6. La venta de indulgencia por la Iglesia Católica.
Johann Tetzel, dijo: “Tan pronto como suena la moneda
que cae en el cofre, el alma salta de inmediato fuera del
purgatorio”.
7. 31 de Octubre de 1517
Las 95 Tesis
En las puertas de la iglesia del palacio de Wittenberg
8. LA DIETA (JUICIO) DE WORMS 1,521
“Mi conciencia esta atada a las escrituras”
Lutero
9. Sola scriptura
(Solo la escritura)
Son famosas las palabras de Lutero en Worms (1521):
“Mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. Si no
se me demuestra por las escrituras y por razones
claras (no acepto la autoridad de papas y concilios,
pues se contradicen), no puedo ni quiero retractar
nada, porque ir contra la conciencia es tan peligroso
como errado. Que Dios me ayuda, Amén”.
10. Sola gratia
(Sola Gracia)
Karl Barth ha repetido muchas veces que las dos
palabras más importantes para la teología son
“gracia” (jaris) y “gratitud (eujaristia). El Catecismo
de Heidelberg comienza formulando las tres cosas
más importantes que el niño debe saber: “Cuán
grande es mi pecado, cuán grande es la gracia de
Dios, y cuán grande debe ser mi gratitud a Dios
11. Sola fide
(Sola Fe)
Casi todos saben que los Reformadores enseñaron la
justificación por la gracia mediante la fe, pero pocos
se dan cuenta de que transformaron el concepto de
fe, devolviéndole su sentido bíblico.
12. La libertad cristiana
Son muy conocidas las tres consignas que ya hemos
analizado, pero las cuatro que quedan son olvidadas
las más de las veces. Para comenzar, se olvida que,
frente a mucha tradición medieval, los Reformadores
eran pioneros de una nueva libertad. Por eso José
Martí, dijo, “todo amante de la libertad debe colgar
un retrato de Martín Lutero en la pared de su
cuarto”
13. Sacerdocio universal del los y
las creyentes
Base Bíblica: (1 P 2:9; Ap 1:6; 5:10)
Frente al rígido clericalismo de la iglesia católica de
la época, la Reforma impulsó un proceso de
democratización dentro de la iglesia y de la sociedad.
Para Lutero, toda la vida es ministerio y todos los
creyentes son sacerdotes de Dios. “Una lechera
puede ordeñar las vacas para la gloria de Dios…
Todos los cristianos son sacerdotes, y todas las
mujeres sacerdotisas, jóvenes o viejos, señores o
siervos, mujeres o doncellas, letrados o laicos, sin
diferencia alguna” Lutero.
14. Ecclesia reformata semper reformanda
(Iglesia reformada, siempre reformandose)
Esta consigna expresa una realidad: los
Reformadores no pretendían tener toda la verdad ni
ser dueños de un sistema final de conceptos
absolutos. Lutero era un “teólogo irregular” que
nunca intentó formular un sistema. Calvino, por
supuesto, articuló un sistema doctrinal, pero vivía
revisándolo hasta nueve ediciones, alternando entre
el latín y el francés.
15.
Tillich define “el principio protestante”, muy
acertadamente, con la frase, “sólo Dios es absoluto”.
Karl Barth advierte contra la tentación de tener al
“sistema” como la verdad absoluta, lo cual identifica
como idolatría”
16. Soli deo gloria
(Sea toda la Gloria)
“A Dios, y sólo a Dios, sea toda la gloria” fue una
consigna fundamental de la Reforma. La iglesia de la
época daba mucha gloria a otros en lugar de sólo a
Dios. La Reforma fue una redescubrimiento de Dios,
en perspectivas antes desconocidas.. Johann
Sebastián Bach escribía las siglas “S.D.G.” al inicio de
todas sus partituras.
19. INTRODUCCION
En el inicio del siglo XXI el Perú se presenta como un
país pluricultural, que incluso busca la libertad
religiosa. Junto al catolicismo, varias formas de
protestantismo se han extendido por el Perú, cuya
presencia, aunque minoritaria, no puede soslayarse,
la presencia del protestantismo en el Perú tiene
varios “rostros” (José Miguez Bonino), como: Las
iglesias históricas, los evangélicos, los pentecostales,
los Carismáticos y las iglesias libres.
20. Primero, La lucha de las minorías como eje
transversal de reinvindicaciones del hombre y la
mujer, para el desarrollo, la inclusión y los valores
democráticos que hoy generan tanta expectativa.
21. Segundo, La lucha por la libertad religiosa
promovida por las minorías liberales, los
protestantes y los masones (Fernado Armas Asin), el
protestantismo fue auténtico gestor de la libertad de
culto de 1915 en el Perú, donde la tolerancia religiosa
se generó como cultura en el Perú.
Francisco Fortaleza Real de Jose Pardo
Penzotti San Felipe Presidente electo
(1915-1919)
22. El 11 de noviembre de 1915 el Congreso de la República
acordó modificar el artículo 4 de la Constitución que
reconocía a la Iglesia Católica como religión del Estado y que
prohibía el ejercicio público de cualquier otra religión.
Se suprimió la frase que decía: “y no se permite el ejercicio
público de alguna otra”. Con este acto quedó establecida la
libertad de culto en el Perú. Esta conquista fue fruto de una
larga historia anterior que conviene traer a la memoria.
Jeff Klaiber
23. Tercero, La difusión de la biblia, está ligada al
protestantismo, como da testimonio, Diego
Thompson en una de sus cartas del 2 de diciembre
de 1822, “En esta ciudad (Lima) vendi 500 Biblias y
500 nuevos testamentos en dos días”, era la Biblia del
padre Felipe de Scio, en Castellano, para que a través
de la Biblia puedan conocer el cristianismo
protestante y evangélico.
25. Cuarto, El aporte de la ética cristiana a través de la
lectura bíblica y las ideas de la santidad cristiana,
como Diego Thopson expresa: “Los hombres que
serán de más utilidad para América del Sur, son los
hombres verdaderamente religiosos y de recta
moralidad”.
26. Quinto, El aporte para iniciar movimientos sociales,
en la lucha para desterrar la pobreza y la exclusión
social, el protestantismo tuvo varias expresiones de
ayuda social para los más necesitados en el campo de
la salud y la pobreza. (Juan Fonseca).
27. Sexto, EL aporte de las ideas de la modernidad,
patria nueva y hombres nuevos, el protestantismo
basado a las experiencias de Inglaterra, EEUU y los
países bajos de Europa, se prestaba como gestor de
un patria nueva moderna, el protestantismo propuso
cambiar la sociedad con la Biblia y la Iglesia, se
pensaba que se podía transformar la sociedad, por
eso el protestantismo es canalizador de grandes
ideales aunque podemos criticar que podía reducirse
a ideologías, pero era gestor de nuevas propuestas
para mejorar en todos los campos de una nación.
28. Séptimo, El aporte a la educación en el Perú, en 1822
Diego Thompson llega al Perú con un sistema llamado
Lancasteriano y propuestas educativas en el Perú que van
hacer muy importantes para la educación peruana,
propuso en el Perú realizar escuelas para mujeres, ya que
el Perú de ese tiempo no existían educación pública para
señoritas, propuso alfabetizar a los peruanos más
empobrecidos y excluidos y dijo “Seguramente estarán
próximos los días en que la ignorancia se sentirá
avergonzada de existir” (Tomas Guterrez) y también
desde el protestantismo peruano se hizo los primeros
colegios mixtos y los primeros colegios bilingües (Juan
Fonseca).