Dokumen tersebut membahas tentang Al-Qur'an sebagai sumber ajaran Islam yang utama. Al-Qur'an memiliki kelebihan dibanding kitab-kitab suci sebelumnya karena mencakup seluruh ajaran dari kitab-kitab tersebut. Ajaran-ajaran dalam Al-Qur'an bersumber langsung dari Allah dan diturunkan melalui Nabi Muhammad, serta ditujukan agar disampaikan ke seluruh umat manusia.

1. Makalah Agama Etika Islam
AL-QUR’AN SEBAGAI SUMBER AJARAN ISLAM YANG
PERTAMA
Disusun oleh :
Kelompok3
MUSLIH HAKIM 114130
MUHAMMAD TRIONO 11413008
ABI DZAR SIDDIQ 11413018
RIFQI MUHAMMAD RIFQI 11213
GANJAR AMMAR A. 11213
M. FADHOLI 11213
DZIKRA YUHASRA 11413
SEKOLAH ILMU DAN TEKNOLOGI HAYATI
INSTITUT TEKNOLOGI BANDUNG
2014

2. Kelebihan Al Qur’an Dibandingkan dengan kitab-kitab lain
Al-Qur’an merupakan kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah sWT
kepada Nabi Muhammad SAW yang berisi firman- firman Allah SWT. Al-Qur’an
diturunkan kepada nabi Muhammad SAW agar disampaikan kepada umat nabi
Muhammad SAW, yaitu umat islam. Sebagai kitab suci yang terakhir, sudah barang
tentu Al-Qur’an memiliki kelebihan-kelebihan dibandingkan dengan kitab suci yag
diturunkan sebelumnya.
Kedudukan Al-Qur’an di antara Kitab-kitab Suci Lainnya
Al-Qur’an merupakan kitab suci terakhir dan penutup dari kitab suci
sebelumnya. Selain itu, Al-Qur’an juga merupakan hakim atas kitab-kitab suci
sebelumnya. Allah Ta`ala berfirman yang artinya: “Dan kami telah turunkan
kepadamu Al-Qur’an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang
sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan muhaiminan
(batu ujian) terhadap kitab-kitab yang lain itu; Maka putuskanlah perkara mereka
menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu
mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu…. ” (QS.
Al-Maidah: 48)
Al-Qur’an merupakan kitab suci paling panjang dan paling luas cakupannya.
Rasulullah shallallahu `alahi wa sallam bersabda: “Saya diberi ganti dari Taurat
dengan as-sab`ut thiwaal (tujuh surat dalam Al-Qur’an yang panjang-panjang).
Saya diberi ganti dari Zabur dengan al-mi`iin (surat yang jumlah ayatnya lebih
dari seratus). Saya diberi ganti dari Injil dengan al-matsani (surat yang terulang-ulang
pembacaannya dalam setiap rekaat shalat) dan saya diberi tambahan
dengan al-mufashshal (surat yang dimulai dari Qaf sampai surat an-Naas).” (HR.
Thabarani dan selainnya, dishahihkan sanadnya oleh al-Albani)
Di antara perkara lain yang menjadi kekhususan Al-Qur’an dari kitab suci-kitab
suci lainnya adalah penjagaan Allah terhadapnya. Allah Ta`ala berfirman yang

3. artinya: “Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya
kami benar-benar memeliharanya.” (QS. Al-Hijr: 9)
Sekilas tentang Taurat:
Allah Shubhanahu wa ta’ala memberi tanda pada Taurat, dengan
pernyataan -Nya bahwa Taurat merupakan kitab suci teragung bagi Bani Israil yang
diturunkan pada nabi Musa 'alaihi sallam, seperti ditegaskan dalam firman Allah
dalam surat Al-Maidah : 44 "Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab Taurat
di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi)”
Dalam ayat lain Allah ta'ala menjelaskan tentang Taurat tersebut dengan
firman -Nya: "Dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada lembaran-lembaran
(Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran dan penjelasan bagi segala sesuatu".
(QS al-A'raaf: 145).
Allah SWT juga menyebut tentang kitab Taurat dalam ayat yang lain, yaitu
dalam surat Al-Araf : 154 yang artinya "Sesudah amarah Musa menjadi reda, lalu
diambilnya (kembali) lembaran-lembaran (Taurat) itu; dan dalam tulisannya
terdapat petunjuk dan rahmat untuk orang-orang yang takut kepada Tuhannya".
tentang Injil:
Injil adalah kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Isa a.s. Injil tersebut
sifatnya sebagai pembenar apa yang ada didalam Taurat serta penyempurna dari
kekurangan yang ada didalamnya. Allah ta'ala menjelaskan tentang Injil ini melalui
firman-Nya dalam surat Al-Maidah : 46 yang artinya "Dan Kami telah memberikan
kepadanya kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang
menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu kitab Taurat. dan
menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa"
Imam Ibnu Katsir menerangkan dalam tafsirnya, "Dan kami jadikan Injil
sebagai petunjuk yang akan memberi petunjuk pada mereka serta pengajaran yakni
peringatan bagi orang-orang yang menerjang keharaman serta perbuatan dosa".

4. Kitab Zabur:
Dan berikutnya adalah kitab Zabur, yaitu kitab suci yang Allah turunkan
kepada nabi Daud. Sebagaimana yang -Dia sebutkan dalam firman –Nya dalam
surat An-Nisa : 163 "Dan Kami berikan Zabur kepada Daud". (QS an-Nisaa': 163).
 Al-Qur’an merupakan kitab yang syamil
Dalam hal ini, Al-Qur’an mencakup seluruh ajaran Allah yang ada pada
kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya (Taurat, Injil, dan Zabur). Sebagaimana
firman Allah dalam surat al-Maidah:48
“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa
kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, Yaitu Kitab-Kitab (yang
diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap Kitab-Kitab yang lain itu; Maka
putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah
kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah
datang kepadamu. untuk tiap-tiap umat diantara kamu, Kami berikan aturan dan
jalan yang terang”.
Pada ayat di atas disebutkan bahwa Allah SWT memerintahkan kepada
nabi supaya dalam memutuskan segala persoalan yang timbul di antara seluruh
umat manusia ini dengan menggunakan hukum dari Al-Qur’an, baik orang-orang
yang beragama Islam atau pun golongan ahlul kitab (kaum Nasrani dan Yahudi)
dan jangan sampai mengikuti hawa nafsu mereka sendiri saja.
Dijelaskan pula bahwa setiap umat oleh Allah SWT diberikan syariat dan
jalan dalam hukum-hukum amaliah yang sesuai dengan persiapan serta kemampuan
mereka. Adapun yang berhubungan dengan persoalan akidah, ibadah, adab, sopan
santun serta halal dan haram, juga yang ada hubungannya dengan sesuatu yang
tidak akan berbeda karena perubahan masa dan tempat, maka semuanya dijadikan
seragam dan hanya satu macam, sebagaimana yang tertera dalam agama-agama lain
yang bersumber dari wahyu Allah swt. Allah berfirman dalam surat as-Syura:13
“Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah
diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan

5. apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa Yaitu: Tegakkanlah
agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya”
 Ajaran-ajaran yang termuat dalam Al-Qur’an adalah kalam Allah yang
terakhir
Al-Qur’an merupakan kitab suci terakhir yang diturunkan oleh Allah SWT.
Adapun tentang isi dalam Al-Qur’an, Allah telah menjamin akan kesuciannya dan
kemurniannya. Untuk memberikan petunjuk dan bimbingan yang benar kepada
umat manusia, maka dari itu kita sebagai umat islam, mari kita jaga kitab al-Quran
agar tidak dikotori oleh tangan-tangan yang hendak mengotori kesuciannya, hendak
mengubah kemurniannya, hendak mengganti isi yang sebenarnya atau pun hendak
menyusupkan sesuatu dari luar atau mengurangi kelengkapannya, seperti kitab-kitab
sebelumnya. Oleh karena itu, Allah telah menyempurnakan kitab suci Al-
Qur’an dan memelihara kitab Al-Qur’an. Allah berfirman dalam surat fusshilat:41-
42 “Sesungguhnya Al Quran itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang
kepadanya (Al Quran) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang
diturunkan dari Rabb yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji”.Dan juga firman-
Nya dalam surat al-Hijr:9
“Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan Sesungguhnya
Kami benar-benar memeliharanya.” Adapun tujuan menjaga dan melindungi Al-
Qur’an dari kebatilan, kepalsuan dan pengubahan tidak lain hanya agar supaya
hujah Allah akan tetap tegak di hadapan seluruh manusia, sehingga Allah swt
dapat mewarisi bumi ini dan siapa yang ada di atas permukaannya”
 Kitab Suci Al-Qur’an dikehendaki oleh Allah akan kekekalannya
Tidak mungkin pada suatu hari nanti akan terjadi bahwa suatu ilmu
pengetahuan akan mencapai titik hakikat yang bertentangan dengan hakikat yang
tercantum di dalam ayat Al-Qur’an Sebabnya tidak lain karena Al-Qur’an adalah
firman Allah SWT. Sedangkan keadaan yang terjadi di alam semesta ini semuanya

6. juga merupakan ciptaan Allah SWT. Dapat dipastikan bahwa firman dan amal
perbuatan Allah tidak mungkin bertentangan antara yang satu dengan yang lain.
Bahkan yang dapat terjadi ialah bahwa yang satu akan membenarkan yang lain.
Dari sudut inilah, maka kita menyaksikan sendiri betapa banyaknya
kebenaran yang ditemukan oleh ilmu pengetahuan modern ternyata sesuai dan
cocok dengan apa yang terkandung dalam Al-Qur’an. Jadi apa yang ditemukan
adalah memperkokoh dan merealisir kebenaran dari apa yang sudah difirmanka n
oleh Allah swt. sendiri.Firman Allah dalam surat Fushilat:53 “Kami akan
memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segala wilayah
bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quran itu
adalah benar. Tiadakkah cukup bahwa sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas
segala sesuatu?”
Tapi, perlu diketahui bahwa kitab-kitab terdahulu yang kita sebutkan diawal
sudah banyak mengalami perubahan, penambahan serta pengurangan. Seperti yang
telah Allah Shubhanahu wa ta’ala singgung dalam banyak ayat -Nya, dari ulah
orang-orang Yahudi yang perilakunya memang seperti itu, sebagai kaum yang
menerima Taurat, justru mereka tidak menjaganya. Allah ta'ala berfirman dalam
surat Al-Maidah : 41
"Dan di antara orang-orang Yahudi. (mereka itu) amat suka mendengar
(berita-berita) bohong dan amat suka mendengar perkataan-perkataan orang lain
yang belum pernah datang kepadamu; mereka merubah perkataan-perkataan
(Taurat) dari tempat-tempatnya. mereka mengatakan: "Jika diberikan ini (yang
sudah di robah-robah oleh mereka) kepada kamu, maka terimalah, dan jika kamu
diberi yang bukan ini maka hati-hatilah".
 Melalui Al-Qur’an Allah SWT berkehendak supaya kalimat-Nya disiarkan
dan disampaikan
Allah SWT telah menciptakan Al-Qur’an dan menurunkannya melalui
malaikat Jibril a.s kepada nabi Muhammad SAW agar disampaikan kepada semua
umat manusia. Dalam Al-Qur’an berisi firman- firman Allah SWT. Melalui Al-
Qur’an, Allah SWT berkehendak agar firman- firman Allah dapat disiarkan dan

7. disampaikan agar manusia tidak hanya mendengar tetapi juga dapat berpikir
sehingga menjadi suatu kenyataan dan perbuatan. Kehendak semacam ini tidak
mungkin berhasil, kecuali jika kalimat-kalimat itu sendiri benar-benar mudah
diingat, dihafal serta dipahami. Oleh karena itu Al-Qur’an sengaja diturunkan oleh
Allah swt dengan suatu gaya bahasa yang istimewa, mudah, tidak sukar bagi
siapapun untuk memahaminya dan tidak sukar pula mengamalkannya, asal disertai
dengan keikhlasan hati dan kemauan yang kuat.