1. Человек он
умный, но чтоб
умно поступать
— одного ума
мало.

2. <<Ոճիր և պատիժը>>
մարդկային դրական ու
բացասական մեծությունների
տիտանական պայքարն է` մեկ
մարդու հոգում` բարձր ու
ցածր, ուժեղ ու թույլ, անմահ
ու մահկանացու մարդու:
Համաշխարհային
գրականությունը թերի կլիներ
առան Ռասկոլնիկովի
<<Նա այնքան էր կլանված է իր մեջ,որ կերպարի, որն իր մեջ
ամբողջովին առանձնացել է, նա ամբողջացնում է
վախենում էր ամեն մի հանդիպումից, այլ դեկադենտական եվրոպական
հոգու ողջ ողբերգությունը`
ոչ միայն նրա տանտիրուհու հետ միայնակության ու
հանդիպումից: Նա խրված է մեկուսացվածության
աղքատության մեջ, սակայն նույնիսկ դա գեհենում իր քավարանն
է դադարել վերջերս կշիռ ունենալ նրա անցնող հոգու քրոնիկոնը:
համար ... >>

3. Ռասկոլնիկովի
թեորիան
Կան տարբեր մարդիկ. Ոմանց
կյանքը օգտակար է
հասարակոությանը, իսկ
մյուսներինը, ոչ միայն
անօգուտ, այլեւ վնասակար է.
Եթե ​մենք սպանենք
վնասակար անձին,
տեսականորեն, լավ
մարդկանց համար պետք է
ավելի լավ լինի: Այնպես է
գտնում Ռասկոլնիկովը: Եւ
ստուգում է այս տեսությունը
գործնականում:

4. Պետերբուրգի պատկերը
վեպում
Սանկտ
Պետերբուրգի
պատկեր առավել
կարևորներից մեկն է
վեպում : Արաջինը,
որ գործողություն
վայրն է, որի ֆոնին
տեղի են ունենում.
իրադարձություններ
Միևնույն ժամանակ է
մայրաքաղաքի
կերպարը ունի մի
որոշակի
փիլիսոփայական
հեռանկար.

5. Ռազումիխինըմտ
որելով մեր
հասարակության
թերությունների
պատճառների
մասին -
արտահայտվում
է Սանկտ -
Պետերբուրգի
մասին, ինչպես
մի, «միջավայրի»:
Այսպիսով, վեպում բարձրացվում միջավայրի ազդեցության հարցը
«միջին» անձի վրա, տվյալ դեպքում Պետերբուրգում ազդեցությունը
Ռասկոլնիկովի և նրա տեսության հայտնվելու վրա:

6. Սոնյային եւ Ռասկոլնիկովին
միավորում է այն, որ երկուսն էլ
ղեկավարվելով տարբեր
դրդապատճառներով խախտում
են ավետարանի պատվիրանները:
Աղջիկը ստիպված է զբաղվել
մարմնավաճառությամբ, քանի որ
այլ կերպ ապրուստ հայթհայթելու
միջոցներ նա չի գտնում:
Հանդիպելով Ռոդիոն
Ռասկոլնիկովին հանդիպելիս
գտնում է նրանում ազգակցան
ոգի, եւ երբ նրան
դատապարտեցին ծանր
աշխատանքի, կամովի,
դեկաբրիստների կանանց նման,
գնաց Սիբիր Ռասկոլնիկովի
ետևից: