que se alcanzaría la paz interna después de que se concedieran las demandas para la creación de un Estado musulmán. En 1947 Gran Bretaña concedió su independencia a la India, pero ésta y Pakistán se convirtieron en dos estados independientes. El 30 de enero de 1948 mientras se dirigía a su habitual rezo de la tarde, Gandhi fue asesinado por Vinayak Nathura Godse, un miembro de un grupo extremista hindú.
  • 7. La enseñanza de Mahatma Gandhi, el gran maestro espiritual y estadista hindú, que surgió de la práctica bhakti del amor devocional en la India. Desde su propio punto de vista de una fe unitaria y ecuménica, tenía un profundo amor y respeto por el Corán, al que no consideraba menos inspirado por la divinidad que el Bhagavad Gita.
  • 8. Destacaba así un principio de la filosofía hindú, a saber: “Sólo Dios es, y no existe nada más, y esta misma verdad la encontrarás puesta de relieve y ejemplarizada en la doctrina [kalam] del Islam.” Su enseñanza básica de que Dios es la verdad es paralela a la visión de los santos sufíes, que efectivamente llaman a Dios „Haqq‟ („la Verdad‟). Como los sufíes, enseñó y practicó la no-violencia, llamada en sánscrito ahimsa. Lo mismo que para los sufíes, esta no-violencia no es tan sólo un enfoque pasivo de los enfrentamientos, sino que es un concepto dinámico, que se activa con la energía del amor “En su forma positiva,” reiteraba en todas partes, “la ahimsa significa el amor más grande, la mayor caridad. Si soy un seguidor de laahimsa, debo amar a mi enemigo.”
  • 9.