2. El ser humano no posee un ambiente específico de su
especie.
Los animales no humanos viven en mundos cerrados,
sus estructuras son predeterminadas por su capital
biológico.
Las relaciones del ser humano con el ambiente surgen
por su apertura al mundo.
3. El organismo humano se sigue desarrollando
biológicamente aun cuando ya ha entablado una relación
con el ambiente.
Su ambiente no es solo natural sino humano.
Ser
Humano
Ambiente
Natural
Orden
Social
Orden
Cultural
4. La humanidad es variable desde el punto de vista socio-
cultural.
El ser humano construye su propia naturaleza, se
produce a sí mismo.
El YO humano se forma a partir de la mediación que los
otros significativos hacen entre su ambiente natural y el
humano.
Desarrollo del Organismo Proceso Social
Otros Significativos
5. La condición de humanidad conlleva a la Socialidad.
Homo Sapiens Homo Socius
El desarrollo individual del organismo está precedido por
un Orden Social dado.
La apertura al mundo es transformada por ese Orden
Social.
Orden Social = Producto Humano
6. Habituación: Acto que se repite con frecuencia y crea
una pauta para luego ser reproducida con economía de
esfuerzos.
Restringe las opciones del individuo.
Contribuye a la especialización de la actividad.
Los procesos de habituación anteceden a la
institucionalización.
7. Institucionalización = Tipificación recíproca de acciones
habitualizadas por tipos de actores.
Las instituciones implican historicidad y control social.
Las instituciones se experimentan como si tuvieran una
realidad propia que se presenta al individuo como un
hecho externo y coercitivo.
Aparecen como dadas, inalterables y evidentes por sí
mismas.
Mundo Institucional Realidad Objetiva
8. La sociedad es un producto humano.
La sociedad es una realidad objetiva.
El hombre es un producto social.
La socialización legitima las instituciones.
(Cognoscitivo-Normativo)
La historización y la objetivación de las instituciones
deriva en Control Social.
10. Mediante el lenguaje se legitima la institución, explica su
funcionalidad y su integración.
Representaciones Sociales Cuerpo Conocimiento Preteórico
Provee reglas de comportamiento institucionalmente
apropiadas.
12. El conocimiento se transmite por generaciones;
mediante la socialización se aprende como verdad
objetiva y se internaliza como realidad subjetiva.
13. Nacio en 1927 en Jesenice (Eslovenia).
En la New School for Social Research de Nueva York fue
discípulo de Alfred Schütz y Karl Löwith, obteniendo en
1953 la licenciatura en filosofía y tres años más tarde el
doctorado en sociología.
En 1965 fue nombrado catedrático de la Universidad de
Fráncfort y en 1970 pasó a ser catedrático de Sociología
en la Universidad de Constanza, donde permaneció
hasta su jubilación en 1994.
14. Cabe destacar:
La religión invisible(1967, 1991)
Teoría de la acción social (1992)
Y con el mismo Berger, Modernidad, pluralismo
y crisis de sentido (1995).