O documento lista os 12 profetas menores do Antigo Testamento e fornece breves informações sobre cada um. Resume também o livro de Obadias, destacando que ele profetizou a destruição de Edom devido à sua violência contra Israel. Por fim, apresenta resumos dos livros de Jonas e Obadias, com ênfase na mensagem de misericórdia de Deus para as nações.
5. 5
Obadias significa “servo do Senhor”.
Era um nome comum no Antigo
Testamento, semelhante a Onésimo no
Novo Testamento ou Abdulá em árabe.
6. 6
Nada se sabe do profeta Obadias, exceto
que estava em Jerusalém na ocasião dos
violentos ataques de Edom à cidade.
Como um servo, ele encobre a sua pessoa
para realçar a sua mensagem.
7. 7
Foi escrito em 845 a.C.,aproximadamente.
É uma das profecias mais difíceis para ser datada.
Os conservadores dividem-se entre os que aceitam
uma data anterior ou posterior, dependendo de
como consideram a calamidade de Jerusalém
referida nos versículos 10 - 14.
A cidade foi pilhada cinco vezes durante a
monarquia e os profetas:
8. 8
Em 926 - Pelo Egito, quando Roboão governava
Judá (1 Reis14:25-26)
Em 845 - Pelos filisteus e árabes (depois da revolta
de Edom) (2 Crônicas 21)
Em 790 - Por Israel, quando Joás governava Judá
(2 Cr 6Onicas 24:23-24)
Em 597 - Por Nabucodonosor, quando Joaquim foi
exilado (2 Reis 24:10-16)
Em 586 - Por Nabucodonosor, quando a cidade e o
templo foram destruídos (2 Reis 25)
9. 9
O profeta tinham o principal objetivo:
Anunciar a destruição de Edom, devido à sua
violência, e a vingança insaciável contra Israel, povo
de Deus.
10. 10
I. O Castigo de Edom, 1-9
II. A Condenação de Edom, 10-14
III. A destruição de Edom.
11. 11
Não há nenhuma citação deste livro no Novo
Testamento.
O Castigo de Edom é certo, pois Deus
prometera, Ele há de cumprir.
Porém o Senhor devastará Edom por completo.
(v. 18)
12. 12
Edom - Tipifica a carne e seus apetites sem
considerar a vida no espírito.
Edom odeia desde aquele tempo até hoje seu
irmão Jacó.
É o inimigo mais ferrenho de Israel.
A carne é o inimigo número um do Espírito.
13. 13
A carne é inimizade contra Deus, a carne milita contra o
espírito.
O que leva Edom a Cair? Seu orgulho insuportável. V
12.
Consideravam-se seguros pelos montes que cercavam a
cidade, achavam-se invencíveis e impenetráveis.
Ninguém portanto poderia fazê-los descer dos altos.Mas o
Senhor diz que derrubará Edom do seu orgulho, e quanto
maior orgulho, maior o tombo.
O juízo de Deus veio sobre Edom ao longo da história
14. 14
Causada pelos seguintes atos contra seus irmãos
Judeus:
1 - Violência - 10 (Ez.25:12;Jol.3:19; Am.1:11)
2 - Hostilidade - 11
3 - Alegria diante da desgraça de Israel - 12
4 - Saquear seus irmãos junto com o inimigo - 13
5 - Pôs obstáculos para seus irmãos judeus - 14
Edom fez por merecer o castigo, pois enquanto
Judá era destruida pelos caldeus, Edom
aproveitava da situação
15. 15
Apesar do profeta estar falando da 2a. vinda de
Jesus Cristo, o dia do Senhor.
Os castigos de Edom se cumpriu na história.
(Isaias 34:5-17, Jeremias 49 e Ezequiel 35).
Edom será aniquilado totalmente, um pouco antes
do estabelecimento do reino Milenar, o poder de
Edom será finalmente quebrado.
Edom será apagada como nação.
17. PROFETA SIGNIFICADO
DO NOME
PROFETIZOU
PARA:
MENSAGEM
Oséias Salvação ou
Livramento
Israel Amor e
restauração
Joel Jeová é Deus Judá Chamada ao
arrependimento
Amós Carregador de
fardos
Israel e Judá A justiça de Deus
Obadias Servo do Senhor Edom Castigo e
condenação
18. 18
O nome Jonas significa “pomba”.
Esse profeta foi mandado pelo Senhor como um
“mensageiro de paz” a Nínive, embora sua atitude
tenha sido mais de um “gavião” do que de um
pombo.
19. 19
O autor foi provavelmente Jonas, apesar de o livro
ter sido escrito na terceira pessoa e ameaçar a
autoria do profeta.
Ele é identificado especificamente com o profeta
de 2 Reis 14:25, como o “filho de Amitai”.
20. 20
Foi escrito em 765 a.C. aproximadamente.
Essa profecia foi proferida no reinado de
Jeroboão II, 793-753 a.C,. (2 Reis 14:25)
A visita de Jonas a Nínive ocorreu provavelmente
no fim do seu longo ministério em Israel,
mais ou menos em 765.
O profeta escreveu o livro após seu retorno e
procurou, por meio dele, ministrar a Israel.
Do mesmo modo que Isaías e Daniel são um teste
de fé ,devido às suas profecias, o Livro de Jonas
tornou-se um teste de fé devido os seus dois
“inacreditáveis” milagres.
21. 21
Há dois pontos de vista básicos na história de
Jonas, o “alegórico” e o “literal”.
O primeiro afirma que a história é um mito, mas
com grandes ensinamentos espirituais.
O segundo ponto de vista reconhece-a como
história verdadeira. É óbvio que ela deve ser
reconhecida como autêntica, pois:
a. É apresentada como verdadeira, referindo-se ao
povo e aos lugares antigos específicos, e não dá
indicação de ser fictícia.
22. 22
b. Jonas é identificado como “o filho de Amitai”
e, 2 Reis 14:25 e Jonas 1:1
c. A tradição judaica, sem exceção, testifica a
historicidade literal de Jonas e sua experiência.
d. Cristo testificou a historicidade de Jonas,
mencionado ambos os milagres como
sendo acontecimentos verdadeiros (Mateus
12:40-42; 16:4; Lucas 11:29-32).
23. 23
Era uma das cidades mais antigas do mundo,
estabelecida por Ninrode(Gênesis 10:11).
Moralmente, os habitantes de Nínive eram
conhecidos como uma “raça cruel e sensual”.
Viviam de saques, e orgulhavam-se dos
montes de cabeças humanas que traziam
de violentas pilhagens de outras cidades.
24. 24
Seu objetivo histórico era declarar a todo
universo a respeito do julgamento quanto da
graça divina.
Deus julga a iniqüidade em todas as esferas e, do
mesmo modo, reage ao arrependimento de todas as
nações.
A história também retrata a verdade de que, quando
o povo de Deus deixa de ter interesse pelos
perdidos, perde a visão do objetivo de salvar
o mundo.
25. 25
I. A fuga de Jonas; 1:1-17
II. A oração de Jonas; 2:1-10
III. A pregação de Jonas; 3:1-10
IV. A lição de Jonas; 4:1-11
26. 26
Jonas foge do Senhor, mesmo sabendo que não
poderia se ausentar da presença Dele.
Jonas, pelo que nos consta ao lermos seu livro, e em
Salmos, mostra que era um homem que conhecia a
Palavra.
Ele ao fugir de Deus, tem a consciência que
abandonou a única fonte de misericórdia.
Não adianta um homem chamado por Deus tentar
fugir Dele (Salmos 139).
27. 27
1. Jonas tinha ciúmes pelo povo judeu, pois
a eles Deus confiou seus oráculos, agora tinha
de pregar para os gentios.
2. Teve medo do que lhe poderia ocorrer, pois os
ninivitas eram cruéis com prisioneiros de
guerra.
3. Quis ser zeloso por Deus teocêntrico, ele sabia
da idolatria reinante em Nínive.
28. 28
Jonas ora ao seu Deus, clamando por
socorro, reconhecendo que só Deus agora
pode dar-lhe socorro.
O Senhor é nosso socorro presente nas horas de
tribulação e angústia.
Vemos que O Senhor ouviu a oração do profeta.
vers. 10 - Falou, pois o Senhor ao peixe, e
este vomitou Jonas na terra, há um fato
relevante que queremos falar: - As criaturas
irracionais, bem como a natureza obedecem à voz
de Deus com mais prontidão do que as racionais
dotadas de entendimento.
Quem dera os homens fossem prontos e solícitos a
obedecerem a Deus.
29. 29
Fora comissionado por Deus.
Quando Deus dá uma direção o sucesso é
absoluto.
Aconteceu com os Nínivitas, desde seu rei ao
mais humilde se arrependeu, vestindo-se de pano
de saco e deitado sob as cinzas como sinal de
impotência e desespero, reconhecendo seus
pecados diante de Deus.
30. 30
Deus dá uma tremenda lição não só a Jonas, mas a
todo crente.
O importante não é uma planta, um púlpito
uma denominação, ou qualquer objeto.
Deus preocupa com gente, enquanto nós muitas
vezes nos preocupamos muito com coisas, e poucas
com gente que merece oportunidades mesmo estando
erradas.
Deus não desiste, enquanto nós desistimos.
Senhor dá-nos graças para compreender de fato estas
coisas tão simples.
31. 31
Apresenta o amor de Deus por missões. Apresenta Jonas
fora da direção inicial de Deus, confortado no seu egoísmo
pessoal e não na necessidade de ir às multidões que
precisam de Jesus.
É mais confortável seu carro do ano, seu apartamento, seu
ótimo salário, mais do que ir aos necessitados, aos confins
da terra.
Missões está no coração de Deus, pois seu amor quer
alcançar o perdido, precisamos ver missões com a ótica de
Deus, com intensa compaixão.