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ESCOLA SECUNDÁRIA DE BOCAGE
                      Dilemas Éticos
                          Filosofia 10º ano




    O Dilema de Heinz, é um dos dilemas mais conhecidos de Lawrence
Kohlberg (1927-1987), Psicólogo norte -americano, que dedicou a sua vida ao
estudo do desenvolvimento moral.


PARTE I

Numa cidade da Europa, uma mulher estava a morrer de cancro. Um
medicamento descoberto recentemente por um farmacêutico dessa cidade
podia salvar-lhe a vida. A descoberta desse medicamento tinha custado muito
dinheiro ao farmacêutico, que agora pedia dez vezes mais por uma pequena
porção desse remédio. Henrique (Heinz), o marido da mulher que estava a
morrer, foi ter com as pessoas suas conhecidas para lhe emprestarem o
dinheiro pedido pelo farmacêutico. Foi ter, então com ele, contou-lhe que a sua
mulher estava a morrer e pediu-lhe para o deixar levar o medicamento mais
barato. Em alternativa, pediu-lhe para o deixar levar o medicamento, pagando
mais tarde a metade do dinheiro que ainda lhe faltava. O farmacêutico
respondeu que não, que tinha descoberto o medicamento e que queria ganhar
dinheiro com a sua descoberta. O Henrique, que tinha feito tudo ao seu alcance
para comprar o medicamento, ficou desesperado e estava a pensar assaltar a
farmácia e roubar o medicamento para a sua mulher. Deve Heinz assaltar a
farmácia para roubar o medicamento para salvar a sua mulher? E deveria
Heinz assaltar a farmácia para roubar o medicamento para salvar a vida de um
desconhecido?

PARTE II

Supondo que Heinz assaltava a Farmácia. A notícia do roubo aparecia no
jornal. Brown, um polícia que conhecia Heinz, leu a noticia e lembrou-se de o
ter visto a sair correndo da tal Farmácia. Como era amigo de Heinz, e
conhecendo o seu caso, perguntou a si mesmo se deveria denunciá-lo. Deve o
polícia acusar o Heinz de roubo? E se o fizer, deve ser ele a prendê-lo?

PARTE III

Supondo que Brown prendia Heinz, este é levado a tribunal e compete agora
ao Juiz determinar qual a sua sentença. Deve o Juiz condenar Heinz ou
suspender a pena e libertá-lo?



1- Que faríamos no lugar de Heinz, do Policia e do Juiz? Que valores estão em
conflito neste dilema?

                                                                Dilemas Éticos
Filosofia 10º ano
Sócrates – Então, a piedade1 é amada pelos deuses, porque é piedade, ou é
piedade, porque é amada pelos deuses?
( )
Sócrates – O que eu quero dizer é isto: se alguma coisa age ou é afectada,
não é por ser agente que ela age, mas é porque age que ela é agente; nem é
por ser uma coisa afectada que ela é afectada, mas é porque é afectada que
ela é uma coisa afectada. Concordas com isto?

Êutifron – Concordo.

Sócrates – Então, o que é amado, ou age sobre algo, ou é afectado por algo?

Êutifron – Decerto.

Sócrates – Portanto é como anteriormente: não é por ser uma coisa amada
que uma coisa é amada pelos que a amam, mas é porque a amam que ela é
uma coisa que é amada.

                                           Platão, Êutifron, INCM, p. 44-45 10-b, 10-c


      1-   A piedade é amada pelos deuses, porque é piedade, ou é piedade, porque é
           amada pelos deuses?"




       Dilema apresentado pela primeira vez por Platão no diálogo Êutifron.
Este dilema proporciona um argumento poderoso contra a teoria dos
mandamentos divinos. Podemos introduzi-lo através desta pergunta, onde x é
um acto como matar, roubar ou mentir: x é errado porque Deus julga que x é
errado, ou Deus julga que x é errado porque x é errado? Se optarmos pela
segunda hipótese, temos de rejeitar a teoria dos mandamentos divinos, porque
estamos a presumir, afinal, que certas coisas são erradas independentemente
do que Deus pensa sobre elas. Se optarmos pela primeira hipótese, temos de
concluir que, se Deus considerasse bom fazer coisas como matar, roubar ou
mentir, então seria bom fazer essas coisas.

Pedro Galvão, «Dilema de Êutifron», in. Dicionário Escolar de Filosofia, Org. Aires Almeida, Ed
Plátano, CEF-SPF, p.51




1
    Piedade - compaixão, dó, pena, comiseração
                                                                              Dilemas Éticos
Filosofia 10º ano

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  • 2. Sócrates – Então, a piedade1 é amada pelos deuses, porque é piedade, ou é piedade, porque é amada pelos deuses? ( ) Sócrates – O que eu quero dizer é isto: se alguma coisa age ou é afectada, não é por ser agente que ela age, mas é porque age que ela é agente; nem é por ser uma coisa afectada que ela é afectada, mas é porque é afectada que ela é uma coisa afectada. Concordas com isto? Êutifron – Concordo. Sócrates – Então, o que é amado, ou age sobre algo, ou é afectado por algo? Êutifron – Decerto. Sócrates – Portanto é como anteriormente: não é por ser uma coisa amada que uma coisa é amada pelos que a amam, mas é porque a amam que ela é uma coisa que é amada. Platão, Êutifron, INCM, p. 44-45 10-b, 10-c 1- A piedade é amada pelos deuses, porque é piedade, ou é piedade, porque é amada pelos deuses?" Dilema apresentado pela primeira vez por Platão no diálogo Êutifron. Este dilema proporciona um argumento poderoso contra a teoria dos mandamentos divinos. Podemos introduzi-lo através desta pergunta, onde x é um acto como matar, roubar ou mentir: x é errado porque Deus julga que x é errado, ou Deus julga que x é errado porque x é errado? Se optarmos pela segunda hipótese, temos de rejeitar a teoria dos mandamentos divinos, porque estamos a presumir, afinal, que certas coisas são erradas independentemente do que Deus pensa sobre elas. Se optarmos pela primeira hipótese, temos de concluir que, se Deus considerasse bom fazer coisas como matar, roubar ou mentir, então seria bom fazer essas coisas. Pedro Galvão, «Dilema de Êutifron», in. Dicionário Escolar de Filosofia, Org. Aires Almeida, Ed Plátano, CEF-SPF, p.51 1 Piedade - compaixão, dó, pena, comiseração Dilemas Éticos Filosofia 10º ano