2. Éxodo: Diez mandamientos
Tradición iconoclasta Isaías 42, 8 Tradición
Antiguo Testamento
(referencias a la Jeremías 10. 14-15 judaica
prohibición de Libro de la Sabiduría 14, 29
representar imágenes)
Conflicto doctrina
con tradición Lucas, Mateo
iconográfica pagana Nuevo Testamento Hechos de los Apóstoles
Epístola a los romanos
Constantino
Apoyos
Paganos convertidos
iconódulos
Gregorio Magno
TEMÁTICA DE LA PLÁSTICA
PALEOCRISTIANA
Pez (ICHTYS = Iesus Khristos Theu Yos Soter
Ancla = Símbolo de la cruz y la solidez
Crismón (círculo con letras griegas X P)
Anicónicas Pavo real : Inmortalidad
Uvas: eucaristía
Aves: alma
Parra: Fuente de vida
Manifestaciones Mito de Orfeo
Traslación temas paganos Moscóforo
Daniel entre los leones
Temas narrativos
Sacrificio de Isaac
(Antiguo y NuevoTestamento)
Icónicas Jonás y la Ballena
Adoración de Magos
Cristo y Virgen Cristo maestro
(se ignora aspecto) Virgen o Cristo orante
Virgen madre

3. Placa decorada de arcilla roja procedente de la aldea
Relieve de paloma de El Hoyo, Belmez (Museo Arqueológico de Córdoba)
(Símbolo del alma)
También llamados ladrillos estampados, se han encontrado objetos de este
tipo en diferentes puntos de Andalucía, procediendo de los siglos IV-VII d.C.
Su uso exacto es todavía debatido. Quizás funerario o simplemente decorativo.

4. Este Crismón formó Círculo (referencia La X (ji) y la P (ro) griega, letras
parte de un mausoleo al círculo solar asociado iniciales de la palabra Xrhistus,
erigido en honor de a Jesucristo) traducción del hebreo
algún noble romano, tal del Mesías (el ungido)
vez un procónsul
encargado de mantener
el orden en el NO.
español, convertido al
cristianismo.
La inscripción del círculo
dice:
"AVRVM VILE TIBI EST
ARGENTI PONDERA
CEDANT PLVS EST
QVOD PROPRIA
FELICITATE NITES”
("EL ORO ES COSA VIL
PARA TI; NO DIGAMOS
YA LA PLATA; ES
MUCHO MÁS LO QUE
BRILLAS POR TU
PROPIA FELICIDAD”).
Alfa y Omega, la primera
CRISMÓN y última letra del alfabeto
griego. Simbolizan que
DE QUIROGA Dios es el comienzo y el
420-450 (Lugo) final de todo

5. Estela funeraria de Licinia Amias, una de las El ancla simbolizó la fe y la esperanza en la resurrección, en la
evidencias epigráficas cristianas más vida feliz con Dios. El ancla (esperanza), unida al pez (que
antiguas en la que se registra un ancla como representa a Cristo) indicaba entonces la esperanza en Cristo.
símbolo. Se observa en el nivel intermedio,
acompañada de las figuras de dos peces. El Se la encuentra en las catacumbas de san Sebastián, de san
mármol pertenece a la necrópolis vaticana de Calixto y de Priscila, y en otros lugares (no solo cementerios)
Roma y data del siglo III d.C. durante los primeros cuatro siglos de la era cristiana.
ICONOS DE ANCLAS
Símbolo de cruz
y de solidez

6. Iesus
(Jesús)
Krhistus
(Ungido)
Theou
(de Dios)
Yos
(Hijo)
Soter
(Salvador)
Pintura procedente de las catacumbas de Domitila (Roma)
representando la parábola de los panes y los peces.
Anagrama y acróstico de pez
(ICHTHYS en griego)

7. Cordero: símbolo de La cruz que atrae al cordero,
la inocencia y la pureza. Agnus Dei que le sirve de báculo y que
Animal para sacrificios, Sepulcro en la iglesia de San Apolinar in Classe simboliza el sacrificio de
representa a Jesús. Jesús por los hombres

8. A través del cáliz se La cola con su constelación
obtiene la vida eterna de adornos semeja el cielo
lleno de estrellas = inmortalidad
PAVO REAL Uvas como símbolo del vino
Símbolo de resurrección convertido en sangre de Cristo

9. VENDIMIA
Símbolo de Eucaristía
Mausoleo de Santa Constanza

10. A través del bautismo
(inmersión en el agua)
entran en el reino de dios
Labor
evangelizadora
Los peces son las
almas
PESCADORES
DE ALMAS

11. En la parte superior un gran SAN APOLINAR IN CLASE. En la zona más baja se
disco cierra un cielo estrellado Abside extiende un verde valle
sobre el que se sitúa una cruz florido, en el que hay
con piedras preciosas, que rocas, arbustos, plantas
simboliza el cruce de los y aves. En el centro se
brazos y la faz de Cristo. erige solemne la figura
Sobre la cruz se ve una mano de San Apolinar, primer
que surge de las nubes: es la obispo de Rávena, con
mano de Dios. A los lados del los brazos abiertos en
disco están las figuras de actitud orante: está
Elías y Moisés. Los tres representado en el
corderos situados un poco momento de elevar su
más abajo, justo donde plegaria a Dios para que
empieza la zona verde, con el proteja los fieles que
hocico vuelto hacia la cruz están a su cargo,
simbolizan a los apóstoles representados por doce
Pedro, Santiago y Juan. ovejas blancas.

12. Modelado de figuras más tosco, de contornos macizos Obedece a principios doctrinales:
y con tendencia a la planitud, simplificación de rasgos, Sólo Dios es la belleza suprema,
Progresiva desaparición expresionismo el hombre y su mundo son imperfectos.
del naturalismo clásico La obra de arte pierde su valor intrínseco
Desaparecen los efectos de perspectiva (belleza, arte por el arte), sólo interesa
(ausencia de paisajes en profundidad) en cuanto sirve para transmitir el
mensaje de Jesús
Desarrollo de los Predominio del relieve, En algunos
relieves en los aunque hay algunas obras sarcófagos escenas
sarcófagos de bulto redondo (crióforo o ocupan toda la altura
buen pastor)
SARCÓFAGO CON FILÓSOFO, ORANTE, Y
ESCENAS DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
Santa María Antigua, Roma. 270 d.C.

13. Concha (símbolo del bautismo)
en el centro con retrato Horror vacui
Frontal dividido Franjas continuas
en dos franjas sin compartimentación
que representan escenas
diferentes
SEPULCRO DE MOISÉS Y DAVID

14. 1 Sacrificio 2 Apresamiento 3 Cristo con Pedro y Pablo 4 Prendimiento 5 Pilatos lavándose Síntesis
de Isaac de Pedro sentado sobre Caelus de Cristo las manos argumental de
6 Historia 7 Adán y Eva 8 Entrada triunfal de 9 Daniel entre 10 Detención de doctrina cristiana
de Job Jesús en Jerusalén los leones San Pablo (Antiguo y Nuevo
Testamento)
Fusión de temas Temas alegóricos alusivos al triunfo sobre la
cristianos con temas muerte a través de la fe y sobre la resurrección,
paganos (mitológicos) pero no directamente sobre pasión de Cristo.
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10
SARCÓFAGO DE Composición a base de tres figuras humanas Compartimentación de espacio por
JUNIUS BASSUS (s. IV) en cada escena (menos Adán y Eva) columnas que separan las escenas

15. Jesús entregando los rollos de la ley
(temática que legitima el papel espiritual de la Iglesia)
SARCÓFAGOS
TRADITIO LEGIS Comienzan a realizarse divisiones por árboles en el siglo IV

17. Crismón en número de tres
(Trinidad y principio de simetría)
Jesús, en el centro, da a Pablo el libro que representa la Ley, mientras
que Pedro, a la izquierda de Jesús, lleva una cruz, que representa la
Sarcófago de los Doce Apóstoles crucifixión y las llaves en una mano velada. Otros apóstoles llevan
(Rávena) siglo V coronas de mártires o rezan con una mano levantada.

18. El aspecto de sus rostros era como una cara de hombre y
una cara de león al lado derecho de los cuatro, Traslación del concepto
Antiguo Testamento: Ezequiel 1,10 y como una cara de buey a la izquierda de los cuatro. de la ordenación del
Además los cuatro tenían una cara de águila
espacio mediante la
El primer ser viviente era semejante a un león;
cuaternidad
el segundo era semejante a un becerro; (4 puntos cardinales,
Nuevo Testamento: Apocalipsis 4, 7 el tercero tenía rostro como de hombre; 4 elementos, etc.)
y el cuarto era semejante a un águila volando.
Buey o toro. Símbolo de Lucas. Ángel u hombre. Símbolo
(porque centra su evangelio de Mateo( porque potencia
en la Pasión de Cristo y en su evangelio la naturaleza
comienza con el sacrificio humana de Cristo comenzando
que hace Zacarías – padre con su genealogía)
de San Juan Bautista – a Dios
León. Símbolo de Marcos Águila. Símbolo de
(Su evangelio comienza San Juan ( Se creía que el águila
refiriéndose a San Juan puede subir muy alto
Bautista como la voz y contemplar directamente
que ruge en el desierto) TETRAMORFOS el sol y su evangelio
es muy abastracto o “elevado”
Cúpula Gala Placidia

19. Tema extraído de
la tradición pagana
(moscóforo)
Simboliza a Cristo
salvando y protegiendo
EL BUEN a las almas
PASTOR
Catacumbas
de Priscila (Roma)

20. CRISTO COMO BUEN PASTOR

21. Técnicas romanas de pinturas y mosaicos Se desconocía rostro de Jesús
CRISTO ORANTE con tendencia estilística al antinaturalismo: (ninguna referencia en Evangelios)
Frontalidad, expresionismo, estilización, etc. por lo que se le representa joven e imberbe
Catacumba de Pretextato

22. ADÁN Y
EVA
Antiguo
Testamento
Reflejo del comienzo
del pecado como
contraposición a
la redención a través
de Jesús
A partir del s. IV se
desarrollan ciclos narrativos

24. A partir del s. IV se desarrollan
ciclos narrativos
BAUTISMO DE CRISTO
Baptisterio de los Arrianos
(Rávena). S. VI

25. Mosaico paleocristiano s. V Cristo como buen pastor. La inspiración se toma de la imagen de Orfeo, al
Mausoleo de Gala Placidia (Ravena) que se le atribuía el don de encantar a los animales mientras tocaba la lira.

26. CRISTO
SOLDADO
Ravena
(s. V)

27. A partir del s. IV se desarrollan
MARTIRIO DE SAN LORENZO ciclos narrativos
Mausoleo Gala Placidia (Rávena) Vidas de Santos