Atlas de la Biblia-10-¿Cuáles era algunas de las costumbres de tiempos bíblicos?

1. Escrituras Griegas Cristianas – Parte 10 (Versión 1.1)
Atlas de la Biblia
Costumbres

2. Nota
Atlas de la Biblia
Cuando se inicio este proyecto tenía como fin dar una visión general de los sucesos y lugares donde acaecieron los
relatos de la Biblia.
Sin embargo, a medida que se ha ido avanzando en el trabajo ha sido menester cambiar de orientación y ver en
perspectiva la verdadera dimensión que este podía alcanzar.
Por lo que, si en un principio el deseo era dividir el trabajo en 3 o 4 partes, finalmente será en 10 partes. De este modo
se podrá abarcar y desarrollar todo el ‘Atlas de la Biblia’ que pretendo.
1. Creación hasta la entrada en Egipto
2. De Egipto a la tierra prometida
3. El arreglo de adoración pura
4. Periodo de Jueces hasta la división del Reino
5. Israel y Judá hasta Herodes Agripa
6. Judea en el tiempo de Jesús
7. Jesús y su vida
8. Congregación Cristiana
9. Jerusalén, una ciudad conquistada a través de la historia bíblica
10. Costumbres de tiempos bíblicos

3. Este trabajo está basado en las
publicaciones bíblicas y fuentes seglares.
‘Atlas de la Biblia’
Su propósito es explicar:
1. Qué sucesos explica la Biblia
2. Dónde ocurrieron
3. Cómo sucedieron los hechos
El ‘Atlas’ está dividido en 10 partes:
6ª Parte;
Judea en tiempo de Jesús
Atlas de la Biblia

4. Contenido
Índice
•Roma
•Lugares del tiempo de Jesús
•El Templo
•Costumbres
Las distancias y magnitud que se
pueden ver en las imágenes no
son proporcionales a las medidas
reales, pero permiten tener una
visión del tema considerado.

5. Parte 6
Judea en el tiempo de Jesús
Atlas de la Biblia

6. Libro de la Biblia
Atlas de la Biblia
Libro Escritor
Dónde se
escribió
Cuando se
completó
Tiempo que
abarca
Mateo Mateo Palestina 41 E.C.
2 a.E.C. – 33
E.C.
Marcos Marcos Roma 60 – 65 E.C. 29 – 33 E.C.
Lucas Lucas Cesarea 56 – 58 E.C.
3 a.E.C. – 33
E.C.
Juan Juan Éfeso o cerca 98 E.C. 29 – 33 E.C.

7. Parte 5 (D)
Costumbres
Atlas de la Biblia

8. Las mujeres en el primer siglo
Atlas de la Biblia
Los filósofos griegos prestaban poca atención a los derechos de la mujer, y como resultado hubo una baja correspondiente en la
posición de las mujeres en el judaísmo. Desde el siglo III a.E.C. se comenzó a separar a las mujeres de los hombres en las sinagogas
judías, y se las disuadía de leer la Tora. Esto llevó a que pocas mujeres fueran personas instruidas”. La educación se daba
principalmente a los muchachos.
Se decía; “Mujeres, esclavos (paganos) y niños”. No faltaban juicios desdeñosos acerca de la mujer. El judaísmo del tiempo de Jesús
tenía en poca consideración a la mujer.
Se enseñaba a los varones judíos que no debían hablar con una mujer en la calle, ni siquiera con su propia esposa. Los rabinos judíos
no consideraban a las mujeres capaces de recibir una educación espiritual profunda, pues las tenían por “poco inteligentes”. Algunos
decían: “Es mejor quemar las palabras de la ley antes que dárselas a las mujeres”
Los judíos consideraban que las samaritanas eran tan impuras como los gentiles.
Ni siquiera se les permitía testificar en los juicios porque se las consideraba poco confiables. El judaísmo llegó al colmo de tener una
oración en la que daban gracias a Dios por no haber nacido mujer.

9. Los leprosos
Atlas de la Biblia
Las personas que padecían lepra a menudo sufrían una muerte
lenta y desgarradora. La enfermedad se iba extendiendo poco a
poco por todo el cuerpo, y su cura era tan improbable como la
resurrección de un muerto (Núm. 12:12; 2 Rey. 5:7, 14).
A los leprosos se les consideraba inmundos y se les
marginaba. Cuando se acercaban a la gente, tenían
que gritar: “¡Inmundo, inmundo!” (Lev. 13:43-46).
Para la sociedad judía, habían dejado de existir. Según ciertos documentos
rabínicos, tenían que mantenerse por lo menos a unos dos metros de la
gente. Se dice que al ver aparecer a un leproso a lo lejos, cierto líder
religioso le arrojó piedras para que no se acercara.

10. La medicina en el 1º siglo
Atlas de la Biblia
En Roma se seguían las antiguas prácticas
médicas a base de prácticas religiosas y
viejos remedios caseros. Era una profesión
mal considerada. Con el tiempo esto fue
cambiando.
El primer médico griego que llegó a Roma
en el año 219 a.e.c. se llamaba Archágathus
y tuvo mucho éxito, pero como usaba el
bisturí y el cauterio con excesiva frecuencia,
su popularidad decayó.
La medicina romana era esencialmente
griega, pero los romanos hicieron tres
contribuciones fundamentales: Los
hospitales militares, el saneamiento
ambiental, y la legislación de la práctica y
de la enseñanza médica.

11. El ayuno en tiempo de Jesús
Atlas de la Biblia
Aunque Jesucristo nunca impuso la práctica del
ayuno a sus discípulos, él y sus seguidores
ayunaban el Día de Expiación porque estaban bajo
la Ley mosaica. Además, como él no condenó la
costumbre de ayunar, algunos de sus discípulos
observaron ayunos voluntarios en diversas
ocasiones. (Hechos 13:2, 3; 14:23.)
En tiempos bíblicos, algunas personas practicaban el ayuno por motivos
que Dios consideró aceptables. Lo hacían, por ejemplo, para expresar
profundo pesar o arrepentimiento por los pecados (1 Samuel 7:4-6), para
buscar el favor o la dirección divina (Jueces 20:26-28; Lucas 2:36, 37) o
para concentrarse durante la meditación (Mateo 4:1, 2).

12. En Jerusalén se hacían grandes
preparativos cuando se acercaba el
tiempo de la fiesta, pues era un
requisito de la Ley que la observase
todo varón israelita y todo varón de
los residentes forasteros circuncisos.
(Nú 9:9-14.)
Esto significaba que
muchísimas personas
realizarían el viaje a la
ciudad con algunos días de
anticipación, a fin de
limpiarse en sentido
ceremonial. (Jn 11:55.)
Un mes antes se enviaban hombres
para preparar los puentes y dejar los
caminos en buen estado para
comodidad de los peregrinos. Como
el contacto con un cuerpo muerto
dejaba a una persona inmunda, se
tomaban precauciones especiales
para proteger al viajero. Debido a
que era costumbre enterrar a las
personas en campo abierto en el
caso de que muriesen allí, se
blanqueaban las sepulturas un mes
antes para que se distinguieran con
facilidad. (Mt 23:27.)
Se hacía disponible alojamiento en los hogares para
aquellos que iban a Jerusalén con el fin de observar la
Pascua. En un hogar oriental se podía dormir en todas las
habitaciones y era posible acomodar a varias personas en
una misma habitación. También se podía usar la azotea
de la casa.
Además, hay que tener en cuenta que
muchos de los que llegaban para celebrar la
fiesta conseguían alojamiento fuera de la
ciudad, especialmente en Betfagué y
Betania, dos aldeas situadas en las laderas
del monte de los Olivos. (Mr 11:1; 14:3.)
Pascua judía
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13. Perfumes
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Los ungüentos se utilizaban principalmente como cosméticos y preparados medicinales, y su provecho se basaba ante todo en su
contenido en aceite.
La propiedad de absorber y retener los olores que poseen las grasas y los aceites hacía posible que el fabricante de ungüentos
produjera preparados perfumados que resultaban muy apreciados por su fragancia. (Can 1:3.)
Además, como el aceite servía para limpiar y suavizar la piel y contenía fragancias, era muy útil para evitar rozaduras e irritación
de la piel, aparte de servir de “desodorante” corporal en los países cálidos, donde solía escasear el agua.
El ofrecer a los invitados ese preparado cuando llegaban a una casa era un acto de hospitalidad, como se desprende de lo que
Jesús dijo cuando alguien untó sus pies con aceite perfumado. (Lu 7:37-46.)(Mt 26:6-12; Jn 12:3.)
Los perfumes costosos, como el nardo utilizado en esta ocasión, solían estar sellados en hermosas cajitas o frascos de alabastro
calizo. (Mr 14:3

14. En el tiempo de Jesús, Palestina se
había convertido en su mayor parte
en una región plurilingüe.
Los judíos habían conservado su
propio idioma, el hebreo común.
También se hablaba arameo y
griego koiné.
Por otra parte, se podían ver inscripciones en
latín que mandaban hacer los gobernadores
romanos (Jn 19:20), y también se podía escuchar
el latín en boca de los soldados romanos
destacados en todo aquel territorio.
Cabe la posibilidad de que Jesús y sus primeros
discípulos hablasen, al menos en ocasiones, el
arameo de Galilea, pues la noche de la detención
de Jesús le dijeron a Pedro: “Ciertamente tú
también eres uno de ellos, porque, de hecho, tu
dialecto te denuncia”. (Mt 26:73.
Idiomas del tiempo de Jesús
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15. Las Bodas en tiempo de Jesús
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El día de la boda, la novia se arreglaba con esmero en su propia casa. Primero se bañaba y se untaba
con aceite perfumado. (Rut 3:3 y con Eze 23:40.)
A veces, ayudada por sirvientas, se ponía “fajas para los pechos” y un vestido blanco
espléndidamente bordado, dependiendo de su condición social. (Jer 2:32; Rev 19:7, 8; Sl
45:13, 14.)
Si podía, se engalanaba con adornos y joyas (Isa 49:18; 61:10; Rev 21:2), y después se cubría
con una prenda fina, una especie de velo, que se extendía de la cabeza a los pies. (Isa
3:19, 23.)
El novio se vestía también con su mejor atavío y frecuentemente con una prenda hermosa
para la cabeza y una guirnalda encima. (Can 3:11; Isa 61:10.) Partía de su casa al anochecer y
se dirigía a la casa de los padres de la novia acompañado por sus amigos. (Mt 9:15.)
Desde allí, la procesión, acompañada de músicos, cantores y, normalmente, de personas que llevaban
lámparas, se dirigía hacia la casa del novio o la casa de su padre.

16. Las Bodas en tiempo de Jesús
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Aquellos que se encontraban a lo largo de la ruta tomaban gran interés en la procesión.
Las voces de la novia y del novio se oían con alborozo. Algunos se unían a la procesión, en
especial doncellas que llevaban lámparas. (Jer 7:34; 16:9; Isa 62:5; Mt 25:1.)
El novio podía pasar un tiempo considerable en su casa y después la procesión también
podía demorarse antes de partir de la casa de la novia, por lo que sería bastante tarde y
algunos de los que esperaban a lo largo del camino podrían adormecerse.
El cantar y el alborozo se podían oír a cierta distancia, y los que lo oían gritaban: “¡Aquí
está el novio!”. Los servidores estaban preparados para dar la bienvenida al novio cuando
llegase, y los que estaban invitados a la cena de bodas podían entrar en la casa.
Después que el novio y su séquito habían entrado en la casa y se cerraba la puerta, era
demasiado tarde para que entraran los invitados que se habían retrasado. (Mt 25:1-12;
22:1-3; Gé 29:22.)
Se consideraba un gran insulto rehusar la invitación a un banquete de bodas. (Mt 22:8.)
En algunas ocasiones, a los invitados se les proporcionaban trajes (Mt 22:11), y con
frecuencia aquel que había extendido la invitación era quien designaba los lugares que se
debían ocupar. (Lu 14:8-10.
Uno de los conocidos más allegados del novio actuaba como su representante legal y
asumía la responsabilidad principal de los preparativos para la boda.
A veces preparaba los esponsales con los padres de la novia y le llevaba al padre el precio
de esta, así como regalos para ella. Se le consideraba como aquel que reunía a los novios.
(Jn 3:29.)

17. Los rediles y las ovejas
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Las ovejas proveían de productos valiosos a su pastor. La lana misma era
un recurso para el dueño. La esposa podía utilizar aquella lana para
hacerle ropa a su familia o preparar prendas de vestir que podía vender.
(Job 31:20.)
Los carneros podían tener cuernos impresionantes, que servían para
anunciar el Jubileo (Levítico 25:8-10.)
Aquellos cuernos se usaban para dar señales de alarma o dirigir
maniobras bélicas. (Jueces 6:34; 7:18, 19; Joel 2:1.)
El que tuviera un rebaño de ovejas tendría una fuente segura de
alimento, pues las ovejas estaban entre los animales limpios que los
israelitas podían comer. (Deuteronomio 14:4.)

18. El pastor y la oveja
Atlas de la Biblia
Había un vínculo estrecho entre el rebaño y su pastor. El pastor fiel cuidaba a sus ovejas. ellas reconocían la voz de su pastor y le
obedecían cuando él las llamaba por nombre. (Juan 10:3, 4.)
Si una oveja se perdía, el atento pastor la buscaba. Cuando la hallaba, quizás la cargaba de vuelta al rebaño sobre los hombros.
(Lucas 15:4, 5.)
A las ovejas se las defendía de los animales que las atacaban.
Estas siempre seguían la guía del pastor que con interés las cuidaba. Si se lastimaban, él les vendaba las heridas y quizás les
untaba aceite que las aliviaba.
Los pastores solían guardar sus rebaños de ovejas en un redil durante la noche. Estos apriscos consistían en un muro de piedra
bajo con una entrada. Los rebaños de un hombre o de varios se guardaban en el aprisco durante la noche, con un portero que los
vigilaba y protegía.

19. Lavar los pies
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De este modo se daba la bienvenida y se mostraba hospitalidad, que en
los calurosos países del Oriente Medio se acostumbraba a realizar antes
de una comida, pues las personas solían llevar sandalias para viajar por
aquellos caminos secos y polvorientos.
En un hogar de término medio, el anfitrión ponía un recipiente con agua
a disposición del visitante, y este se lavaba los pies. (Jue 19:21.)
En cambio, si el anfitrión era una persona acomodada, tenía esclavos
para hacer ese trabajo, pues se consideraba una tarea servil.
El que el propio anfitrión lavase los pies de la persona invitada constituía
una especial demostración de humildad y afecto hacia él.

20. Costumbre judía
Atlas de la Biblia
No solo se lavaban los pies como muestra de hospitalidad a un
invitado, sino que además era una costumbre que cada persona se
lavara los pies antes de acostarse. (Can 5:3.)
Digno de reseñar es el hecho de que a los sacerdotes levitas se les
exigía que se lavasen las manos y los pies antes de entrar en el
tabernáculo o de oficiar ante el altar. (Éx 30:17-21; 40:30-32.)
Cuando Jesús estuvo en la Tierra, un anfitrión podía ofrecer a su
invitado agua para lavarse los pies, darle un beso o untarle la cabeza
con aceite

21. Roma y los Esclavos
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En los días de Cristo, Roma ya contaba con más de un millón de habitantes. La mitad vivía en esclavitud, fuera por una condena
judicial, por haber sido vendidos o abandonados por sus padres, o por haber caído prisioneros en alguna campaña de las legiones.
El esclavo estaba a la merced absoluta de los caprichos, la lujuria y el genio de su amo. “esencial y jurídicamente, el esclavo no era
una persona, sino un objeto que su dueño podía usar como se le antojara. Se le colocaba al mismo nivel que los animales
domésticos y las herramientas, y la ley civil no lo amparaba de manera alguna”.
El esclavo no tenía derecho a ningún tipo de compensación por las injusticias que sufriera. Simplemente había de obedecer las
órdenes de su amo. Los castigos que podía imponer un amo encolerizado no tenían límites. Hasta por la más mínima ofensa poseía
el derecho de darle muerte.
Mientras que las personas acaudaladas podían contar con varios centenares de esclavos, es posible que hasta en los hogares
relativamente modestos hubiera dos o tres. Servían de conserjes, cocineros, camareros, limpiadores, mensajeros, cuidadores de
niños, nodrizas y asistentes personales.
Tener un amo cruel podía resultar en sufrir un sinfín de males, mientras que tener uno benévolo y generoso hacía posible llevar
una vida soportable y esperanzada.

22. Israel y los esclavos
Atlas de la Biblia
La esclavitud en
Israel era muy
semejante a nuestro
principio actual de
empleo, trabajar
para otra persona,
que para muchos es
una forma de
‘esclavitud
económica.’
El precio de un
esclavo era 30 siclos
de plata (tal vez el
salario de noventa
días).

23. Relación con el ‘esclavo’
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Al “esclavo” hebreo no se le podía tratar como propiedad, sino como “trabajador asalariado.” Además, se le debía poner en libertad
después de haber servido seis años. (Levítico 25:39-43)
Al ponérsele en libertad su amo o “patrono” tenía que darle cosas materiales, según pudiera, para ayudar al hombre y su familia a
empezar de nuevo a ‘ponerse sobre sus pies’ económicamente. (Deuteronomio 15:12-15)
Por este arreglo la familia podía evitar la pobreza y podía tener ropa y alimento hasta cuando pudiera habérselas por sí misma.
Mientras estuviera en “esclavitud,” podía participar en proyectos u otros negocios o inversiones, de modo que en algunos casos el
hombre podía comprarse a sí mismo de la servidumbre. O un pariente cercano podía pagar cualesquier deudas que tuviera, soltando
así al hombre a la libertad del individuo libre. (Levítico 25:47-54)

24. ‘Salario’
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La palabra española salario se deriva del vocablo
latino salarium, que aludía a la asignación de sal
que se entregaba a los soldados romanos para
complementar su sueldo.
En aquel entonces, los obreros trabajaban
arduamente doce horas al día, seis días a la
semana, y, en general, ganaban tan solo un
denario por toda la jornada (Mateo 20:2-10)
En tiempos de Jesús, un pan hecho con cuatro tazas de harina de
trigo venía a costar lo que se ganaba en una hora de trabajo,
según comenta cierto erudito. Otro señala que un vaso de vino de
buena calidad se compraba con el salario correspondiente a dos
horas. Estos detalles revelan que la gente de aquella época tenía
que afanarse de sol a sol para seguir viviendo.
La ley de Dios dada a Israel requería que se
pagase a los jornaleros al final de la jornada de
trabajo (Le 19:13; Dt 24:14, 15)

25. Medidas y monedas
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Tabla de medidas y monedas en las Escrituras Griegas
Monedas Medidas de Longitud
Moneda Valor
Equivalencia
moderna
Medida Valor Equivalencia
1 leptón (judío,cobre o bronce) 1⁄2 cuadrante
1 dedo [de
ancho]
1⁄4 de palmo
menor
1,85 cm
1 cuadrante (romano, cobre o bronce) 2 leptones 1 palmo menor 4 dedos 7,4 cm
1 as o asarion (romano y provincial, cobre
o bronce)
4 cuadrantes 1 palmo
3 palmos
menores
22,2 cm
1 denario (romano,plata) 16 ases 3,85 g 1 codo 2 palmos 44,5 cm
1 dracma (griego,plata) 3,40 g 1 codo largo
7 palmos
menores
51,8 cm
1 didracma (griego,plata) 2 dracmas 6,80 g 1 pie 2/3 codos 30 cm
1 Estárter (plata) 4 dracmas 14,55 g 1 caña 6 codos 2,67 m
1 tetradracma (un estater de plata) 4 dracmas 13,6 g 1 caña larga 6 codos largos 3,11 m
1 mina 100 dracmas 340 g 1 braza 4 codos 1,8 m
1 talento (oro o plata) 60 minas 20,4 kg Estadio 100 brazas 185 m
Milla romana 8 estadios 1.479,5 m

26. Medidas
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Medidas para líquidos Medidas para sólidos
Nombre Valor
Equivalencia
moderna
Nombre Valor
Equivalencia
moderna
1 log 1⁄4 de cab 0,31 L 1 cab 4 logues 1,22 L
1 cab 4 logues 1,22 L 1 omer 1 4⁄5 cabes 2,2 L
1 hin 3 cabes 3,67 L 1 sea 3 1⁄3 omeres 7,33 L
1 bato 6 hines 22 L 1 efá 3 seas 22 L
1 coro 10 batos 220 L 1 homer (coro) 10 efás 220 L

27. Medidas
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Medidas de peso
Nombre Valor Equivalencia moderna
Libra 327,5 g
Mina 364 g
Talento 60 minas 21,7 kg

28. Escrituras Griegas Cristianas – Parte 10 (Versión 1.1)
Judea en el tiempo de Jesús