El documento describe los 6 pasos del discipulado misionero de Jesús. Estos incluyen 1) vivir 30 años en Nazaret observando la realidad de los marginados, 2) ser bautizado y llevado al desierto para discernir su misión, 3) anunciar su programa misionero en la sinagoga de Nazaret, 4) convocar a los 12 discípulos incluyendo gente marginada, 5) iniciar la misión en Galilea predicando el Reino de Dios, y 6) formar pequeñas comunidades para profundizar la Palabra de Dios. El

1. Los 6 Pasos
Pueblo de Dios en
Misión

2. El discipulado, primera etapa
de la vida de Jesús.
El mismo Jesús vive antes de la misión, fue
una experiencia de discipulado. ¿Jesús fue
un discípulo? Claro que lo fue, así lo
atestiguan los evangelios al decirnos que
“Jesús crecía en saber, estatura y
gracia, ante Dios y ante los hombres”
(Lc 2, 52).
Desde los 12 años sentía ya el deseo intenso
de estar en las cosas de su Padre (Cfr Lc 2,
49) que no es todavía la misión, sino el
deseo de vivir un discipulado más intenso.

3. José y María y lo encuentran en el Templo
como un discípulo entre los doctores de la
Ley “escuchándolos y haciéndoles
preguntas” (Lc 2, 46).
Esa actitud de Jesús de “escuchar y hacer
preguntas” es la que todo aquel que desee
impulsar el discipulado misionero permanente
debe tomar.

4. Si queremos que la misión permanente
crezca en estatura (extensión).
En saber (comprensión) y en (gracia)
que sea un nuevo Pentecostés, antes
debemos dedicar tiempo suficiente a
comprender el sentido de la misión en una
actitud de discípulos.

5. Caminar desde Jesús
Benedicto XVI en su libro Jesús de Nazaret
nos dice que “el Evangelio no es un
discurso meramente informativo, sino
operativo; no es simple comunicación, sino
acción, fuerza eficaz que penetra el
mundo salvándolo y transformándolo”.
Y agrega: “El centro de esta
proclamación es el anuncio de la
proximidad del Reino de Dios, anuncio
que constituye realmente el centro de
las palabras y la actividad de Jesús”

6. La Buena Nueva del Reino es que algo va a
cambiar, pero además, nos explica el Papa
que “Jesús anuncia simplemente a
Dios, es decir, al Dios vivo, que es
capaz de actuar en el mundo y en la
historia de un modo concreto, y
precisamente ahora lo está haciendo”.
La llegada del Reino es Buena Nueva,
porque las puertas cerradas por los fariseos
mediante sus estructuras caducas que no
favorecían la transmisión de la fe.

7. Kerigma en proceso:
o La importancia de los procesos en la
realización del proyecto PDM.
o Concientizarnos en la aplicación del
proceso con tiempos, espacios y
proyecto.
o Vivir la conversión pastoral desde la
aplicación de los procesos.
o La garantía de los procesos es la fidelidad
a Cristo como único camino, único
programa.

8. Pistas
o De Belén a Nazaret
o De Nazaret al Jordán y al Desierto
o La sinagoga de Nazaret
o Por las orillas del lago de Galilea
o Galilea
o De Cafarnaúm a Cesarea de Filipo

10. 1ra Etapa: Inicio del
discipulado
o De Belén a Nazaret
o De Nazaret al Jordán y al Desierto
o La sinagoga de Nazaret
o Por las orillas del lago de Galilea

11. Objetivo:
Capacitarnos para que,
con la mirada y
actitudes de Jesús, nos
acerquemos en
nuestras parroquias a
la realidad de los
alejados y marginados,
para así poder ubicar
quiénes son, dónde
están y porqué están
en esa situación.

12. Para Jesús, es el momento de
acercamiento a la realidad humana.
Antes de la misión, Jesús vivió 30 años
mirando la realidad del pueblo
alejado y marginado y las causas
reales de su alejamiento.

13. Objetivo:
Queremos ponernos en la fila
con los alejados y
marginados, para que desde
la experiencia del Espíritu que
brota de la gracia bautismal,
fortalezcamos nuestra
identidad de hijos amados y
enviados, y así, caminemos al
desierto con Jesús para
discernir desde el Evangelio,
cuáles son las tentaciones
pastorales que nos impiden
responder misioneramente a
la realidad concreta que
hemos visto y analizado.

14. La realidad que Jesús ha visto y analizado
durante 30 años le mueve a la misión, pero
antes, en el río Jordán, al ponerse en la fila con
los alejados y marginados, en su bautismo,
será fortalecido en su identidad de Hijo
amado y enviado.
Luego será conducido por el Espíritu al
desierto para discernir las tentaciones que el
mal le ofrece de un método fácil, desde el
éxito, la fama y el poder humanos. Jesús
prefiere la limitación, lo pequeño y la pobreza
como camino misionero que le mantenga en la

15. Objetivo:
Diseñar un programa
kerigmático de
DISCIPULADO
MISIONERO que como
Buena Nueva, atraiga y
convoque a las personas
de las opciones
priorizadas al equipo de
los 12 y los 72 para que se
capaciten e impulsen las
actividades misioneras en
los sectores.

16. En el desierto Jesús ha hecho un
discernimiento y ha decidido no abarcar todo,
su limitación le obliga a optar y a
priorizar cuáles son las situaciones de a
alejamiento y marginación analizadas
que son más urgentes atender.
En la Sinagoga de Nazaret, Jesús ungido
por el Espíritu anuncia sus opciones
pastorales y las actividades que le llevarán
a hacer realidad sus opciones.

17. Jesús anuncia kerigmáticamente su
programa misionero. Es kerigmático
porque responde a la realidad de alejamiento
y marginación y porque brota y se inspira en
la Palabra de Dios.
En el proceso misionero, es el tiempo de
priorizar la realidad analizada y programar las
actividades de misioneras. En este paso,
ayudados de una herramienta donde
analizamos las actividades del programa
Jesús en Galilea elaboramos, en
comunión con los grupos y áreas de la
parroquia, un programa de actividades

18. Objetivo:
Definir el perfil del
equipo de los 12,
integrando a personas
de las opciones y
prioridades elegidas de
entre los alejados y
marginados, para que
sean convocadas a vivir
junto con gente cercana,
el programa de
discípulado misionero en
el 5º paso.

19. Jesús ha priorizado y programado, pero aún así, la
realidad y necesidad del pueblo es muy grande y por
eso convoca un equipo que le ayude a llevar a cabo
su programa misionero.
En este equipo al que llamamos equipo de los 12,
Jesús incluye no sólo a los que <esperan la
salvación>, sino a gente alejada y marginada
como Mateo y se abre a la participación de más gente
como Magdalena y las otras mujeres que los
acompañaban.
En este paso definimos, inspirados en la
metodología para convocar que nos sugiere el
Evangelio, tanto el perfil del equipo misionero, como la
estrategia para convocar al equipo de los 12

20. Los primeros cuatro pasos
Nos sirvieron para poner las bases de la
misión: Realidad, identidad, opciones-
programa y equipo que integra alejados.
Pero también nos sirvieron para dar
testimonio como parroquia, con hechos, del
amor de Dios por los alejados y marginados.
Ahora bien, aunque con estos hechos
estamos ya dando un testimonio inicial, nos
enseñó el Papa Pablo VI que “el más
hermoso testimonio se revelará a la
larga impotente, si no es esclarecido,
justificado, explicitado, por un anuncio
claro e inequívoco del Señor Jesús” (EN
232).

21. 2da Etapa: Inicio de la
Misión
o Galilea
o De Cafarnaúm a Cesarea de Filipo

22. Objetivo:
Convocar y capacitar a
personas de los sectores
incluyéndolos en
comisiones sencillas,
para que junto con ellos,
organicemos una misión
intensiva en comunión y
participación.

23. Jesús al iniciar su misión, nos dice el Evangelio de Marcos,
“se dirigió a Galilea a proclamar la Buena Noticia”
(Mc 1, 14).
Galilea, que era un sector alejado y marginado recibe una
buena nueva desde el momento que Jesús lo elige como
lugar para el INICIO DE LA MISION: “Galilea de los
paganos. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una
gran luz” (Mt 4,15).
Su alejamiento del Templo y la cercanía a los pueblos
paganos vecinos, pero además su marginación social y su
conocida violencia, hacían de Galilea, nos dice el Papa
Benedicto XVI, “una región que se consideraba
medio pagana”. De allí elige, de entre la gente de Galilea
a los primeros discípulos.

24. En nuestro proceso iniciamos también este
paso con una experiencia de
DISCIPULADO.
Se les ofrece una formación kerigmática y se
les capacita mediante una metodología
participativa para que ellos se conviertan en el
sector, en animadores misioneros y no
asuman todas las tareas misioneras.

25. Objetivo:
Formar y multiplicar, en las
casas del sector de misión,
pequeñas comunidades de
oración y reflexión de la
Palabra de Dios en las que
continúe la misión a través
del anuncio del kerigma del
Reino (en parábolas) y en las
que se ofrezca de manera
permanente a los alejados y
marginados, un espacio de
encuentro y conocimiento
de la Persona de Jesús.

26. El Evangelio de Marcos nos dice que Jesús “volvió a
Cafarnaún y se corrió la voz de que estaba en
casa” (Mc 2,2) y Mateo nos dice que una vez Jesús
<salió de casa> en Cafarnaún y se sentó a orillas del
lago (13,1) y se juntó mucha gente a quienes les
enseñaba las parábolas de las semillas. Es el anuncio
kerigmático del Reino que Jesús proclama.
El anuncio público del kerigma atrae a muchos, pero
sólo algunos, se interesan en profundizar la Palabra en
una experiencia de DISCIPULADO: “Después,
despidió a la gente, entró a casa. Se le acercaron
los discípulos y le dijeron: Explícanos la
parábola” (M7 13, 36). En el 6º paso sin dejar la
predicación y actividades para todos, se abre un nuevo
espacio de reflexión en casas.

28. Conclusiones:
o Si quisiéramos proyectar una misión
kerigmática que parta del kerigma del Reino
inspirados en la misión de Jesús, tendríamos
que tomar en cuenta las cuatro dimensiones
de la pastoral.
o Si tenemos una manera fragmentada de
entender la pastoral, sin una verdadera
comunión, ese programa nos llevaría a
organizar muchas actividades, con mucha
gente, cada quien desde su área, grupo o
movimiento y quizá, hasta compitiendo entre

29. o Un proyecto misionero que lograra
integrar las cuatro dimensiones de la fe en
una verdadera comunión, lograría una
verdadera transformación de las personas
y de los ambientes y entonces estaría
anunciando en verdad el kerigma del
Reino tal como lo anunció Jesús de
Nazaret de modo actual hoy en la Iglesia,

30. o El anuncio de la Palabra abre el corazón del alejado a
la fe y al encuentro con Cristo vivo al que se anima a
seguir admirado por su vida, obras y enseñanza
(dimensión profética);
o la fe aceptada se celebra y hace experimentar al
creyente la presencia de Jesús vivo en los sacramentos,
en la oración y en las celebraciones (dimensión
litúrgica);
o esta experiencia de Encuentro intensa vivida en
comunidad, le mueve a perdonar, a tener caridad y
a comprometerse con el prójimo (dimensión social);
o finalmente, esa fe que parte del encuentro con Cristo
llena tanto el corazón que la persona se siente
impulsada a compartir su fe (dimensión
misionera).

31. • Podemos decir, que el Reino de Dios, que es el proyecto
misionero de Jesús integra las cuatro dimensiones
fundamentales de la fe: Profética, Litúrgica, Social y
Misionera. Nuestros Obispos de México en el documento
‘Del encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos’,
hablando de la comunión en la Iglesia particular (diócesis),
• Nos proponen un modelo de comunión, modelo que
“es y será siempre el modelo de vida cristiana al que
estamos llamados todos aquellos que hemos
encontrado a Jesús en el camino de la vida”
• El kerigma del Reino se hace operativo generando
encuentro con Cristo cuando facilitamos a los alejados el
acceso sencillo a estos lugares de encuentro y para
facilitarlo, hay que integrar nuestros carismas y en
comunión planear una misión desde una nueva articulación
pastoral.