1. PEDAGOGÍAS DE LA MODERNIDAD
Y LOS DISCURSOS POSTMODERNOS
Integrante:
De Abreu, Juan
C.I: 14.919.166

2. FORMAS DE ORDENAR LAS PEDAGOGÍAS MODERNAS:
Del abanico de formas para ordenar las pedagogías modernas, se tomará la propuesta
presentada por ANA AYUSTE G. y JAUME T. BERNET (2003), en la cual señalan el
siguiente orden de las pedagogías del siglo XX:
Pedagogías Transformadoras
Pedagogías Prácticas Pedagogías Discursivas
Pedagogías Conservadoras
Pedagogías transformadoras/discursivas
Pedagogías transformadoras/prácticas
Pedagogías conservadoras/discursivas
Pedagogías conservadoras/prácticas

3. Pedagogías Transformadoras
Freire,
Ped. Institucional
Rogers
Suchodolski, Gramsci,
Illich, Goodmar
Freinets, Makarenko,
Neill,, Ferrer
y Guardia.
Kohlberg
Stenhouse
Dewey
Vigostky
Piaget
Bruner
Pedagogías
Practicas
Pedagogías
Discursivas
Nueva Escuela
Pedagogías Macroeducativas Reformistas
(Coombs, Faure, Delors…)
Durkheim
Alain
Pedagogías Neoconstructivistas, Skinner.
Pedagogías por Objetivos
Escuela Tradicional
Pedagogías del Nacional- Catolicismo
Pedagogías Fascistas
Pedagogías Conservadoras
Pedagogías Modernas

4. Importancia de las Pedagogías Modernas
Sin lugar a dudas, en la diferentes pedagogías modernas
desarrolladas en la época de la Ilustración, se despliega todo un
conjunto de pensadores, intelectuales, que desde el ámbito del
reflexionar y la especulación teórica- educativa, pasando por la
practicidad de sus experiencias lograron desarrollar no sólo
posturas educativas o meras ideas aisladas de lo que debe ser la
praxis pedagógica, sino que lograron crear verdaderas propuestas
científicas de una pedagogía real, presentando métodos,
procedimientos, estrategias. Argumentando sus proposiciones, de
cara al promover la trasmisión de conocimientos y la
transformación individual y social a través de la educación. Es
gracias al aporte de pensadores modernos que la pedagogía
adquiere su mayor auge y crecimiento científico.
En el cuadro anterior se mencionan, se enumeran y se agrupan,
una serie de filósofos, pedagogos, psicólogos, académicos todos,
que desde su postura, muchas veces encontradas y opuesta
lograron mantener, dentro del marco de los valores alcanzados con
la Ilustración y la confianza puesta en el progreso de los hombres,
la puesta en práctica de verdaderas y genuinas pedagogías
educativas, incluyendo las pedagogías tradicionales.

5. Importancia de las Pedagogías Modernas
Por ende, la importancia de la pedagogía moderna alcanza límites
insospechados, ya que prácticamente sus pensadores lograron abarcar todos
los aspectos del quehacer educativo, desde donde se encuentran diferentes
visiones o pedagogías:
A. Pedagogía Transformadora
Desarrolla el elemento crítico, sobre todo, entre aspectos que tienen que ver
con las relaciones de poder y diferencias sociales, por ende, se preocupa de la
realidad social donde se desarrollan los procesos educativos. No concibe a la
pedagogía como un reflexionar aislado de la realidad social, ni excluyente
para unos pocos, sino incluyente y consientes del poder liberador y
transformador de la pedagogía.

6. B. Pedagogía Conservadora
En principio pareciera a simple vista no formar parte del pensamiento
moderno, ya que suele ser confundido como una visión o pedagogía de
retraso, obsoleta; sin embargo, tal apreciación no deja de ser simple
especulación infundada , sin ningún basamento teórico, ya que la pedagogía
conservadora se encarga de reflexionar la praxis educativa como aquella que
permite la adaptabilidad del estudiante a su realidad social, cultural,
permitiendo el sostenimiento y continuidad de los valores sociales en el
tiempo.
C. Pedagogía Discursiva
Como su nombre lo indica, son aquellas pedagogías en las cuales se
reflexiona de manera teórica sobre el quehacer educativo, se desarrollan los
basamentos doctrinales delos elementos pedagógicos. Aparentemente hay
un ausencia de la practicidad o de la creación de conocimiento basado en la
experiencia, sino que se centra principalmente en realizar esfuerzos
intelectuales en explicar la realidad educativa y las formas o maneras de
llevarla a cabo, obviando experiencias educativas como fuente de su
contenido.

7. D. Pedagogía Practicas
Tal y como lo señalan ANA AYUSTE G. y JAUME T. BERNET (2003), este
tipo de pedagogías se caracterizan por existir un basamento o
correspondencia entre la teoría y la practica, es decir, el contenido de su
aportación tiene sustento en la experiencia pedagógica, en la práctica, en la
realidad concreta y no en mera especulación teórica conceptual.

8. POSTMODERNISMO: ¿cómo debe ser la educación postmoderna?
La Educación Postmoderna debe procurar: desde su dimensión
normativa:
1.-” la reivindicación del sentimiento,
la afectividad, la emoción, etc.
frente al racionalismo excluyente.
2.- el carpe diem frente a una educación que
sólo mira o al pasado o al futuro;
3.- el valor de las diferencias (culturales, de género...) ante la
homogeneización, el gregarismo, la colonización occidental y la
imposición de los valores masculinos;
4.- el hedonismo y el placer frente al esfuerzo
heterónomo;
5.- la puesta en su lugar del cuerpo frente a la centralidad exclusiva
de la mente;
6.- poner en el sitio que se merece
la educación estética ante la primacía
pedagógica de la ética;
7.- el relativismo frente al absolutismo axiológico;
8.- las culturas mediáticas, populares, juveniles... Frente a la Gran
Cultura y la Ciencia”
ANA AYUSTE G. y
JAUME T. BERNET
(2003)

9. CRITICAS A LA POSTURA POST-MODERNISTA Y SU REDUCCIÓN A
SÓLO DISCURSO
En La postura postmoderna sólo se evidencian elementos de
carácter críticos y descriptivos que parecen encuadrar en
meros y limitados análisis críticos de la realidad social y
educativa, sin presentar un aporte contundente en su
dimensión normativa, es decir, sin una propuesta genuina de
pedagogía coherente, ordenada, sistematizada, que responda
a las necesidades de actualización de una estructura educativa
moderna a otra donde los ciudadanos de la postmodernidad
puedan sentirse en sintonía; sin embargo, tal afirmación
hecha con mucha ligereza por parte de los autores del
postmodernismo, no deja de ser una simple critica, muchas
veces mal intencionada, que aun y cuando guarde algunas
conclusiones reales que motiven una revisión profunda de las
estructuras modernas, no pasan a configurar un nuevo
paradigma con la formalidad y rigurosidad científica y
reflexiva de un nuevo modelo pedagógico postmoderno.

10. De allí su sentencia a ser considerado un simple discurso,
que no pasa de ser una postura crítica y descriptiva de la
praxis educativa, de cara a los valores postmodernos que
parecen albergar en la sociedades, sobre todo, entre los más
jóvenes, sin alcanzar propuestas de acciones concretas, sin
aportes metodológicos y mucho menos técnicos desde una
visión normativa.
La postura Postmoderna presenta dificultades
epistemológicas para poder elaborar, desde el punto de vista
normativo, una pedagogía en sí misma, ya que no se puede
configurar una pedagogía estrictamente hablando, basado
en un relativismo de los fenómenos, las realidades y muchos
menos sin la riguridad que brinda la racionalización, por
ende, se podría afirmar que existe una imposibilidad
cognoscitiva para poder existir desde este punto de vista.
CRITICAS A LA POSTURA POST-MODERNISTA Y SU REDUCCIÓN A
SÓLO DISCURSO

11. RADICALIZAR LA MODERNIDAD COMO VÍA PARA RESOLVER LAS
DIFICULTADES EN LA ERA DE LA POSTMODERNIDAD:
- Según Habermas (1989), no se debe renunciar a los
principios de la ilustración como vía para superar la
instrumentalización racional de las personas. Para este
pensador la crisis de la modernidad debe ser superada
profundizado sobre sus mismos postulados, buscando la
riqueza de sus orígenes y sustituyendo la racionalización
instrumental por otro tipo de racionalización, la
racionalización comunicativa, de tal manera que el diálogo y
la comprensión se efectúe de manera más humana y por
ende más cercana a las realidades individuales y sociales.

12. POSICIÓN INTEGRADORA ENTRE LA MODERNIDAD Y LA
POSTMODERNIDAD:
Para Giroux (1995), no tiene ningún sentido la
discusiones entre una u otra postura, ya que ambas
requieren una revisión profunda pero dentro del ámbito
del respeto de cada uno de sus postulados y visiones
criticas, buscando en todo momento no sólo conciliar
ambas corrientes, sino enriquecer la una de la otra sin
perder los principios originarios del pensamiento
moderno y del avance significativa que dicha postura
significó en el ámbito educativo.

13. BIBLIOGRAFÍA
GONZÁLEZ, Ana A. y BERNET JAUME T. Pedagogías de la
Modernidad y Discursos Postmodernos sobre la
educación. Revista de Educación, núm. 336 (2005),
pp. 219-248.