1. ACTIVIDAD 4 - TEORIA DE KOHLBERG, DESARROLLO MORAL
El punto de vista propio de Lo justo es la obediencia Las razones para hacer lo justo son
esta etapa es el egocéntrico, ciega a la norma, evitar evitar el castigo y el poder superior
no se reconocen los los castigos y no causar de las autoridades.
Etapa 1: el castigo intereses de los otros como daños materiales a
diferentes a los propios. Las personas o cosas.
y la obediencia acciones se consideran sólo
(heteronomía). físicamente, no se
consideran las intenciones,
y se confunde la perspectiva
de la autoridad con la
propia.
La perspectiva característica Lo justo en esta etapa La razón para hacer lo justo es
de esta etapa es el es seguir la norma sólo satisfacer las propias necesidades
Nivel I: moral individualismo concreto. Se cuando beneficia a en un mundo en el que se tiene que
preconvencional. desligan los intereses de la alguien, actuar a favor de reconocer que los demás también
autoridad y los propios, y se los intereses propios y tienen sus necesidades e intereses.
Etapa 2: el
reconoce que todos los dejar que los demás lo
propósito y el individuos tienen intereses hagan también.
intercambio que pueden no coincidir. De
(individualismo). esto se deduce que lo justo
es relativo, ya que está
ligado a los intereses
personales, y que es
necesario un intercambio
con los otros para conseguir
que los propios intereses se
satisfagan.

2. Lo justo es vivir de La razón para hacer lo justo es la
La perspectiva de esta acuerdo con lo que las necesidad que se siente de ser una
etapa consiste en ponerse personas cercanas a uno buena persona ante sí mismo y ante
Etapa 3: en el lugar del otro: es el mismo esperan. Esto los demás, preocuparse por los
expectativas, punto de vista del individuo significa aceptar el papel demás y la consideración de que, si
relaciones y en relación con otros de buen hijo, amigo, uno se pone en el lugar del otro,
conformidad individuos. Se destacan los hermano, etc. Ser bueno quisiera que los demás se portaran
interpersonal sentimientos, acuerdos y significa tener buenos bien.
expectativas compartidas, motivos y preocuparse
(mutualidad). pero no se llega aún a una por los demás, también
generalización del sistema. significa mantener
relaciones mutuas de
confianza, lealtad,
respeto y gratitud.
Nivel II: moral
convencional. El punto de vista desde el Lo justo es cumplir los Las razones para hacer lo que está
cual el individuo ejerce su deberes que previamente bien son mantener el funcionamiento
moral se identifica en esta se han aceptado ante el de las instituciones, evitar la
etapa con el del sistema grupo. Las leyes deben disolución del sistema, cumplir los
social que define los cumplirse salvo cuando imperativos de conciencia
Etapa 4: sistema papeles individuales y las entran en conflicto con (obligaciones aceptadas) y mantener
reglas de comportamiento. otros deberes sociales el autor respeto.
social y conciencia
Las relaciones individuales establecidos. También se
(ley y orden). se consideran en función de considera como parte de
su lugar en el sistema social lo justo la contribución a
y se es capaz de diferenciar la sociedad, grupo o
los acuerdos y motivos instituciones.
interpersonales del punto de
vista de la sociedad o del
grupo social que se toma
como referencia.

3. Lo justo consiste en ser La motivación para hacer lo justo es
En esta etapa se parte de consciente de la la obligación de respetar el pacto
una perspectiva previa a la diversidad de valores y social para cumplir y hacer cumplir
de la sociedad: la de una opiniones y de su origen las leyes en beneficio propio y de los
persona racional con valores relativo a las demás, protegiendo los derechos
y derechos anteriores a características propias de propios y los ajenos. La familia, la
Nivel III: moral cualquier pacto o vínculo cada grupo y cada amistad, la confianza y las
social. Se integran las individuo. Consiste obligaciones laborales se sienten
pos convencional diferentes perspectivas también en respetar las como una parte más de este
o basada en individuales mediante reglas para asegurar la contrato aceptado libremente. Existe
principios. Etapa 5: derechos mecanismos formales de imparcialidad y el interés en que las leyes y deberes se
previos y contrato acuerdo, contrato, mantenimiento del basen en el cálculo racional de la
social (utilidad). imparcialidad y contrato social. Se suele utilidad general, proporcionando el
Las decisiones procedimiento legal. Se considerar una excepción mayor bien para el mayor número de
morales en este nivel toman en consideración la por encima del contrato personas.
tienen su origen en el perspectiva moral y la social el caso de valores
conjunto de principios, jurídica, destacándose sus y derechos como la vida y
derechos y valores diferencias y encontrándose la libertad, que se ven
que pueden ser difícil conciliarlas. como absolutos y deben,
admitidos por todas las por tanto, respetarse en
personas que cualquier sociedad,
componen la sociedad, incluso a pesar de la
entendiéndose ésta opinión mayoritaria.
como una asociación
destinada a En esta última etapa se Lo que está bien, lo justo, La razón para hacer lo justo es que,
organizarse de un alcanza por fin una es seguir los principios racionalmente, se ve la validez de
modo justo y perspectiva propiamente éticos universales que se los principios y se llega a un
beneficioso para todos moral de la que se derivan descubren por el uso de compromiso con ellos. Este es el
sin excepción. Etapa 6: principios los acuerdos sociales. Es el la razón. Las leyes motivo de que se hable de
éticos universales punto de vista de la particulares y acuerdos autonomía moral en esta etapa.
(autonomía). racionalidad, según el cual sociales son válidos
todo individuo racional porque se basan en esos
reconocerá el imperativo principios.
categórico de tratar a las
personas como lo que son.

4. y no como medios para
conseguir ninguna ventaja y si los violaran o fueran
individual o social. en contra de ellos, deberá
seguirse lo indicado por
los principios. Los
principios son los
principios universales de
la justicia: la igualdad de
derechos de los seres
humanos y el respeto a
su dignidad de individuos.
Éstos no son únicamente
valores que se
reconocen, sino que
además pueden usarse
eficientemente para
generar decisiones
concretas.