2. ✴ ✴ ✴ ✴ ✴ ✴
Venerable León Dehon
Amor y reparación al Sagrado Corazón
Carné de identidad:
Nombre: León Gustavo
Nace: La Capelle (Francia), 14 marzo 1843.
Padres: Julio Alejandro - Fanny.
Estudios: doctor en Leyes, en Teología
y Derecho Canónico.
Profesión: sacerdote. Fundador.
Muere: 12 agosto 1925.
Su vida:
Nace en La Capelle (Aisne) en una familia acomoda-
da. Recibe una excelente educación. Su madre, muy
cristiana, le enseña a rezar. “Fue para mí un regalo de
Dios”. Estudia en un internado donde siente que Dios le
pide ser sacerdote. En 1859, acaba brillantemente su
bachillerato en Letras. Su padre, que no acepta su voca-
ción, le obliga a hacer el bachierrato en Ciencias y luego
estudiar una carrera. En la Sorbona de París, en 1862,
León obtiene un doctorado en Leyes. Hace sus estudios
sacerdotales en Roma. En 1968 es ordenado sacerdote
en la basílica de San Juan de Letrán. En 1870, se cele-
bra el Concilio Vaticano I, convocado por Pío IX. Al joven
padre León le piden actuar de taquígrafo. Fue para él
una experiencia de Iglesia que le entusiasmó. La guerra
franco-prusiana interrumpió el Concilio y León vuelve a
Francia. El obispo de Soissons le nombra vicario de la
Colegiata de Saint Quentin. Siente la llamada a la vida
religiosa que resuelve finalmente fundando una nueva
congregación: los Sacerdotes del Sagrado Corazón (Pa-
dres Reparadores) en 1877. Dedica de lleno su vida a in-
culcar en el Instituto el amor al Corazón de Jesús y la re-
paración. Su gran preocupación social hace que se en- por el Oriente, del que vuelve más decidido que nunca.
tregue al apostolado entre los obreros. A pesar de la Cuenta:
persecución que sufren en Francia las órdenes religiosas “Mi madre con la que contaba, me abandonó. Era
al final del siglo XIX y principios del XX, el Instituto no piadosa, pero el sacerdocio le asustaba. Le parecía que
cesa de crecer y extenderse por el mundo. El 12 de no pertenecería ya a la familia y que ella me iba a per-
agosto de 1925, agotado, tiene todavía fuerzas para ex- der. Tuve que endurecer mi corazón para resistir todos
clamar: “Por Él viví y por Él muero”. los asaltos que sufrí. Algunas veces fui duro con mis pa-
dres. Era necesario. Les dije que era mayor de edad y
por lo tanto libre. Convinimos en que me dejarían ir, pero
Un momento de gracia en su vida: las escenas de lágrimas se sucedían con frecuencia”.
Se fue a Roma a hacer sus estudios sacerdotales. Y
Quiere ser sacerdote, pero su padre le pone condi- finamente sus padres fueron felices con ese hijo sacer-
ciones. Tiene que terminar antes una carrera. Hace bri- dote que les quería de verdad.
llantemente un doctorado en Leyes. Pero, para intentar
que olvide su vocación, su padre le embarca en un viaje (Continúa en la pág. 43)
3. el Reino del Corazón de Jesús
S umario
4 Editorial Un Sínodo para Oriente Medio
5 Desde la fe Evaristo Martínez de Alegría
REVISTA DE INFORMACIÓN Día de reposo y de santidad
Y FORMACIÓN CRISTIANA
Y SOCIAL 8 El espejo Vicente Muñoz Pellín
de los días En tono menor
Año LVIII – Número 739 11 Divulgación Ariel Álvarez Valdés
Julio-Agosto de 2010 bíblica ¿Dónde nació la Virgen María?
DIRECCIÓN 15 Sociedad Eusebio Gómez Navarro, ocd
José María Sánchez Cremades El sufrimiento siempre enseña
Vicente Muñoz Pellín
16 Javier García Ruiz de Medina, sj
Blasco Ibáñez, 55 Justicia en las elecciones
46021 Valencia de los gobernantes
Los desocupados y los sin techo
elreino@scj.es
19 ESPECIAL JMS
REDACTORES-COLABORADORES
EL REINO Peregrinación a Santiago
Ariel Álvarez Valdés (R. Argentina)
y los años santos
Victorio Almodóvar Arteaga (Torrejón)
Mª Ángeles Chavarría Aznar (Valencia) 27 Para pensar Eduardo Perales Pons
Egidio Driedonkx (Holanda) Contemplación
Ciriaco Izquierdo Moreno (Valencia)
Ángeles Linares Lorente (Madrid) 28 Ángeles Linares Lorente
Javier Luengo Mesonero (Madrid)
11 • Divulgación bíblica Y bendito es el fruto
Artemio López Merino (Ecuador) de tu vientre, Jesús
Evaristo Martínez de Alegría (Roma)
Eduardo Perales Pons (Valencia) 30 Objetivo, José María Salaverri, sm
José María Salaverri (Valencia) educar Tres parejas cristianas
Jorge Sans Vila (Roma)
José Luis Segura Lacruz (Venezuela) 32 Un nuevo Jorge Sans Vila
José Mª Suárez Campos (Madrid) Diccionario La morada del ser
EDICIÓN 34 Entrevista De Zenit
Editorial EL REINO al cardenal P. J. Cordes
Sacerdotes del Corazón de Jesús
(Padres Reparadores) 36 Páginas Santiago Abascal (Catholic. Net.)
Sociales Del suicidio a la vida
ADMINISTRACIÓN estilo Valiente
Victorio Almodóvar Arteaga
Apartado 112 - Tel. 91 675 15 36 37 Pedro Casaldáliga
28850 Torrejón de Ardoz (Madrid) 28 • Para pensar San Romero de América
cperez@scj.es
39 Misión Artemio López Merino
IMPRIME y misioneros Las edades de los seres humanos
GRÁFICAS DEHON
La Morera, 23-25 41 ...Y me visitasteis José Luis Segura Lacruz
28850 Torrejón de Ardoz (Madrid) Cosas de enfermos
Tel. 91 675 15 36 - Fax 91 675 24 98
Depósito legal: M. 1.176-58 NUESTRA PORTADA
Representa una bella imagen de la basílica de Compostela, con
DISEÑO Y MAQUETACIÓN motivo del Jubileo de Santiago, que nos ha dado pie para tratar
el tema de las peregrinaciones y de los años santos en el Especial.
Francisco Antón Martínez 39 • Misión y misioneros
el Reino 3
4. EDITORIAL
Un Sínodo para Oriente Medio
El papa Benedicto XVI, a pesar de las dificul- por parte de los obispos de las iglesias orienta-
tades objetivas que entrañaba el viaje, se decidió les, por las conferencias episcopales, los dicas-
a visitar apostólicamente la isla de Chipre, donde terios de la curia romana, la unión de superiores
nunca había estado ningún otro sumo pontífice generales, como también por personas indivi-
de la Iglesia católica. Ello no obstante, allí fue duales y grupos eclesiales.
donde san Pablo apóstol realizó su primera es-
cala, dentro del programa de sus desplazamien- E n la presentación, el arzobispo Nikola Ete-
tos, para anunciar el evangelio en la primera rovi’c subraya que la situación actual de Oriente
ocasión propicia que se le presentó. Medio es similar, en no pocos aspectos, a la vi-
vida por la primitiva comunidad cristiana en tie-
C hipre está hoy dividida, debido a un conflicto rra santa, en medio de dificultades y persecucio-
político, pues hasta el año 1959 no obtuvo su in- nes. Los primeros cristianos actuaban en
dependencia de Gran Bretaña. Pero en el año situaciones muy adversas. Encontraban oposi-
1974 se vio partida en dos territorios desiguales: ción y enemistad de los poderes religiosos del
la parte norte perteneciente a Turquía, que repre- propio pueblo... su patria estaba ocupada dentro
senta el 35% del país y no forma parte de la Co- del potente imperio romano.
munidad Europea, y el resto de la isla, que está
integrada en Grecia y, por lo tanto en la CE. A pesar de ello, proclamaban íntegra la pala-
bra de Dios, incluyendo el amor a los enemigos y
Después de la invasión militar turca, de llegando a testimoniar con el martirio la fidelidad
1974, la comunidad católica maronita que solía al Señor de la vida. Consecuentemente con estos
vivir allí debió escapar a la otra parte de la isla, principios, el Sínodo mantiene dos objetivos fun-
algo que significó la destrucción de muchas igle- damentales: el de confirmar y reforzar a los cristia-
sias en esa zona del Norte. Ahora se trataba de nos en su identidad mediante la palabra de Dios y
la primera visita de un Papa a un país de mayo- los sacramentos; y en segundo lugar, el de reavi-
ría ortodoxa, no católica. La población de la isla var la comunión eclesial entre las iglesias autócto-
es de unas 880.000 personas, de las cuales los nas, para que puedan ofrecer un testimonio de
católicos son unos 20.000 en total. vida cristiana auténtica, gozosa y atrayente.
El “instrumentum laboris” o propuesta de Es subrayado también con fuerza el com-
trabajo fue entregado por el papa Benedicto XVI promiso ecuménico con otras confesiones cris-
a los siete patriarcas y dos arzobispos que pas- tianas no católicas, y el diálogo con judíos y mu-
torean a los fieles católicos en esa región del sulmanes por el bien de toda la sociedad, y para
mundo. Se trata de un documento de prepara- que la religión, sobre todo la de cuantos profe-
ción, con vistas al Sínodo de los obispos que, san a un Dios único, se convierta cada vez más
sobre el tema de Oriente Medio, se reunirá des- en motivo de paz.
de el 10 al 24 de octubre de este año para refle-
xionar sobre “La Iglesia católica en Oriente Me- El Sínodo pretende proporcionar a los cris-
dio: comunión y testimonio”. tianos las razones de su presencia en una so-
ciedad predominantemente musulmana, sea
El escrito, de unas cuarenta páginas, ha ésta árabe, tuca, iraní o judía en el Estado de Is-
sido realizado a partir de las numerosas res- rael. La reflexión está guiada por las sagradas
puestas al cuestionario con las líneas maestras, escrituras. ❦
4 el Reino
5. DESDE LA FE
DÍA DE REPOSO
Y DE SANTIDAD... Evaristo Martínez de Alegría
alguno de mis lectores, el tí- Nacional, con su participación y, sobre todo, desde la oración de la comuni-
A tulo le llevará probablemente
a tararear una canción de las
comunidades neocatecumenales
dad cristiana de España, siempre sometida a la prueba desde el apoyo entu-
siasta de identificación, a la crítica y hasta la persecución material o solapa-
da.
que, generalmente, se suele cantar La liturgia mozarábica, que en Toledo es de casa desde la época visigoda,
danzando alrededor del altar des- guiará la gran celebración eucarística final, de la que esperamos un renova-
pués de la Eucaristía. Con la alegría do apoyo a nuestra esperanza, porque en ocasiones como las que nos han to-
de haber vivido el encuentro con el cado ir viviendo, sólo desde ella podremos ir renovándonos de nuevo.
Señor y su palabra compartida. Con
la plegaria de los ojos abiertos a las
necesidades de la Iglesia y del mun-
do. El pan y vino, Cuerpo y Sangre UNA ULTERIOR RENOVACIÓN
del Señor, por unos momentos nos
ha transformado en “consanguíne-
o estaría de más, observando la historia de la Iglesia en España, ha-
N
os” de Cristo. Nada más y nada me-
nos, para dar testimonio de nuestra cer el parangón de lo que pudiera tener en común aquella venerable
esperanza, a pesar de los tiempos liturgia, en su paso a través del mundo musulmán, hasta su supresión
que nos toca vivir. en 1085. En los afanes centralizadores de Roma, los grandes constructores
Vaya mi augurio para quienes, en benedictinos cluniacenses de la cultura medieval llevaron la pauta. El ca-
estos días de fin de mes, celebran en mino seguido por la Iglesia de Roma para dirigir y controlar las Iglesias de
Toledo el Xº Congreso Eucarístico ayer y de hoy –como señala la revista Vida Nueva– está pidiendo una re-
En Fátima se congregaron
miles de personas
durante la visita del Papa.
el Reino 5
6. Desde la fe
forma a fondo de toda la estructura y aparato vaticanos en nuestros días. Y Recordaros estas cosas no tiene
esto, siguiendo la llamada, con mayor o menor intensidad a lo largo de los otro objetivo, cuando estáis de vaca-
siglos, de “reforma en la cabeza y en los miembros”. Y no se trata sólo de ciones o a punto de iniciarlas, que
rezar sino de meter en movimiento la urgente renovación. visto como está andando la situa-
Hace unos días, en la iglesia de Santo Angelo in Pescheria, al lado del Pór- ción social, económica, y religiosa,
tico de Ottavia en Roma, a media tarde, en el día de Pentecostés, oyendo can- debe ser un momento más de aten-
tar y batir palmas a un buen grupo de carismáticos, tuve ocasión de percibir ción, no para dejar que todo vaya
otro tipo de plegaria que se ha difundido por la Iglesia. En ella, la oración re- pasando, como sea, del “se irán
petitiva, la música y el movimiento crean un ambiente en el que el creyente, arreglando las cosas”. Pues el har-
al vaciarse de si mismo invocando y llamando al Espíritu Santo, no suelen tazgo de malas noticias, especial-
faltar manifestaciones carismáticas y fenómenos de curaciones espirituales y mente económicas, nos está pidien-
materiales. La alegría y la fiesta se podían percibir nada más entrar. Un sacer- do sacar fuerzas de lo más profundo
dote, con otros carismáticos, con sus noventa años a las espaldas, seguía el de nuestra capacidad de esperanza,
ritmo, tan decidido. Una Eucaristía que es efusión y don para salir a la con- arraigados en nuestra fe cristiana, y
quista de la calle con otros modos de presencia de la Iglesia. Yo diría exage- de nuestra solidaridad nacional. Y
rando, reumática y artrítica, con los miedos de bajar a la calle, olvidando que hasta quizá en el recuerdo de tiem-
Jesús es el camino y el peregrino que nos acompaña, iluminándolo con su Pa- pos difíciles en los que hemos sido
labra y compartiendo el Pan, cuan- capaces de crear otra España prós-
do nos faltan las fuerzas. pera, culta, luchadora y con un futu-
ro que, parece se nos está yendo de
las manos.
LAS RAÍCES
CRISTIANAS
e viene a la
M mente y al cora-
zón, –en nuestro
vivir cristiano siempre
van juntos–, aquella
constatación que ha-
cía en su plegaria el
salmista, y que hoy
entre nosotros tiene
una actualidad no sólo
crítica, sino también de
aviso para navegantes, por to-
do cuanto nos ha ido pasando y
quizá está por venir, en los últimos
tiempos: “Si el Señor no construye la
casa, en vano se cansan los albañiles.
Si el Señor no guarda la ciudad en va-
no vigilan los centinelas”.
Nos lo decía Juan Pablo II, hace
dieciocho años en Santiago: que no
olvidáramos nuestras raíces. Me
imagino que lo escucharemos en
este nuevo año compostelano en el
Al Papa le impresionó que Benedicto XVI quiere partici-
su visita a Fátima.
par, como peregrino. Él irá a la con-
sagración del templo de la Sagrada
6 el Reino
7. Desde la fe
Familia en Barcelona, joya de fe y
de arte, y fruto de la caridad, por el
clásico óbolo con el que los catala-
nes han ido levantando el monu-
mento.
La visita del Papa a Portugal (del
11 al 14 de Mayo) pasará a la histo-
ria por una afirmación sorprendente
y real a la vez, cuando dijo que la
Iglesia sufre por el pecado que nace
desde dentro de ella misma: “la per-
secución a la Iglesia viene desde de
dentro”, por la falta de sus propios
hijos. Por su sacerdotes que no han
sabido estar a la altura de su consa-
gración y de sus muchos hijos, de
tradición y cultura (las llamadas raí-
ces cristianas) a los que un cierto
barniz de cristianos, no es suficiente
para empeñarse en dar un golpe de
timón. Un testimonio capaz de afir-
mar rotundamente dónde está la ver-
Las reliquias del apóstol Santiago, en Compostela.
dad, porque no viven el camino del
Maestro, cuando nos asegura que la
verdad nos hará libres, y que él mis- ha respondido a las preguntas que se hacen desde el mundo de hoy a la Igle-
mo es la Verdad. sia, el comentario general es que su persona, zarandeada, llevada y traída
El Papa lamentaba que el conflic- –yo añadiría hasta sutilmente insultada por los medios de comunicación– ha
to entre presente y tradición (como salido reforzada. Y que los pasos dados son un camino para despertar y to-
en España) lleva a la sociedad ac- mar conciencia de lo que debe ser un cristiano de hoy: fiel a la doctrina, a
tual a una crisis de verdad. Sin em- la disciplina y a la misión, si no queremos vivir dando bandazos, según los
bargo, ha asegurado el esfuerzo tiempos y las circunstancias que nos toca vivir en su desasosiego y des-
irrenunciable de la Iglesia para con concierto constantes.
el servicio a la verdad. “Hay todo Sé perfectamente que algunos quisieran matizaciones que son necesarias,
un aprendizaje que hacer en cuanto es verdad. Pero al final el cristiano, -yo diría siempre joven-, quiere seguri-
a la forma de la Iglesia de estar pre- dades, las del evangelio, las de la misma Iglesia, cuerpo de Cristo del que
sente en el mundo, llevando a la so- somos miembros y de los que, muchos de ellos, sobresalientes por su minis-
ciedad a que perciba que, proclamar terio de pastores, no siempre han estado –lo hemos visto en esta gran crisis–,
la verdad, es un servicio que le a la altura de su misión.
presta, abriendo horizontes nuevos En su encuentro con los agentes sociales portugueses el Papa nos señala a
de futuro, de grandeza y de digni- todos unos puntos fundamentales con los que no puede la Iglesia de Cristo
dad”. Así lo dijo en un ejercicio de entrar en componendas, manifestando “su profundo aprecio a todas aquellas
sinceridad similar al de los abusos, iniciativas sociales y pastorales que buscan luchar contra los mecanismos
como escribe uno de los periodistas socioeconómicos y culturales que conducen al aborto, que ponen su mirada
que cubrían el viaje. en la defensa de la vida, la reconciliación y la cura de las mismas personas
heridas por el drama del aborto”.
Aunque sin citarlo, por el problema suscitado también en Portugal con los
matrimonios homosexuales, de moda en la política portuguesa del momento,
LA FIGURA DEL PAPA como precedentemente había ocurrido en España con el gobierno Zapatero,
el Papa dirá claramente y no solo para los cristianos, sino para todos: “Las
iniciativas que buscan tutelar los valores esenciales y primarios de la vida,
iguiendo de cerca este viaje
S
desde su concepción, y de la familia, fundada sobre el matrimonio indisolu-
papal, el mensaje que ha lle- ble de un hombre y de una mujer, ayudan a responder a algunos de los insi-
vado el Papa y el modo cómo diosos y peligrosos desafíos que hoy se hacen al bien común”. ❦
el Reino 7
8. EL ESPEJO DE LOS DÍAS
EN TONO MENOR Vicente Muñoz Pellín
Porque se puede decir que lo bueno (en este caso, lo
TOLEDO EUCARÍSTICO vivido en el Congreso) dura; y, cuando seguimos utili-
zando su oración, perdura a través del tiempo:
Leo en el carmelita P. Ángel Briñas que santa Teresa
del Niño Jesús descubrió la bondad y la misericordia de Señor, Padre Santo,
Dios en la debilidad de un niño en Belén, en el anona- que nos has preparado el alimento de la Eucaristía;
damiento de un hombre ejecutado en una cruz y en la envíanos la fuerza del Espíritu
sencillez de un trozo de pan y un poco de vino. Un Dios que nos haga capaces de subir al Monte Santo
que manifiesta así su proximidad con la humanidad, ella donde podamos entrar en comunión con tu Hijo,
no puede dejar de amarlo.
Como es conocido, recientemente se ha celebrado en Haz que la Iglesia
Toledo un Congreso Eucarístico. He pensado que puede guste siempre este alimento sustancial;
ser útil traer a la revista la oración de ese que fue el X danos hambre de Jesucristo:
Congreso Nacional, ya que en verano hay más tiempo hambre de su Palabra
de leer y también de rezar. y hambre del Sacramento
de su presencia permanente.
Que los fieles, saciados con este alimento
y guiados por el Espíritu Santo,
construyan animosos su Reino,
mientras esperan la vida eterna
y preparan su venida en majestad.
Concédenos un futuro asentado en tu Eucaristía,
bendice a tus sacerdotes
y haz que nuestra Iglesia sea rica en esperanza;
llama a muchos jóvenes al sacerdocio,
a la vida consagrada y al matrimonio cristiano,
para que todos podamos experimentar
el fruto de la redención.
Que la Virgen María,
Madre bendita de nosotros pecadores,
nos ayude a valorar la Carne y la Sangre de Jesús
que ella misma tuvo en sus entrañas.
Que toda la Iglesia,
contemplando el tesoro
que también ella lleva en su interior,
pueda presentar al mundo a Jesucristo
como alimento y bebida de vida eterna. Amén.
Recibí hace unas semanas la homilía que un compa-
ñero sacerdote pensaba pronunciar para la fiesta del
Corpus Christi: día de la Eucaristía y también de la Ca-
ridad.
Después de las consideraciones que podríamos llamar
habituales a partir de las lecturas bíblicas de la fiesta y,
en particular, acerca del evangelio de la multiplicación
de los panes, terminaba diciendo que nos reunimos a ce-
lebrar la presencia de Jesús y nuestra fe en él. No olvi-
8 el Reino
9. El espejo de los días
demos –decía– que mirándole a Él en la Eucaristía nos
vemos a nosotros mismos y a quienes están a nuestro CAMPAMENTO MONÁSTICO
lado.
Y contaba cómo, de joven, se encontraba una vez A modo de botón de muestra, informo hoy de una in-
en la capilla del seminario, rezando, durante la adora- teresante actividad veraniega de un monasterio cántabro
ción eucarística. Lo mismo que sus compañeros semi- de vida contemplativa, a través de su mensaje:
naristas, estaba de rodillas ante la custodia dorada que
contenía la forma consagrada. Estaban encendidas las
velas, olía a incienso y había sonado el órgano, lo que “He conocido a Alguien que me ha dicho quién soy”
creaba una atmósfera adecuada para orar. Pero, por lo (Jn 4, 39). Éste es el lema que escogimos para la Pascua
que fuera, él se preguntaba si tenía mucho sentido este de este año. Y ésta fue la alegría que se convirtió en fies-
estilo de oración, este estar arrodillados en silencio ante ta y que celebramos en la Vigilia Pascual.
la custodia. Ese día le parecía todo inútil y como sin Explosión de vida y alegría compartidas, el tiempo
sentido. pasaba volando en el encuentro con Aquel que resucita-
Mientras se hacía estas preguntas cayó en la cuenta do nos llena de Vida y de paz.
de que, mirando bien, en el cristal que protegía la hos- Al compartir después lo vivido, coincidíamos, y las
tia consagrada se reflejaban los rostros de los semina- palabras que salían de la boca de una y de otro le ponían
ristas que estaban rezando, incluido el suyo. Esta cir- voz a una experiencia común.
cunstancia fortuita le hizo entender en un momento y
como de golpe el sentido de la Eucaristía, especial-
mente el de la Misa: en Jesús me veo a mí mismo y veo
a cuantos tengo al lado. No me puedo dirigir a Dios
sin dirigirme al hombre –empezando por mí mismo- y
sin creer que precisamente en la humanidad, con todas
sus fragilidades y sus límites, se esconde el encuentro
con el Señor.
Sucede hoy que, afortunadamente, en diversos ámbi-
tos eclesiales se está recuperando la práctica de la adora-
ción y la bendición con el Santísimo Sacramento, gene-
ralmente con un amplio tiempo concedido al silencio
orante. Es una plegaria bien sencilla, cuyo contenido
puede resumirse en la conocida respuesta de aquel cris-
tiano sencillo al que preguntaban que hacía prolongada-
mente en el templo: “Yo le miro, y Él me mira”…
La adoración eucarística diaria es muy importante en
nuestra Congregación religiosa. En el “Testamento espi-
ritual” del P. León Dehon, su Fundador, escrito durante
las tristes jornadas de la guerra del 1914, se lee: “Mi
última palabra será aún para recomendaros la adoración
cotidiana, la adoración reparadora oficial, en nombre de
la santa Iglesia, papa consolar al Señor y para acelerar el
reinado del Sagrado Corazón en las almas y en las na-
ciones”. Su última palabra.
Volvamos al Congreso: “Venid adoradores” es una
frase tomada de “Cantemos al Amor de los Amores”,
que fue el himno de un Congreso Eucarístico anterior y
fue adoptada como significativo lema de este X Congre-
so Eucarístico Nacional de Toledo. Roguemos este vera-
no, con la ayuda de su oración propia, para que se alcan-
cen cada vez más sus objetivos: 1º. Profundizar en el
conocimiento de la Eucaristía. 2º. Revitalizar la celebra-
ción y la adoración eucarísticas. 3º. Vivir la Eucaristía
como signo de caridad.
el Reino 9
10. El espejo de los días
Y después de tanta alegría, de haber disfrutado tanto cer la experiencia de ser vosotros mismos, y para ello lo
de cosas tan sencillas y tan grandes como una Eucaristía primero es tener tiempo. Tiempo para parar, para desco-
mimada en cada detalle, también la pregunta era la mis- nectar, para hacer silencio y ser; por eso, ¿qué menos
ma que en otras ocasiones: ¿cómo seguir viviéndolo, que 6 días?
cómo llevarlo a nuestras comunidades, a nuestros gru- Tiempo de silencio, de oración, de compartir… y
pos? también espacio. Hacer hueco dentro de cada uno de
Desde hace tiempo la comunidad de monjas Trinita- nosotros a unos buenos cimientos. Fortalecer el esquele-
rias de Suesa (Cantabria) venimos acogiendo el anhelo to de nuestra fe, de nuestro espíritu para que ande ergui-
de quienes os acercáis a compartir con nosotras; y, con do, para que sepamos dar respuesta a nuestra fe y, para
el deseo de aportar nuestro granito de arena a la cons- ello, formación, talleres de Biblia, de danza y de ora-
trucción del Reino que crece poco a poco, pero es impa- ción. Con personas que saben del tema: el grupo de Ver-
rable, surgió la idea de un Campamento Monástico. bo Divino, Victoria Hernández y la Comunidad de Sue-
Como venimos haciendo en los campos de trabajo y sa. Esta es nuestra oferta, nuestra pequeña aportación
oración que organizamos desde el monasterio, también para seguir celebrando la vida.
en esos días disponemos de las habitaciones de la hos-
pedería; el resto de la jornada estaremos al aire libre: ¿Cuándo? Del 23 al 29 de julio, aquí en Suesa, para
habrá grupos para cocinar y el trabajo, lo mismo que los gente entre 18 y 35 años y por 100 euros. En nuestra
talleres, serán también en plena naturaleza. web encontrarás más información: COMUNIDAD DE
Queremos daros lo que somos y tenemos, lo que no- MONJAS TRINITARIAS. SUESA:
sotras mismas recibimos a manos llenas. Invitaros a ha- www.montrinisuesa.net
LA VOZ DE LA MADRE
Dice Yaiza Martínez en “Tendencias científicas 21”
que la voz de la madre tiene el mismo efecto calmante
en los hijos que un abrazo. Ya se sabía que el abrazo de
una madre puede ayudar a calmar a un niño estresado.
Una nueva investigación realizada en la Universidad de
Wisconsin-Madison (Estados Unidos) ha demostrado
que también la voz de la madre calma a los niños, inclu-
so cuando éstos la escuchan a través del teléfono.
Hasta ahora, se había asociado el contacto físico
con la madre con la relajación en los niños, debido a
que dicho contacto propicia la segregación de una
hormona llamada oxitocina, que promueve los lazos
madre e hijo. Pero, según estos últimos resultados, el
contacto físico no es la única forma de propiciar la
generación de esta hormona, y la voz materna tendría
el mismo efecto en los niños que un abrazo.
Para llegar a esta conclusión, los científicos realiza-
ron un experimento con 61 niñas de 12 años que debían
realizar tareas de matemáticas y de oratoria frente a des-
conocidos. Diecinueve de ellas vieron a sus madres du-
rante 15 minutos antes de las pruebas, y otras 20 reci-
bieron la llamada de sus madres durante ese mismo
periodo de tiempo. Los tests de niveles de cortisona
(hormona del estrés) en sangre de ambos grupos de ni-
ñas demostraron que dichos niveles fueron similares en
los dos casos. ❦
10 el Reino
11. DIVULGACIÓN BÍBLICA
¿DÓNDE NACIÓ
LA VIRGEN MARÍA? Ariel Álvarez Valdés
PATRIAS DE HOMBRES tros al sur de Jerusalén, y célebre por año 396, exponía a sus fieles esta idea.
ILUSTRES ser la patria del rey David. También San Cirilo, obispo de Alejan-
Quienes defienden esta postura se dría, alrededor del año 390 enseñaba
os grandes personajes de la his- basan en un argumento bíblico. Según que “Belén es el pueblo de donde son
L toria suelen tener muchas patrias
que los reclaman. Por ejemplo
Homero, el famoso escritor griego,
narra el Evangelio de Lucas, antes de
que Jesús naciera se realizó un censo
en todo el país, y los ciudadanos de
oriundos Jesé, David, y también la Vir-
gen que nos dio a luz al niño Jesús”. Y
un escritor oriental, llamado Cosmas el
tiene siete ciudades que dicen ser su Palestina tuvieron que ir a empadro- Vestidor, hacia el año 900, en un ser-
cuna. Cristóbal Colón, cuatro. Y en el narse “cada uno a su ciudad” (Lc 2,3). món sobre los padres de la virgen Ma-
caso de Carlos Gardel, el más grande Entonces san José se trasladó desde ría, afirmaba que su madre la trajo al
cantor de tangos, dos países preten- Nazaret, donde vivía, hasta Belén, mundo en la ciudad de Belén.
den ser su tierra natal. porque había nacido allí (Lc 2,4). Pe-
Lo mismo ocurre con la virgen ro José fue llevando consigo a su es-
María. Su lugar de nacimiento es un posa María, que estaba embarazada. EN BUSCA
misterio, y la Biblia no dice nada so- Realizar semejante viaje no debió de DE OTRA ASPIRANTE
bre él. Sin embargo existen tres ciu- haber sido cómodo ni oportuno para
dades que desde antiguo se disputan ella. ¿Por qué la llevó? La única ex- ero esta creencia se basa en una
el privilegio de haberla visto nacer.
¿Cuáles son? ¿Qué argumentos pre-
sentan a su favor? ¿Cuál tiene más
plicación es porque ella también era
de Belén, y tenía la obligación de pre-
sentarse allí para registrarse. Por eso
P interpretación bíblica errónea.
Porque cuando Lucas relata el
viaje de la sagrada familia a Belén, di-
posibilidades de ser auténtica? Lucas señala que José viajó “para em- ce expresamente que José tuvo que ir
padronarse con María”, dando a en- debido a que “era de la familia de Da-
tender que tenía que ir con ella. vid (es decir, de Belén)” (Lc 2,4). Pe-
LA PROPUESTA DE BELÉN Basándose en este razonamiento, ro de María no dice nada. O sea que
muchos Santos Padres y escritores an- no conocemos las razones por las que,
a primera ciudad señalada como tiguos afirmaron que María había na- según Lucas, José llevó a María has-
L lugar del nacimiento de María es
Belén. En la época de María, Be-
lén era un pequeño pueblo de unos
cido en Belén.
Así por ejemplo San Juan Crisósto-
mo, obispo de Constantinopla, en una
ta Belén. Éstas pudieron haber sido
varias: para no dejarla sola en Naza-
ret, para que le hiciera compañía en el
1.000 habitantes, situado a 8 kilóme- homilía pronunciada en la Navidad del viaje, para vigilar su embarazo, para
saludar a sus parientes belenitas. Su-
Algunos afirman que el nacimiento poner que fue porque ella era de Be-
de María fue en Belén. lén es una afirmación gratuita.
Por eso la hipótesis del origen be-
lenita de María, a pesar de haberse di-
fundido antiguamente entre varios es-
critores, finalmente no se impuso y
terminó por desaparecer. Así se expli-
ca que, en la ciudad de Belén, actual-
mente no exista ninguna iglesia, ni ca-
pilla, ni oratorio, en donde la tradición
conserve el recuerdo del nacimiento
de María.
Otra ciudad tuvo más éxito en la
tradición, como cuna de María: Naza-
ret. En tiempos de Jesús, ésta era una
pequeña aldea, de unos 500 habitan-
el Reino 11
12. Otros autores atribuyen
Divulgación bíblica el nacimiento de María
a la ciudad de Jerusalén.
tes, situada sobre una ladera a 350
metros de altura, en las montañas de
la baja Galilea, 100 kilómetros al nor-
te de Jerusalén.
¿En qué se basa la creencia de que
María nació en Nazaret? También en
una deducción bíblica. Los evangelios
cuentan que María vivió durante su
adolescencia en Nazaret, y que fue
allí donde se le presentó el ángel Ga-
briel para anunciarle que sería la ma-
dre de Jesús (Lc 1,26). El hecho de
que desde su pubertad ella estuviera
en Nazaret, llevó a muchos a pensar
que también habría nacido allí.
franciscanos en 1964, que constituye 700 años, comentó que allí se venera-
el santuario cristiano más grande de ba su casa natal? ¿Cómo se explica
EL PESO DE NAZARET todo el Medio Oriente, construido so- este silencio de siete siglos, roto tan
bre la que habría sido la humilde ha- sólo a partir de Hipólito de Tebas? La
os defensores de esta segunda pos- bitación de la casita de María. respuesta sólo puede ser una: en esa
L tura son mucho más numerosos
que los de la primera. Además,
presentan en su apoyo un argumento ar-
Además de estos peregrinos, varios
escritores antiguos aseguran que Ma-
ría nació en Nazaret, como Hipólito
fecha fue cuando comenzaron a mez-
clarse las dos tradiciones de la misma
casa: la de la anunciación a María y
queológico: desde muy antiguo se de Tebas (en sus Crónicas, escritas la de su nacimiento.
construyó en el pueblito de Nazaret una hacia el año 700), el Synaxarion Ar- O sea que la referencia del naci-
iglesia sobre la casa de María, para ve- menio (una antigua colección de vidas miento de la Virgen en Nazaret, a pe-
nerar los restos de ese edificio. de santos) y el monje Epifanio de Je- sar de estar actualmente muy difundida,
En efecto, ya en el año 335 un ju- rusalén (alrededor del año 1100). no tiene mayor fundamento histórico.
dío convertido al cristianismo, el con- También hay un evangelio apócrifo, Surgió sólo por la “atracción” de otro
de José de Tiberíades, edificó la pri- La Natividad de María, del año 850, acontecimiento importante de María: la
mera Iglesia sobre la gruta donde el que sostiene que “la Virgen María ha- anunciación.
ángel habría hablado con María. Des- bía nacido en Nazaret” (1,1).
de entonces, los peregrinos que llega-
ron a Nazaret nos cuentan de este sa- LOS MÉRITOS DE JERUSALÉN
grado edificio. Por ejemplo, un viajero POR ATRACCIÓN DE DATOS
egamos así a la tercera ciu-
LL
llamado “el peregrino de Plasencia”,
o obstante la cantidad de de- dad que compite por el pri-
N
que pasó por Nazaret en el año 570,
narra que pudo ver “el lugar de María fensores de esta segunda hipó- vilegio de haber visto nacer
convertido en iglesia”. Más tarde, ha- tesis, los estudiosos actuales a María: Jerusalén. Es la reina de to-
cia el año 670, otro peregrino, Arcul- sostienen que no es la más probable. das las propuestas, ya que presenta las
fo, recuerda que en Nazaret vio una En efecto, ningún peregrino antiguo pruebas más contundentes y decisivas.
iglesia “donde había estado la casa en que visitó Nazaret dice haber visto la En efecto, el documento escrito
la que la virgen recibió el anuncio del casa “donde nació” María, sino la ca- más antiguo que existe sobre el tema
ángel Gabriel”. También el antiguo sa “de la anunciación” a María. Eso del nacimiento de María afirma que
peregrino Wilibaldo, cuando anduvo significa que la tradición allí no ha- ella nació en Jerusalén. Es un evange-
por Nazaret en el año 724, se encon- blaba de su casa “natal” sino donde lio apócrifo llamado El Protoevange-
tró con el santuario de la Casa de Ma- ella había vivido de adolescente, lio de Santiago, escrito hacia el año
ría, al que la gente llamaba “de la cuando recibió el anuncio del ángel. 150, posiblemente en Egipto.
Anunciación”. Muchos otros visitantes En cuanto a los testimonios litera- El libro cuenta que los padres de
que pasaron por el lugar afirman lo rios, vemos que son muy tardíos. El María, Joaquín y Ana, vivían en Jeru-
mismo. Incluso hoy puede admirarse primer autor en decir que María nació salén (no lo dice expresamente pero se
una impresionante y majestuosa basí- en Nazaret vivió en el año 700. ¿Có- deduce, porque se lo ve a Joaquín ir
lica de dos pisos, levantada por los mo es que nadie antes, a lo largo de diariamente de su casa al Templo). El
12 el Reino
13. Divulgación bíblica
matrimonio era muy rico, pero Ana era Ya con la casa ubicada, la tradición En 1187 los musulmanes conquis-
estéril y no podía tener hijos. Avergon- empezó a hablar de ella. Hacia el año taron Jerusalén, y el sultán Saladino
zado por esto, un día Joaquín se mar- 450 otro evangelio apócrifo llamado se apoderó de la Iglesia de Santa Ana,
chó al desierto y ayunó 40 días (1,1-4). Evangelio del Pseudo Mateo (por la remodeló y la convirtió en una es-
Mientras tanto Ana, al no tener noticias creerse que san Mateo lo había escri- cuela de estudios del Corán. La basí-
de su marido, pensó que había muerto, to) afirma que María había nacido en lica permaneció en poder de los ára-
y se vistió de luto, lloró e hizo duelo Jerusalén (1,1). Más tarde, en el año bes durante siete siglos, hasta que en
por él (2,1-4). Mientras se lamentaba, 603, el patriarca Sofronio de Jerusa- 1871 los turcos la devolvieron a los
se le apareció un ángel y le dijo: “Ana, lén compuso un canto a la casa de cristianos, y a ellos pertenece hasta el
no te aflijas, el Señor ha escuchado tu María en esa ciudad, que decía: “Be- día de hoy.
oración; concebirás y darás a luz a una saré aquellas queridas paredes, e iré a
hija, que será famosa en todo el mun- la habitación donde nació la Virgen
do”. Ana, llena de alegría, respondió: Reina”. En el 740, San Juan Damas- EL DESMENTIDO
“Si llego a tener una hija, la entregaré ceno, un teólogo griego, afirma: DE LA ARQUEOLOGÍA
al Señor para que lo sirva en el Templo “Allá en la casa paterna nació aque-
todos los días de su vida” (4,1). lla de quien quiso nacer el Cordero de ero a pesar de la antigüedad de
Entonces llegaron dos mensajeros
que le dijeron: “Tu marido Joaquín ha
regresado, y un ángel se le ha apare-
Dios”. El Commemoratorium de Ca-
sis Dei, un inventario de las iglesias
de Tierra Santa escrito hacia el 800,
P esta tradición (siglo II), y de los
numerosos testigos que la de-
fienden, la hipótesis de Jerusalén tam-
cido y le ha dicho que tú concebirás dice que María “nació en la Probáti- poco puede sostenerse como lugar del
una hija con él”. Ana salió corriendo ca”. Y un peregrino inglés llamado nacimiento de María.
de la casa, y al ver a Joaquín lo abra- Seawulfo, que viajó a Jerusalén en el En efecto, las excavaciones arqueo-
zó y le dijo: “Ahora comprendo que año 1102, escribió: “La Iglesia de lógicas realizadas en el siglo XX en los
Dios me ha bendecido. Hasta hace po- Santa Ana, madre de la bienaventura- alrededores de la casa de María han de-
co era viuda, y ya no lo soy; era esté- da María, donde aquélla vivió con su mostrado que ésta, en tiempos de Jesús,
ril, y voy a concebir” (4,2-4). Nueve esposo, es también el lugar donde na- se encontraba fuera del área habitada
meses después, nació María en Jeru- ció María”. de la ciudad. Allí los judíos habían
salén. construido una gran piscina públi-
ca para recoger el agua de lluvia;
Más generalizada es la creencia
del nacimiento de María en Nazaret. y muchos enfermos, creyendo que
SE ACUMULAN el agua tenía propiedades curati-
LOS TESTIGOS vas, iban con la esperanza de cu-
rarse. O sea que donde hoy se en-
i bien El Protoevangelio cuentra la supuesta casa de María,
S de Santiago afirma que
María nació en Jerusalén,
no precisa en qué lugar de la ciu-
era un lugar deshabitado, fuera de
las murallas, y junto a un estanque
público.
dad. Con el paso del tiempo, los Pero si no fue en esa casa,
habitantes trataron de identificar ¿pudo María haber nacido en
la supuesta casa, y la localizaron cualquier otra parte de Jerusa-
en un barrio llamado Betesda, al lén? Los estudiosos responden
norte de Jerusalén, a 200 metros que no, porque el nacimiento de
del Templo, cerca de una antigua María en Jerusalén no parece ser
piscina llamada Probática. un dato neutral y objetivo, sino
Aparentemente la asociación más bien vinculado a un mensa-
tuvo éxito, y hacia el año 440 la je espiritual. En efecto, El Pro-
emperatriz bizantina Eudoxia hi- toevangelio de Santiago, que es
zo construir en el lugar una basí- quien da por primera vez esta
lica, con el nombre de Santa noticia, dice que cuando la vir-
Ana, para conmemorar el naci- gen María cumplió tres años sus
miento de la Virgen y el sitio padres la llevaron al Templo y
donde sus padres pasaron su an- allí la dejaron para que la niña
cianidad. tejiera el velo sagrado del San-
el Reino 13
14. Divulgación bíblica
tuario, que sólo manos puras y santas mán Juan de Wirzburg,
podían tocar. Con este dato, el libro en su obra Descriptio
trata de transmitir una enseñanza: Ma- Terrae Sanctae, sostie-
ría, futuro templo de Dios, estuvo de ne que “en Séforis na-
niña dedicada al Templo de Dios. La ció la Virgen María”.
que un día iba a tejer en su vientre al La noticia será repetida
niño divino, de pequeña empezó te- por Thetmarus (en
jiendo el velo divino. 1217); también por el
Por lo tanto la noticia del naci- libro anónimo Si quis
miento de María en Jerusalén, creada voluerit ire ab Acon
por El Protoevangelio y luego repeti- (de 1250), y por el do-
da por la tradición, no pretende ser un minico Burchardo del
dato histórico, sino una enseñanza Monte Sión (en 1283).
teológica. Durante el siglo XII,
los cruzados edificaron
en Séforis una esplén-
LA APARICIÓN DE SÉFORIS dida basílica para con-
memorar la casa natal
Tierra santa es siempre un lugar
nte el fracaso de estas tres ciu- de María. De ella nos
A dades pretendientes, ¿es posi-
ble aún hallar el lugar natal de
la virgen María? Sí. Poco a poco se ha
habla Nicolás de Pog-
gibonsi (1348). Y
sagrado de peregrinación.
Francisco Quaresmio, Custodio de Identificar el pueblo de María nos
ido abriendo paso una cuarta candida- Tierra Santa en 1626, nos cuenta en permite conocer su geografía, su his-
ta, y es la ciudad de Séforis. su monumental obra Elucidatio Te- toria, sus problemas políticos, sus pe-
¿Dónde se encuentra? Séforis era rrae Sanctae que Séforis “es célebre y nurias económicas, sus tensiones so-
una ciudad muy importante de Gali- digna de ser visitada, porque se cree ciales, realidades todas que debieron
lea, a 5 kilómetros al noroeste de Na- que fue la patria de Joaquín y Ana; y sin duda de marcar y condicionar su
zaret, asentada en lo alto de unas co- en el lugar donde estaba la casa de san vida desde niña. Y nos ayuda a acer-
linas. En tiempos de Jesús se había Joaquín fue construida una ilustre carnos a aquélla a quien la piedad po-
convertido en la capital de Galilea, y iglesia”. pular ha elevado tanto al cielo, a la
tenía unos 50.000 habitantes. Allí vi- gloria, al ámbito divino, que a veces
vía el gobernador Herodes Antipas, hasta cuesta imaginar que hubiera ca-
hasta que trasladó la capital a Tiberí- APROXIMARLA A LA TIERRA minado por nuestra tierra.
ades. En la película “La fuerza del cariño”
¿Hay argumentos para esta hipóte- emos que de las cuatro ciuda- hay una escena en la que Shirley
sis? Sí. Según las noticias, ya en el
año 352 el conde José de Tiberíades
construyó allí una primera basílica.
V des que a lo largo de la histo- MacLaine, que se encuentra atravesando
ria se han propuesto como pa- una situación angustiosa en su vida, di-
tria de María, tres no pueden serlo. ce a Jack Nicholson, que era astronauta:
¿Para honrar a quién, si Séforis nunca Belén, por basarse en una interpreta- “Por lo menos tú tuviste la oportunidad
se menciona en los Evangelios? No lo ción bíblica errónea. Nazaret, porque de pisar la luna”. Y él le responde: “Pe-
sabemos. Pero en el año 570, el pere- se originó a partir de una confusión ro tú tienes la dicha de caminar por la
grino de Plasencia nos da la respues- con la anunciación. Y Jerusalén, por- tierra”. La grandeza de María no está en
ta: “Allí (en Séforis) adoramos la jo- que surgió de la necesidad de mostrar que la elevemos al cielo y la llevemos al
faina y la cuna de santa María”. Esto a María ligada desde niña al Templo. ámbito divino. Su grandeza única reside
indica que desde muy antiguo se ve- La única tradición que no es sospe- en que vivió y caminó por esta tierra.
neraba allí la casa donde había nacido chosa de algún interés teológico, que Una tierra que la hizo dichosa, porque le
María. no parte de ninguna deducción bíbli- posibilitó amar, servir, sacrificarse, dar-
El dato es corroborado por muchos ca, y que por ende resulta imparcial, lo todo. Una tierra capaz de engrande-
testigos posteriores. Así, un libro de es la de Séforis. Por eso, cuando los cernos también a nosotros, si luchamos
1130 conocido como De Situ Urbis autores antiguos aseguraban que Ma- y trabajamos como ella. Una tierra ben-
Ierusalem afirma que “de Séforis era ría había nacido allí, sólo había una dita y amada por Dios. Tan amada, que
oriunda Ana, madre de la Madre de razón para que lo hicieran: porque en hasta su propio Hijo quiso un día venir
Cristo”. Y en 1165 el sacerdote ale- verdad era su patria. a caminar por ella. ❦
14 el Reino
15. SOCIEDAD
EL SUFRIMIENTO
SIEMPRE ENSEÑA Eusebio Gómez Navarro
ibran cuenta que una ostra verdad humana del sufrimiento hasta lo más profundo: el sufrimiento es pa-
G dijo a otra ostra: “Vecina, decer el mal, ante el que el hombre se estremece” (Juan Pablo II).
siento un gran dolor dentro de Cristo acepta la cruz por amor de obediencia al Padre para redimirnos:
mí. Es como algo pesado, redondo, Padre mío, si es posible, pase de mi este cáliz; sin embargo, no se haga
que me lastima, me daña, me opri- como yo quiero, sino como quieres tú (Mt 26,39) y a continuación: Padre
me”. Y la otra ostra replicó con mío, si esto no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad (Mt
arrogante complacencia: “Alabados 26,42). Todo sufrimiento humano, grande o pequeño, incorporado a Cristo y
sean los cielos y el mar. Yo no sien- aceptado con amor es una perla de incalculable valor.
to dolor alguno dentro de mí. Me San Pablo escribirá de Cristo: “Me amó y se entregó a mí” (Ga 2,20).
encuentro perfectamente bien y Ahora me alegro de mis padecimientos por vosotros, dice san Pablo a los
nada me molesta por dentro ni por Colosenses (Col 1,24). Quien sigue a Cristo tiene que aceptar la cruz. Si al-
fuera”. guno quiere venir en pos de mí, tome cada día su cruz (Lc 9,23). La fideli-
En aquel preciso momento un dad a Cristo exige este sacrificio. ¡Qué angosta es la puerta y estrecho el ca-
cangrejo que por allí pasaba y había mino que conduce a la Vida, y qué pocos son los que la encuentran! (Mt
escuchado el diálogo entre las dos 7,13-14). Quien sufre con fe se alegra como Pablo: “Ahora me alegro de mis
ostras dijo a la que estaba bien por padecimientos por vosotros” (Col 1,24).
dentro y por fuera: “Sí, te sientes Es un misterio que se vislumbra en la medida en que somos capaces de
bien e intacta. Pero el dolor que so- aceptarlo por la fe en Cristo: “Por Cristo y en Cristo se ilumina el enigma
porta tu vecina es una perla de ini- del dolor y de la muerte” (G. S.22). Como misterio, debe ser permanente-
gualable belleza y de gran valor”. mente contemplado con perplejidad y con respeto: ante el dolor humano nos
El dolor y el sufrimiento es repe- encontramos frente a una realidad con vocación sobrenatural, llamada a tras-
tidamente valorado de modo parti- cendernos.
cular en el Nuevo Testamento como Algunos no encuentran ningún sentido al sufrimiento
manifestación de amor. “Porque tan- y lo único que desearían es borrarlo del mapa. Este es
to amó Dios al mundo, que le dio su uno de los motivos por los que para estas personas
unigénito Hijo, para que todo el no tiene sentido una vida de dolor, y la obsesión
que crea en Él no perezca, sino por no sufrir acaba de hecho con la propia vida;
que tenga la vida eterna” (Jn pues cuando el sufrimiento no se puede detener,
3,16). El propio Cristo re- la forma más fácil es acabar con la vida. Abun-
prende severamente a Pe- da, con frecuencia, el miedo al dolor que se
dro: “El cáliz que me dio convierte en norma de vida y paraliza to-
mi Padre, ¿no he de beber- talmente a las personas. El miedo nos
lo?” (Jn 18,11). Cuando llena de presentimientos nefastos toda la
ruega Jesús al Padre vida, no existen amaneceres, nos aco-
que le libre de aquel gota el cuerpo y el alma. No podemos
Cáliz: “las palabras de la olvidar que el sufrimiento forma parte
oración de Cristo en Get- de nuestra naturaleza, sin embargo, trata-
semaní prueban la mos de huir de él y esto impide que
verdad del amor aprovechemos la oportunidad de
mediante la ver- convertirlo en fuente de bendiciones,
dad del sufri- de paz, de fecundidad. No pode-
miento. Las pa- mos ni debemos olvidar que el
labras de Cristo dolor siempre tiene algo que de-
confirman con cirnos y enseñarnos, si es que
María, reina de los mártires. queremos aprender. ❦
toda sencillez esta
el Reino 15
16. SOCIEDAD
JUSTICIA EN LAS ELECCIONES DE
LOS GOBERNANTES Javier García Ruiz de Medina, S.J.
Que las elecciones de los gobernantes se realicen en todo el mundo
con justicia y transparencia, respetando la libre decisión de los ciudadanos.
Es conocido el dicho de que “la democracia es el peor sistema po- este derecho es enunciado sólo
lítico que existe, con excepción de todos los demás sistemas”. No formalmente, sin poderlo ejercer
obstante esta expresión de Winston Churchill, cargada de humor, la en su concreta realidad.
realidad es que satisface saberse dentro de un sistema democrático, Sin embargo, una de las me-
y que es cosa deseable para todos los paí- jores garantías de permanencia
ses donde no esté implantado. de la democracia es la participa-
Sufre
la imparcialidad, ción comunitaria. A ella aspira
cuando existe el ciudadano, llamado a ejerci-
excesiva PARTICIPACIÓN REAL tar responsablemente el propio
vinculación
entre la actividad
papel cívico con los demás y
gubernativa, Importa mucho acercarse a los para los demás.
los poderes contenidos de la Doctrina Social
financieros
y los medios
de la Iglesia sobre estas realidades
informativos. de la vida política. INFORMACIÓN OBJETIVA
“La Iglesia aprecia el sistema de
la democracia, en la medida en Pero no basta poder partici-
que asegura la participación de par en unas elecciones libres y
los ciudadanos en las opcio- políticamente plurales. Ha de
nes políticas y garantiza a darse libertad de expresión e in-
los gobernados la posibili- formación objetiva: conoci-
dad de elegir y controlar a miento de los problemas de la
sus propios gobernantes, comunidad política y de las
o bien la de sustituirlos propuestas de solución.
oportunamente de manera Es necesario asegurar este
pacífica” (Juan Pablo II, pluralismo real: garantizar ins-
Centesimus annus). trumentos múltiples en el cam-
Por eso son mo- po de la comunicación y faci-
tivo de preocupa- litar condiciones de igualdad
ción países de ré- en el uso de estos instrumen-
gimen totalitario tos.
o dictatorial, don- Por eso, uno de los obstácu-
de la participa- los es la excesiva vinculación
ción en la vida entre la actividad gubernativa,
pública es nega- los poderes financieros y los
da radicalmen- medios informativos, con per-
te porque se juicio de la imparcialidad.
considera una No puede faltar una presenta-
amenaza para ción transparente e integral de
el Estado; o los candidatos al electorado, sin
países donde descalificaciones del contrario
16 el Reino
17. Sociedad
en el debate, y sin tergiversacio- ciarse del poder, y una coherencia fundamental entre su conducta y
nes por parte de los medios. los principios morales básicos para desempeñar su tarea.
En esta perspectiva, una autoridad responsable significa también
una autoridad ejercida mediante el recurso a las virtudes que favo-
OBLIGACIONES recen la práctica del poder con espíritu de servicio (paciencia, mo-
DE LOS CANDIDATOS destia, moderación, caridad, generosidad); una autoridad ejercida
por personas capaces de asumir auténticamente, como finalidad de
Los representantes de la vo- su actuación, el bien común y no el prestigio o el logro de ventajas
luntad popular están obligados personales.
a fomentar el bien común del
país, el bien efectivo de todos,
incluidas las minorías. ¿Y LOS ELECTORES?
Por eso, es fundamental que
cualquier proceso electoral de- Cuanto antecede debe ser objeto de conocimiento atento, consi-
semboque en un proyecto al ser- deración libre y decisión consecuente por parte de los electores.
vicio de cada nación, más allá “Si no estamos dispuestos a comprometernos con nuestra oración
de intereses partidistas; que los y con nuestra acción en el ámbito político, después no tendremos
candidatos alimenten una clara derecho a quejarnos de los malos gobernantes que hemos puesto
voluntad de servir, no de benefi- en el poder” (Oración y Servicio, 2009, Nº 3). ❦
LOS DESOCUPADOS
Y LOS SIN TECHO
Que cuantos carecen de techo o de trabajo, o viven en grave situación de necesidad,
encuentren comprensión, acogida y ayuda concreta para superar sus dificultades.
PENOSA SITUACIÓN a la vista de personas sin hogar. Sin llegar a extremos de mendicidad,
cuántas personas se desenvuelven malamente en unas condiciones preca-
En muchos de nuestros barrios, rias de vida.
en las entradas del metro, en reco- Pero es en los países en vías de desarrollo donde existen mayores si-
dos urbanos resguardados de las tuaciones infrahumanas en alimentación y en vivienda.
inclemencias, en bancos de la vía Con toda razón decía el Papa Benedicto XVI al Cuerpo Diplomático
pública, nos hemos hecho ya quizá acreditado ante la Santa Sede (8.1.2007): “Entre los retos que debemos
afrontar juntos, ¿cómo no pensar en los millones
La situación es especialmente de personas, especialmente mujeres y niños, que
dramática en los casos carecen de agua, comida y hogar? El escándalo
de emigración masiva.
del hambre, que tiende a agravarse, es inacepta-
ble en un mundo que dispone de bienes, de co-
nocimientos y de medios para subsanarlo”.
MOTIVOS Y REMEDIOS
Bien se los indicaba el Santo Padre: “Esto nos
impulsa a cambiar nuestros modos de vida y nos
recuerda la urgencia de corregir unos modelos
de crecimiento, incapaces de garantizar el respe-
el Reino 17
18. Sociedad
to al medio ambiente y un desarrollo humano integral, para hoy y sobre fuerza. Las migraciones y los pro-
todo para el furuto”. blemas que crean deben afrontarse
Al mismo tiempo mencionaba el compromiso de los países desarrolla- con humanidad, justicia y compa-
dos a destinar el 0,7% de su producto interior bruto para la ayuda inter- sión”.
nacional e invitaba “a los Responsables de las Naciones más ricas a to- Es lo que él nos encomienda:
mar las iniciativas necesarias para que los países pobres, que “comprensión, acogida y ayuda
frecuentemente poseen muchas riquezas naturales, puedan beneficiarse concreta” a los desocupados y a
de los frutos de sus propios bienes”. los sin techo. Así pues, ¿qué pode-
Sabemos que la lucha contra la pobreza precisa algo más que el mero mos hacer para aliviar su suerte?
asistencialismo. Eso no quita lo que el Papa añadía a continuación: ¿Podríamos participar en alguna
“Conviene tener en cuenta que las Organizaciones que afrontan las crisis organización de asistencia a los
humanitarias necesitan un apoyo más fuerte, para poder proporcionar más necesitados? ❦
asistencia a las víctimas”.
Pero él mismo insistía: “La erradicación de la miseria requiere no sólo “A ese joven que vagaba por la
una asistencia cuya extensión es de desear, sino también tomar concien- calle, como tenía un aspecto ex-
cia de lo importante que es luchar contra la corrupción y promover la traño y la piel oscura, lo he es-
buena administración”. quivado; él había esbozado una
La situación es especialmente dramática en los casos de emigración ma- sonrisa, pero he vuelto la cabe-
siva. Así se lo recordaba el Papa: “Otra cuestión que adquiere cada vez más za para ignorarle. ¡Yo no sabía
que ese despedido, ese obrero
relieve es la de los movimientos de personas: millones de hombres y muje- sin trabajo, ese pordiosero, eras
res se ven obligados a dejar sus hogares o su patria debido a violencias o a tú, Señor!”
buscar condiciones de vida más dignas. Es ilusorio pensar que los fenóme- (Cf. Orar la Vida, 9 abril 2010).
nos migratorios puedan ser bloqueados o controlados simplemente por la
PLEGARIAS POR LAS VOCACIONES
El día de la solemnidad del Corazón de Jesús terminó el año sacerdotal.
Como fruto espiritual de ese mismo año es lógico que consideremos rezar con
frecuencia por las vocaciones sacerdotales y religiosas. Ofrecemos aquí unos
formularios que nos pueden ser útiles con tal motivo.
Ven a buscar, Concédenos ministros y apóstoles
Señor, entre nosotros
¡Señor! Padre bueno,
Por el bautismo nos has llamado en Cristo, tu Hijo,
para anunciar tu amor a los hombres. nos revelas el amor que nos tienes,
nos abrazas como hijos tuyos
Haznos conscientes de nuestra misión en la Iglesia, y nos ofreces la posibilidad de descubrir
donde tenemos que glorificar a Dios, en tu voluntad
proclamar el Evangelio los rasgos de nuestro verdadero rostro.
y servir a los hermanos. a imagen de tu hijo,
caminen jubilosamente
Padre santo,
con todos los demás hermanos y hermanas
Ven a buscar, Señor, entre nosotros, tú nos llamas a ser santos
hacia la patria celestial.
sacerdotes, como tú lo eres.
pastores de tu pueblo, Te pedimos que no falten nunca en tu Iglesia
Padre nuestro,
religiosos y religiosas, ministros y apóstoles santos que, con la voz de tu Espíritu Santo,
testigos de tu amor; con la palabra y los sacramentos, y confiando en la maternal intercesión de María,
misioneros y misioneras, preparen el camino para el encuentro contigo. te pedimos ardientemente:
mensajeros de la Buena Nueva; envía a tu Iglesia presbíteros
apóstoles cristianos, Padre misericordioso, que sean testimonios valientes
constructores de tu Reino. da a la humanidad extraviada de tu bondad infinita. Amén.
hombres y mujeres que,
¡Ven, ven, Señor Jesús! con el testimonio de una vida transfigurada Juan Pablo II
18 el Reino
19. ESPECIAL EL REINO
PEREGRINACIÓN A SANTIAGO
Y LOS AÑOS SANTOS
J.M.S.
Sabemos por la tradición de
Los años santos son unos
años destinados por la
Iglesia a conmemorar y celebrar de
los judíos y por sus escritos que
se mantuvieron fieles a la prácti-
un modo especial un misterio, una ca de los jubileos durante mu-
institución o un santo determinado chos años. Ello no obstante, des-
de la misma Iglesia, con objeto de pués del destierro de Babilonia y
meditar sobre el misterio o la vida, a pesar de haber vuelto a cons-
así como mantenerlos más presen- truir el templo de Jerusalén, no
tes en ese tiempo, lograr más abun- continuaron con la práctica espe-
dantemente su ayuda y enriquecer- cial de los jubileos, a pesar del
los con los auxilios especiales, las significado de esos años. Pero,
indulgencias y gracias concedidas como asegura R. Moisés en su
por los sumos pontífices a quienes compendio del Talmud, los ju-
se interesen por ganar el jubileo. díos han seguido siempre con-
Son ellos unos estímulos espe- tando con esos años para arreglar
ciales, unos alicientes para pro- sus años y para la celebración de
fundizar más en los aconteci- ciertas festividades.
mientos celebrados, en los miste-
rios precisos de la fe o en las vi-
vencias espirituales de los santos.
Son mucho los medios de los La tradicional imagen de Santiago
en la basílica de Compostela.
Los años Santos
cuales se suele disponer para al-
canzar esos objetivos, como la en la Iglesia
predicación, los libros, los escritos en medios de co-
municación y otros. Por ello, son una ayuda particular
para los fieles en su caminar hacia el Señor. A semejanza de los jubileos judíos, en ciertos sec-
tores de la Iglesia comenzó a despuntar la idea de
Los años santos no han nacido como por generación destinar años enteros a conmemorar acontecimientos,
espontánea. En tiempos de los judíos ya disponían de misterios o figuras de la Iglesia con especiales ritos y
una iniciativa similar, en lo que ellos denominaban los dotándoles de indulgencias determinadas para aque-
jubileos. Esta palabra viene del hebreo “jobel”, que llos fieles que cumpliesen con las exigencias anejas a
significa cuerno del macho cabrío, pues con un instru- su concesión.
mento como éste se anunciaba al pueblo el año del ju-
bileo. Ese período extraordinario de la historia de Isra- El Papa Bonifacio VIII convoca el primer
el se repetía cada cincuenta años.
1300 Año Santo de la historia de la Iglesia me-
En el libro del Levítico se contienen datos interesan- diante la publicación, el 22 de febrero, de la bula Anti-
tes sobre el significado y la práctica de los años jubila- quorum habet fida relatio, en las que se precisan
res. Allí se dice: “Santificaréis el año cincuenta y pro- como condiciones para la obtención de la indulgencia
mulgaréis manumisión en el país para todos sus mora- que el peregrino se encuentre en estado de penitencia
dores. Celebraréis jubileo, cada uno recobrará su pro- tras la confesión y la absolución; y que se visiten las
piedad y retornará a su familia. El año cincuenta es para basílicas de San Pedro y San Pablo Extramuros duran-
vosotros jubilar, no sembraréis ni segaréis el grano de te treinta días (quince días si no habita en Roma). Se
ricio ni cortaréis las uvas de cepas bordes. Porque es ju- establece asimismo que los jubileos se celebrarán cada
bileo, lo consideraréis sagrado.” (Lv 25, 10-12). cien años.
el Reino 19
20. ESPECIAL EL REINO
El Papa Clemente
1350 VI convoca para este No cesa el caudal de peregrinos.
año el segundo Año Santo de
la Iglesia Católica mediante la
publicación, el 27 de enero de
1347, de la bula Unigénitus. La
anticipación en el plazo estable-
cido en su día por Bonifacio
VIII se debió a la petición que
el pueblo romano, asolado por
la Peste Negra y devastado por
un terremoto. Este Año Santo se
celebró con la ausencia tanto
del Papa como de la Curia pon-
tificia ya que esta tenía su sede
en la ciudad francesa de Avig-
non. Se estableció que un inter-
valo de cincuenta años entre ju-
bileos era más adecuado para
hacer posible que, teniendo en
cuenta la esperanza de vida de
la época, cada generación pu-
diera al menos celebrar un Año
Santo. En la lista de basílicas a
visitar se agrega la de San Juan
de Letrán.
El Papa Urbano VI convoca, con diez años que llegaron a Roma y por el grave accidente ocurri-
1390 de antelación a la fecha prevista, el tercer do, el 24 de diciembre, en el puente de Sant’Angelo y
Año Santo mediante la publicación, el 8 de abril de que provocó la muerte de casi 200 personas.
1389 de la bula Salvator noster, en la que establecía
que el intervalo en años jubilares debía reducirse a El nuevo plazo de 50 años, establecido
treinta y tres años en recuerdo y homenaje a la edad 1475 con ocasión de la celebración del anterior
de Jesucristo al morir en la cruz. Se añadió la cuarta y Año Jubilar, es nuevamente cambiado por el Papa Pa-
última basílica a la relación a visitar incluyendo a la blo II que mediante la publicación, el 19 de abril de
de Santa María la Mayor. El cambio continúo de los 1470, de la bula Ineffabilis providentia fijó el nuevo, y
plazos entre Años Santos provocó que en el año 1400 hasta ahora definitivo, plazo en 25 años, convocando
confluyera en Roma un gran número de peregrinos el nuevo Año Santo para el año 1475. El desborda-
creyendo que se había convocado el correspondiente miento del río Tíber, que obligó al entonces papa, Six-
año jubilar tras el de 1350. Ello obligó al papa Bonifa- to IV, a abandonar Roma, provocó que el jubileo se re-
cio IX a conceder una indulgencia plenaria de modo trasara hasta el año 1476 con una escasa afluencia de
extraordinario. peregrinos.
Convocado por el papa Martín V cum- Decretado y celebrado bajo el papado de
1423 pliendo el nuevo plazo de 33 años estable- 1500 Alejandro VI.
cido en 1390.
De este modo han ido celebrándose jubileos con
El papa Nicolás V vuelve a cambiar la pe- distinta periodicidad, hasta estos últimos tiempos en
1450 riodicidad entre Años Santos y retornando que el papa Juan Pablo II dedicó un año a la eucaristía
al intervalo de 50 años convoca el nuevo año jubilar y el papa Benedicto XVI a un año sacerdotal, que ter-
para 1450. Este jubileo es recordado por la epidemia minó el día del Sagrado Corazón de Jesús de este mis-
de peste que propagaron los numerosos peregrinos mo año.
20 el Reino
