Presentación sobre la Filosofía Antigua (Presocráticos, Clásicos y Helenísticos, para la clase de filosofía en la ENSCH.

1. FILOSOFIA EN LA EDAD ANTIGUA

2. FILOSOFIA PRE-ATICA (PRESOCRÁTICOS)
 ¿Por qué surge la filosofía en Grecia en el siglo
V AC?
 La sociedad griega explica el mundo natural y
social por medio de mitos
 La religión griega era politeísta
 Lengua: escritura y fonética (conceptual)
 Organización política: ciudad-Estado (polis)
democracia
 Sabemos muy poco de los filósofos
presocráticos

3. NATURALISTAS MILESIOS (MILETO)

4. TALES DE MILETO (624 AC )
Buscó un principio básico para explicar los
cambios que ocurren en la naturaleza (agua)

5. ANAXIMANDRO (587 AC )
Estableció que el Apeirón, es decir, lo ilimitado, lo infinito y
lo indeterminado, era el principio que regia todo. Creía que
la vida se había originado en lo húmedo y que el hombre
venia de los peces (teoría evolucionista)

6. ANAXÍMENES (567 AC)
Dijo que el principio era el aire que formaba todo
a través de un proceso de condensación y
rarefacción (soplo vital)

7. JENÓFANES DE COLOFÓN (570 AC)
Dijo que lo divino es lo uno, eterno, inmóvil, en
contraposición a las ideas politeístas de los
griegos, que caracterizaban a los dioses con
rasgos humanos. Tenemos limitaciones para
conocer la verdad.

8. PITÁGORAS

9.  Pertenecía a la secta religiosa órfica
ubicada en Samos en el siglo VI AC.
 Practicaban la abstinencia, el silencio y
tenían que buscaban una vida recta.
 Creían en la inmortalidad y en la
transmigración de las almas.
 Sostenían que el mundo era “armonía y
numero”.
 Los pitagóricos descubrieron los
armónicos y con ellos explicaban los
movimientos del sol, la luna y las estrellas
(música celestial)

10. HERÁCLITO DE EFESO (540 AC)

11.  Logos (equilibrio entre opuestos)
 Universo: Cambio incesante y continuo
conflicto interno.
 Armonía: Equilibrio entre opuestos
 “Éste cosmos, el mismo de todos, no lo
hizo ningún dios, ni hombre, sino que
siempre fue, es y será fuego eterno”.
 Todo fluye, nada permanece. Nadie se
baña dos veces en el mismo río.

12. PARMÉNIDES DE ELEA (515 AC)

13.  Sólo hay una vía para acceder al camino de
la verdad y es el ser. El camino del no-ser es
impensable e impracticable. Es imposible
pensar en el no-ser porque si lo
mencionamos decimos que es algo lo cual es
una contradicción.
 Los sentidos nos engañan
 El ser es ingénito (sin origen) e imperecedero
(sin fin), es uno y eterno.
 El paso del no-ser al ser y viceversa es
imposible
 Niega que todo cambie en la naturaleza

14. ZENON DE ELEA (500 AC)
Discípulo de Parménides. Defendió las tesis de su
maestro a través de las paradojas, para negar la
realidad del movimiento. EJEMPLOS: (Aquiles y la
tortuga)

15. EMPÉDOCLES (500 AC)
Hay cuatro raíces
indestructibles: agua,
aire, tierra y fuego, se
mezclan y se separan
por el amor y el odio.
Hizo un experimento
para demostrar que el
aire ocupa un espacio.

16. ANAXAGORAS (500 AC)
Todas las cosas que existen fueron creadas por
semillas. Diferentes cosas tienen diferentes
semillas. El movimiento es causado por el noes
(espíritu)

17. LEUCIPO Y DEMÓCRITO (500 AC)
Todo está compuesto de átomos (partículas
indivisibles) y el vacío es el no-ser. Cosas
diferentes tienen átomos diferentes. El alma
también está compuesta de átomos.

18. PREGUNTAS TIPO ICFES
Para los filósofos griegos anteriores a Platón, la
materia era eterna, aunque estuviera compuesta
de agua, aire, apeiron, tierra, fuego o átomos. De
lo anterior se deduce que para los primeros
filósofos griegos era imposible concebir la
teoría según la cual los dioses
A. son inmortales y perfectos.
B. crearon el mundo a partir de la Nada.
C. tienen un sustrato material.

19. B

20. Según Heráclito, una sola cosa es lo
sabio: conocer la razón por la cual
todas las cosas son gobernadas por
medio de todas. Esta razón es el
devenir, el cambio perpetuo que tienen
las cosas en el tiempo. Un hecho que nos
permite comprender la visión de
Heráclito es
A. Los cambios físicos que presentan las
personas con el paso de los años
B. Las diferencias arquitectónicas que
vemos en las ciudades
C. La aparición de diferentes teorías
para comprender el mundo.

21. A

22. El apeiron es un concepto filosófico utilizado
por Anaximandro que implica infinitud. A partir
de esto es válido afirmar que este autor
A. defendió el panteísmo como explicación de la
existencia del mundo.
B. pensó la realidad como un continuo devenir.
C. se interesó por explicar los continuos
cambios ocurridos en el mundo.
D. se preocupó por encontrar la causa primera.

23. D

24. Para Parménides, el ser es uno, y por lo tanto,
afirmar que el ser es y no es al mismo tiempo, es
dejarse guiar por los sentidos y alejarse de la
verdad. El ejemplo que representa la afirmación de
Parménides es
A. aunque camine varias veces por la misma calle,
las personas que encuentro son distintas.
B. aunque ayer el cielo estuvo gris y hoy está azul,
sé que es el mismo cielo.
C. el número 3 y el número 4 son distintos, pero
puedo estar seguro que su suma siempre será 7.
D. aunque mi cuerpo cambie, mi pensamiento

25. B

26. En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y
Anaxímenes encontraron elementos naturales que
daban razón de la existencia de la multiplicidad de
fenómenos que ocurren en el mundo. A partir de lo
anterior, podemos afirmar que para estos filósofos
A. el estudio del pensamiento era algo irrelevante.
B. la observación y la reflexión constituyeron el
método de conocimiento.
C. lo que escapaba a una explicación física era
considerado como mito.
D. las leyes de la naturaleza tenían una explicación
religiosa.

27. B

28. Parménides advirtió acerca del peligro que podía
tener la confianza que el hombre deposita en la
experiencia sensible y resaltó el valor de la razón
como único camino posible hacia el conocimiento.
Desde el punto de vista de Parménides, hoy
podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos
porque
A. somos seres pensantes
B. la experiencia es fuente de conocimiento
C. recurrimos al ensayo error
D. nuestras ideas están abiertas a la discusión

29. A

30. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que
persiste como esencia de todas las cosas aunque sean
cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes.
Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y
perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue
permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso
Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente
se deduce que
A. La vida está determinada por el agua que siempre mantiene
su mismo estado.
B. el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos
que existen en el universo.
C. las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o
dilataciones del agua.
D. el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de
todo lo existente en el cosmos.

31. C

32. Según el filósofo racionalista Parménides, el ser es uno
y está en reposo, por lo tanto podemos argumentar con
él, que cuando afirmamos que es imposible bañarse dos
veces en el mismo río, estamos
A. sacando a la luz la verdad de la existencia humana.
B. demostrando la imposibilidad humana para conocer.
C. otorgando el verdadero valor al conocimiento
sensorial.
D. dejándonos guiar por nuestros sentidos.

33. D

34. Para Demócrito el ser son los átomos, estos se
diferencian entre si por su orden, posición y figura.
Los átomos se mueven en el vacío y son eternos.
Demócrito relaciono así el ser y el devenir por que
A. Mostró que todo esta en continuo movimiento
B. Explicó que el vacío causa de la existencia
C. Planteo una única causa de la existencia.
D. Introdujo por primera vez argumentos
matemáticos.

35. A

36. Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por
procesos de condensación o rarefacción del aire.
Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la
rarefacción del aire produce el calor y su condensación
origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte
formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así
sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece
que el principio originario de todo el Universo es el aire,
porque
A. encarna perfectamente el papel de la divinidad
B. es lo que respira y por eso es la esencia de la vida.
C. es un elemento que se puede observar
exclusivamente en la experiencia
D. constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas
que existen

37. D

38. La ocupación principal de los filósofos presocráticos fue
encontrar el arjé, es decir, el origen del cosmos y la vida.
Para lograrlo, la mayoría de ellos recurrió a los
elementos naturales como el agua o el fuego. Sin
embargo, dos de ellos, Pitágoras y Parménides, dieron
explicaciones abstractas; para el primero, el arjé eran los
números y para el segundo, era el ser. Según esto,
Pitágoras y Parménides
A. introdujeron una filosofía naturalista basada en ideas.
B. introdujeron la reflexión filosófica que se opone al
naturalismo.
C. introdujeron ideas para contradecir a los otros
presocráticos.
D. introdujeron la especulación filosófica basada en
conceptos.

39. D

40. Uno de los planteamientos más importantes de
Parménides y a la vez uno de los más problemáticos y
actuales, consiste en su concepción estática del ser.
Cualidades del ser como único, eterno, inmutable,
ilimitado e inmóvil que Parménides deriva del principio
de identidad, son aplicadas a diario. Sin embargo, los
avances de la ciencia contemporánea nos han
demostrado las dificultades de aceptar tal determinación
de la realidad al postular
A. la teoría atómica y el uso de la energía nuclear
B. el concepto de verdad fundamentado en las
matemáticas
C. la ciencia física de la naturaleza
D. modelos dinámicos que explican razonablemente la
realidad

41. D