ISLAM DALAM TAMADUN
•Als DOCX, PDF herunterladen•
24 gefällt mir•67,340 views
Teks tersebut membahaskan ciri-ciri penting dalam pembinaan sebuah tamadun meliputi (1) wujudnya petempatan dan ruang lingkup geografi, (2) jangka hayat tamadun yang panjang dan peningkatan kualiti hidup, (3) sistem kepercayaan dan amalan beragama, (4) kemajuan dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, (5) sistem pemerintahan dan organisasi sosial, serta (6) sistem ekonomi dan perbandaran
Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (20)
Andere mochten auch
Andere mochten auch (18)
Ähnlich wie ISLAM DALAM TAMADUN
Ähnlich wie ISLAM DALAM TAMADUN (20)
Mehr von Jemindar Ab Kadir
ISLAM DALAM TAMADUN
- 1. TITAS ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU SERTA PERANANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN MALAYSIA 1. PENGENALAN TAMADUN MELAYU Pengenalan Alam Melayu Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu Takrifan Melayu Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu Pengenalan Alam Melayu Alam Melayu Dalam peta geografi – merangkumi Kepulauan Melayu @ Nusantara Selatan Thailand Malaysia Selatan Filipina Brunei Kepulauan Indonesia Sebahagian Kemboja Penduduknya – lebih 250 juta orang Istilah “MELAYU” berbeza-beza kerana terletak dalam ruang yang luas dan dipisahkan oleh laut dan selat Menurut sejarah – penduduk di Alam Melayu pada peringkat permulaan terdiri daripada etnik Melayu ( Melayu-Deutro ) dan etnik Asli ( Melayu-Proto ) Iaitu lebih 3000 tahun sebelum kedatangan pengaruh Hindu – abad pertama Masehi Kedua-dua etnik ini jarang mengadakan interaksi dan membuat perhubungan antara satu sama lain kerana tempat tinggal berbeza
- 2. Orang Melayu di ??????????????? Orang Asli di ??????????????? Kesannya ???????????? Konsep Dan Takrifan Tamadun Melayu Tamadun Melayu merujuk kepada :- satu rumpun bangsa/budaya yang berasal daripada satu punca Mempunyai asas kehidupan yang sama Hanya berbeza dari segi pengaruh alam persekitaran Dari rumpun bahasa yang sama Tamadun Melayu - tamadun yang dibentuk oleh manusia yang digolongkan secara luas sebagai kumpulan orang-orang Melayu Dan bertempat di suatu wilayah di Asia Tenggara Yang dikenal dengan pelbagai nama seperti Gugusan Kepulauan Melayu-Indonesia, Kepulauan Nusantara, Alam Melayu dll Ruang yang luas & dipisahkan oleh laut & selat telah membezakan istilah MELAYU Takrifan Melayu Berdasarkan rumpun bangsa / bahasanya Berdasarkan bangsa – tergolong dalam Rumpun Melayu-Indonesia / Nusantara – Jawa, Sunda, Madura, Acheh, Minangkabau dll Berdasarkan bahasa – keluarga bahasa Austronesia ii. Berdasarkan wilayah Iaitu kawasan Asia Tenggara – Selatan Siam, Semenanjung Tanah Melayu, Sumatera, Jawa, Borneo dll DUA ELEMEN YANG MENJADI FAKTOR UTAMA MEWARNAI WILAYAH ITU SEBAGAI MELAYU BAHASA MELAYU AGAMA ISLAM Ada banyak pendapat tentang asal – usul orang Melayu
- 3. Dari selatan China iaitu Yunan Dari wilayah ini – kemajuan teknologi perkapalan mereka migrasi – disokong denga penemuan “Javanam” – manusia sparuh monyet yang ditemui di Pulau Jawa Takrifan Melayu Menurut PP Malaysia Perkara 160 Fasal 2 “Melayu ertinya seseorang yang menganuti agama Islam, lazimnya bercakap bahasa Melayu dan mengamalkan adat-istiadat dan resam Melayu” Penyatuan Orang Melayu-Islam MIGRASI Paling awal – dari Yunan ke Asia Tenggara – 2000 SM – 1500 SM Berlaku kerana mahir dalam pelayaran Bawa bersam kebudayaan, bahasa & kepercayaan Tidak anggap laut penghalang kepada migrasi AGAMA ISLAM Penting – hasil interaksi orang Melayu dengan pelbagai tamadun besar dunia Rantau Melayu pernah jadi pusat penyebaran agama Hindu-Buddha dan Islam Islam berkembang – bahasa Melayu perantara – guna tulisan jawi ASAS BUDAYA MELAYU-ISLAM SAMA Antaranya taat kepada sultan Membantu perkembangan agama Islam Budaya kehidupan berteraskan ajaran Islam BAHASA MELAYU Menjadi bahasa lingua franca – digunakan dalam semua aspek ( komunikasi, mengajar agama, urusan pentadbiran negara dll ) Islam memantapkan lagi bahasa Melayu – penyesuaian dengan bahasa Arab TULISAN JAWI Tulisan Arab diperkenalkan setelah kedatangan Islam Kitab agama ditulis guna tulisan Arab – bukan hanya al-Quran & al-Hadis Agak sukar difahami orang Melayu – ulama Islam guna bahasa Melayu sebagai perantara – memilih tulisan Aran & diubahsuaikan dengan orang Melayu – lahir tulisan Jawi
- 4. TARAF SOSIAL YANG SAMA Golongan elit tinggal di bandar – kurang bergaul dengan golongan luar bandar Sistem feudal tidak diubah – dikekalkan untuk memudahkan pihak pemerintah Penjajah kekalkan dasar ini EKONOMI SARA DIRI Masyarakat desa selesa dengan kehidupan sederhana – pentingkan akhirat Golongan atasan sibuk pastikan kedudukan tidak tergugat Ada perasaan tidak mahu mengubah nasib Unsur-Unsur Penting Dalam Pembinaan Tamadun Manusia Sumber Idea Ruang Masa / Tempat Mesti dalam ruang masa dan tempat tertentu Tidak semua tamadun wujud dalam masa dan tempat yang sama Tamadun Cina - ??????????? Tamadun Melayu -????? Pecahan zaman tamadun Melayu -?? 2) Persekitaran Menurut Ibn Khaldun – memainkan peranan penting dalam pembinaan tamadun – faktor persekitaran yang sesuai mempengaruhi sesebuah tamadun iklim, bentuk muka bumi, tanah, lokasi air, sumber jaya dll – Manusia dahulu dan hari ini akan memilih tempat tinggal yang sesuai untuk menetap dari segi ????? 3) Pandangan Semesta Melayu Mohd Taib Osman menyatakan pandangan semesta juga dipengaruhi oleh beberapa faktor :- Sifat fizikal alam sekelilingnya
- 5. bagi orang melayu hutan itu :- penuh misteri membekal makanan hutan ada pemilik Matlamat hidup Pengalaman individu dan masyarakat berdasarkan pancaindera Pandangan semesta tamadun Melayu adalah berasaskan keharmonian dan merupakan gabungan yang berkembang selari antara kepercayaan warisan dan agama Islam Pandangan semesta juga pengaruhi orang Melayu di bandar dan di desa Pandangan Semesta Melayu Pra Islam Pandangan Semesta Melayu Pra-agama Hindu & Buddha Pandangan Semesta Melayu Pengaruh agama Hindu dan Buddha Pandangan semesta Melayu pra-agama Hindu & Buddha sistem kepercayaan “animisme” & “dinamisme” Masyarakat Melayu tradisional juga percaya roh nenek moyang “hyang” ( moyang @ poyang ) Ada pendapat yang mengatakan telah wujud agama tauhid iaitu Tuhan Yang Esa Pandangan Semesta Melayu Pengaruh Agama Hindu dan Buddha upacara penyembahan keagamaan menjadi lebih tersusun dan berbentuk rasmi – ajaran ini mengalami proses sinkristisme dikatakan kesannya hanya berlaku pada masyarakat bangsawan dan pemerintah Aspek politik dan pentadbiran – perkara-perkara yang membesarkan dewa-dewa dikaitkan dengan status raja sebagai penjelmaan dewa-dewa ( konsep dewaraja ) Aspek kesusasteraan – ajarannya ( kitab Mahabarata, Bhagavad Sita dan Baratyudha ) lebih kepada kesenian, keindahan, ketakjuban, epik, mitos sastera keperwiraan berbanding aspek rasional dan intelektual ( bersendikan akal dan pengetahuan akliah ) Pandangan Semesta Melayu Zaman Islam Berpusat kepada manusia (man centered ) – berdasarkan tanggapan mereka terhadap alam ( nyata @ ghaib ) & kehidupan mereka (sosial & bukan sosial)
- 6. Juga memahami alam ini ada makhluk lain Manusia berinteraksi dengan alam & akan melahirkan satu konsep peng + alam + man = pengalaman Kedatangan Islam ke Alam Melayu telah memantapkan keseluruhan pandangan semseta Melayu dan berlaku pentakrifan semula tentangnya – melalui al-Quran – kukuhkan keyakinan, kefahaman dan ketauhidan kepada Allah Konsep tauhid – Tauhid Rububiyaah - Tauhid Uluhiyyaah Tamadun berasaskan wahyu mempunyai pandangan semesta yang berbeza daripada tamadun materialistik, intelektual & mistik – tidak menafikan unsur-unsur ini wujud sebagai pelengkap Tamadun Melayu –Islam Alam ini ada pencipta Manusia akan dipertanggungjawabkan atas segala tindakannya dalam kehidupan di dunia Yakin & percaya segala amalan baik yang mematuhi hukum alam dan hukum syariat akan mendapat balasan baik Menghormati maruah & martabat bangsa Adil & saksama tanpa kompromi Seimbang roh & jasmani Pandangan semesta ini telah berjaya menyatukan umat Melayu-Islam yang terdiri daripada ratusan suku, bangsa, bahasa dll Oleh itu pandangan semesta Melayu-Islam adalah gabungan ajaran agama, tradisi pembelajaran dan pengalaman yang berterusan dari alam sekelling Nilai Dan Struktur Sosial Budaya Masyarakat Melayu Mengalami perubahan dalam semua aspek setelah kedatangan Islam – kekalkan yang tidak berlawanan Hubungan sosial yang erat terutama di kawasan kg Proses sosialisasi berlaku dengan melihat kepada nilai dan budaya – melalui ibu bapa
- 7. Kuat berpegang kepada adat resam Posted by lepat at 3:08 AM 0 comments Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to Facebook Labels: TITAS SATURDAY, OCTOBER 3, 2009 CIRI-CIRI PEMBINAAN TAMADUN. CIRI-CIRI PEMBINAAN . TAMADUN a) Wujudnya petempatan & ruang lingkup geografi Ciri paling asas tentukan tamadun sesebuah masyarakat Konteks moden “negara” Tamadun mula – petempatan kecil ( kaw strategik ) – bandar / pekan maju – negeri – wilayah - negara Cth : Tamadun Rom ( meliputi Rom Timur & Rom Barat ) Cth: Tamadun Islam ( Mekah – Madinah ) Cth : Tamadun Melayu ( Melaka b) Jangka hayat yang panjang & peningkatan kualiti hidup Bina tamadun- masa panjang Kenapa panjang ????? Ibn Khaldun – 100-120 tahun – ada lebih lama Penting perubahan dalam tamadun – perubahan bagaimana ????????? Perubahan kebendaan Perubahan bukan kebendaan Kenapa perubahan berlaku ???? Faktor dalaman – pertambahan penduduk, penemuan baru, perselisihan dalam masyarakat, pemberontakan / revolusi dalam masyarakat Faktor luaran – lingkungan alam sekitar, peperangan, pengaruh budaya masyarakat lain, perpindahan agama Cth : China (terdapat beberapa dinasti yang berjaya kekalkan pemerintahan beberapa abad – Dinasti Tang (300 thn) Cth : Jepun – Regim Tokogawa (268 thn) Cth : Tamadun Melayu setiap dinasti ada sumbangan sendiri terhadap pembinaan tamadun berkenaan c) Sistem kepercayaan & amalan beragama Agama juga penting dalam pembinaan tamadun – apakah peranan agama ?????? Sebelum beragama – manusia hidup tanpa beragama – kepercayaan – animisme Kemudian lahir agama – lebih jelas tentang pentingnya tamadun dalam beragama Tamadun India Dewa Langit ( Dyaus ) Dewa Matahari ( Surya ) Dewa Sungai Saraswathi (Saraswathi ) Dewa Bumi ( Prithvi ) Dewa Brahma ( Pencipta )
- 8. Dewa Visnu ( Memelihara ) Dewa Siva ( Pemusnah ) · Tamadun China dan Jepun Konfucianisme Buddha Taois · Tamadun Islam Ajaran Islam d) Kemajuan dalam ilmu pengetahuan dan teknologi Dua pencapian penting tentukan perubahan kehidupan manusia – kemajuan ilmu pengetahuan & teknologi – tahap kemajuan juga berdasarkan dua perkara ini Banyak tamadun besar & awal berkembang kerana kemajuan ilmu pengetahuan & sains Cth : Mesir – piramid o China – dakwat & kertas o Islam – ilmu pengetahuan § pelbagai bidang e) Sistem pemerintahan & organisasi sosial Penting terutama yang tersusun – berperanan melengkapkan proses mengurus negara & masyarakat supaya lebih sempurna Terdapat pelbagai sistem pemerintahan & organisasi sosial dalam sesebuah tamadun Cth ; demokrasi – Tamadun awal Greek & Yunani – dicetuskan oleh Socrates, Plato & Aristotle Cth : sistem pentadbiran pusat & wilayah – Tamadun China – yang menyokong pemerintahan beraja Cth : sistem pengagihan kuasa – Tamadun Islam – juga ada sistem pemerintahan tersendiri f) Sistem ekonomi & perbandaran Saling bersangkutan dalam mempengaruhi perkembangan tamadun Ibn Khaldun sangat pentingkan bandar dalam perkembangan tamadun Konsep”umran” – bandar – gambara tiada tamadun tanpa bandar sebab ????? Bandar berkembang – dari hasil perubahan ekonomi sesuatu masyrakat – ekonomi berasaskan perindustran, pertanian, perdagangan –kaitkan dengan petempatan & ruang geografi bukan bandar – masyarakat berpindah randah – ekonomi sara diri – tiada petempatan kekal & sukar bangunkan bandar – kemajuan sukar dicapai g) bahasa(tulisan), seni dan kesusasteraan Penting dalam tamadun – sebagai identiti sesuatu bangsa & masyarakat kepada dunia luar Sistem tulisan penting untuk rekod & gambarkan tahap intelektualisme masyarakat berkenaan Cth : masyarakat Sumeria “cuneiform” – bukti Tamadun Sumeria pernah wujud dahulu Bahasa – alat mengembangkan ilmu pengetahuan, seni dan sastera Tanpa bahasa & tluisan – ilmu pengetahuan tidak dapat disebarkan Luas penggunaan sesuatu bahasa – lingkungan pengaruhnya semakin kuat – bahasa Inggeris
- 9. Seni dan sastera – gambarkan tahap inteletualisme sesebuah masyarakat Cth ; karya falsafah – Socrates & Plato · ( Tamadun Greek ) Karya falsafah – Konfucius ( China ) Karya sastera – Hikayat Seribu Malam · ( zaman Abbasiyyah – Islam ) 2.2. Konsep Kitaran · Bagaimanakah sesuatu tamadun itu boleh lahir ??? · Apakah ciri-ciri tamadun itu membawa kepada kelahiran dan perkembangan tamadun ???? Apakah yang wujud dalam tamadun ???? Apakah kandungan pengisian tamadun ?? Ibn Khaldun Sesuatu pencapaian – tamadun- asas · ( daruriyah) & keperluan (haji’iah) di sempurnakan Suatu peringkat penyempurnaan – segala keperluan manusia Seluruh tamadun berkisar tentang · negara, bandar, sistem sekonomi dll * - dibahagikan fenomena material & fenomena spritual Kenapa penting untuk tahu apa yang terkandung dan apa yang wujud dalam tamadun ?????? · Kerana · Penelitian pada apa yang wujud dan apa yang terkandung · di dalam sesebuah tamadun adalah penelitian pada · pembinaan,perkembangan dan kemerosotan tamadun · malah bangun dan jatuhnya sesebuah tamadun itu sangat · dipengaruhi oleh :- Asas & sumber yang mendasari pembinaannya Hubungan2 yang menghasilkan perkembangan itu Aspek2 yang diberikan penekanan dalam perkembangan dan juga kemerosotannya · Bagaimana gerak tamadun berlaku sama ada menurut hukum kanun atau pola-pola · Teori Kemajuan Paling popular – diperkatakan oleh tokoh2 zaman renaisance
- 10. · Teori Kemunduran Dari segi falsafah – teori kemajuan merupakan ciri modernisme yang utama Segala sesuatu digerak ke arah kepentingan masa depan belaka Kemajuan sains & teknologi memberi sumbangan besar dalam pembinaan tamadun manusia – namun ada ciri negatif · Teori Pengulangan Abadi Kemajuan kadang kala berselang seli dengan kemunduran dan begitulah seterusnya · Pola Pusingan Kosmik Yang Berulang Pemikiran ini dikesan seawal tamadun Mesopotamia & Mesir dikaitkan dalam bentuk hubungan perasaan diri dengan fenomena alam Cth – pusingan matahari & bulan - musim-musim pertanian · Pola Sekali Pusingan Besar Berkembang dalam tradisi Cina & Hindu · Agama Hindu Doktrin tentang kalpa / pusingan besar Setiap kalpa mengandungi 4 yuga (zaman) Kritayuga – Trerayuga – Dvaparayuga – Kaliyuga - · Ajaran Tao Kitaran kosmik yang bersifat dualisme Dikenali Yin-Yang Yang – unsur positif & lelaki spt matahari, langit & api Yin – unsur negatif & perempuan spt bumi, bulan & air Perlu ada keharmonian antara kedua & perlu berganti-ganti · Doktrin Wu-xing/ Lima Unsur /Five Elements / Lima Kuasa / Five Powers Tanah, kayu, logam, api & air Berlaku kitaran alam yang abadi dalam proses menuju kesempurnaan Falsafah yang menekankan proses perubahan & penggantian daripada suatu unsur kepada unsur lain Atau kepada satu kuasa kepada kuasa lain Teori kitaran dinasti (China) o Perang rebut kuasa o Perang rebut kuasa § Perang rebut kuasa · Pola Pusingan Budaya
- 11. Perbincangan dan penilaian ini sangat bergantung pada kerangka teori perkembangan tamadun oleh beberapa orang sarjana · Sarjana-sarjana yang menggunakan analogi ini bagi memperlihat-kan naik dan jatuh tamadun adalah: Ibn Khaldun, Arnold Toynbee, Malik Bin Nabi, Spengler, Spencer, Quigley dll. POLYBUS (201-120 SM) – pemikir Rom Melalui pola pusingan budaya – setiap kerajaan atau tamadun tertakluk kepada hukum pusingannya - kelahiran - kebangkitan - puncak - keruntuhan Ibn Khaldun (1332-1406M) – bapa sosiologi Islam teori kitaran sejarah – tamadun sesuatu bangsa akan melalui empat tahap :- - tahap awal / kelahiran - tahap bandar / umran - tahap mewah kompleks - tahap kemunduran yang membawa kejatuhan Huraian Teori Kitaran Ibn Khaldun Tahap awal / kelahiran Dicirikan oleh perasaan asobiyah – · didorong oleh persamaan yang wujud dari · segi bangsa, budaya dan kepentingan Manusia secara semula jadi “man is a · social animal” – perlu wujud semangat · asobiyah kerana ??? · 2) Tahap bandar / umran Dari semangat asobiyah – lahirkan suau kehidupan yang menetap yang lebih tersusun di bandar Sudah wujud masyarakat bandar – ada sistem pemerintahan & sistem ekonomi berasaskan pengeluaran & perdagangan · 3) Tahap mewah kompleks Bandar atau negara sudah tersusun – kehidupan semakin maju dan mewah – kehidupan lebih kompleks
- 12. Masyarakat mula dihinggapi budaya (decandent culture) · 4) Tahap kemunduran / kejatuhan Budaya buruk akan sebabkan pelbagai kesan buruk Asobiyah longgar – manusia terpisah dalam kehidupan ikut kelas masyarakat & sosial Pemerintah & gol elit – lalai & mabuk kuasa – rakyat tertindas Berlaku perpecahan politik & sosial Lebih buruk abaikan agama & nilai-nilai moral Terbahagi kepada empat tahap. Setiap tahap ada ciri-cirinya tersendiri. Oswald Spengler dalam karyanya The Decline Of The West analogikan budaya dengan organisme dalam alam biologi Tamadun berkembang Teori kitaran (naik-jatuh) ARNOLD TOYNBEE (1889-1979)- ahli sejarah Inggeris Juga mengutarakan teori kitaran sama seperti Ibn Khaldun Tambahan faktor “challenge and respons” sebagai faktor penentu dalam pembinaan tamadun – cth : sekumpulan kecil gol elit yang berjaya mengatasi cabaran yang timbul Menambah juga tiga subfrasa kepada tahap kemunduran :- - keretakan - perpecahan - kejatuhan Agama – penting untuk kelangsunagan sesebuah tamadun ALI SHARIATI (1933-1977) – sarjana sosiologi muslim Perkenalkan teori migrasi (hijrah) Sejarah hijrah Nabi Muhammad s.a.w sebagai rujukan MALIK BENNABI (1905-1973) – sarjana muslim Membahagikan kepada tiga tahap :- Masyarakat pra-tamadun ( mujtama’ qabl al-hadari) Masyarakat bertamadun (al- mujtama’ al-mutahaddir) Masyarakat pasca-tamadun ( mujtama’ ba’d al-hadari ) Huraian Teori Malik Bennabi · Masyarakat pra-tamadun ( mujtama’ qabl al-hadari) Belum mantap terhadap aspek kebendaan, idea & kemanusiaan Ada ciri penyembahan berhala, semangat kekabilahan kuat, diskriminasi gender, keterbatasan interaksi sosial Zaman jahiliyah pra-Islam · Masyarakat bertamadun (al-mujtama’ al-mutahaddir) Kelahiran peringkat awal budaya baru berteraskan Islam Ada ciri seperti perluasan hubungan, kerjasama & interaksi sosial, cetusan idea-idea intelek, sistem politik, ekonomi dan sosial Zaman pasca-hijrah Huhajirin & Ansar
- 13. · Masyarakat pasca-tamadun(mujtama’ ba’d al-hadari) Meniti kejayaan cemerlang Sampai ke peringkat kejatuhan Ada ciri seperti kebekuan idea, pemusatan kuasa dan kepentingan, penyelewengan agama serta kecintaan terhadap kekayaan material & kemewahan · Pascaperadaban · Peradaban · Praperadaban · Dr. Akbar S. Ahmad Melihat jatuh bangun tamadun Islam bukan secara kitaran & bukan sebagai satu deretab sejarah yang linear Dilihat sebagai satu alunan yang menaik & menurun Kitaran alunan ombak Robert E.Park (dalam Hanapi Dollah, 1986:14-15) Sarjana-sarjana ini memberi tumpuan kepada manusia --- masing-masing meneliti dengan mendalam ciri-ciri yang wujud dalam setiap tamadun Peranan manusia penting – namun ada faktor-faktor lain yang mempengaruhi kelahiran, perkembangan dan kejatuhan sesebuah tamadun