Introdução à Política

Qual a melhor filosofia política para
a nossa cidade?

É a reflexão crítica e sistemática
sobre o conhecimento político,
sobre as essências, os fins e os
valores da política.

“Consiste na tentativaa de adquirir
conhecimentos certos sobre a essência
do político e sobre a boa ordem política
ou ordem política justa.”
Leo Strauss

Política e Poder
  Política vem do grego ''polis''
cidade-estado.
  Política é a arte de governar

  “ Política é uma continuação da
Ética, só pode ser aplicada à
vida pública” Aristóteles

Tipologia do Poder
 Bertrand
Russel diz: “Poder é a
posse dos meios que levam à
produção de efeitos desejados”

– As formas de poder são:
 Económico

 Ideológico

 Político

O estado
A instituição poderosa da sociedade

 “ O estado é a instituição Política
que, dirigida por um governo
soberano, detém o monopólio do
uso da força física, em
determinado território,
subordinando a sociedade que
nele vive.”
Max Weber

Como surgiu o estado?

 Nemsempre Existiu o estado.
 Como surgiu?

Fundamentação do poder político.

Explicação
filosófica para a
organização
social e política.

Platão ( 428-347 a.C.)
O rei-filósofo conhece a justiça.

  OHomem possui 3 almas, ou 3
princípios:
1.  A alma sensível (satisfação dos instintos)
2.  A alma apaixonada ( princípio de defesa)
3.  A alma racional ( que busca o
conhecimento)
Através da Educação, o individuo deve equilibrar
essas 3 almas.
No entanto, a alma racional deve dominar as outras.

Platão ( 428-347 a.C.)
O rei-filósofo conhece a justiça.

  Platão aplica estes conceitos à política da
cidade:

1.  a classe que tem direito à riqueza material
(alma sensível)
2.  a classe a quem deve ser entregue a defesa
da cidade ( alma apaixonada)
3.  a classe que deve governar a cidade (alma
racional)

A justiça na cidade depende do equilíbrio destes
3 elementos

Aristóteles (384-322 a.c)
O homem como animal político

“O homem como ser social, não sobrevive
isolado”.
1.  A busca de um bem determinado, que
corresponda aos anseios dos homens, é o
que deve guiar e organizar a sociedade.
2.  “A polis grega” é o modelo de Aristóteles.
3.  Para Aristóteles, “os homens não são
naturalmente iguais:
a)  uns nascem para a escravidão e
b)  outros para o domínio”.


A teoria do direito divino de
governar
1.  Sofre Influências de Platão e
Aristóteles.
2.  A Ideia de que o objetivo da política
deve visar o bem comum,
  que para Platão era a justiça, e
  para Aristóteles era a vida boa e feliz,
3.  tDefiniu os rumos da política actual.


Na Idade média, com o
desenvolvimento do
cristianismo,
1.  a igreja consolidou-se como um
poder extra político.
2.  Defendia-se a ideia de que os
governantes eram representantes
de Deus na terra.

Maquiavel (1469-1527)
O realismo Político

1.  É reconhecido como
fundador do
pensamento e da
ciência política
moderna
2.  utiliza de autores e
conceitos da
Antiguidade Clássica
de maneira nova.

Maquiavel (1469-1527)
O realismo Político

1.  Os conceitos desenvolvidos por
Maquiavel rompem
a)  com a tradição medieval teológica e
também
b)  com a prática, comum durante o
Renascimento, de propor Estados
imaginários perfeitos ¹
2.  Os fins justificam os meios.
3.  O Príncipe (1513) : visão realista da
Teoria Política.
¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Nicolau_Maquiavel

Jean Bodin (1530- 1596)
A defesa do governo nas mãos de um só.

1.  foi um jurista francês, membro
do Parlamento de Paris e
professor de Direito em
Toulouse.
2.  É considerado por muitos o pai
da Ciência Política devido à sua
teoria sobre soberania.¹
¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodin

Jean Bodin (1530- 1596)
A defesa do governo nas mãos de um só.

1.  Estado – o poder do monarca como
absoluto e de origem divina
2.  O poder do monarca é:
  perpétuo,
  ilimitado,
  centralizado ou melhor,
  É um poder que tem como únicas
limitações a lei divina e a lei natural.¹
¹ http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Bodin

Montesquieu 1689-1755
Divisão de poderes

Característica mais
importante da democracia:
1.  Divisão do poder
 Executivo
 Legislativo
 Judiciário

Jean Jaques Rousseau 1712-1778
A vontade geral como único fundamento legitimo

 OHomem nasceu livre e, não
obstante, está acorrentado.

 Julga-se
Senhor dos demais seres,
mas não deixa de ser tão escravo
como eles.

HEGEL (1770-1831):
CONTRA A CONCEPÇÃO LIBERAL DE ESTADO

O ESTADO NÃO É:
1.  Uma simples soma de
vários indivíduos;
É formado a partir da vontade
dos indivíduos;
2.  Resulta de um contrato.

HEGEL (1770-1831):

Então, O Estado:

1.  Precede o indivíduo;

2.  É concebido como a base
da sociedade civil.

HEGEL (1770-1831):

Dentro da concepção hegeliana, a
realidade é a manifestação da razão
ou Espírito. O estado seria então:
1.  A manifestação do Espírito
Objectivo
2.  Uma esfera que concilia a
universalidade humana com os
interesses particulares dos
indivíduos da sociedade civil.

HEGEL (1770-1831):

Sendo uma manifestação
da razão, o Estado possui
uma universalidade que
está acima da soma dos
interesses individuais.

KARL MARX (1818 -1883) E FRIEDRICH ENGELS (1820-1895):
O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE
CONTROLE DA CLASSE DOMINANTE:

A sociedade humana
primitiva era uma sociedade
sem classes.

O Poder era exercido pelo
conjunto dos membros da
comunidade.

O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE CONTROLE
DA CLASSE DOMINANTE:

Num certo momento do desenvolvimento
histórico das sociedades humanas,
1.  algumas das funções administrativas
tornaram-se privativas de um grupo
específico de pessoas,
2.  que tinha força para impor normas e
organização à vida colectiva.
3.  Assim, através desse núcleo de pessoas
teria surgido o Estado.
Consequentemente:

O ESTADO COMO PRODUTO E INSTRUMENTO DE CONTROLE
DA CLASSE DOMINANTE:

1.  O Estado nem sempre existiu;

2.  O Estado surgiu quando num
determinado estádio do
desenvolvimento económico surgiram
as desigualdades de classes.

3.  O Estado não é um simples mediador
das lutas de classes, antes actua
geralmente como um instrumento do
domínio de classe.

REGIMES POLÍTICOS

As relações entre a sociedade civil e o
Estado
1.  Regime político é o modo através
do qual o Estado se relaciona com
a sociedade civil.
2.  Na Política actual os regimes
políticos são classificados em dois
tipos:

REGIMES POLÍTICOS

DEMOCRACIA: A participação política do povo.
DEMOCRACIA: (Gr) – Demos: Povo e Cracia :
Poder.
Atenas: Democracia directa – O s cidadãos
participavam directamente nas assembleias e
decidiam os rumos políticos da cidade.
Actualmente: Democracia representativa – Os
cidadãos elegem os seus representantes Políticos
para o governo do Estado.

REGIMES POLÍTICOS

Um Estado considerado Democrático:
1.  PARTICIPAÇÃO POLÍTICA DO POVO: O Povo
Participa nas decisões políticas elegendo através
da escolha em eleições dos seus representantes.
2.  DIVISÃO FUNCIONAL DO PODER POLÍTICO: O
poder político do estado apresenta-se dividido em
vários órgãos que se agrupam em torno dos
poderes (funções):
a)  Legislativo (Elabora Leis),
b)  Executivo (Executa leis através da administração
pública) e
c)  Judiciário (Aplicação das leis e distribuição da justiça)

REGIMES POLÍTICOS

ESTADO DE DIREITO:
1.  poder político é exercido dentro dos
limites traçados pela lei imposta a
todos.
2.  Deste modo, a lei subordina tanto o
Estado como a sociedade.

REGIMES POLÍTICOS

Ditadura: Concentração do poder político
DITADURA: (Lt) – Dictare = Ditar ordens
Principais características:
Eliminação da participação popular nas decisões
políticas.
Concentração do poder político: Poder centralizado nas
mãos de um único governante.
Inexistência do Estado de direito: As leis só valem para a
sociedade.
Fortalecimento dos órgãos de repressão.
Controle dos meios de comunicação em massa.

Conclusão
O que é
melhor para
nossa cidade?

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