1. POR : JOSSELYN COBA
5º SEMESTRE “B”

4. Corriente epistemológica que
sostiene que la realidad no se
presenta directamente sino que hay
que construirla.
El ser humano no es un mero
producto del ambiente ni un simple
resultado de sus disposiciones
internas
conocimiento no es una
copia de la realidad, sino
una construcción del ser
humano
Se realiza todos los días
y en casi todos los
contextos de la vida
Toma en cuenta aspectos
cognitivos, sociales y
afectivos del
comportamiento
Cuando el sujeto interactúa con el objeto
del conocimiento(Piaget)
Cuando esto lo realiza en interacción con
otros (Vigotsky)
Cuando es significativo para el sujeto
(Ausubel)

5.  El amor, como emoción primera con que
surge la vida.
 Donde aprenden los niños es en el convivir
diario y la educación no sería más que la
expansión de ese vivir.


6.  Antes de desenredar la madeja de
argumentos que conducen esa tesis,
responderemos a la siguiente pregunta:
 ¿quién es Humberto
Maturana?

7. Biólogo chileno, nació en 1928.
Doctor Honoris Causa, Universidad de
Bruselas, Bélgica.
Premio Nacional de Ciencias 1994,
con mención en Ciencias Naturales.
Otorgado el 27 de septiembre al
académico de la Facultad de Ciencias,
doctor en biología, Humberto Maturana,
quien generó la idea de la "autopoiesis“.
Maturana también planteó, desde su
estudio de la percepción, la teoría de la
"Biología del Conocimiento, biología del
amor".
Estudió medicina en la Universidad de
Chile y Biología en Inglaterra y Estados
Unidos,

9.  Para Maturana los seres vivos están dotados
de organización; poseer una organización
peculiar y mantenerla es lo que los constituye
en seres vivientes.
 Organización : conjunto de relaciones que
tienen que darse para que sea y no sea otra
cosa.
 Características:
Continuo y dinámico
Membrana parte de la célula.
Arquitectura interior y dinámica de la célula.

11.  El origen de la familia ancestral; y en su
sobrevivencia y en su manera de relacionarse
con el medio.
 Los linajes, se conservan según un modo de
vivir, se aprende de una generación a otra.
 Es en el placer de juntarse, en la reunión con
los otros donde el niño aprendería a convivir y
sólo el lenguaje.

12.  La educación debe estar centrada en la
conducción de esta particular emoción y si
ella es transmitida de linaje en linaje,
lograríamos mejorar no sólo la misma
educación, sino a la sociedad en su conjunto.

13.  BIOLOGÍA DEL AMOR
 En la interpretación de Maturana, los seres
humanos somos seres biológicamente amorosos
como un rasgo de nuestra historia evolutiva.
 El lenguaje, como rasgo cultural, junto con la
amorosidad, como rasgo biológico.
 La biología del amor es la dinámica relacional
que origina la calidad de lo humano en la historia
de nuestro linaje.

15.  INTELIGENCIA
Mientras mayor sea la plasticidad estructural
de un organismo, mayor es su capacidad de
conducta inteligente en la interacción con
otros, generando nuevos ámbitos de acción o
expandiendo aquellos que ya existen.

16.  LENGUAJEAR
 Maturana utiliza el termino lenguajear como
neologismo.
 Hace referencia al acto de estar en el lenguaje
sin asociar tal acto al habla, como seria la
palabra hablar.
 Así pues Maturana afirma que el “lenguajear
de hecho ocurre en la vida cotidiana
entrelazado con el emocionar, y a lo que pasa
en este entrelazamiento llamo conversar.

18.  LA TAREA DE EDUCAR
 Heredamos de nuestra formación
académica teorías de la cognición que
asocian el conocimiento con la transmisión
de información y que ven la tarea de la
educación como un mero almacenamiento de
conocimientos.

19.  Esto es así por la sobrevaloración que lo
racional ha tenido en la configuración de lo
humano en nuestra cultura, que determina
que la educación sea vista como una cuestión
centrada en la adquisición de conocimientos.

20.  El factor más importante en la
educación somos los educadores y los
sostenes y colaboradores principales
son nuestros niños.
 El propósito de la educación es guiar a
nuestros niños en el camino de llegar a
ser seres humanos que se respetan a sí
mismos y a otros.

21.  Si nuestro modo actual de vida nos
preocupa porque lo encontramos
insatisfactorio, la educación está
en crisis porque refleja ese modo de vida.