2. Mensuario
Escríbanos a: yachay20@yahoo.es
Jr. Rufino Torrico N° 577 - Lima Telefax.: 426-5848
Agradecemos a todos los lectores de YACHAY,
porque de ellos depende la siguiente edición.
Director: Noé Yenque G.
CoordinadorGeneral
Víctor Mamani Muñoz
Editores:
José Maurthua, Carmen Zavala
JefedeInformación:
RicardoGonzález
Relaciones Internacionales
Guillermo Orrego P.
Colaboradores:
Dr. Maximo GrilloAnnunziata
Dr. Ciro Hurtado, Carlos Prado
Corresponsales en Provincia:
Piura:
Isaías Montalván C.
Ayabaca:
Erick Calluchi
Uchiza:
Sergio Bardales B.
Ayacucho:
José Prado P.
Pucallpa:
Orwill Mata - Jenica de Mata.
Arequipa:
FranciscoApaza
Juliaca:
Abdón Canaza I.
Cusco:
Lucio Coya
Huancavelica
AquilinoLacho
CONSEJOEDITORIAL
VOCERONACIONALISTA DEL 30 DEOCTUBREAL 30 NOVIEMBRE2006
Actualidad
E d i t o r i a l
Hecho al Depósito Legal de la Biblioteca
Nacional del Perú:
2006 - 3863
YACHAY NO SE RESPONSABILIZA POR LOS ARTICULOS FIRMADOS
POR LO QUE ES DE RESPONSABILIDAD DE CADA AUTOR.
REPRODUZCA CUALQUIER ARTICULO Y CITE LA FUENTE
ASESORÍA LEGAL: Dr. PEDRO DURAND HERRERA
REGALIAS MINERAS, EMPRESAS
TRANSNACIONALES Y ONGs … y sigue el saqueo
Noé Yenque
F
rente a la voracidad de las corporaciones multinacio-
nales que tienen acciones del Banco Mundial, Fondo
Monetario Internacional, Club de París, el gobierno
colonial deAlan García, traicionando los intereses del Pue-
blo peruano y de su bancada aprista ha señalado que las
empresas mineras pagarán 2,500 millones de soles en cinco
años, como parte de su aporte voluntario; es decir más de
60 empresas harán una bolsa voluntaria para dicho pago,
pero como condición fundamental los saqueadores y des-
tructores de vidas humanas, han puesto que van ha pagar
si es que los minerales no bajan de precio, en el contexto
internacional hay condiciones para que bajen de precios,
ya está sucediendo con el cobre, según los reportes de la
Bolsa deValores, en efecto NO PAGARAN NI UN CENTA-
VO DE REGALÍAS MINERAS, esto, es una más del gobier-
no colonial del Perú, que administra los intereses de las
empresas transnacionales.
En segundo plano cuando los pobladores de Combayo pa-
ralizaron las actividades de la minera auríferaYanacocha de
Buenaventura y de la Newmont Minning Co., transnacio-
nal norteamericana de capital del siniestro George Soros, el
mismísimo que donó más de un millón de dólares para la
campaña política del traidor Alejandro Toledo y también
propiedad del Banco Mundial, los que provocaron la crisis
asiática para privatizar; éstos mismos hurgaron a la pobla-
ción de Combayo para lograr chantajear a su administrador
Alan García y sus ministros para que reafirme sus contratos
no solo de seguridad jurídica, social, sino también que ava-
len para que esta empresa pueda seguir contaminando las
aguas del único río que da de beber a las poblaciones ale-
dañas a cambio de arreglar la plazuelita del pueblo, poner
un boquitín etc. Y el agua ¿Qué hay de la contaminación
del agua y de los gases tóxicos y de la destrucción del área
geográfica?, desolación, angustia, desesperación, impo-
tencia del pueblo, confundidos por los diversos medios de
desinformación y las ONGs.
Los organismos no gubernamentales, hacen el trabajo de
amortiguar la furia popular, haciendo un trabajo de oposi-
ción y diálogo a favor a las empresas explotadoras, prepa-
rando condiciones para imponer sucias marañas en contra
del pueblo. Como se ve terminan en el diálogo, en preparar
un líder, en concertar planes criminales y salvajes contra la
población, en ningún momento se preocupan de hacerles
ver la realidad, de educarlos en función a que los recursos
naturales, le pertenecen a la comunidad y deben usarlos en
beneficio de todos y que deben tributar quienes hacen usu-
fructo como las empresas transnacionales, sin destruir vi-
das ni la biodiversidad.Y si no pagan un centavo como dijo
un dirigente: ¡Que se vayan!
Pero hoy las empresas anglonorteamericanas ya no los ne-
cesitan, ya han hecho el trabajo sucio y además se propo-
nen ser protagonistas en la función pública, es decir gober-
nar imponiendo todas sus leyes en los lugares donde ex-
plotan recursos que nos pertenecen, como si fuera un rei-
nado dentro de otro, apuntan a destruir totalmente el país,
ha desactivar todo vestigio de identidad, todo espíritu de
comunidad, a dividir el territorio, como marxistas, naciona-
listas, progresistas, como patriotas tenemos que denunciar
este pacto infame contra nuestra soberanía nacional, que
no es de García ni sus ministros: todos apátridas, es del
pueblo peruano que sufre la opresión, explotación y aban-
dono total de esa casta lacaya y traidora a la patria, que
quiere entregar todo, al imperialismo anglonorteamericano,
con el pretexto de que vendrán grandes capitales y solu-
cionarán la miseria del pueblo peruano, generando trabajo,
algo que solo en la cabeza de colonos mentales puede caber,
o que los empresarios donarán parte de «su fortuna» que
nos han robado por mucho tiempo, para luchar contra la
pobreza como el caso de Bill Gates y Warren Buffet, que
donarán 60,000 millones de dólares a partir del 2007, acaso no
es la misma corriente filosófica del Dalai Lama, llena de estu-
pideces que enferman más el cerebro de nuestra población,
son solamente cancerberos; el mismo testaferro de los ingle-
ses-chilenos. Dionisio Romero (Padre e Hijo), proponen ha-
cerse cargo de programas sociales para disminuir la desnutri-
ción infantil, seguramente dándoles de comer ese trigo can-
cerígeno norteamericano que inunda el mercado, matando a
la población, pero amasando grandes fortunas diariamente:
es, Por eso que las ONGs ya no las necesitan y tendrán que
quebrarlas, no dándoles dinero. Ya hicieron el contacto di-
recto con las poblaciones empobrecidos por las empresas
transnacionales, ya generaron líderes traidores, las comuni-
dades están controladas por los Loobes de estas empresas,
ahora quieren correr como perros a las ONGs, porque son un
estorbo en los planes de destrucción y genocidio masivo
que las empresas transnacionales tienen proyectados contra
nuestros pueblos del Perú, y lo están haciendo.
Cocalero: siembra más coca, para industrializarla ¡consúmela!2
Tropas norteamericanas vigilarán empresas
extranjeras
Existe una campaña de desinformación
masiva contra el pueblo peruano por par-
te de todos los medios de «comunica-
ción», para que no afloren los problemas
sociales palpitantes como por ejemplo el
robo de la renta básica, el impuesto que
debenpagarlasempresasqueexplotanlos
recursosnaturales,violentandoacadains-
tante y mutilando la soberanía nacional.
Pero ¿cuando es que estos medios de co-
municaciónhaninformadoalapoblación?,
siempre han servido para desorientar a la
masas y así las empresas extranjeras eje-
cuten sus planes siniestros; el caso es pal-
pable cuando el periodista César Hilde-
brant denunció el enorme robo que nos
cuesta a todos los peruanos 70 millones
de soles tan solo por 300 casos no peli-
grosos de rubeola a nivel nacional. Todos
los medios de desinformación hacen cau-
sa común con Alan García y presentan a
este con su esposa, presentando un nue-
vo hijo ¡Cómo se sentirá la mujer argenti-
na, moralmente!, después de todo el po-
der económico, es una sociedad de bie-
nes, donde al que no esté de acuerdo se
le deshereda.
Toda esta cortina de humo, como el sico-
social de la embajada norteamericana di-
fundido antes de la primera vuelta: que a
García lo quieren asesinar; fue nada más
para darle más popularidad, como una
maraña; lo cierto es que elApra gobierna
con apoyo de la CIA a la sombra del ge-
neral Giampietri (el mismo que ejecutó la
orden de genocidio en los penales), pero
qué hay de los impuestos que deben pa-
gar las empresas transnacionales, de los
contratos que deben revisarse por el in-
cumplimiento de estas. ¡Nada!
Lo único que nos queda es luchar en to-
dos los planos y principalmente en el pla-
no económico, en la defensa de la pro-
ducción y consumo nacional, en función
adesarrollarnuestromercadointerno,dis-
tanciandonos de la libre importación, por
que son dañinos para la industria nacional
en formación y para la vida, más aun con
la llamada globalización proponemos na-
cionalismo o muerte.

3. Actualidad
3Transnacionales invierten a través de empresas estatales para quebrar la producción nacional
Transnacional Norteamericana Petrobras anuncia ser socio estratégico de Petroperú
PETROBRAS PUNTA DE LANZA DEL IMPERIO NORTEAMERICANO EN
BOLIVIA SE NEGABA A FIRMAR NUEVOS CONTRATOS
La llamada globalización alegada como la máxima expresión del imperialismo que trae bienestar para todos, según
colonos mentales e intelectualoides, ha impulsado políticas económicas recomendadas en el CONSENSO DE
WASHINGTON desde 1995 para América Latina y es así como producto de la ola privatista que menoscaba las
empresas nacionales, ha carcomido los cimientos de empresas estatales como es el caso de Petrobras. El Estado
brasileiro cuenta con el 37% de acciones, 52% en manos del capital norteamericano y 11% en manos de capitales
privados o testaferros de las empresas transnacionales. Petrobras en Brasil, en Ecuador se llama Petroecuador y
produce 17,200 barriles diarios –al pueblo ecuatoriano le roba 1 millón doscientos mil dólares diarios, opera en los
mismos lotes de la OXY. En el Perú, con dinero del pueblo se financió el proyecto Camisea y todo lo exportan las
compañías extranjeras ligadas a propiedad de Bush, Petrobras participó en la construcción del oleoducto.
- Hace mucho tiempo que en el Perú no hay ha-
llazgo de petróleo de gran magnitud. ¿Qué moti-
va a Petrobras a invertir US$ 210 millones en
los próximos cinco años?
- Actualmente tenemos una buena actividad en Perú,
pero nos motiva la posibilidad de incrementar la pro-
ducción de petróleo, de gas natural. La apertura de
posibilidad de negocios positivos que el gobierno ha
colocado para nosotros es una gran atracción para
Petrobras, que quiere ser líder en América Latina.
- ¿El Perú podría reemplazar a Bolivia en el abas-
tecimiento de gas natural?
- No pensamos reemplazar la producción de gas por-
que tenemos contrato con Bolivia hasta el 2019 para el
suministro de 30 millones de pies cúbicos al día. No hay
ningún plan para remplazar a Bolivia en esa cantidad.
- Entonces, ¿hay posibilidades de que sea un
abastecedor complementario a Bolivia?
- La demanda de Brasil será suministrada por la pro-
ducción brasileña, pero requerimos 20 millones de
metros cúbicos de gas natural licuado, en donde el Perú
si puede ser proveedor.
- El presidente Alan García les dijo que el impuesto a
las sobreganancias no se aplicaría, al menos para el
caso de los hidrocarburos
- No tuvimos discusiones detalladas sobre eso. Hay que
tener responsabilidad social con Perú, pero también hay
que tener la capacidad de recuperar la inversión.
- ¿Pero el Congreso puede concretar esta pro-
puesta?
- La inversión en hidrocarburos en el mundo es de
riesgo. El riesgo político está en todo lugar. Las em-
presas tenemos que evaluar el riesgo con la posibili-
dad de que los países entiendan la necesidad de las
inversiones. La actividad de producción de petróleo,
de gas natural, requiere continuamente de grandes
montos. Si no hay inversiones la producción declina.
PETROPERÚ
-Petrobras firmó un memorándum de entendi-
miento con Petroperú. ¿En qué Consiste?
-Hicimos una agenda de varios puntos con posibilida-
des de negocios con Petroperú y Perupetro: produc-
ción de petróleo, de petróleo liviano, producción de
crudos pesados, incrementar la exploración. También
compartir con Petroperú el mejoramiento de refine-
rías, producción y exportación de gas.
- ¿Cuándo se verán las primeras acciones?
- Tenemos tres meses para detallar estos asuntos y
formar los contratos. La idea es entrar como socio
estratégico.
- ¿Cómo es que Petrobras logra convertirse en
una transnacional siendo una empresa estatal?
- Petrobras es una empresa en la que el gobierno tiene
el 37% de capital y el 63% es privado. El 40% de las
acciones está en la Bolsa de Valores, el Gobierno tie-
ne el 57% de los votos. Petrobras no es solo estatal.
- Algunos analistas cuestionan la presencia del
Estado en las empresas petroleras.
- No hay país en el mundo en donde el gobierno no
tenga una fuerte presencia en el mercado de hidro-
carburos, ya sea en la regulación, producción directa-
mente o influyendo en ella. La situación del mercado
mundial es que la mayor parte de las reservas está en
manos de las empresas estatales. La posibilidad de
incremento de la producción y las reservas están en
manos estatales. Las empresas privadas tienen reser-
vas bajas comparadas con las estatales. El futuro del
crecimiento de las reservas de petróleo está en manos
estatales.
PETROBRAS, UN GIGANTE MUNDIAL O LA
OXY DISFRAZADA DE EMPRESA NACIO-
NAL.
1. Petrobras es la petrolera de más alto creci-
miento en el ranking de las 500 Mayores Em-
presas del Mundo, según la prestigiosa revis-
ta América Economía, con un salto del 43,2%
registrado en 2005. La empresa quedó a un
paso de alcanzar el autoabastecimiento sacan-
do rédito de las fuertes inversiones dirigidas
a instalar refinerías en Brasil durante los últi-
mos años.
2. Opera en México, EEUU, Bolivia, Colombia,
Ecuador, Uruguay, Argentina, Chile, Venezue-
la, Nigeria, Guinea Ecuatorial, Turquía, Singa-
pur, China, Japón. Reino Unido, Libia, Tanza-
nia, Mozambique e Irán. Sus reservas ascien-
den a 11,77 mil millones de barriles diarios y
produce 1.76 millones de barriles diarios.
3. En el Perú opera en el Lote X (Cuenca Tala-
ra), Lote 112 y Lote 117 (Cuenca Marañón),
Lote 103 (Cuenca Huallaga), Lote 58 y Lote
57 (Cuenca Madre de Dios) y Lote 110 (Cuen-
ca Ucayali).
4. El 2005, las acciones ordinarias de Petrobras
subieron de US$ 11,6 a US$ 18;5 un 60%. Los
ADR comercializados en la Bolsa de Valores
de Nueva York pasaron deUS$ 37,78 a US$
71,27 (79%). En junio de este año, el ADR se
ubicaba en US$ 89,31 (un alza de 25,3%) y
Petrobras ON en la bolsa de Valores de Sao
Paulo en US$ 22,3, resultados impulsados por
el alto precio del barril de petróleo Brent, que
subió 25,8% en el primer semestre de 2005
(45,7% durante 2005). En el 2005, la semies-
tatal brasileña alcanzó utilidades por US$
10.136 millones.
Entrevista a José Sergio Gabrielli (Presidente de la transnacional norteamericana Petrobras) al Diario La República

4. den de las limosnas que mandan las ONGS
odepréstamosdelBID,FMIoelBancoMun-
dial, que compromete los intereses de nue-
vas generaciones y de los que aun no han
nacido. Es mejor apoyarnos en nuestro pro-
pio esfuerzo, capacidad de trabajo y organi-
zación que depender de préstamos y traba-
jar para devolver los intereses.
¿Existe un plan coherente de desarrollo nacional tra-
zado en largo, mediano y corto plazo? ¡No! Los nue-
vos funcionarios que ocupan sus cargos hacen lo que se
les ocurre sin priorizar la importancia de las obras, porque
no conocen la realidad. La preocupación de los candida-
tos no es buscar el desarrollo del distrito, provincia, de-
partamento o región, salvo excepciones, ellos quieren la
«mamadera» para llenarse los bolsillos y la barriga.
El problema primario del Perú es la informalidad y el pro-
blema de la informalidad es la falta de empleo; todos tene-
mos que tensar nuestros esfuerzos en este sentido y com-
batir esta plaga. No se trata de cultivar plantitas, pintar
paredes y arreglar calles y todavía con dinero prestado si
bien es cierto que estos trabajos son necesarios, pero no
es lo prioritario, no hay que maquillar la apariencia para
engañar, hay que atacar el fondo para avanzar.
Elegir no es llenar, exige experiencia, conocimiento, ca-
pacidad; igual que al candidato. Ser candidato no es llenar
la propaganda con la foto sonriente enseñando los dien-
tes, significa conocer con más profundidad que el elec-
tor, la realidad donde uno va a trabajar hablando con toda
humildad y honestidad ¿se dan estas condiciones en
los procesos electorales? ¡No!Ambos están en algo pero
no es lo óptimo.
Si tenemos en cuenta lo planteado, podemos afirmar sin
ningún temor, que en el mundo nunca ha habido eleccio-
nes, lo que hay es un engaño, una estafa, un remedo, un
circo y la necesidad de vender el cuento de la democracia
a los pobres, haciéndoles creer que es el gobierno del
pueblo para el pueblo y no la dictadura de los ricos con
ropaje de «democracia».
Por otro lado la realidad económica social determina el
sentido del plan de gobierno, o se gobierna para benefi-
ciar a los pobres que es la mayoría o para beneficiar a los
criollos que están acostumbrados a vivir a la sombra del
capital financiero internacional, engañando al pueblo con
el cuento de la democracia, sustentando una conceptua-
lización ideal, donde todos tenemos las mismas oportuni-
dades y que existe cierta equidad o igualdad entre todos.
Lo real es que unos tienen más oportunidad que otros y
existe una terrible desigualdad.
Abundan candidatos, hasta en pueblos pequeños con in-
significante caudal electoral donde se presentan 8, 9 has-
ta 10 candidatos, todos quieren ser cabeza de lista y lle-
gar al cargo de funcionario para medrar. No solo gastan
en propaganda; también obsequian polos, fósforos, al-
manaques, pagan cambios domiciliarios para obtener elec-
tores golondrinos, hacen fiestas juveniles, donde regalan
cerveza. En algunos pequeños pueblos hasta pagan dine-
ro para obtener el voto.
E
llos se merecen todo, primero los que menos tie-
nen, construyendo juntos, un estado para todos,
gana el pueblo, el pueblo lo pide, color esperanza,
sí cumple, marca así, etc.» Son frases con algunas va-
riantes que se repiten a lo largo y ancho del país; costa,
sierra, selva; norte, centro y sur; tanto en ciudades como
en pequeños pueblos rurales.
Promesas presentadas en: pancartas, afiches, gigantogra-
fías; tableros publicitarios, volantes, paredes y carros pin-
tarrajeados, banderitas puestas en la ventana y hasta en
árboles con la simbología que identifica a los candidatos,
alguien dijo que era un circo, efectivamente las personas
que tienen la oportunidad de viajar descubren que el país
es un circo gigante con tantos candidatos que hacen de
payasos vendiendo «sebo de culebra», a un pueblo inge-
nuo, muchos de los candidatos, son alcaldes que quieren
repetir por segunda, por tercera y hasta por cuarta vez,
¿enorme vocación de servir al pueblo? ¡Qué bueno se-
ría!, con tantos hijos que sacrifican sus vidas para traba-
jar por su desarrollo ya no sería lo que es ahora; atrasado;
donde la gente no tiene empleo y muchos no tienen ni pan
seco para llevar a la boca.
El objetivo es servirse del pueblo para mantener los bolsi-
llos llenos y vivir cómodamente sin mayores preocupa-
ciones disfrutando del trabajo de la gente humilde. No
nos olvidemos que el dinero que llega a los gobiernos
regionales para mantener una frondosa burocracia que
calientan los asientos detrás de los escritorios; sale de
nuestros bolsillos, igual que el presupuesto participativo
que llega al municipio ¿Qué son las Elecciones?, hay
muchas cosas que forman parte de nuestra vida cotidiana
y no nos llama la atención, son parte de la rutina que se
repite una y otra vez, no sólo en el Perú, si no en todo el
mundo. Hace poco ha terminado las elecciones en Boli-
via, Chile, Colombia, Ecuador, México, etc.
Acabamos de terminar las elecciones
para el parlamento andino, el congreso
y el gobierno central y vamos a partici-
par nuevamente para elegir nuevos fun-
cionarios para el gobierno regional y
municipal, un ciudadano sufraga duran-
te su vida por lo menos diez veces; pero
este acto no debe ser obligatorio, coer-
citivo, a la fuerza o como se dice en el
argot popular «a la prepo».
Debe ser un acto voluntario, como ocurre en algunos
países. Un ciudadano es una persona pensante y operan-
te, hace uso de la razón y sus facultades mentales ¿por
qué tratarlo como menores de edad o como una ma-
nada de salvajes?
¿Qué es elegir?
Elegir es escoger, decidir, optar; te conviene o no, te gus-
ta o no. Para elegir hay que poner en movimiento el cere-
bro, los sentidos, la razón, el juicio, la memoria, conoci-
mientos, experiencia, etc. es necesario estar capacitado
no es fácil elegir y decidir, es todo un problema muy
complejo no basta saber leer ni escribir.
Vivimos en un mundo donde es normal que se crucen las
mentiras, los engaños, las facultades; donde todo se mide
con el dinero «tanto tienes, tanto vales», no tienes nada
no vales nada; con el dinero se compra amores, volunta-
des y conciencias, el criminal que tiene dinero es un ino-
cente angelito, el negro se siente blanco, el cobrizo se
cree gringo, el mediocre piensa que es un genio, el vago
hace finta de trabajador.
En la sociedad donde vivimos, el dinero da personalidad,
seguridad aplomo bienestar, etc. el quien tiene dinero se
siente seguro de sí mismo, el quien no tiene no cree ni en
lo que habla.
En esta sociedad la medida del hombre es el dinero, no
solo están incapacitados para elegir los que no saben leer
si no la mayor parte de los alfabetos por no decir todos,
hasta los pituquitos de las zonas residenciales votan por
votar. Pongamos algunos ejemplos para que no quede
ninguna duda de lo que se plantea. La ama de casa, nece-
sita preparar un almuerzo sustancioso con la poca eco-
nomía que cuenta, para nutrir, como debe ser, a sus hijos
y obtener buena salud física y mental. Toda persona que
busca estos resultados debe tener por lo menos mínimos
conocimientos de economía doméstica y saber elegir pro-
ductos con alto contenido nutricional y bajo costo. Una
persona que desea comprar un carro usado, debe aseso-
rarse con un técnico que sepa de motores, para elegir un
buen carro y no guiarse por la apariencia. Para comprar
un buen libro de historia hay que saber elegir entre tantos
que se oferta en el mercado.
En nuestra vida cotidiana en todo momento elegimos ropa,
zapatos, profesión, amistades, pareja, etc. no es una exa-
geraciónafirmarqueelactodeelegirformapartedenuestra
vida cotidiana. Como podemos ver, para elegir es necesa-
rio contar con: conocimientos, experiencia y hasta aseso-
ramiento; se desarrolla la capacidad de elegir cometiendo
errores este aprendizaje evita que el burro patee otra vez.
Hemos hablado del acto de elegir en el entorno familiar o
individual, está en juego los intereses de una persona o de
un grupo pequeño. Cuando se habla a nivel nacional com-
prometemos los intereses de toda la población que signi-
fica millones.
Los candidatos están obligados a plantear
los planes de trabajo, pero esto tiene que
formar parte de un plan general de desarro-
llo nacional, el financiamiento tiene que ga-
rantizarse con ingresos propios y no depen-
Identidad Cultural
Nacionalismo, elecciones municipales
o festival de la corrupción
Carlos Prado
Nación, cultura, identidad: tenemos que recuperarlo4
«

5. Los que se autodenominan ojo, oído, co-
razón y cerebro del pueblo llamaban no ir
a votar o planteaban votar en blanco o vi-
ciado. Ni lo uno ni lo otro se ajusta a la rea-
lidad; lo cierto es que en nuestro país, obli-
gan ir a votar, como si fueran una manada
de animales domésticos. Amenazan con
multas, no dan curso a ningún trámite si
presentas el DNI sin el holograma corres-
pondiente, por eso la gente se ve obligada
a ir a votar hasta en contra de su voluntad.
Las consignas quedan en el aire, sin sus-
tento en la realidad.
Las consignas tienen que expresar la aceptación o el re-
chazo, pero esta actitud es el resultado del nivel de com-
prensióndelosproblemas,halogradodesarrollarunnivel
de conciencia o no, y si no, la consigna en vez de acercar,
aleja. Una consigna para que sea efectiva tiene que vol-
verse uña y carne, traducir el sentimiento y la necesidad
de nuestro pueblo, no un deseo subjetivo, por más que
exprese una gran verdad.
Existeunagrandiferencia,entreeleccionesgeneralespara
elegir el «Presidente» y «Congresistas» y elecciones mu-
nicipales y gobierno regional en el primer caso los elegi-
dos se vienen a la capital para conformar el gobierno cen-
tral; en el segundo caso los elegidos se quedan en su lugar
para desempeñar el cargo de autoridad local.
Los gobiernos centrales son instancias
de poder político. Para ejecutar parte de
sus promesas necesitan dinero, por ello
están condicionados a los intereses de
los prestamistas y son instancias de
poder cerca a los enemigos del pueblo
mientras los poderes locales dependen
del dinero que envía el gobierno central
y cuentan con ingresos propios.
Esta particularidad permite a las autoridades, si es que el
pueblo está organizado para exigir el cumplimiento de las
promesas y participar en su ejecución.
Como las elecciones son vecinales y los vecinos son co-
nocidos se debe votar por el candidato, mas honrado,
sincero, honesto y limpio al margen de la bandera políti-
ca. Pero no se trata de elegir y olvidarse para que el nuevo
funcionario haga lo que quiera en el cargo. Hay un dicho
popular que dice «A arca abierta, el justo peca» quiere
decir que cuando las cosas están al alcance de su mano
termina metiendo uña; la autoridad elegida era honesta
¿Quién tiene la culpa para que se corrompa? La mis-
ma población, por no organizarse, fiscalizar y participar
en forma activa en la ejecución de las obras.
Solo el pueblo organizado puede fiscalizar, exigir, y avan-
zarhacialaplasmacióndelpoderpopular.Nobastaorga-
nizarseparaexigiryfiscalizar;laorganizacióndebeservir
también para autoeducarse; no es malo no saber, malo es
noquerersaber,noaprender¿cómopodemosfiscalizarsi
nosabemos?existenlibrosbaratosenelmercado,lagente
no lee por que quiere mantenerse ignorante. ¿A quien le
conviene que el pueblo sea sordo, mudo y ciego?
Alimentamos nuestras barrigas aunque sea con basura
más conocido como chatarra. ¿Alimentamos nuestro ce-
rebro? no te olvides que el cerebro también lo necesita.
Identidad Cultural
Los imperios siempre se preocupan, por desaparecer la identidad de los pueblos que colonizan
LOS DOCTORES DEL MARXISMO
César Vallejo (1937)
H
ay hombres que se forman una teoría o se la
prestan al prójimo, para luego tratar de meter
y encuadrar la vida, a horcajadas y a mojico-
nes, dentro de esa teoría. La vida viene, en este caso,
a servir a la doctrina, en lugar de que ésta –como que-
ría Lenin- sirva a aquélla. Los marxistas rigurosos, los
marxistas fanáticos, los marxistas gramaticales, que
persiguen la realización del marxismo al pie de la le-
tra, obligando a la realidad histórica y social a com-
probar literal y fielmente la teoría del materialismo his-
tórico –aún desnaturalizando los hechos y violentando
el sentido de los acontecimientos- pertenecen a esta
clase de hombres. A fuerza de querer ver en esta doc-
trina la certeza por excelencia, la verdad definitiva,
inapelable y sagrada, una e inmutable, la han converti-
do en un zapato de hierro, afanándose por hacer que
el devenir vital –tan preñado de sorpresas- calce di-
cho zapato, aunque sea magullándose los dedos y has-
ta luxándose los tobillos. Son éstos los doctores de la
escuela, los escribas del marxismo, aquellos que velan
y custodian con celo de amanuenses, la forma y la
letra del nuevo espíritu, semejantes a todos los escri-
bas de todas las buenas nuevas de la historia. Su acep-
tación y acatamiento al marxismo, son tan excesivos y
tan completo su vasallaje a él, que no se limitan a de-
fenderlo y propagarlo en su esencia –lo que hacen úni-
camente los hombres libres- sino que van hasta inter-
pretarlo literalmente, estrechamente. Resultan así con-
vertidos en los más puros guardianes y los más fieles
depositarios. Es, sin duda, refiriéndose a esta tribu de
esclavos que el propio maestro se resistía. El primero, a
ser marxistas.
Partiendo de la convicción de que Marx es
el único filósofo que ha explicado científi-
camente el movimiento social y que ha
dado, en consecuencia, y de una vez por
todas, con el clavo de las leyes de la histo-
ria, la primera desgracia de estos fanáticos
consiste en amputarse de raíz sus propias
posibilidades creadoras, relegándose a la
condición de simples panegiristas y papa-
gayos de «El Capital». Según ellos, Marx
será el último revolucionario de todos los
tiempos y, después de él, ningún hombre
podrá descubrir nada. El espíritu revolucio-
nario acaba con él y su explicación de la
historia contiene la verdad última e incon-
trovertible, contra la cual no cabe ni cabra
objeción ni derogación posible, ni hoy ni
nunca. Nada puede ni podrá concebirse ni
producirse en la vida, sin caer dentro de la
fórmula marxista. Toda la realidad univer-
sal es una perenne y cotidiana comproba-
ción de la doctrina materialista de la histo-
ria. Para decidirse a reír o llorar ante un tran-
seúnte que resbala en la calle, sacan su
«Capital» de bolsillo y lo consultan. Cuan-
do se les pregunta si el cielo está azul o
nublado, abren su Marx elemental y, según
lo que allí leen, es la respuesta. Viven y
obran a expensas de Marx. Ningún esfuer-
zo les está exigido ante la vida y sus vas-
tos y cambiantes problemas. Les es sufi-
ciente que, antes de ellos, haya existido el
maestro que ahora les ahorra la obligación
y la responsabilidad de pensar por sí mis-
mos y de ponerse en contacto directo con
las cosas.
Freud explicaría fácilmente el caso de estos parásitos,
cuya conducta responde a instintos e intereses opues-
tos, precisamente, a la propia filosofía revolucionaria
de Marx. Por más que les anime una sincera intención
revolucionaria, su acción efectiva y subconsciente les
traiciona, denunciándolos como instrumentos de un
interés de clase, viejo y oculto, subterráneo y «refoulé»
en sus entrañas orgánicamente reaccionarias. Los
marxistas formales y esclavos de la letra marxista son,
en general, casi siempre, de origen y cepa social bur-
guesa o feudal. La educación y la cultura y aun la
voluntad, no han logrado expurgarlos de estas lacras y
fondo clasista*.
* Añadir que ser marxista es justamente seguir de
cerca los cambios de la vida y las transformaciones
de la realidad para rectificar siempre la doctrina y
corregirla. Eso hace Stalin en economía. [N. del A.].
5
Del libro «El Arte y Revolución»
Acto de solidaridad con el Pueblo Vene-
zolano el 26 de noviembre en la Plaza
Manco Capac de 9 am. a 9 pm
Teatro para niños, danzas, música.
Si yo fuera Venezolano votaría por Hugo Chávez

6. Política
¿PENA DE MUERTE O FUJIMORI 2011? APRA PREPARA OTRO GENOCIDIO CONTRA LUCHADORES SOCIALES
EL CUENTO DE LA PENA DE MUERTE Y EL
DONATIVO MINERO
L
a derecha en el Perú tiene dos vertientes, una
es la llamada derecha tradicional y que se agru-
pa alrededor de la Confiep, el PPC (Partido Po-
pular Cristiano) que de Popular no tiene nada y de
cristiano menos, y otras organizaciones empresaria-
les. Esta derecha nunca ha «ganado» una elección pero
siempre ha estado en el gobierno, en el poder.
La otra vertiente de la derecha es el APRA, la dere-
cha callejonera, la derecha chavetera, la derecha del
chavetazo, al garrotazo, el cachiporrazo, el pirulazo y
el pistoletazo. Es la derecha que se encarga del tra-
bajo sucio.Tan es esto cierto, que Belaunde Terry en
su segundo gobierno se negó rotundamente a realizar
una matanza de presos políticos, tal y cual le exigía la
embajada norteamericana, pero el APRA y Alan Gar-
cía sí lo hicieron y fue lo primero que hicieron.
No debemos de olvidar que durante los cinco años de
gobierno de Alan García, el numero de detenidos y
desaparecidos fue mucho mayor que en los diez años
de Fujimori. Es decir en la mitad del tiempo mató mu-
cho más, o sea el gobierno aprista fue más criminal.
Si hacemos memoria Alan García pre-
tendió envenenar al Perú cuando trato
de rociar el gas Spike, en la selva pe-
ruana bajo el argumento de combatir a
la guerrilla. Este Spike gas tóxico y que
además es un exfoliante, fue utilizado
por los norteamericanos en Vietnam y
es la causa por la cual los bosques, la
agricultura, los ríos, los arroyos y el
agua subterránea están envenenada
hasta el día de hoy, no solo en Vietnam,
sino también en Camboya y Laos. Si el
crimen no se ejecutó, fue por que orga-
nizaciones ecologistas norteamerica-
nas presionaron para que los laborato-
rios Pfizer no vendieran el producto.
Esto se demuestra porque al suspen-
derse la venta, Alan García envió una
nota de protesta al Laboratorio. ¿Cómo
es posible que se hayan olvidado de
esto los peruanos? Al tiempo se desa-
tó una epidemia de cólera en el Perú,
precisamente en las zonas de emergen-
cia. Posteriormente apareció otra epide-
mia de cólera que siguió los mismos
patrones, en la primera guerra del golfo
contra Irak, lo que quiere decir que el
Perú fue el conejillo de indias para la
guerra biológica.
La pregunta es, ¿De donde sacó Alan García la idea
de la matanza de los presos políticos y del gas tóxico
Spike? Pues era una orden de los norteamericanos,
porque se trata de una metodología norteamericana
usada antes en Vietnam, así tenemos que el primero
de diciembre de 1958 seis mil (6000) presos políticos
Vietcong, entre los que había mujeres, en el campo de
concentración de Fu Loi, en la provincia de Thu Dau,
fueron envenenados. De los seis mil murieron cinco
mil. ¿Qué diferencia hay entre la matanza en los pe-
nales y lo de Vietnam? Ninguna, es la misma metodo-
logía. Luego los días 14, 17, 21, y 22 de diciembre del
1965 los aviones norteamericanos realizaron esparci-
mientos aéreos tóxicos con el Spike en las comunas
de Long Tuyon, Giail Xuan, My Khanh en el distrito de
Chau Thanh, provincia de Can Tho, además, en las
localidades de Tan Thoi, Fuoc Thoi y Thoi An Dong
distrito de O Mon provincia de Can Tho se destruye-
ron 11,020 hectáreas de arrozales y se dañaron 40,015
hectáreas más.
¿Qué diferencia hay entre lo que pretendióAlan
García con el Spikek y lo que hicieron los norte-
americanos?.Puesninguna,eslamismavaina.No
debemos olvidarque elApra apoyó a los Estados
UnidosatravésdetodalaguerradeVietnam.
La importancia de este dato es que ahora Alan García
pretende hacer lo mismo con el cuento de acabar con
los cultivos de coca. El fantasma del Spike nuevamente
aparece en el horizonte de las guerras pro imperialistas
del Apra.
Losnorteamericanossientenrepugnanciaydespreciopor
Alan García. La prueba de ello son los editoriales del
WashingtonPostydelNewYorkTimes,dondelocatalo-
gan como el presidente más incapaz y corrupto de la
historia deAmérica Latina, lo cual es un título tremendo.
Pero no consideran que es un incapaz y un corrupto al
servicio de sus intereses. Es SU incapaz y SU corrupto.
La embajada de los Estados Unidos puso
a García en el poder para que defienda sus
intereses estratégicos y tan es cierto esto,
que la propia Flores Nano denunció que le
habían hecho fraude y Humberto Lay tam-
bién hizo lo mismo llegando a presentar en
la televisión las actas fraudulentas. Enton-
ces es cierto que hizo fraude.
Acá todos somos peruanos y entre peruanos nos co-
nocemos, entre fantasmas no nos vamos a vender sá-
banas. Todos los peruanos sabemos, y los apristas lo
saben mejor que nadie, que el APRA ha subido al go-
bierno solo a robar, porque eso es lo que hicieron en su
primer gobierno. ES IMPOSIBLE QUE EL APRA
EN EL GOBIERNO NO ROBE. ESA ES LA LEY.
La violencia desatada por los búfalos tras la visita de
OllantaalcementeriodeTrujillo,nofuepordesacuerdos
ideológicosointerpretacionesdelmundo,sinoporlades-
esperación de los apristas de acceder al poder, y así con-
seguir un trabajito y hacer mucho dinero, porque eso fue
lo que hicieron en el primer gobierno de Alan García.
¿No me digan de que se han olvidado de todo ello?
AGUA PARA TODOS
No tenia ni 30 días en el poder cuando Bruce el que fue
ministro de vivienda de Toledo denuncio la pretensión
del gobierno aprista de llevar a cabo obras para el agua
en un total de 240 proyectos por un monto mayor de los
400 millones y para lo cualAlan García había levantado
el veto que Toledo había puesto a esa ley para evitar la
corrupción, lo que quiere decir que García es mas co-
rrupto que Toledo.
EL OTRO HIJO DE GARCÍA
CUESTA US$/20 MILLONES
El 20 de Octubre del 2006 en el diario La Primera, Ce-
sar Hildebrant, publica un artículo en el cual denuncia
que se ha realizado un negociado con las vacunas sobre
la rubéola, ya que compraron vacunas por un monto
de 72 millones de soles a Esque Group, y que es
una empresa que abastece a las llamadas Farma-
cias del Pueblo que son del Apra y cuyo presiden-
te de directorio es el pediatra aprista Hugo Diaz
Lozano y de acuerdo a los datos del Ministerio de
Salud en los últimos cinco años solo ha habido 5200
casos de rubéola ninguno de los cuales fue mor-
tal y según el médico Herbert Cuba solo ha habi-
do 300 casos en lo que va del año. ¿Si eso no se
llama corrupción, entonces como se llama?
Es decir ya empezaron y bastante temprano. Pero sea-
mos honestos, nadie esperaba otra cosa. Así se entien-
de los constantes engaños del gobierno aprista, entre
ello el cuento de la pena de muerte.
Incluso antes de asumir la presidencia de la república,
García, planteó el establecimiento de la pena de muer-
te, ¿pero porqué? No es en absoluto su preocupación
por los niños víctimas, porque si así fuera lo hubiera
hecho en su primer gobierno, el origen de la propuesta
¡Sólo el Apra salvará a los grupos de poder económico!6
Máximo Grillo Annunziata

7. Política
de la pena de muerte es otro. De lo que se trata es de
que si se aplica la pena de muerte, el Perú queda auto-
máticamente fuera de la Corte Interamericana de San
José y por consiguiente queda anulado de inmediato
el juicio que por delitos contra los derechos humanos
que tiene Fujimori, que es el mayor peligro de este
sujeto ya que estos delitos no prescriben y son perse-
guidos en todo el mundo, de forma que Fujimori queda
expedito para candidatear el 2011. Esa es la causa, el
verdadero origen de la propuesta de Alan García so-
bre la pena de muerte. Lo demás es solo puro chamu-
llo, palabreo para ocultar sus verdaderas intenciones.
Es por eso que la bancada fujimorista votó a favor del
gabinete de del Castillo, es el producto de una nego-
ciación miserable. Fujimori es el candidato de la
embajada norteamericana en el 2011.
De lo que se trata es de repetir un mismo esquema.
Cuando existía el accionar subversivo en el Perú, que
significaba un peligro para las inversiones norteameri-
canas. La embajada norteamericana puso a García en
el poder, con el encargo de liquidar a la subversión, a
eso se debe la matanza en los penales y demás críme-
nes, para luego dejar en el gobierno a Fujimori. Como
ahora existe el accionar político de los nacionalistas, que
pone en riesgo las inversiones norteamericanas, y que
además son aliados políticos de Venezuela entonces se
pone nuevamenteAlan García en el poder con la orden
de desaparecer al nacionalismo y luego dejar nueva-
mente a Fujimori en el poder. Esto quiere decir que
solo es cuestión de tiempo que se produzcan matanzas
de los nacionalistas encarcelados y luchadores socia-
les, junto con encarcelamientos masivos de nacionalis-
tas, mantener cautivo aAntauro y encarcelar a Ollanta.
Se aproxima un genocidio en los pena-
les. Eso explica porque a los prisione-
ros etnocaceristas los han traído de
Cañete y los han juntado con los que ya
estaban en la cárcel de Castro Castro.
Los han reunido para liquidarlos a todos
juntos, lo que pretenden los apristas es
provocarmotíndepresos comunespara
luego decir que los etnocaceristas qui-
sieron aprovechar la situación y preten-
dieron escapar y por eso los mataron.
Desde aquí denunciamos el plan siniestro elaborado por
la embajada norteamericana y a ser aplicada por elApra.
Cuando Alan García pone en su plancha presidencial a
Giampietri, lo que está haciendo es mandar un mensaje,
el cual es «realizaremos otra matanzas en los penales».
SimañanaopasadoapareceotropartidoZZZ,queponga
en riesgo los negocios norteamericanos, la embajada
nuevamente pondrá en el gobierno a Alan García para
que realice otra matanza, ya que García es el señor de
las masacres y al marcharse dejar otra vez a Fujimori
en el gobierno, es la repetición de un esquema que ya
les dio resultado.
Cuando García viaja a los Estados Unidos a entrevis-
tarse con Bush, a lo que fue es a ver lo referente del
TLC, pero principalmente fue a ofrecerse a encabe-
zar un frente regional anti Venezuela y por supuesto a
pedir apoyo para realizar esa política anti Chávez.
Por supuesto ese apoyo terminará en los bolsillos de
los jerarcas apristas como ocurrió con el apoyo finan-
ciero de los Estados Unidos en la lucha contra subver-
siva durante el gobierno de Alan García, ya que los
apristas no tienen ningún tipo de escrúpulos, ni tienen
sangre en la cara.
RACISMO, APRA Y EL PENTAGONO
Y como no podía ser de otra manera, el racismo
propio del Apra y de Alan García lo hizo hablar
del fundamentalismo andino, peligroso por des-
estabilizar a la región según él, mostrando todo
su odio y miedo a la población andina, y lo que
es mas peligroso, ese es el primer argumento
para después pedir la intervención militar norte-
americanaparacombatirese«fundamentalismo
andino» y de esta forma volverán las guerras
indias con las matanzas de costumbre. Esa te-
sis del fundamentalismo andino no es creación
de Alan García, es la tesis imperial del Pentágo-
no y García solo la repite, por consiguiente ya
sabemos lo que nos espera, otra vez las guerras
coloniales anti andinas dirigidas por el Apra y
Alan García y ordenadas por los Estados Uni-
dos todo dentro del esquema del Plan Colom-
bia a lo cual se fue a ofrecer García en su entre-
vista con Bush, aunque lo niegue.
La embajada norteamericana pensó desde un princi-
pio que un gobierno de Flores Nano no sería capaz de
liquidar al nacionalismo, necesitaban en el poder aAlan
García para ello. El fraude electoral lo monitoreó la
embajada norteamericana. Y es esta misma embajada
quien le escribió el libreto político al cual tiene que
ceñirse García, y los medios masivos de comunica-
ción, como la televisión y la gran prensa son los en-
cargados de denunciar cualquier intento de desvío del
libreto entregado. García sabe que su permanencia en
el poder depende del apoyo de la embajada de Nor-
teamérica y de las fuerzas armadas chilenas, y como
su único interés es hacer dinero para asegurarse una
vejez en la opulencia, no hará nada para disgustar a
sus patrones.
LAS REGALÍAS MINERAS NO EXISTEN
El otro cuento es el de los donativos mineros, los que
serán hasta por un monto de 2,500 millones de dóla-
res. El truco consiste en un artículo de dicho pacto en
el que se establece que susodicho donativo solo pro-
cede siempre y cuando no bajen los precios de los
minerales y recién se empezará a entrega en el 2008.
Pero resulta que todos saben que para esas fechas el
precio de los minerales bajarán y que por consiguien-
te las mineras no darán nada.Tan es esto cierto, que el
cable del día 07 de septiembre del 2006 trajo las de-
claraciones del economista jefe del FMI (Fondo Mo-
netario Internacional) Rag Huram Raja, el cual en la
presentación de su libro titulado «Perspectivas Eco-
nómicas Mundiales» afirmó que el precio de los mi-
nerales caerán y no solo caerán sino que se derrum-
barán hasta el punto de que por ejemplo el precio del
aluminio bajará hasta un 35% y el cobre hasta un 57%
y por consiguiente las mineras no darán nada.
Todo ha sido un miserable engaño, el pueblo peruano
tratado como idiotas porAlan García. Todo no es mas
que un engaña muchachos y una metida de dedo ele-
fantiásica.
Seamos honestos, nadie podía esperar algo diferente
del APRA. Eso es el APRA, que les parece.
Empresas transnacionales destruyen todo signo de vida 7
TRANSNACIONALESMINERAS
MATANADIRIGENTES
AMBIENTALES
E
dmundo Becerra Cortina, médico veterinario de
43 años, presidente del Sistema deAgua Potable
y Defensa de la Vida, Agua y Medio Ambiente
de la localidad de Chanacanchilla baja, cercano a la
minera Yanacocha en Cajamarca. El crimen se come-
tió en Pampa del ahijadero, encontraron el cadáver
con 17 orificios de bala en el cuerpo del dirigente, líder
de la oposición que nunca estuvo de acuerdo con la
explotación minera por considerarla de alto riesgo para
la vida y la salud de la población.
La muerte del dirigente se produjo
«cuando daba de beber agua a su gana-
do, se acercaron dos sujetos vestidos
con ponchos de color rojo y azul, le dis-
pararon para luego darse a la fuga», ase-
guró, Jovita Becerra Cotrina, hermana
del dirigente, férreo opositor al proyecto
de la minera Newmont Minning Co. De
capital estadounidense cuyos testafe-
rros son los Benavides de la Quintana
en el Perú –según los pobladores– los
sujetos que ejecutaron al dirigente es
gente que trabaja para la seguridad de
El Proyecto Solitario, grupo que ha de-
clarado esos territorios, zonas libera-
das, para explotar todos los recursos
auríferos que hay en dichas en zonas
¡Liberadas para el libre saqueo!.
La prensa local y nacional, que viven de la publicidad
que pagan estas empresas difunden falsas informa-
ciones y bombardean al pueblo haciendo ver que el
asesinato es un ajuste de cuentas o como un litigio por
tierras, lo cierto no es lo uno ni lo otro.
Los pobladores han denunciado este hecho, pero
nadie quiso escucharlo, hasta que se han visto
obligados a llamar directamente a Lima y tam-
bién al Programa de Hildebrant, también los va-
lientes y valerosos pobladores han pedido a la
policía que instale en esa localidad, un puesto
policial, pero les han negado diciéndoles, que es
un zona liberada y comentan que soldados o ma-
rines norteamericanos cuidan las propiedades de
Newmont Minning Co-Yanacocha.
Hasta la fecha los móviles de estos alevosos crímenes
es la férrea oposición que mostraban abiertamente es-
tos dirigentes contra la contaminación y deterioro de la
vidadepoblacionesaledañas–porlocual–nossolidari-
zamos en la denuncia que hacen los pobladores contra
la minera norteamericana y exigimos que se investigue
para que no se sigan cometiendo crímenes contra los
luchadores sociales como el de: José Yanahuanca
Adrianzén el 2003; Juan Montenegro Linganca en
Santa Cruz en noviembre del 2004; Reinberto He-
rrera y Melanio García en setiembre de 2005; Isi-
doro Llanos en Combayo en febrero de 2006 y Saúl
Cotrina Alfaro en mayo del 2006.
El sacerdote Marco Arana, también calificó de «ho-
rroroso» el crimen, y dijo que todos habían recibido
amenazas y nadie los protege. Las autoridades locales
y regionales permanecen calladas ante el temor de las
represalias por parte de la minera norteamericana.
Corresponsal en Cajamarca

8. tados les fueron adversos. Supieron mantenerse firmes y
valientes en su puestos de lucha y supieron, también,
acompañar al líder, hasta el sacrificio final.
Después de la ejecución de Túpac Amaru en 1781, el
odio y la salvaje represión de los españoles coloniales,
llega al pueblo de Santa Rosa. Se inicia, así, la persecu-
ción, la búsqueda, las crueles torturas y la matanza de
centenares de santarrosinos que participaron en la lu-
cha por la independencia del Perú. Para esto se presta-
ron los expoliadores y explotadores hacendados-enco-
menderos y sus traidores capataces, quienes actuaron
como viles soplones, denunciando y acusando a su re-
galado antojo.
La pierna de Túpac Amaru en Santa
Rosa,comoescarmiento,essolouna
muestra del ensañamiento y la fero-
cidad de los españoles en este pue-
blo, y a la vez, es una clara evidencia
de cuán importante ha sido la parti-
cipación de los santarrosinos en la
gesta emancipatoria de Túpac Ama-
ru, y por ende de la Independencia
del Perú.
Esteesfuerzoysacrificiodelossantarrosinos,seríaaños
más tarde, medianamente, reconocido, vía Decreto Ley,
por el Gral. Simón Bolívar, en los términos siguientes:
«El Presidente Vitalicio Generalísimo Simón Bolívar,
por Ley del 30 deAgosto de 1826 estatuye, consideran-
do que por heroísmo demostrado a favor de la indepen-
denciadelapatria,deldepartamentodePunoyporcon-
siderar de absoluta necesidad por haberse constatado
que hay numerosa afluencia humana se decreta…» (2).
EnelArtículoÚnico,crear,entreotros,elDistritoHeroi-
co de Santa Rosa de la Provincia de Lampa, Departa-
mento de Puno. Esta Ley fue dada en la casa de Gobierno
del Cuzco a los 30 días del mes deAgosto de 1826.
El Sur Andino, epicentro de la Revolución Nacional
y Latinoamericana
Durante 6 meses (4 noviembre 1780 a 18 de Mayo de
1781), TúpacAmaru II encabezó la más vasta e impor-
tante rebelión andina de toda la historia colonial lati-
noamericana (la más grande de américa). Este escaso
periodo siempre ha sido un velo para ocultar la gran
dimensión de esta sublevación que disparó el descon-
tento de indios, mestizos, esclavos y criollos, generando
apoyo, respuestas insurgentes y ecos en todo el conti-
nente americano.
La noticia de esta rebelión andina cundió en todo los
virreinatos españoles, y en lugares tan distintos como
Puebla (México), se dieron motines de evidente carác-
ter tupacamarista. En la actual Colombia hubo una re-
belión comunera, bajo el influjo de los triunfos tupaca-
maristas, y en el poblado de Silos, Túpac Amaru fue
proclamado Rey de América. En Venezuela, fue sím-
bolo de lucha contra el dominio colonial.
EnArgentina, Uruguay, Paraguay, Chi-
le también hay acciones oriundas y
criollas que reflejan el impacto de la
Especial
9Defender el nacionalismo, es luchar contra el imperialismo, contra el oportunismo y es defender la soberanía nacional
Especial
L
ejos de servir como ejemplo de escarmiento y
castigo a los revolucionarios, el Arco, donde,
en 1781, colgaron una pierna de TúpacAmaru II,
se mantiene incólume como ejemplo de lucha y resisten-
cia frente a la injusticia, como orgullo y dignidad frente
almaltratoyabusodenuestrospueblos. Ylomásimpor-
tante,hoy,frenteatantasesperanzasfrustradasdenues-
tro pueblo, nos sigue señalando en la senda del futuro,
una salida nacional revolucionaria.
El Heroico Distrito de Santa Rosa Melgar Puno
ElArco donde permaneció por muchos años una de las
piernas de Túpac Amaru II, se encuentra, actualmente,
en la plaza principal de la ciudad de Santa Rosa, Pro-
vincia de Melgar de la región Puno.
Este histórico lugar se ubica a 4,150 m.s.n.m., al noroeste
de la ciudad de Puno, cerca al límite de la región Cuzco.
El clima es frío. La temperatura fluctúa entre 0° y 7° C.
Las precipitaciones se dan en los meses de Octubre y
Abril.Y en los meses de Mayo a Julio, después de reali-
zada la cosecha, caen fuertes heladas que son aprove-
chadas para hacer «chuño». El mes de Agosto, en este
lugar, es conocido como el mes de los vientos. Geográfi-
camente, Santa Rosa posee las características típicas de
la región natural Jalca, Puna oAlto Andino del Perú.
A pesar de los abusos y masacres efectuados, primero,
por las autoridades coloniales o virreinales; luego, por
los terratenientes de la «república del Perú», no han
podido quebrar, en siglos de dominación, el ímpetu y la
energía creadora de este pueblo, llegando a sobrepo-
nerse en el sitial más alto de la historia de este país,
nada menos, como Capital Ganadera del Perú, título
ganado, gracias al esfuerzo y constante trabajo desarro-
lladoporlossantarrosinosentrelosañosde1966–1980.
Lamentablemente, la casta criolla que nos gobierna
siempre se ha empeñado en minimizar todo mérito que
resalte la inteligencia y la capacidad creadora de los
pueblos andinos, como el de Santa Rosa, que, actual-
mente, es relegado al olvido y abandono, no solo por
parte del gobierno central, sino, incluso, por sus autori-
dades locales que se mantienen ineptos e incapaces para
desarrollar proyectos de desarrollo.
Santa Rosa en la gesta heroica de Túpac Amaru II
La implantación de la servidumbre feudal, con su se-
cuela de abusos e injusticias, el odioso e inhumano tra-
bajo de la mita minera y los constantes vejámenes y
humillaciones que las autoridades coloniales (corregi-
dores, curas, gobernadores, alcaldes, etc.) cometían
contra los pobladores sus mujeres e hijas; hicieron que
los santarrosinos se enrolaran, con mucho entusiasmo
y coraje, a las filas de la revolución liderada por José
Gabriel Túpac Amaru. Al respecto, es ilustrativo la si-
guiente cita: «...es así que el 2 de diciembre de 1780,
Túpac Amaru, acompañado de sus principales caudi-
llos y miles de indios que formaban su ejército, hace su
triunfal ingreso en los territorios del virreinato de Bue-
nos Aires. El día 3 está en Santa Rosa, cuya importante
población, se repliega a otros lugares, en tanto que los
miles de indios lo aclaman alborozados.» (1)
Los santarrosinos participan activamente en la marcha
hacia la ciudad de Puno, obteniendo muchos triunfos a
su paso, igual lo hicieron en el cerco a la ciudad del
Cuzco. En ningún momento vacilaron cuando los resul-
gesta emancipadora de Túpac Amaru.
Sin embargo, el epicentro de toda la
revolución fue el sur andino peruano
y el altiplano peruano-boliviano. En
este amplio espacio se mantuvo viva
la insurgencia por 3 años. Esto quiere
decir que el alzamiento tupacamarista
no culminó con la muerte de Túpac
Amaru II y su familia más cercana, en
mayo de 1781. Por el contrario, en los
meses subsiguientes a este crimen, la
rebelión se radicalizó bajo la conduc-
ción de Diego Cristóbal Túpac Amaru,
primo hermano del líder cacique y del
jefeAimara JuliánApaza, Túpac Katari.
La importancia de Túpac Amaru II
Para tener idea de la envergadura humana de la suble-
vación, debemos anotar que los tres primeros meses se
movilizaron más de 100 mil comuneros y mostraron su
desobediencia al orden español, cientos de miles más.
Pero la importancia de Túpac Amaru II no reside sola-
mente de lo que acabamos de reseñar, su gravitación va
más allá de la conmoción social que produjo y se pro-
yecta hasta nuestra época.
La rebelión de TúpacAmaru, fue en verdad, UNA RE-
VOLUCIÓNNACIONALYSOCIALcuyaproyección
histórica es superior a las gestas emancipatorias de San
Martín y Bolívar. Túpac Amaru pretendió juntar en un
frente nacional contra la dominación colonial a andi-
nos autóctonos, negros, mestizos y criollos. Es decir
convocó a todos los peruanos a luchar bajo su conduc-
ción. Para esto, reclamaba y ponderaba su carácter de
inca, de jefe enraizado en lo que es el sustrato más im-
portante de la nación peruana. Esto es fundamental,
sobre todo si lo ligamos a su condición de propietario
de «empresas» de arrieraje y poseedor de tierras. So-
cialmente, TúpacAmaru pertenecía a una naciente bur-
guesía comercial peruana (primer intento de formar una
burguesíanacional);queenlaépocadelarebelión,podía
desempeñar un alto rol revolucionario de transforma-
ción de la feudalidad que imperaba en América.
«Túpac Amaru el precursor de una in-
dependencia nacional y de una libe-
ración social que aún no llega a nues-
tra sociedad».
En la entraña de la rebelión de Túpac Amaru anidaba
un movimiento de verdadera liberación nacional, en
doble sentido:
- Independencia del yugo colonial español.
-Plasmacióndelanaciónperuanasobrebasedelasocie-
dad andina y liberación de sus fuerzas creadoras.
Decimos, además, que la gesta de Tú-
pac Amaru tuvo carácter de liberación
social, pues bregó y luchó para elimi-
nar la explotación de la población an-
dina; Quiso redimir al sector social
más explotado y oprimido de la colo-
nia. A este nivel nunca llegaron los
grandes «libertadores» criollos.
Sintomáticamente, el que mejor enten-
dió la importancia de nuestros pueblos
para la revolución social peruana fue
José C. Mariátegui. Por el camino del
marxismo llegó a aquilatar la importan-
cia revolucionaria de la población an-
dina y campesina y la proyectó a una
revolución de carácter superior a la de
Túpac Amaru II: La revolución socia-
lista. En nuestro país, esta revolución
si quiere triunfar, no puede dejar de in-
cluir en su tradición histórica y de lu-
cha, a la gesta tupacamarista. Pero in-
cluirla de modo verdadero y revolucio-
nario, no como un simple barniz que
pinte de «revolución y peruanidad» a
movimientos que muy poco creen en
la creatividad de las masas, usandolo
para extorsionar al pueblo.
En realidad, el nexo de continuidad his-
tórica revolucionaria, entre la revolu-
ción tupacamarista y el futuro socia-
lista ha sido y es José Carlos Mariate-
gui, el amauta marxista que señaló cla-
ramente la forma de la alianza obrero-
campesina destinada a potenciar la
energía revolucionaria. Hoy esta ener-
gía debe concentrarse en PERUANI-
ZAR AL PERÚ, nacionalizando sus
fuentes de riqueza. Energía ésta que
tiene manifestaciones políticas, cultu-
rales, económicas, ecológicas y mili-
tares, netamente nacionalistas.
La rebelión de Túpac Amaru también es sumamente
útil para darnos cuenta de la importancia de la ideolo-
gía. Las vacilaciones y dudas que
asaltan y limitan al inca rebelde,
tenían que ver con su informe cri-
terio ideológico, plagado de cris-
tianismo y de respeto a la clere-
cía, ladina e hipócrita.
Al final, lo que decidió la derrota
de la rebelión fueron las profun-
das divisiones en el bando que lo
apoyaba. Mateo Pumacahua, por
ejemplo, luchó junto con los es-
pañoles para destruir la subleva-
ción tupacamarista. TÚPAC
AMARU: ¿REVOLTOSO Y
PERTURBADOR?
Elpueblolatinoamericanorecuer-
da y reconoce a José Gabriel Tú-
pac Amaru II, como el revolucio-
nariomásgrandequehuboennuestrastierrasyelprime-
ro que marca un hito trascendental en la historia de nues-
tros pueblos. Sin embargo, en su tiempo, las autoridades
virreinales de España, lo tildaron de diversas maneras
despectivas como: «delincuente», «incendiario», «gra-
sador de caminos», «traidor», «revoltoso y perturbador
delapazyusurpadordelosDerechosReales».Tengamos
en cuenta, que en esos tiempos aún no se había inventado
el término «terrorismo». De haber sido así, sin duda algu-
na,también,TúpacAmaru,hubierasidocatalogadode«te-
rrorista».
En nuestro tiempo, la clase gobernante, o sea los hijos de
los españoles (la casta criolla), para tildar, denunciar y
acusar a las personas con sensibilidad social, a los lucha-
dores sociales y defensores del pueblo, a los progresistas
y revolucionarios. Y a todo aquel que se atreve a protes-
tar contra el injusto orden instituido, utilizan las mismas
palabras con que sus padres (los españoles coloniales),
señalaron a Túpac Amaru: «delincuente», «incendiario»,
«traidor a la patria», «sedicioso», «subversivo», «crimi-
nal», «revoltoso y perturbador de la Paz, la Democracia y
los Derechos Humanos». Y en el mundo entero, globali-
zaroneltérmino«terrorista»,«extremista»,«fundamenta-
lista», y por último, «nacionalista».
Publicamos aquí un documento que
las autoridades coloniales dieron par-
te, en forma detallada, de las partes y
extremidades de los cuerpos de los
nueve revolucionarios que fueron dia-
bólicamente, torturados, martirizados
y seccionados en pedazos sus cuer-
pos por los «civilizados y cristianos»
españoles. Acto macabro y espeluz-
nante que nunca será olvidado por los
pueblos andinos.
DISTRIBUCIÓNDELOSCUERPOSDESTROZA-
DOS DE LOS NUEVE REOS PRINCIPALES DE
LA REBELION, AJUSTICIADOS EN LA PLAZA
DEL CUZCO, EL 18 DE MAYO DE 1781.
TINTA
La cabeza de José Gabriel TúpacAmaru.
Un brazo a Tungasuca.
Otro de Micaela Bastidas, idem.
Otro deAntonio Bastidas, a Pampamarca.
La cabeza de Hipólito, a Tungasuca.
Un brazo de Castelú, a Surimana.
Otro a Pampamarca.
Otro de Berdejo, a Coparaque.
Otro a Sauri.
El resto de su cuerpo a Tinta.
Un brazo a Tungasuca.
La cabeza de Francisco TúpacAmaru, a Rilpinto.
QUISPICANCHIS
Un brazo de Antonio Bastidas, a Urcos.
Una pierna de Hipólito TúpacAmaru, a Quiquijana.
Otra deAntonio Bastidas, a Sangarará.
La cabeza de la cacique de Acos, a Idem.
La de Casteló, aAcamayo.
CUZCO
El cuerpo de José Gabriel Túpac Amaru, a Picchu.
Idem el de su mejer con su cabeza.
Un brazo deAntonio Oblitas, camino de San Sebastián.
CARABAYA
Un brazo de José Gabriel TúpacAmaru.
Una pierna de su mujer.
Un brazo de Francisco Túpac Amaru.
AZÁNGARO
Una pierna de Hipólito TúpacAmaru.
LAMPA
Una pierna de José Gabriel TúpacAmaru, a Santa Rosa.
Un brazo de su hijo, aAyaviri
AREQUIPA
Un brazo de Micaela Bastidas.
CHUMBIVILCAS
Una pierna de José GabrielTúpacAmaru, a Livitaca. Un
brazo de su hijo, a Santo Tomás.
PAUCARTAMBO
El cuerpo de Casteló, en su capital.
La cabeza de Antonio Bastidas.
CHILQUES Y MASQUES
Un brazo de Francisco Túpac Amaru, a Paruro.
CONDESUTOS DE AREQUIPA
La cabeza de Antonio Berdejo, a Chuquibamba.
PUNO
Una pierna de Francisco TúpacAmaru, en su capital.
NOTA.- Fernando TúpacAmaru, de diez y medio años,
e hijo de José Gabriel fue pasada por debajo de la horca y
desterradoportodasuvidaaunodelospresidiosdeÁfrica.
(De ‘Documentos Históricos del Perú en las Épocas del Coloniaje,
Después de la Conquista y de la Independencia hasta el presente’.
Colectados y arreglados por el Coronel de Caballería del Ejército, don
Manuel Odriozola.–Lima- 1863).
Las condiciones actuales en nuestro país.
EL PERÚ EN LA ACTUALIDAD
El último «circo electoral» realizado en nuestro país para
elegir ‘presidente’ y ‘congresistas de la ‘República’, han
evidenciado claramente que la región donde insurgieron
pueblos, junto con TúpacAmaru II, siguen mostrando su
descontento y rechazo a la vetusta política criolla, repre-
sentado por Lourdes Flores, el fenecido Paniagua, García
y otros de parecido pelaje. En realidad, todo el interior del
país, el andino, sino viciaron su voto, optaron por la alter-
nativadelnacionalismo.Lamentablemente,malrepresen-
tado por Ollanta Humala. Éste no supo concebir el pro-
yecto NACIONALISTA ni comprender a las masas que
aspiran a un auténtico cambio en las estructuras económi-
cas del país. En lugar de acercarse más al pueblo, y a sus
cuadros dirigentes, se rodeó de personas de dudosa mora-
lidad, que al final, ya sabemos en qué terminaron, en sim-
ples arribistas, oportunistas, agentes y traidores, que hoy
se encuentran en el Congreso, cómodamente, sentados,
gozando de la miseria del pueblo.
Lasvacilaciones,temores,lainexperienciaylafaltadeuna
ideología y definición, hizo que Ollanta fuera un apetitoso
bocadillo para los feroces lobos disfrazados de cordero.
PERÚ SIGUE SIENDO COLONIA
Lascondicionesobjetivasexistentesafinesdels.XVIII,
y que provocaron, el alzamiento de Túpac Amaru II;
existen, actualmente, en nuestro país, bajo otras o nue-
vas formas. Pero en esencia continúa la injusticia so-
cial, la pobreza absoluta, la explotación de los trabaja-
dores en el campo y la ciudad, la discriminación racial,
y sobre todo, la explotación y saqueo de nuestros recur-
sosnaturales;nosóloporEspaña,sinotambiénportrans-
nacionales extranjeras de otros países. De ahí, que plan-
teamos el carácter colonial de la sociedad peruana.
Los pueblos andinos, en particular, aquellos a donde
llegó las partes y extremidades de los nueve revolucio-
narios descuartizados de la manera más salvaje por los
españolesen1781,yqueenlasúltimaselecciones,cam-
bióel«mapapolíticodelPerú,vancomprendiendo,cada
vez con mayor claridad, que el NACIONALISMO, es
efectivamente, una necesidad histórica para el pueblo
peruano. Y este nacionalismo tiene que ser, necesaria-
mente, REVOLUCIONARIO.
Este avance y despertar de conciencia, es lo que más le
duele a la casta criolla racista que nos gobierna, que en
su desesperación y rabia, creen insultar a nuestros pue-
blos altoandinos llamando «alpacas y vicuñas» (a quie-
nes «no alcanza el oxígeno al cerebro» para pensar). Por
el resultado en las elecciones y por la oposición a toda
firma del TLC o Acuerdos comerciales con EE.UU., en
realidad es porque ellos ya no representan a nadie.
(1) Mayhua Quispe, Mario. «AlasAlturas del Kunurana. Santa Rosa
en Melgar» - edicionesAPU KUNURANA(2003) Santa Rosa Mel-
gar.
(2) Ramos Zambrano,Augusto. «Bocetos Históricos de la Provincia
de Melgar» - Arequipa 2001. Pag. 29 – 30.
* Mayor información a vicpuno@hotmail.com
Victor Mamani Muñoz
El ARCO HISTÓRICO DE LA PRIMERA REVEl ARCO HISTÓRICO DE LA PRIMERA REVEl ARCO HISTÓRICO DE LA PRIMERA REVEl ARCO HISTÓRICO DE LA PRIMERA REVEl ARCO HISTÓRICO DE LA PRIMERA REVOLOLOLOLOLUCIÓN EN AMÉRICAUCIÓN EN AMÉRICAUCIÓN EN AMÉRICAUCIÓN EN AMÉRICAUCIÓN EN AMÉRICA
8

9. Economía
ECONOMÍA COLONIAL
NOS ENCONTRAMOS EN EL MISMO PROBLEMA: PERUANIZAR,
EMANCIPAR Y NACIONALIZAR NUESTRA ECONOMÍA
José Carlos Mariategui
I
El año económico de 1925 nos ha recordado de nuevo que
toda la economía de la costa y, por ende, del Perú nacido
de la conquista, reposa sobre dos bases que, físicamente,
no pueden parecerle a nadie asaz sólidas: el algodón y el
azúcar. Esta constatación carece sin duda de valor para los
hombres prácticos. Pero la visión de los hombres prácticos
está siempre demasiado dominada por las cosas de la super-
ficie para ser verdaderamente profunda. Y, en algunas cues-
tiones, la teoría cala más hondo que la experiencia.
La teoría, además, interviene mucho más de lo que se pien-
sa, en conceptos aparentemente empíricos y objetivos. El
mundo, por ejemplo, cree en la solidez de la economía
británica no tanto por lo que le dicen las cifras de su co-
mercio sino porque sabe que la base de esta economía es el
carbón.Y su confianza en el resurgimiento de la economía
alemana tiene seguramente análogos motivos. La prueba
está en que esa confianza sólo se ha quebrantado cuando
se ha visto amenazado o socavado uno de los cimientos de
Alemania: el carbón y el hierro.
La metáfora que es, evidentemente, una necesidad más
bien que un gusto nos ha habituado a representarnos una
sociedad, un Estado, una economía, etc., como un edifi-
cio. Esto explica la preocupación inevitable del cimiento.
En el discurso de 1925 por otra parte, ha sido la naturaleza
–no la teoría– la que nos ha revelado la poca consistencia
del azúcar y del algodón como bases de una economía. Ha
bastado que llueva extraordinariamente para que toda la
vida económica del país se resienta. Una serie de cosas,
que mucha gente se había acostumbrado ya a mirar como
adquisiciones definitivas del progreso peruano, han resul-
tado dependiendo del precio del azúcar y del algodón en los
mercados de New York y Londres.
II
El Perú es, prevalentemente, un país agrícola. No obstante
el crecimiento de la producción minera, los productos agrí-
colas y animales siguen constituyendo la mayor parte de
nuestras exportaciones. Y, mientras casi toda la producción
agropecuaria es absorbida por el país mismo. Teniendo en
cuenta este dato, el valor de la producción agrícola. Pero el
suelo no produce aún todo lo que la población necesita para
su subsistencia. El capítulo más alto de nuestras importacio-
nes es el de «víveres y especies»: Lp. 3’620,235 en el año
1924. Esta cifra, dentro de una importación total de diecio-
cho millones de libras, denuncia uno de los problemas de
nuestra economía. No es posible la supresión de todas nues-
tras importaciones de «víveres y especies»; pero sí de sus
más fuertes renglones. El más grueso de todos es el de la
importacióndetrigoyharinaqueen1924ascendióamásde
doce millones de soles.
Un interés urgente y claro de la economía
peruana exige desde hace mucho tiempo
que el país produzca el trigo necesario para
el pan de su población. Si este objetivo hu-
biese sido ya alcanzado, el Perú no tendría
que seguir pagando al extranjero doce o
más millones de soles al año por el pan de
cada día.
¿Por qué no se ha resuelto este problema de nuestra econo-
mía? No es sólo porque el Estado no se ha preocupado aún
de hacer una política de subsistencias. Tampoco es porque
el cultivo de la caña y el de algodón son los más adecuados
al suelo y al clima de la costa. Uno sólo de los llanos interan-
dinos –que algunos kilómetros de ferrocarril y de caminos
abrirán al tráfico– puede abastecer superabundantemente de
trigo, cebada, etc., a toda la población del Perú.
El obstáculo, la resistencia a una solución,
se encuentra en la estructura misma de la
economía peruana. La economía del Perú es
una economía colonial. Su movimiento, su
desarrollo, están subordinados a los inte-
reses y a las necesidades de los mercados
de Londres y de New York. Estos merca-
dos miran en el Perú un depósito de mate-
rias primas y una plaza para sus manufac-
turas. La agricultura peruana obtiene, por
eso, créditos y transportes sólo para los
productos que puede ofrecer con ventaja
en los grandes mercados. La finanza extran-
jera se interesa un día por el caucho, otro día
por el algodón, otro día por el azúcar. El día
en que Londres pueda recibir un producto, a
mejor precio, y en cantidad suficiente, de la
de Egipto, abandona instantáneamente a su
propia suerte a sus proveedores del Perú.
Nuestros latifundistas, nuestros terratenien-
tes, cualesquiera que sean las ilusiones que
se hagan de su independencia, no actúan en
realidad sino como intermediarios o agentes
del capitalismo extranjero.
III
Esta dependencia de la economía peruana se deja sen-
tir en toda la vida de la nación. Con un saldo favorable
en su comercio exterior, con una circulación monetaria
sólidamente garantizada en oro, el Perú, a causa de esa
dependencia, no tiene, por ejemplo. La moneda que debía
tener.Apesar del superávit en el comercio exterior, a pesar
de las garantías de la emisión fiduciaria, la libra peruana se
cotiza con un 23 ó 24% de descuento. ¿Por qué en esto
como en todo, aparece el carácter colonial de nuestra eco-
nomía. El saldo del comercio exterior, a poco que se le
analice, resulta ficticio. Las naciones europeas tienen, «im-
portaciones invisibles» que equilibran su balanza comer-
cial: remesas de los inmigrantes, benéficos de las inversio-
nes en el extranjero, utilidades de la industria del turismo,
etc. En el Perú, como en todos los países de economía co-
lonial, existen, en cambio, «exportaciones invisibles». Las
utilidades de la minería, del comercio, del transporte, etc.,
no se quedan en el Perú. Van, en su mayor parte, en forma
de dividendos, intereses, etc., al extranjero. Para recuperar-
las, la economía peruana necesita pedirlas en préstamo.
Y así, en cada uno de los trances, en cada uno de
los episodios de la experiencia histórica que va-
mos cumpliendo, nos encontramos siempre de fren-
te al mismo problema: el problema de peruanizar,
de nacionalizar, de emancipar nuestra economía.
E
n un artículo anterior se plantea que en el Perú
no se puede hablar de la consolidación de una
república, es decir, el imperio británico, para
desalojar de la posesión tanto de tierras como de los
recursos naturales que tenían en América y particu-
larmente en el que fue el Tawantinsuyo, el imperio
español, nos vendieron el cuento a través de un grupo
de criollos que siempre los usaron como testaferros
de la INDEPENDENCIA. Y no se puede hablar de
república,porqueesegrupodecriollosricos,quevivían
más en el extranjero que en el Perú, fue incapaz de
consolidar una burguesía nacional, ni siquiera perdió la
oportunidad,fueimposibilitadadesdeelprimermomento
que los españoles invaden nuestras naciones y empie-
zan a desaparecer las nacionalidades que las confor-
maban extinguiendo el mas valioso componente (sus
integrantes),desapareciéndoloenlosobrajes,enlasen-
comiendas, en las minas.
De manera que contrariamente a lo que
pregona Kapsoli la nación no es una idea,
no es una utopía, probablemente con
este concepto no existía, pero a la nación
le anteponemos la comunidad o contra-
riamente a lo que opinan los doctores del
marxismo, marxófagos o marxistoides
que la nación es un concepto burgués
producto de la aparición del Estado, con
la invasión española se divide y se rom-
pen esta estructura política económica y
crean «naciones» fantasmas, separatis-
tas, étnicas, basadas en razas, chovinis-
tas impulsadas ya por el mestizaje y ese
espíritu ambicioso occidental, salvaje y de
rapiña.
¿Pero quienes apoyan y no han deslindado con
el concepto de república?
Los intelectuales, no han cuestionado, alguien como
Virgilio Roel, en un momento dijo: «el Perú es un pro-
tectorado», ni siquiera una colonia; como tampoco se
ha deslindado con el modo de producción que hubo en
el Tawantinsuyo. La verdad que no es «Inca», porque
no es imperio, y no hubo esclavismo, tampoco hubo
un modo de producción asiático; nuestra grandiosa
civilización tenía un modo de producción único en el
planeta que el marxismo no ha desarrollado, sería por
la escasa y controlada información, sesgada y cerra-
da que la iglesia y el imperio británico no difundían,
esto no quiere decir que estamos en contra de la in-
vestigación y análisis de Carlos Marx, grandioso re-
volucionario, padre y creador del socialismo, sino que
la dialéctica marxista no estudió y como él mismo de-
cía «no son misterios, son cosas que se tendrá que ir
descubriendo.»
José Carlos Mariátegui intentó hacerlo, su temprana
muerte no le permitió, dejó un esbozo, un esquema
pero que aun continúa casi en el olvido y manoseado
por una cuadrilla de oportunistas, enemigos del pueblo
NACIONALISMO Y
MARXISMO
El estado es aquel que detenta el poder político, económico y militar10
Del Libro «Peruanicemos al Perú»

10. Economía
EL HIJO EXTRA-MATRIMONIAL POR EL QUE ALAN
GARCÍA DEBE RESPONDER SE LLAMA: ¿TRATADO DE
LIBRE COMERCIO O ACUERDO DE COMPLEMENTACIÓN
ECONÓMICA?
José Maúrtua
«Nos siguen pegando abajo» rezaba la canción del ro-
quero gaucho, Charlie García allá por los 80´s, Mas aquí,
en Lima su casi tocayo, don Alan García Pérez parece
querer pegarnos en el mismo sitio. Viniendo a manifestar
en tono de disculpa, por algo que en verdad no merece la
mayor atención ni la menor disculpa, que por manifestar
aspectos de su propia vida privada. Celebramos en buena
cuenta que haya manifestado la existencia de ese niño, fue-
ra del matrimonio; en buena hora.!! Felicitaciones a Gar-
cía y Bienestar al neonato!!
Lo que si debe explicar, Alan García,
quien muy bien ha dicho que no tiene
vida privada, es ese hijo en proyecto mal
engendrado y con futuro malparido,
cuyo padre mayor, el homicida univer-
sal, George W.Bush y los lacayos perua-
nos empezando por Toledo, Ferrero y
Kuczynsky y su padre adoptivo actual,
Alan García pretenden parirnos en
cualquier momento.
Allí si se exige una EXPLICACIÓN!!!
Cuando ese hijo sea parido; allí si, nos ve-
remos enlodados hasta el pescuezo. Cam-
pesinos, Estudiantes, productores, indus-
tria nacional, cultura en el Perú, puertos,
riquezas, TODO. Ese hijo malparido, ende-
ble congénitamente, nacido de una viola-
ción, violación y caballazo a la democracia
se llama: ¿Tratado de Libre Comercio o
Acuerdo de Complementación Económica?
Curiosamente ese hijo malhadado, con 8 meses y pico y en
camino no merece la menor atención de la prensa monagui-
lla que tenemos! Han sido amaestrados por Fujimori para
resaltar lo poco resaltable, y por Cipriano para alcahuetear
con dudosa moralina, para fijarse en la espiga y olvidar el
tronco!! Válgame Prensa bastarda y monaguilla!!
Se centran todos los periódicos en aquel niño que la natu-
raleza brinda, un inocente ser humano que no tiene noción
alguna de la vida y escasísima conciencia debido a su edad
y situación de neonato!
¡Allí no, prensa bastarda y monaguilla!
¿Qué será del Perú, cuando este hijo adoptivo de García
TLC o ACE, sea parido?
¿Cuántos despedidos, cuanta gente muerta de hambre!
Cuanto entreguismo y liquidación nacional traerá ese
malparido TLC o ACE?
Usted debe responderAlan García, por ese
hijo imperialista y bastardo, por su hijo aca-
bado de engendrar con el asesino de ase-
sinos de pueblos: George W. Bush! Por el
TLC!!!
Por esa bazofia adoptada por Usted; por eso Responda
García!!!
¿Tiene usted una vida privada política parece ser, donde
dice A en campaña presidencial y hace B con su nuevo
amo George W. Bush en dudosos e inusitados affaires en
Washington con prensa alcahueta y cómplice de por me-
dio y actuando en dudosos affaires contra los peruanos?
Responda Ud. Presidente García!!! Por ese bastardo TLC!!!
No nos venga a pegar abajo, como dice su tocayo Charlie, a
disculparse por lo que no merece disculpa, en buena hora por
su hijo recién nacido! Que viva ese niño ¡¡Felicitaciones!!
Responda más bien, usted, por ese Bastardo e Imperia-
lista TLC o ACE
Responda, presidente García!!!
Estamos esperando su mensaje!!!!!
Si nosotros no cuidamos lo nuestro, ¿quién lo va hace? 11
E
nlaMesadeDiálogonosepro-
pusoeltemadelAgua,vitalpara
la sobrevivencia de muchos po-
bladoresaledañosalamineraNewmont
MinningCo.(Yanaocha)depropiedadde
George Soros (53%), Banco Mundial
(27%), y el 20% de testaferros como Bue-
naventura.
Un importante acuerdo para garantizar la «paz» en
Combayo se dio en Cajamarca cuando el Banco Inte-
ramericano de desarrollo (BID) anuncio el financia-
miento de un estudio hídrico en el lugar que seguirá
siendo escenario de conflictos sociales.
El representante del BID (Banco Interamericano de
Desarrollo) en el Perú, Christof Kuechemann, deta-
lló que el estudio tendrá un costo de un millón y me-
dio de dólares y estimó que el mismo finalizará en un
año y medio. Dijo que habrá una licitación para de-
terminar qué empresa ejecutará el trabajo.
La declaración fue hecha tras sostener una reunión
de coordinación con el premier Jorge del Castillo, las
autoridades de la comunidad y representantes de la
minera Yanacocha.
«El gobierno está interesado en solucionar todos los
conflictos, por eso da la cara y no rehúye a los pro-
blemas, como pretenden hacer creer a la gente».
Pero lo cierto es que no hay solución
¿Después de tantos muertos?
¿Y porqué no se hizo al
comenzar la explotación
minera?
BID financiará
estudio hídrico
en cuenca de
Combayo
que siguen vendiendo el cuento de la revolución so-
cialista desde las ánforas electoreras y con ayuda
de las ONGs, que siguen jugando y sacando ganan-
cias de la «república del Perú», porque danzan en
ese charco social promovido por el imperialismo, ene-
migos del marxismo porque han postrado la teoría y
la práctica revolucionaria y que siempre son enemi-
gos del concepto de nación y nacionalismo –para
ellos, son conceptos ajenos a la lucha de clases, au-
sentes para el pueblo –mientras las empresas trans-
nacionales destruyen la vida de poblaciones ente-
ras, dejándoles sin agua, con los ríos contaminados
y causando el genocidio de millones de pobladores
andinos (costa, sierra y selva). Sin empleo y sin nin-
guna alternativa de vivir, provocando la migración,
la desterritorialización por las empresas extranjeras.
¿Se puede seguir pensando a favor del pueblo, co-
miendo pollo a la brasa y tomando coca cola? Ante
la complicidad de las diversas facciones de «izquier-
da», hoy diezmadas, sin apoyo popular, que durante
el proceso histórico han servido para dividir discu-
tiendo más por los problemas chinos, albaneses, so-
viéticos y nunca han discutido por el Problema Na-
cional, al contrario se mostraron enemigos del na-
cionalismo y siempre lo han tildado como un movi-
miento burgués, impidiendo su desarrollo como fuer-
za política, económica y cultural. Ya pasó lo mismo
con el Gral. Velasco, la llamada «izquierda marxis-
ta», trabajó y algunos siguen trabajando para la Cen-
tral de InteligenciaAmericana (CIA) y también hoy
lo vemos haciendo lo mismo en Venezuela, en Boli-
via –estos viven como el Pato Donald, volando y
fuera de la realidad, pero lo peligroso es que con sus
criterios patrioteros siguen dividiendo la nación (las
mayorías nacionales y extinguen las minorías nacio-
nales). Quién divide es enemigo del pueblo, como
decía el gran amauta José Carlos Mariátegui: «to-
davía somos pocos para dividirnos».

11. Sociales
Defensa de la Hoja de Coca:
Noé Yenque
La hoja de coca: es símbolo cultural y nacional de América12
UCHIZA INDUSTRIALIZA HOJA DE COCA Y DECLARA
SUS BOSQUES ZONAS INTANGIBLES
E
n los últimos años se ha desencadenado una in
mensa campaña de satanización contra la Hoja
de Coca, pero al mismo tiempo, se desarrolla una
opinión pública favorable, a favor de la planta y la Hoja
de Coca; pese a los diversos intentos por erradicarla.
Si bien es cierto que en diversos países se ha investiga-
do sus propiedades médicas y nutricionales, lo que se
hace en función a su consumo masificado es casi nada,
la única «gran empresa» beneficiada es la Coca Cola,
de propiedad del imperio norteamericano. ¿Pero bene-
ficia esto a la humanidad? La respuesta es simple ¡NO!,
al contrario en EEUU el gobierno ha tenido que prohibir
la venta de gaseosas en colegios, porque es una bebida
corrosiva para los huesos y destructiva para la salud,
por la cantidad de ácido fosfórico, azúcar
químico cancerígena y mortal.
En Bolivia, la densa población andina la
consume en el chaccheo y la incipiente in-
dustria que hasta antes de asumir el poder,
el gobierno de Evo Morales, era hacer ja-
bón, champú, pasta de dientes a base de
Harina de Coca. Lo cual para muchos es-
tudiosos de la milenaria hoja es contradic-
torio,porque,siunafrutatienemuchospro-
piedades medicinales y nutricionales bene-
ficiosas para el organismo; entonces, ¿Por-
qué se va ha desperdiciar al desagüe?
En Colombia la presión del narcotráfico
internacional que ha ocupado las esferas políticas con-
trolan el Estado y gobiernan conjuntamente con las em-
presas transnacionales, causando desestabilización po-
lítica a través de grupos armados militares, ex paramili-
tares y una supuesta guerrilla defensora de los intereses
delpueblocolombianoqueantesusojos,dejasaquearlos
recursos naturales por las transnacionales y que sirve
para proteger los intereses del narcotráfico: difícil estar
en una zona de guerra, pero lleva más de 40 años y no
propone algo para el pueblo, necesariamente tiene que
plantear la industrialización; aunque el nacrotráfico en
Colombia se presenta como burguesía nacional, porque
crea industria e invierte en el país, pero muy al margen
de todo, destruye a la humanidad.
En Ecuador, la satanización llega directamente por orden
directa de los EE.UU., un país donde su economía está
dolarizada, prácticamente, está controlada política y eco-
nómicamente por empresas norteamericanas, las leyes
contra la Hoja de Coca son fuertemente represivas, a tal
extremo, que cargar hojas para la masticación es conde-
nado,peromásaún,dondelasorganizacionescampesinas
andinas,llamadas«OrganizacionesIndígenas»estáncon-
troladasporlasONGs.Porloqueestánimpedidasdepro-
testar contra la prohibición que destruye parte valiosa de
su identidad y que fundamenta sus nacionalidades.
En Argentina en algunos pueblos del sur,
sobrevive todavía el chaccheo y los camio-
neros usan la Hoja de Coca como parte de
la jornada. En Venezuela se debería impul-
sar el sembrío en las zonas montañosas,
para recuperar nuestro legado histórico de
América y declarar la Hoja de Coca como
patrimonio cultural y natural del continen-
te americano, pero a la vez tiene que surgir
el interés nacional para complementar in-
vestigaciones científicas de este grande y
valioso recurso natural y utilizándolo en
beneficio de la población, es decir indus-
trializarlo como alimento y medicina desti-
nado al consumo y fortalecimiento del mer-
cado interno.
En el Perú, se está industrializando en pequeñas canti-
dades y hay opinión pública favorable, que consume
Harina de Coca y también en la panificación, como
medicamento. Hay intentos de sacar una bebida a base
de extracto de Coca para el mercado nacional.
¿Quién controla las rutas de transporte por aire,
mar y tierra? ¿Acaso no son las FF.AA. la Marina y
el Ejército? Sumada a las bases militares norteamerica-
nas como DEA que ocupan nuestro país con sus equi-
pos sofisticados y de alta generación (radares, etc.).
Pero después de todo tenemos que decir
que aquí en el Perú tenemos una salida con
respecto a la Hoja de Coca, la salida es la
INDUSTRIALIZACIÓN, por eso, PERUANO
SIEMBRA MÁS COCA. Pero para consu-
mirla e industrializarla. Y sólo así lograre-
mos DESPENALIZARLA sin traficar con los
sagrados intereses del pueblo y de los her-
manoscocaleros.Estonosllevaadecir,que
estamos a la vanguardia de todos los de-
más países que tienen cultivos de Hojas de
Coca y que aún luchan por la despenaliza-
ción. Para nosotros esto es pasado. Hay
más de cinco empresas que producen PAN,
GALLETAS, BISCOCHOS, PANETONES,
KEKES enriquecidos con Harina de Coca
para consumo local. ¿Qué les parece?
¡Abajo los tratados y acuerdos comerciales con Chile,
China, EEUU, etc.! Qué obligará a quebrar el agro na-
cional y migrarán muchos campesinos de la costa y sie-
rra, arruinados a la selva, a sembrar Coca, abandonan-
do las tierras de la costa ricas en oro, petróleo, fosfatos,
recursos que las empresas transnacionales necesitan no
soloparamantenersuindustriapesada,sinotambiénpara
destruir la agricultura de otros países y la humanidad.
INDUSTRIALIZACIÓN EN MARCHA
Pero lo que es grandioso, Uchiza, en un recóndito distri-
to de San Martín, otrora emporio del narcotráfico, co-
lindante con Tocache, Hoy, nace una empresa que por
su nombre parece sacada de la mitología, «Nueva Vida
EIRL». Inauguró su molino para moler Hojas de Coca.
Pan, Galletas y contrariamente a la política
de ENACO vende harina, primero, para su
población y luego verá el mercado regional.
Ejemplo de lucha, dignidad y respeto a todo
lo que nuestros antepasados nos han dejado
como un legado histórico, como mudos testi-
monios que hay que hacerlos hablar.
En el futuro, con la INDUSTRIALI-
ZACIÓN DE LA HARINA DE
COCA, nuestro pueblo, tiene ase-
gurada su existencia, lo único que
hay que hacer, es, deslindar posi-
ciones con las bandas de narcotra-
ficantes y sus sirvientes cobijados de diri-
gentes en algunas cuencas cocaleras.
Pues lo que nos debe unir, es la industria-
lización, primero, para el consumo nacio-
nal, y ojo que ésta debe ser, Hoja de Coca
Natural, sin químicos que destruyen la vida.
Y rechazar por todos los medios a los «co-
merciantes de laboratorios» que se filtran
armando sus mafias de prestamistas y
compradores que pagan por adelantado la
cosecha; así como también contra esa bas-
tarda campaña que diariamente la escucha-
mos en la televisión ¡Que retiren esos spots
televisivos! y que los cambién por spots
educativos.
Con el respeto que se merece, el pueblo cocalero, debe
presionarparaquesusgobiernoslocalesyregionalessean
los principales compradores y alimenten a su población,
en lugar de estar pensando en imponer sus «cultivos al-
ternativos» que hacen tanto daño a la economía campe-
sina y arman mafias políticas en desmedro de nuestra
grandiosabiodiversidadysoloasí:podemosindustrializar
el país, generar empleo y venderemos nuestra hojita de
coca, con la frente bien en alto, con visión de futuro.
¡Adelante Waykis!
¡KAUSACHUNKUKA!
Cocaleros de Uchiza inauguran planta industrial de coca y piden apoyo del gobierno local y regional.
Industrialización y Comercialización es tarea de gobierno local y regional.

12. N
uestra patria, al igual que todo el territorio an-
dino, se ha constituido a través del proceso
histórico, en uno de los centros originarios civi-
lizatorios del planeta. Esto se consolidó durante un lar-
go y complejo proceso de desarrollo socio cultural, que
se inicia hace 20 mil años aproximadamente, cuando
los primeros grupos humanos poblaron y se adaptaron a
lacomplejageomorfologíadelterritorioandinoyamazó-
nico, logrando con el tiempo manejarlo y transformarlo.
Tan es así que durante el Tahuantinsuyo (du-
rante el máximo desarrollo alcanzado por el
hombre andino), los diferentes ayllus y nacio-
nes que lo conformaban, cultivaban en todas
las agrestes laderas, mediante la construcción
de complejos y consecutivos sistemas de an-
denerías de diferentes formas y tamaños (pu-
diendo ser extendidos, en media luna, o con-
céntricos), hoy abandonados por el sistema co-
rrupto y dominador que nos gobierna. De la
misma forma, se obtuvo adelantos en la medi-
cina, conociendo desde periodos muy tempra-
nos, un sinnúmero de plantas de elevadas cua-
lidades medicinales, que podían curar diferen-
tes enfermedades; así como trepanaciones cra-
neanas, realizadas de manera muy sencilla. En
cuanto a la interconexión interregional, existía
una red impresionante de caminos que comunicaban
todos los pueblos con el Cuzco; cosa que aún en la ac-
tualidad no se puede igualar, ya que con la construcción
de carreteras de manera imprecisa, éstas solo llegan en
el mejor de los casos a las capitales distritales mas no a
los anexos y caseríos. En la arquitectura, los Incas y las
naciones que les antecedieron, llegaron a realizar edifi-
caciones monumentales, adaptándose de manera efi-
caz y precisa al declive topográfico, que como ejemplos
tenemos el templo de Sacsayhuamán (su verdadera fun-
ción no fue fortaleza, sino templo del rayo), el templo
del sol de Huarco en CerroAzul en un acantilado mari-
no,CanchajeenLahuaytambo,laslíneasdeNazca,entre
muchos otros.
Lamentablemente todos estos adelan-
tos tecnológicos logrados en el Perio-
do de desarrollo autónomo, fueron des-
truidos y olvidados con la llegada del
invasor español Francisco Pizarro y sus
secuaces; hecho que continúa hasta la
actualidad con la mala política educati-
va y cultural de los gobiernos títeres,
sirvientes del imperialismo yanqui.
Solo nos queda como evidencia de todos estos logros y
adelantos,losrestosmaterialesyalgunastradicionesora-
lesy«folclóricas»,quecadaañosevienenperdiendo.Todo
esto es considerado como Patrimonio Cultural del Perú.
En primer lugar debemos definir entonces, que se en-
tiende por «Patrimonio». El término patrimonio tiene un
Sociales
Mg. Pieter van Dalen Luna - Arqueólogo UNMSM
CRISIS DEL PATRIMONIO CULTURAL PERUANO Y
PERDIDA DE LA IDENTIDAD NACIONAL (I)
origen latino y viene del término «pathern», que era todo
aquello que un padre heredaba a un hijo, era el patrimo-
nio familiar. Con el paso de los años esta definición se
conservó hasta llegar a la actualidad en que se conoce
por patrimonio a todo aquello que hemos heredado a
través del tiempo. Existen dos tipos de patrimonio: El
patrimonio natural, que son todos los restos natu-
rales que hemos heredado producto del modela-
do terrestre por acción de los agentes geográfi-
cos durante millones de años. Como ejemplos te-
nemos, las lomas de Lachay, el bosque de piedras
de Huayllay, la meseta de Markahuasi, la laguna
de Conococha, la bella durmiente de Tingo Ma-
ría, la Puya Raimondi, el cañón de Cotahuasi, en-
tre muchos otros.
Por otra parte tenemos el patrimonio cultural que son
todos aquellos restos y huellas, materiales e inmateria-
les, que hemos heredado de nuestros antepasados a tra-
vés del proceso histórico, y que constituyen evidencias
de invaluable valor social y tecnológico. Por su origen,
estos a su vez se pueden clasificar en arqueológicos e
históricos. Por su naturaleza pueden ser: materiales
(muebles e inmuebles: los que pueden ser trasladados
de un lugar a otro o no) e inmateriales. Entre los restos
patrimoniales materiales tenemos por ejemplo: un sitio
arqueológico (La ciudadela de Chan Chan, Macchu
Picchu, Chavín de Huantar, la Fortaleza de Paramon-
ga, etc.), una vasija cerámica de la cultura Moche, un
tejido Paracas o de la Cultura Chancay, un Kero inca
de oro, un tumi de plata de la cultura Chimú, un Spondy-
llus pintado proveniente de Pachacámac, un hueso de
camélido tallado, los Andenes de Laraos o Carania en
Yauyos, las chacras hundidas de Chilca, una cabeza
clava Chavín, una porra inca, el cuarto del rescate de
Atahualpa en Cajamarca, un galeón español hundido
frente al Callao, una iglesia colonial, el balcón de Huau-
ra, una moneda de oro español, el altar del señor de los
Milagros, la Casa Hacienda de Huando, la primera cons-
titución peruana, entre otros.
ZonaarqueológicadePortillo,enelvallemediodeChan-
cay-Huaral.
Entre el patrimonio cultural inmaterial tenemos: el fol-
clore, los mitos y leyendas, las costumbres, entre otros.
Así, por ejemplo, el baile de los negritos, la danza de las
tijeras, la fiesta tradicional de San santiago en el valle
del Mantaro, la de la Virgen de la Candelaria en Puno,
las leyendas populares, entre otros.
A través del proceso histórico, estos res-
tos patrimoniales han sido y vienen sien-
do destruidos y olvidados. Este proceso
de destrucción se inicia con la llegada de
Francisco Pizarro y la fundación de San
Miguel de Piura, cuando los invasores co-
mienzan a quitar y enajenar los bienes de
los pobladores locales, en especial aque-
llos elaborados en oro y plata. Luego, una
vez llegados a Cajamarca y capturado el
Inca Atahualpa, se realiza una recepción
masiva de objetos de oro y plata para los
cuartos del Rescate (uno de oro y dos de
plata).
Con la llegada de los
españoles y la muerte
del inca se comienzan
aaplicarlasnuevasle-
yes, entre estas las le-
yes de reducción de
pueblosylafundación
de nuevos pueblos.
Las reducciones con-
sistíanenladesocupa-
ción total de los ayllus
locales,ysupoblación
completa trasladada a
otraszonasparalafun-
dación de los nuevos
pueblos españoles, los que estaban a cargo de un enco-
mendero. En este momento comienza la fuerte des-
trucción de los asentamientos prehispánicos.
De igual manera durante el proceso de evangeli-
zación y la extirpación de idolatrías, los curas es-
pañoles en el nombre de Dios, castigaban a todos
porque, indígenas que profesaban la religión an-
dina y quemaban los santuarios y adoratorios re-
ligiosos. Lo único rescatable de esto es que realiza-
ban el inventario de todo lo destruido. Además, los
curas enviaban a los pobladores andinos a destruir los
sitios prehispánicos y a saquear sus pertenencias y la
de los cementerios como una forma de destruir por
completo la religión andina, la que consideraban obra
del demonio.
continuará en el siguiente número
Hay un afán de destruir América y todo lo que existe en esos lugares 13
Zona arqueológica de Portillo, en el valle medio de Chancay- Huaral.
Arybalo Inca procedente del valle
de Chancay- Huaral.