1. Leyendas de Coronel: Origen del Cerro Lucata y Laguna
Queñenco
Escrito por rsumen.cl
Sábado, 15 de Mayo de 2010 02:57
Cerca de Coronel,
donde la cordillera de Nahuelbuta da los primeros pasos hacia las alturas, se yergue majestuoso el
cerro Lucatá. Antes que el desierto verde contaminara y destruyera el paisaje. A sus pies había una
laguna de cristalinas y puras aguas, llamada Queñenco, paraíso de peces y pájaros multicolores,
protegida por canelos, litres y castaños. Cerro y laguna conforman una unidad indisoluble, tanto por
la belleza escénica como por su origen y destino.
La leyenda mapuche señala que en el pasado no existían, que la zona era una enorme planicie, pero
diversos sucesos de origen humano y divino fueron transformando el paisaje con el paso del tiempo.
En el lugar había un árbol sagrado y junto a él creció un muchacho llamado Lucatá. Las particulares
condiciones físicas y la inteligencia del muchacho eran tales, que tenía la capacidad de imponer su
fortaleza contra los enemigos, cazar leones en la montaña, como reconocer la belleza de las flores y
hablar con los seres superiores. Cuentan que conversaba de frente con los espíritus poderosos,
quienes lo iluminaban con sus mensajes a través del sonido del viento, los truenos y relámpagos, el
trinar de los pájaros, las señales de las nubes, la luna y los rayos del sol.
Con toda esa sabiduría, daba consejos en los períodos de siembra, de cosecha, advertía el peligro y
resolvía disputas internas. Para nadie era un misterio que adquiría su sabiduría a través del canelo.
Cada día concurría a él. Con el paso del tiempo cada vez le costaba más llegar, por un extraño
fenómeno. La tierra donde se encontraba el árbol sagrado se iba elevando progresivamente, como si
fuera a la par del cansancio de los años. Así, la planicie se convirtió en una loma de tal relieve, que al
morir el valiente y sabio Lucatá, pidió ser enterrado en su parte más alta, para desde allí guiar a su
pueblo. Y así se hizo. Pero cuando sus deudos volvieron de su entierro, un ruido subterráneo
estremeció sus pasos, el suelo temblo y la loma subió a las alturas, hasta adquirir su condición de
centinela que alcanza con su mirada al mar. Ante tamaña demostración divina, la gente del lugar
2. bautizó el cerro con el nombre de su notable guía y fue objeto de veneración por muchos pueblos.
Pasó el tiempo y la gente, cada vez que llamaba a Lucatá, se hacía presente en forma de gruesas
nubes y una intensa lluvia caía sobre ese sector de la cordillera de Nahuelbuta, conteniendo
símbolos orientadores del futuro del pueblo.
Hoy todos los coronelinos saben que si el Lucata está lleno de nubes es señal de lluvias, lo que no
saben es que esas lluvias son el signo de la indignación del guerrero Lucatá, quién está llamando a
la gente a luchar por su emancipación para que hagan respetar sus derechos.
Cuentan los antiguos que Lucatá,l ver la sumisión o la cobardía en que a veces caía su gente,
desataba su ira a través de fuertes vientos y lluvias, tormentas de truenos y relámpagos.
En cierta ocasión, un grupo de jóvenes jugaban palin a los pies del cerro, mientras sus padres eran
masacrados por los españoles. Ellos no habían escuchado las voces de advertencia que había
enviado Lucatá desde el cielo. Cayó en una profunda tristeza y de una mirada lanzó su poderosa
lanza y la clavó al centro de la planicie donde jugaban los muchachos. Todos se detuvieron y
observaron con sorpresa, que del orificio brotaba agua y rápidamente cubrió el sector, convirtiéndose
en un manantial bendito, ya que de ella se extrae el agua que beben los habitantes de Coronel. De
ahí que la gente del lugar la llamó Quiñenco (un agua) que apareció como señal de bienestar y
prosperidad, mientras el cerro se levanta como señal, como una advertencia de lo que depara el
futuro.
LEYENDA POPULAR DE ARAUCO
Escrito por Prensa Sur
Jueves, 01 de Enero de 2009 18:30
EL ARBOL ENCANTADO DE CARAMPANGUE
Hace mucho tiempo, en un lugar cercano al río Carampangue, había un hermoso árbol de
tronco y ramas firmes que atraía la atención de los lugareños. Cierta mañana, un campesino
huinca recién llegado salió a buscar leña para su hogar, y al verlo no resistió la tentación de
cortarlo. Fue ardua su tarea. El árbol se resistía a ser derribado. Finalmente lo logró, pero se
le había hecho tarde para trozarlo. Tomó su hacha y se fue a su casa, dispuesto a volver al
otro día con una carreta para terminar con su faena.
Grande fue su sorpresa cuando regresó a trozar el árbol: lo encontró en pie y sin huella de su
hacha en el tronco. Pensó que su memoria le estaba jugando una broma y se dispuso a
derribar el árbol. Con gran sacrificio y sin parar, al mediodía cayó el poderoso árbol a tierra.
Luego hizo leña del árbol caído y sin darse cuenta cayó la noche. La oscuridad le impedía
cargar su carreta, por lo que decidió volver al día siguiente. Se levantó temprano el tercer día
y con mucha duda fue a buscar la leña. En efecto, el estupor fue mayúsculo, al ver el
hermoso árbol entero en su sitio, sin corte en su tronco o ramas. El hombre volvió a su casa
con las manos vacías. Cuentan que los espíritus protectores del pueblo mapuche lo habían
plantado una noche de luna llena, como un centinela que avisaba la presencia de los
invasores españoles. Hoy día se mantiene como un símbolo de la resistencia.
La Laguna Llacolén
3. El río Bio Bio fue por siglos la frontera histórica entre el reino de Chile y el territorio mapuche, allí
nuestros indómitos ancestros pusieron una barrera infranqueable a la invasión colonial europea.
La ciudad de Concepción fundada con fines militares, albergaba un poderoso ejercito el único
pagado con fondos de la corona de Castilla y Aragón. En los primero años de la conquista llego
hasta la capital del sur, un joven capitán castellano quien fue puesto a las ordenes de García
Hurtado de Mendoza, entonces capitán general y gobernador del reino de Chile.
Este joven soldado fue designado a tareas de exploración en territorio que los godos consideraban
hostiles, al sur del río Bio Bio. Con una clara tarea de cuantificar el tamaño de un ejercito mapuche
que se reunía al sur del río Bio Bio, cruzo una noche a nado y se interno en la cordillera de
Nahuelbuta, un fuerte temporal lo atrapo en la cordillera y perdió tanto la orientación como al grupo
de soldados que lo acompañaba.
En el vagar por entre los cerros bajo hasta un estero y de allí a una hermosa Laguna, donde
encontró a una hermosa joven mapuche, bañándose en sus aguas, de solo verla el español se
enamoro, se aproximo muy sutilmente y una vez que esta emprendió camino a casa se le acerco
para que le ayudara a encontrar un camino de vuelta a Concepción.
La joven mapuche era nada menos que Llacolén hija del mítico Galvarino, guerrero indómito, el
mismos cuyos brazos fueron cortados brutalmente por los españoles durante el combate de
Lagunillas, en un intento fallido de intimidar a su aguerrido pueblo que resistió por tres siglos la
invasión colonial europea.
El joven capitán siguió cruzando la frontera natural y en cada ocasión se aproximada al sitio donde
se encontró a Llacolen produciéndose nuevos encuentros entre los jóvenes. Sin embargo y en el
contexto de preparación para la guerra y alianzas entre los lov mapuche, Galvarino había prometido
en matrimonio a su hija Llacolen al Lonko Millantu, a quien Llacolen queria mucho ya que se
conocian desde pequeños, pero entre Llacolen y el capitán español había surgido un amor intenso,
amor que la joven pareja mantuvo en secreto.
Tras el combate de Lagunillas y al enterarse Llacolen del salvajismo con que su padre había sido
mutilado por el ejercito hispano, se fue a refugiar hasta su laguna, mientras lloraba en sus orillas, vio
que desde los cerros llegaba su joven capitán, mientras esto ocurría, Millantu la buscaba para
consolarla, al encontrarla junto al militar español, saltó sobre él produciéndose una lucha cuerpo a
cuerpo que terminó con una cabeza destrozada y una espada en pleno corazón: los dos jóvenes el
mapuche y el español habían muerto. Desesperada la hermosa Llacolén ante tanta tragedia se
internó en las aguas de la laguna, que luego tomaría su nombre, siendo hoy parte de la comuna de
San Pedro.
LEYENDAS MINERAS
En agosto se celebra el día de San Lorenzo, se le pide protección para las minas
abiertas, subterráneas, pirquenes. Los mineros son muy supersticiosos y aseguran
que el día de San Bartolomé el diablo anda suelto y muchos lo han visto pasearse
como dueño y señor mostrando sus enormes cachos y cola.
Las diabladas originarias en minas bolivianas lo celebran bajando al socavón para
celebrar, haciéndole compañía y pedirle protección contra los accidentes, saludan
también a la virgen. En nuestro país, todavía ocurren accidentes en las minas, la
Confederación Minera reportó catorce accidentes en julio. Recientemente en Lebu
una explosión dejó cuatro muertos y 55 heridos. Recordamos el libro Subterra y la
película basada en lo que escribió Baldomero Lillo que trabajó en la pulpería en
4. Lota, el siglo pasado, retratando el sufrimiento de las familias al escuchar el
estampido de una explosión y la muerte de joven cabeza de cobre.
Baldomero Lillo
El minero del carbón lo primero que hace, antes de hacer el trabajo, antes de
ganar un sueldo, es salir vivo de la mina donde están expuestos a derrumbes,
desprendimientos, inundaciones o explosiones. Antiguamente usaban canarios y
ratones que anunciaban al gas grisú, desplazándose a ras del suelo afectándolo
primero a ellos con el monóxido de carbono. En gratitud a estos roedores se
celebra el día de San Agustín el 28 de Agosto. En Lebu, los mineros afirman que no
se midieron durante tres semanas los niveles del "viento negro".
Nuestros mineros viven los mitos y leyendas atacameñas, las traídas por los
mineros de la cuarta región, enriquecidas en las noches frías, alrededor del brasero
tomando la choca. Vuelven a escuchar a los tue, tue, ven pasar volando a los brujos
de Salamanca que traen el viento. La camanchaca en Chuqui envuelve las almas
errantes de los trabajadores fantasmas muertos en accidentes, que siguen viniendo
a trabajar caminando con sus calamorros blancos de cuero vuelto. Los carrilanos
escuchan atentos y dispuestos como hacer cualquier pacto con el diablo para
hacerse ricos. Todos quieren seguir a la veta que los guiará al entierro de las
barras de oro bolivianas enviadas para ayudar en la Guerra del Pacifico,
enterradas en Calama. Relatan el encuentro con la viuda y la Llorona en los juegos
infantiles. Escuchan los lamentos que quedaron de las explosiones y de los muertos
del cementerio de Placilla, hoy la mina; encontrándose ataúdes, animales
momificados. Recuerdo el susto de mis amigos jóvenes palanqueros al esperar vía
libre para su tren, eran minutos de eterno sudor, temiendo encontrarse con los que
pisaron el tercer riel o sufrieron la muerte del palanquero, relajándose cuando la
máquina o camión empiezan a avanzar nuevamente en la mina.
Por Nancy Monterrey
SAN LORENZO PATRONO DE LA MINERÍA
5. Cronológicamente se ubica a San Lorenzo en
el siglo III después de Cristo; se sabe que era
español y que fue el primer diácono de la
Iglesia de Roma durante el Papado de Sixto
II. También se ha logrado establecer que
tenía a su cargo la administración de los
bienes de la iglesia. En aquella época,
Valeriano era el Emperador de Roma, quien,
al igual que sus predecesores, se
caracterizaba por la codicia y un despótico
ejercicio del poder. Según la leyenda,
Valeriano concibió la idea de apoderarse de
los tesoros de la iglesia -abundantes en oro y
plata- e hizo detener a Lorenzo para que se los entregara. Sin embargo, el futuro
santo a pesar de estar consciente de que su vida estaba en peligro, solicitó tres días
para reunirlos, argumentando la abundancia de los mismos.
La primera tarea que asumió al recuperar su libertad fue juntar los tesoros
materiales de la iglesia y esconderlos a buen recaudo bajo tierra -lejos del alcance
del Emperador-, y posteriormente se dedicó a reunir a los ancianos, a los pobres, a
los desesperados, a quienes tenían en cuerpo y alma las evidentes marcas del dolor
y el sufrimiento para presentárselos a Valeriano cuando expirara el plazo, como
los verdaderos tesoros de la iglesia.
Cuando el Emperador se enteró de que había sido burlado por Lorenzo enloqueció
de rabia e impotencia, ¿cómo un simple diácono podía atreverse a desafiar a un ser
divino como él? La osadía de Lorenzo merecía un castigo ejemplar y lo condenó a
morir en una parrilla ardiente. A pesar de la horrible sentencia, Lorenzo
permaneció tranquilo y no reveló el lugar donde había escondido los tesoros que
codiciaba Valeriano.
La leyenda cuenta que fue martirizado en una fría mañana de domingo, después
de la salida del sol y que murió dignamente, sin manifestar en ningún momento
temor o arrepentimiento frente a sus verdugos.
(Nota de San Lorenzo tomada del señor Javier Jofré R., presidente Comisión de
Extensión Cultural Instituto de Ingenieros de Minas de Chile)
BALDOMERO LILLO: EL PROTECTOR DE LOS DESAMPARADOS
Nació el 6 de enero de 1867, en la sureña ciudad de Lota, un pueblo minero
ubicado en la provincia de Concepción, en la VIII Región de nuestro país. Sus
padres fueron José Nazarino Lillo Mendoza y Mercedes Figueroa.
Vivió en esa zona durante toda su infancia, hasta segundo año de humanidades.
Durante esos años sintió fuertemente la influencia de su padre, quien se desempeñó
en actividades de capataz o jefe de cuadrilla en Lota. Junto a él, Baldomero
6. conoció las diferentes actividades carboníferas, las faenas que se realizaban bajo
tierra, y hasta las galerías subterráneas que se internaban en el mar.
Luego de la muerte de su padre, Baldomero Lillo se vio obligado a trabajar. Fue
empleado subalterno en una pulpería lotina. Allí continuó conociendo muy de
cerca el mundo minero, el cual describió posteriormente en su obra literaria.
Mientras trabajaba en ese lugar, leía todo lo que cayera en sus manos. Los autores
que más lo marcaron en esa época fueron Dostoievsky con "La casa de los
muertos", Zola con "Germinal" y Turgueniev con "Humo". Julio Verne, Dumas y
Rocambole no le llamaron mucho la atención.
Más tarde se interesó en Maupassant, Eca de Queiroz, Dickens y Balzac, quienes lo
marcaron profundamente, sobre todo en lo que se refiere a sus rasgos de
observador permanente y a su gran capacidad descriptiva del entorno.
En 1897 Baldomero Lillo se casó con Natividad Miller, con quien tuvo cuatro
hijos: Marta, Laura, Eduardo y Oscar. En 1898 viajó a Santiago a vivir con su
hermano Samuel, quien le consiguió un trabajo en la Universidad de Chile, en un
cargo administrativo.
Su primera obra literaria fue el cuento "Juan Fariña", con el cual en 1903 ganó el
primer lugar de un concurso. En ese entonces, consiguió que su cuento se publicara
en la Revista Católica de Santiago, en la cual firmó con el seudónimo de "Ars".
Pero fue en 1904, con la publicación de su libro "Sub - Terra", cuando se le
reconoció en el mundo literario. Esto le dio la oportunidad de trabajar en el diario
"El Mercurio" y luego en la revista "Zig - Zag". La publicación de "Sub - Terra"
trajo mayor preocupación por el tema social de los mineros y de las industrias,
donde se necesitaba con urgencia una intervención del Estado para mejorar las
condiciones de trabajo de estos sectores. Eran los años en que la "cuestión social"
estaba en el centro del debate.
En 1907 fue publicado "Sub - Sole", que a diferencia de "Sub - Terra" no se
refirió a las minas del carbón sino que a las costumbres y a los trabajos del mundo
rural.
LEYENDAS MINERAS
EL MINERO NEGRO DE IDAHUE
“En los cerros de Idahue, (VI Región) existe una mina abandonada que se conoce
como “La Mina del Minero Negro” por ser precisamente un hombre de tez morena
el que la descubrió. Nadie sabe nada de dónde vino, ni cómo llegó; el asunto es que
un día apareció explotando el yacimiento aurífero.
Junto a él trabajaban varios mineros los que sacaban el oro a raudales, de una veta
que corría cerro arriba.
Un día el negro quedó solamente con dos trabajadores: los obreros lo tomaron y le
dieron muerte para apoderarse del oro y de la mina. Sepultaron su cadáver en la
7. primera loma de un barranco próximo, tapándolo con ramas y hojarascas de
boldos y litres. Cuando regresaron los demás mineros del pueblo, le contaron que
habían dado muerte al negro y que ellos serían los dueños verdaderos; se
repartirían el oro y explotarían el yacimiento por partes iguales. En seguida fueron
a ver el lugar donde habíanlo sepultado horas antes; pero, sorpresa, el cadáver
había desaparecido y también el filón de oro; por más que buscaron no lo
encontraron.
Ante esta circunstancia, sintieron miedo y abandonaron el trabajo, dejando
botados chuzos, palas, balanzas y chayas.
Muchas personas han querido traerse esos implementos, pero les es imposible;
pues quien lo intente, no puede dar ni un solo paso; una fuerza extraña lo sujeta;
sólo pueden librarse, cuando han dejado lo cogido.
Cierto día pasaban por el lugar dos campesinos a caballo arreando animales por la
quebrada y al llegar al sitio preciso donde fue sepultado el negro, se les apareció un
limonero alto con miles de frutos en su ancha y alta copa. Los arrieros dejaron
junto al árbol una bolsa para a su regreso llenarla con limones; pero al volver sólo
encontraron el saco; el árbol había desaparecido. Si ellos hubiesen tomado un
limón, habrían encontrado de inmediato la veta y al negro que sigue trabajando su
mina, pues se le oye laborar especialmente en las noches en el interior del cerro, y a
veces le escuchan llamar a sus compañeros desde un rancho que ellos mismos
construyeron hace años y que aún se conserva; pero nadie se atreve a venir a su
encuentro”.
EL BARRETERITO
Según cuentan los viejos mineros de esta región, hace muchos años ronda en las
minas auríferas de Atacama, el alma de un minero, que en vida, trabajaba siempre
cantando al son de su barreta, mientras extraía con alegría el preciado producto de
las minas.
Este personaje era muy conocido por todos, por ser un aventurero que
constantemente cambiaba de mina, pues su genio vagabundo y su pie nómade lo
llevaba a recorrer de un lado a otro, ganando apenas para subsistir y pasando
muchas veces hambre y penurias, echándose las penas a la espalda, volvía siempre
a partir para iniciar su pesada tarea en cualquier otro lugar.
Sin embargo, su carácter generoso y su espíritu siempre alegre y optimista le
hacían liviana la vida granjeándole la simpatía y el aprecio de los demás mineros.
Con la talla a flor de labios, ya cantando, ya silbando, no descansaba ni un
momento y el repiqueteo de su herramienta era música acostumbrada donde
quiera que estuviese.
Un día que trataba de obtener el mineral, que le daría su sustento, quiso la mala
suerte que se desprendiera un gran trozo de roca y tras ella, toneladas de tierra...,
y el barreterito quedó allí sepultado para siempre...
Desde entonces, - según dicen los mineros -, su espíritu recorre todas las minas en
que trabajó, dejando oír su continuo y alegra barretear... El viento, fugaz
8. mensajero del espacio, lleva a través de las negras bocas de los túneles y galerías el
eco de sus golpeteos.
Los mineros que los han oído, o han creído oírlo, se persignan temerosos,
previendo, quizás un destino semejante.
EL MINERO GENEROSO
(Leyenda de los mineros del carbón)
Hace mucho tiempo, en la zona minera de Lota, (VIII Región) vivía un hombre
muy bueno e inteligente. Su oficio era minero de la mina de carbón El Chiflón del
diablo. Tenía muchos amigos dada su condición de buen hombre. Pero tenía un
problema. Era muy pobre porque regalaba a los más necesitados lo que ganaba.
Así que todo lo que poseía se le hacía poco para ayudar a la gente.
-¡Hola don Reina!- como le decían sus amigos.
-¿Me podría prestar usted un kilo de azúcar?- le pedían y don Reinaldo
inmediatamente ayudaba a quien le pidiera.
Otra persona lo saludaba con mucha cordialidad.
-¿Cómo está usted? ¿Y su trabajo en la mina cómo va?
Un día llegó una viuda a verlo a su casa:
-Don Reina, vengo a pedirle un favor, si usted me puede ayudar con algo de dinero
para comprarle un par de zapatos a Eduardito, el más pequeñito de mis hijos que
se le hicieron pedazos.
El minero de inmediato salió a conseguirse un anticipo de sueldo para ayudar a la
viuda.
Y así, todos los días, le iban a pedir alguna cooperación y don Reinaldo corría a
socorrer a sus vecinos necesitados. Ya la situación no daba más. Estaba muy
endeudado pidiendo aquí y allá para ayudar a sus vecinos.
Un día se dijo:
-Haré un pacto con el diablo y le pediré mucho dinero para ayudar a mis queridos
amigos.
Dicho y hecho. Se fue al fondo de la mina el Chiflón del diablo y haciendo un
ademán de hablar con alguien, dijo en voz alta:
-¡Oye tú, patas de hilos! ¡Sal de tu escondite y ven a verme, quiero hacer un pacto
contigo! No pasaron más de tres segundos y un estruendo sacudió la mina y se
apareció un hombrecillo de negro.
-¡Así que quieres hacer un pacto conmigo Reinaldo Jara!- le dijo con enérgica voz.
-¡Sí, don Satanás!- le contestó don Reinaldo, un poco asustado.
-¡Bien, llenaré un cofre de monedas de oro que encontrarás en tu casa, pero a
cambio tú tienes que darme tu alma!
-¡Acepto don Satanás!
Y el Diablo sacando un documento de entre sus ropas negras, le dijo:
-¡Procederé a leerte las normas escritas para que firmes el contrato! Después de
leerle algunos párrafos, el caballero de negro prosiguió:
-¡Y dentro de algunos años más te llevaré conmigo!
Y don Reinaldo Jara estampó su firma en el documento. Acto seguido, el diablo en
otro estruendo, humo y olor a azufre, desapareció.
Al día siguiente don Reinaldo encontró dentro de su casa un cofre antiguo lleno de
monedas de oro.
9. Con tanto oro a su disposición, don Reinaldo empezó a ayudar a los más
necesitados. Su fama de hombre generoso trascendió la zona del carbón.
Pasaron 20 años y don Reinaldo, ya de más edad, se había olvidado del pacto hecho
con el diablo y el día había llegado para que se lo llevara el señor de las tinieblas.
Y así ocurrió. Aquel día en la mañana, don Reinaldo Jara, que todavía trabajaba
en la mina, se aprestaba para ir a trabajar cuando se le apareció el malulo.
-¡Hola Reinaldo, vengo a que cumplas con el contrato que hicimos para llevarte
conmigo!
El minero, recién se acordó del pacto que había hecho con el diablo y al darse
cuenta de la realidad, aceptó cumplir con lo pactado.
-Muy bien don Satanás, cumpliré con mi compromiso e iré con usted- le dijo con
resignación.
Pero ocurrió algo que al diablo le llamó mucho la atención, y era que veía a don
Reinaldo tan pobre como cuando pactó con él, hace 20 años.
-¡Oye hombre! ¿Y tu fortuna? ¿Dónde está que no la luces?
Y don Reinaldo le dijo que día a día él repartía las monedas de oro a la gente más
necesitada y el objetivo de él era sólo eso: tener muchas riquezas para ayudar al
prójimo y que eso lo hacía feliz.
El diablo se puso rojo de rabia y le contestó:
-¡No puedo llevarte conmigo, porque tu alma es buena y generosa, y eso para mí es
fatal, sólo necesito almas ambiciosas y avaras, y tú no me sirves! Y dando un grito
de espanto, el diablo desapareció del lugar dejando un fuerte olor a azufre.
Don Reinaldo Jara siguió ayudando a los pobres. Y el cofre de oro nunca se agotó,
ya que éste dejaría de llenarse de oro sólo cuando don Reinaldo dejara de ser
generoso. Eso nunca ocurrió, él no cambió jamás y murió muy viejito y amado por
el pueblo de Lota.
EL DIABLO EN TAMAYA
Cerro Tamaya
Cuentan que hace años el cerro Tamaya (IV Región) era un mineral muy rico. El
oro brotaba por todos lados y en abundancia.
Por ese entonces se trabajaba en cuadrillas de mineros que arrancaban el precioso
metal a combo, cuña, picota y pala.
Una de esas tardes llegó a pedir trabajo un extraño y corpulento hombre; al hablar
con el jefe le dijo que era barrenero, que producía bastante, pero que ponía una
condición: trabajar solo y de noche. El jefe lo contrató y esperó para comprobar el
10. producto de su trabajo. Grande fue su sorpresa al día siguiente- al ver la gran
cantidad de oro extraído por el trabajador.
Esa noche picado por la curiosidad-, el jefe lo siguió para ver de dónde y en qué
forma sacaba el mineral. Observó que el extraño hombre se sacaba la ropa y se
convertía en un gran toro negro, que a cornadas embestía el cerro arrancando
grandes cantidades de oro. Impresionado y asustado corrió al pueblo en busca del
cura para bendecir el lugar.
A la noche siguiente fueron el jefe, el cura y un grupo de mineros al sitio donde
trabajaba el individuo. El toro, al ver al cura con un crucifijo en la mano,
enloqueció y, embistiendo desesperadamente contra la roca, hizo un gran agujero,
por donde salió dejando un fuerte olor a azufre.
Según cuentan los que conocen la leyenda, era el diablo quien custodiaba la mina y
que, al irse éste, desapareció la mayor riqueza del yacimiento aurífero del cerro
Tamaya.
EL GUARDIÁN DE LA MINA “EL TENIENTE” (*)
Un minero movido por lo que sus “ganchos” de que aparecían visiones en el centro
de la mina, decidió quedarse en el “nivel” donde trabajaba, para comprobar si
todo lo que narraban era verdad. Esa tarde, sus compañeros de faena salieron a la
superficie luego de haber trabajado su turno. Sólo quedó el corajudo minero. Este
empezó a “choquear” inmediatamente, pues no lo hizo en el tiempo que la empresa
da para este refrigerio, que consiste en té o café que llevan al trabajo, más pan y
frutas. Mientras tomaba sendos sorbos de café, miró a un extremo. Desde las
sombras, vio salir un alto y grueso perro con ojos brillantes llevando en su cuello
una larga cadena de plata que, al arrastrarla, producía un ruido terrorífico. Quedó
atónito; no pudo seguir tomando su “choca” y salió despavorido, ayudándose de la
luz de su lámpara. Cuando estuvo a salvo, contó lo ocurrido; muchos no le
creyeron. Otro minero, al día siguiente, decidió enfrentarse con el aparecido y
entró al sitio de trabajo provisto de un revólver. Cuando llegó la hora del término
de la faena, éste aguardó nervioso. Sacó su arma y esperó que saliera el perro;
lanzó algunas palabrotas que el eco devolvió, retumbando en las paredes lóbregas
del socavón. De súbito, apareció el perro mostrando sus grandes y redondos ojos
de fuego y arrastrando su cadena; cuando éste se le hubo acercado bastante,
disparó toda la carga de su arma. Creyó que lo había muerto. Fue a verlo. Pero
sorpresa, se encontró con que el animal se había esfumado y las balas estaban
incrustadas en un viejo tablón; después de sucedido esto, el minero pidió el
“arreglo” y se fue del mineral.
Para los obreros de la mina, el perro que aquí aparece, es el guardián de ella y se
muestra a todos aquellos que no creen lo que acontece dentro de este mundo
subterráneo.
REFERENCIAS:
Monterrey, Nancy. Mitos Mineros. El Mercurio (Antofagasta) viernes, 19 agosto
2005.
http://www.paritarios.cl/actualidad_dia_del_minero.htm
http://www.familia.cl/ContenedorTmp/Lillo/baldomero.htm
