Dalam Makalah ini kita bisa mengenal beberapa pandangan Allah dari keempat surat Rasul Paulus yang menulisnya ketika ia berada di dalam penjara.

1. 1
Pandangan Allah dari kitab Efesus, Filipi, Kolose & Filemon
MAKALAH
Di serahkan sebagai bagian tugas Matakuliah
Teologi Perjanjian Baru
Dengan dosen pengampuh
Rudy Roberto Walean, M.Th
Disusun Oleh:
Nofristo Ndoluanak
20198617
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN
SEKOLAH TINGGI TEOLOGI MAWAR SARON LAMPUNG
Desember, 2021/2022

2. 2
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ...................................................................................................4
B. Rumusan Masalah..............................................................................................5
C. Tujuan Penulisan................................................................................................5
BAB II PEMBAHASAN
A. Definisi Allah.....................................................................................................6
B. Surat Paulus kepada jemaat di Efesus................................................................6
C. Surat Paulus kepada jemaat di Filipi..................................................................8
D. Surat Paulus kepada jemaat di Kolose ...............................................................8
E. Surat Paulus kepada Filemon.............................................................................9
BAB III PENUTUP
Kesimpulan ...................................................................................................................11
DAFTAR PUSTAKA..................................................................................................12

3. 3
KATA PENGANTAR
Puji Tuhan saya bersyukur kepada Tuhan yang maha kuasa atas pertolonganya, dan
semua kebaikan dan kemurahanNya sehingga saya dapat menyelesaikan penyusunan makalah
Dogmatika IV dengan judul “Pandangan Allah dari kitab-kitab paulus dipenjara”. Dalam
bentuk maupun isinya yang sangat sederhana. Semoga makalah ini dapat dipergunakan sebagai
salah satu acuan, petunjuk maupun pedoman bagi pembaca Makalah ini, saya merasa masih
banyak kekurangan karena pengalaman yang saya miliki dalam membuat makalah ini sangat
kurang. Oleh kerena itu saya harapkan kepada para pembaca untuk memberikan masukan-
masukan yang bersifat membangun untuk kesempurnaan makalah ini.
Dalam menyusun makalah ini bertujuan agar para pembaca makalah ini dapat mengerti
dan memahami bagaimana pandangan Allah dari kitab-kitab paulus dipenjara dengan makalah
ini kita bisa mengerti dan memahaminya.
Lampung, Desember, 2021
Nofristo Ndoluanak

4. 4
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar belakang
Allah itu roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan
kebenaran” (Yohanes 4:24). Perempuan Samaria bertanya kepada Yesus, dimana ia dapat
menemui Allah, apakah digunung Sion atau di Gerizin. Dan Tuhan Yesus menjawab bahwa
Allah tidak ditempatkan pada suatu tempat. Tuhan Allah harus disembah dengan roh, dan
tidak tergantung pada tempat, rupa atau syarat-syarat lain yang diadakan oleh manusia. Ia
harus disembah dalam kebenaran, dalam pengertian yang benar. Sebab banyak orang yang
menyembah dengan pengertian yang salah karena kurang pengertian. Misalnya orang harus
menyembah Allah di Mekkah atau di Yerusalem. atau di Roma. Segala tempat adalah suci
bagi orang yang menyembah Tuhan dengan roh dan kebenaran. Dalam 1 Korintus 2:10-12
“Karena kepada kita Allah telah menyelidiki segala sesuatu, bahkan hal-hal yang
tersembunyi dalam diri Allah. Siapa gerangan diantara manusia yang tahu, apa yang
terdapat didalam diri manusia selain roh manusia sendiri yang ada didalam dia? Demikian
pulalah tidak ada orang yang tahu, apa yang dikaruniakan Allah kepada kita. Kita menerima
roh dunia, tetapi roh yang berasal dari Allah, supaya kita tahu, apa yang dikaruniakan Allah
kepada kita.”
Roh ialah suatu oknum yang tidak terlihat oleh kita dan yang tidak berbentuk atau
berwujud. Roh itu tidak mempunyai batasan seperti manusia. Jadi kalau kita mengatakan
“Allah itu Roh”, itu berarti Allah tidak ada rupanya, tidak bertubuh seperti kita. Tidak
terlihat oleh kita dalam keadaan kita sekarang. Tuhan Allah tidak dapat dilukiskan atau
dibatasi dengan akal budi kita. Kita mengenal Allah dan bersekutu dengan Allah dengan
roh atau jiwa kita. Bukan dengan panca indera kita. (lihat Ulangan 4:15-18, Yesaya 40:25,
Keluaran 20:4).
Tak diragukan lagi manusia merindukan pengetahuan tentang Allah; hasrat-hasrat
agamawi membuktikan hal itu. Tetapi mungkinkah itu? Kitab suci memperlihatkan dua
fakta: Allah yang tak dapat di pahami dan Allah yang dapat di ketahui. Mengatakan bahwa
Allah tak dapat dipahami adalah menegaskan bahwa pikiran kita tidak mampu menguasai
pengetahuan tentang Dia. Mengatakan bahwa Allah dapat di ketahui adalah menyatakan
bahwa Ia dapat dikenal. Keduanya benar walaupun bukan dalam pengertian yang mutlak.
Mengatakan bahwa Allah tak dapat di pahami adalah menegaskan bahwa manusia tidak
dapat mengetahaui segala sesuatu tentang Dia. Mengatakan bahwa Ia dapat diketahui tidak
berarti bahwa kita dapat mengenal segala sesuatu mengenai Dia. Kedua kebenaran ini

5. 5
dinyatakan didalam kitab suci bahwa Allah dapat dipahami di Ayub 11:7 “ Dapatkah
engkau memahami hakekat Allah, menyelami batas-batas kekuasaan Yang Maha Kuasa?
Dan di Yesaya 40:18. Dan bahwa Allah dapat dikenal Yohanes 14:7 “Sekiranya kamu
mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan
kamu telah melihat Dia” ( Yohanes 17:34 dan 1 Yohanes 5:20 “akan tetapi kita tahu, bahwa
Anak Allah telah datang dan telah mengaruniakan pengertisn kepada kita, supaya kita
mengenal yang Benar; dan kita ada didalam yang benar, didalam anak_nya Yesus Kristus.
Dia adalah Allah yang benar dan hidup yang kekal.”1
Allah sendiri adalah sumber pengetahuan kita tentang Dia. Tentu saja semua kebenaran
adalah kebenaran Allah. Tetapi kata-kata klise ini harus lebih hati-hati dinyatakan dan
dipakai daripada biasanya. Hanya kebenaran sejati berasal dari Allah, karena sejak dosa
masuk ke arus sejarah, manusia menciptakan apa yang disebutnya kebenaran tetapi
sebenarnya bukan. Lagipula, manusia telah menodai, menumpulkan, menipiskan, dan
merusakkan kebenaran asli yang datangnya dari Allah. Bagi kita satu-satunya ukuran yang
tak dapat salah untuk menentukan kebenaran yang sejati adalah Firman Allah yang tertulis.
Sudah tentu pengetahuan dari agama yang sejati harus berasal dari Allah. Di masa silam
Yudaisme dinyatakan sebagai agama sejati dari Allah, sekarang Yudaisme bukan agama
yang benar, melainkan kekristenan. Dan pengetahuan sejati tentang Kekristenan telah
dinyatakan melalui Kristus dan rasul-rasul-Nya.
B. Rumusan Masalah
Bagaimana pandangan Allah dari surat Paulus dipenjara kepada jemaat yang ada di
Efesus, Filipi, Kolose, dan Filemon.
C. Tujuan
Untuk mengetahui dan memahami apa saja pandangan Allah dari surat paulus yang ada
di Efesus, Filipi, Kolose dan Filemon.
1 J. Wesley Brill Dasaryang Teguh (Bandung: Yayasan KalamHidup,1998) Hal 31,38

6. 6
BAB II PEMBAHASAN
A. Definisi Allah
Dalam Alkitab memulainya dengan perkataan “Pada mulanya Allah”2 membuktikan
bahwa sebelum dunia ini ada Allah sudah terlebih dahulu ada dan Allahlah yang
menciptakan segala yang ada di dalam dunia ini.
Allah itu adalah Roh dan barang siapa menyembah Dia harus menyembahnya dalam
Roh dan kebenaran “Yoh. 4:24”. Perempuan samaria bertanya kepada Yesus, dimana ia
dapat menemui Allah, apakah digunung sion atau digunung Gerizim. Dan Tuhan Yesus
menjawab bahwa Allah tidak ditempatkan pada suatu tempat. Tuhan Allah harus disembah
dengan Roh dan tidak dapat bergantung pada tempat, rupa atau syarat-syaratlain yang
diadakan oleh manusia.
Ada tiga oknum dalam diri Allah tetapi Allah itu Esa. Dalam Kej. 2:24 dan 11:6 adalah
“satu yang esa” dalam terjemahan Ibrani artinya “Satu yang terdiri lebih dari satu unsur
yang berhubungan dan bercampur.3
B. Surat Paulus kepada jemaat di Efesus
1. Latar Belakang Kitab Efesus
Paulus merasa untuk menulis kepada Filemon dan menbgirim sebuah surat ke
Asia, maka terbukalah kesempatan untuk menulis surat-surat lainnya. Efesus, sebagai
sebuah surat edaran umum yang harus diedarkan sampai ke jemaat di Efesus, dan
Kolose, yang merupakan suatu komunikasi langsung dengan jemaat di Kolose, sekitar
waktu itu, mungkin tahun 60 atau 61. Efesus ditulis ketika banyak gereja telah didirikan
dan setelah paulus mempunyai kesempatan untuk merenungkan hakikat dari organisasi
yang baru terbentuk itu.4
2. Pandangan Allah dari kitab Efesus
Dalam kitab Efesus ada beberapa pandangan mengenai Allah yaitu:
a. Allah Bapa yang mengaruniakan berkat Rohani dari sorga Efesus 1:3 yang artinya
didalam Allah kita memiliki segala keuntungan karena mengenal Allah, yaitu
dipilih untuk mendapat keselamatan, untuk idangkat menjadi anak-anak-Nya,
mendapat pengampunan, wawasan, karunia Roh, kuasa untuk melakukan kehendak
Allah, pengharapan akan hidup kekal bersama Allah. Jadi segala berkat-berkat
hanya datangnya dari Allah saja.5
2 Lembaga Alkitab Indonesia,2020
3 Ibid.31
4 Merrill C.Tenney Survei perjanjian Baru (Malang:Gandum Mas,2017) Hal.393-394
5 Alkitab Penuntun, 2506-2507.

7. 7
b. Allah memberikan Roh hikmat Efesus 1:17 dalam ayat ini jelas mengatakan bahwa
hikmat itu datangnya dari Allah dan hanya Allah sendirilah yang memberikan
manusia hikmat. Dari kitab penuntuk mengatakan bahwa Roh hikmat yang di
berikan Allah untuk manusia itu bertujuan untuk bisa mengenal Tuhan Yesus secara
pribadi dan bisa mengenalnya lebih dalam lagi.
c. Allah yang memiliki Rahmat Efesus 2:4, Rasul Paulus mengatakan kepada Jemaat
yang ada di Efesus bahwa Allah yang mereka sembah adalah Allah yang memiliki
Rahmat. Kata rahmat dalam KBBI artinya belas kasihan.6 Jadi Allah yang mereka
sembah adalah Allah yang memiliki belas kasihan, terbukti bahwa karena kasihnya
Allah yang begitu besar terdapat didalam Efesus. 2:8.
d. Allah Sebagai pemberi keslamatan Efesus 2:8 rasul paulus juga jelas mengatakan
kepada jemaat yang ada di Efesus bahwa keselamatan hanya ada didalam Allah
saja, dan keselamatan yangmereka peroleh itu bukan dari hasil usaha mereka tetapi
itu semua karena kasih karunia dari Allah.
e. Allah sebagai Bapa Efesus 4:6; Efesus 5:20
Rasul paulus menyebut Allah sebagai bapa karena Allah adalah pencipta, dan
juga dari pandangan agama Israel dan Yahudi menyebut Allah sebagai Bapa karena
Allahlah yang menciptakan alam semesta. Dalam agama Israel dan Yudaisme
modern, YHWH disebut Bapa karena Ia adalah Pencipta, Pemberi Hukum, dan
Pelindung. Demikian pula di dalam Kekristenan, YHVH disebut Bapa dengan
alasan yang sama, tetapi terutama sekali karena misteri dari hubungan Bapa-Anak
yang diungkapkan oleh Yesus Kristus, dalam konsep Tri Tunggal. Pada umumnya,
nama Bapa yang diberikan kepada Tuhan menunjukkan bahwa Ia adalah asal usul
dari segala sesuatu yang tunduk kepada-Nya. Dialah Kewibawaan yang tertinggi
dan yang Mahakuasa, Patriarkh, dan Pelindung dan Allah Bapa juga merupakan
tuhan tertingginya orang kristen dan yahudi yang dipercaya sebagai bapaknya
Yesus dalam agama kristen dan yahudi.7
f. Allah Maha pengampuni Efesus 4:32
Allah yang kita sembah adalah Allah maha pengampun, apapun dosa yang
membelenggu hidup kita ketika kita dapat meminta ampun kepada Allah maka
Allah akan mengampuni dosa kita. Ia tidak melihat seberapa banyak dosa kita,
tetapi ia melihat hati kita, bagaimana kita mau meminta ampun dihadapan Tuhan.
Dalam Yesaya ini, Firman Tuhan mengatakan bahwa sekalipun dosamu merah
seperti kirmizi atau kain kesumba akan dirubah menjadi putih seperti salju atau bulu
domba asal mau bertobat dan mengakui dihadapan Tuhan. Dengan menerima
baptisan air serta baptisan Roh Kudus adalah tata cara sakramen Tuhan menerima
kita sebagai umatNya (Kisah Rasul 2:38; Yohanes 3:3-5; Titus 3:5).8
6 https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/rahmat diakses pada Rabu,01 Desember 2021 jam18.57.
7 https://id.wikipedia.org/wiki/Allah_Bapa diakses pada Rabu,01 Desember 2021 jam 19.15.
8 https://www.suarakristen.com/2018/08/11/tuhan-maha-pengampun/ diakses pada Rabu,01
Desember 2021 jam19.30.

8. 8
C. Surat Paulus kepada jemaat di Filipi
a. Latar belakang surat Filipi
Filipi adalah tempat pertama di Eropa di mana Paulus sebelumnya
mengkhotbahkan Injil dan menegakkan sebuah cabang Gereja (Kisah Para Rasul 16:11-
40). Salah satu tujuan Paulus dalam menulis surat ini adalah untuk mengungkapkan
rasa syukur atas kasih sayang dan bantuan keuangan yang telah para Orang Suci di
Filipi sampaikan kepadanya selama perjalanan kedua misionarisnya dan
pemenjaraannya di Roma (Filipi 1:3-11; 4:10–19).
Paulus juga memuji para anggota di Filipi karena iman mereka kepada Yesus
Kristus dan memberi mereka nasihat berdasarkan pada informasi tentang mereka yang
telah dia terima dari seorang murid di Filipi bernama Epafroditus (Filipi 4:18). Nasihat
Paulus mencakup dorongan agar menjadi rendah hati dan bersatu (Filipi 2:1-18; 4:2-3).
Paulus juga memperingatkan jemaat di Filipi untuk berhati-hati terhadap orang Kristen
yang busuk, seperti mereka yang mengajarkan bahwa sunat adalah penting bagi
keinsafan. 9
b. Pandangan Allah dari kitab Filipi
Dalam kitab Filipi juga Paulus mengatakan hal yang sama kepada jemaat yang
ada di Efesus yaitu Allah adalah Bapa yang terdapat dalam Filipi 1:2; dan Filipi. 4:20.
Dan juga Paulus mengatakan kepada jemaat yang ada di Filipi bahwa Allah adalah
Bapa, karena Allahlah yang menciptakan langit dan bumi.
Allah yang memenuhi kebutuhan hidup manusia, dalam Filipi 4:19 rasul Paulus
mengatakan kepada jemaat yang ada di Filipi bahwa hanya Allah saja yang dapat
memenuhi kebutuhan hidup manusia, jadi apa yang mereka butuhkan harus bersandar
penuh kepada Allah.
D. Surat Paulus kepada jemaat di Kolose
a. Latar Belakang surat kolose
Surat Kolose ditulis oleh Paulus kepada jemaat di Kolose, sekitar tahun 60-61.
Saat ia dalam penjara di Roma (Kis. 28:30). Beberapa peneliti mengatakan Epafras dan
beberapa orang yang lain adalah pendiri gereja Kolose, mereka adalah buah dari
perjalanan misi Paulus sewaktu di Efesus. Paulus memelihara hubungannya dengan
gereja Kolose melalui Epafras.
9 https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/new-testament-seminary-teacher-
manual/introduction-to-the-epistle-of-paul-to-the-philippians?lang=ind diakses pada Rabu,01 Desember 2021
jam20.00

9. 9
Kota Kolose terletak di barat daya Asia Kecil, kira-kira 160 kilometer di sebelah
timur kota Efesus, di sungai Lycus. Kota ini tidak mempunyai pengaruh yang besar
seperti tetangganya Laodikia yang lebih besar dan makmur, namun sebagai salah satu
pusat perdagangan kota Kolose menjadi tempat yang subur bagi pertemuan berbagai
agama dan pemikiran, yang membawa pengaruh sinkretime kepada jemaat Kolose
(pencampuran agama atau pemikiran non Kristen kedalam iman Kristen).10
b. Pandangan Allah dari kitab Kolose
Rasul Paulus menulis surat kepada Jemaat yang ada di Kolose dengan
memandang bahwa Allah sebagai Bapa di dalam Kolose 1:3; Kolose 3:17, dimana
Rasul Paulus mengatakan kepada mereka bahwa apapun yang mereka katakan dan
mereka lakukan selalu mengucap syukur kepada Allah Bapa.
Dalam Kolose 2:13 pandangan surat kolose mengenai Allah yaitu Allah sebagai
maha pengampun, didalam ayat yang ke-13 sangat jelas bahwa Allah yang kita sembah
adalah Allah yang mengasihi manusia, yaitu dahulu kita adalah orang berdosa dan
karena kasih Allah sehingga kita dihidupkan kembali oleh Allah. Dan segala dosa yang
telah kita lakukan ketika kita datang kepada Allah untuk meminta ampun maka Allah
akan mengampuni segala dosa dan kesalahan kita karena Allah adalah maha
pengampun.
E. Surat Paulus kepada Filemon
a. Latar belakang
Paulus menulis "surat penjara" ini (ayat File 1:1,9) sebagai surat pribadi kepada
seorang bernama Filemon, kemungkinan besar sementara masa penahanan yang
pertama di Roma (Kis 28:16-31). Nama-nama sama yang disebut dalam Filemon (ayat
File 1:1-2,10,23-24) dan Kolose (Kol 4:9-10,12,14,17) menunjukkan bahwa Filemon
tinggal di Kolose, dan kedua surat ini ditulis dan diantarkan pada waktu yang sama.
Filemon menjadi pemilik hamba (ayat File 1:16) dan anggota gereja di Kolose
(bd. ayat File 1:1-2 dengan Kol 4:17), mungkin ia bertobat dibawah pelayanan Paulus
(ayat File 1:19). Onesimus menjadi hamba Filemon yang telah lari ke Roma; di situ dia
kenal Paulus, yang membawa dia kepada Kristus. Suatu ikatan persahabatan yang kuat
berkembang di antara mereka (ayat File 1:9-13). Sekarang dengan segan Paulus
10 https://lukasleoblog.wordpress.com/2017/09/02/pengantar-surat-kolose/ diakses pada Kamis,02
Desember 2021,jam10.16.

10. 10
mengirim Onesimus kembali kepada Filemon, ditemani oleh Tikhikus, teman sekerja
Paulus, bersama dengan surat ini (bd. Kol 4:7-9).
Filemon adalah seorang Kristen terkemuka yang rupanya menjadi anggota
jemaat di Kolose. Ia memiliki seorang hamba yang bernama Onesimus.
Hamba itu telah lari dari Filemon, tuannya itu, kemudian entah bagaimana telah
berkenalan dengan Paulus ketika Paulus berada di dalam penjara. Dengan bimbingan
Paulus, Onesimus menjadi orang Kristen.
Surat Paulus Kepada Filemon ini merupakan permohonan Paulus supaya
Filemon mau berdamai dengan Onesimus, hambanya itu, yang sedang disuruh pulang
oleh Paulus. Paulus minta supaya Filemon sudi menerima kembali Onesimus bukan
hanya sebagai hamba yang sudah dimaafkan, tetapi juga sebagai sesama orang
Kristen.11
b. Pandangan Allah dari surat Filemon
Surat Filemon hanya memandang Allah sebagai Bapa, yang terdapat didalam
Filemon 1:3, sama seperti didalam kitab Filipi dan Kolose. Jadi pandangan Allah dari
kitab Filemon sama dengan kedua kitab diatas yaitu Allah sebagai Bapa.
11 http://makalahpendidikanagamakristen.blogspot.com/2012/04/latar-belakang-kitab-filemon.html
diakses pada Kamis,02 Desember 2021, jam14.00.

11. 11
BAB III PENUTUP
Kesimpulan
Allah adalah Bapa pencipta langit dan bumi dan Allah adalah pedoman bagi seluruh
umat manusia. Allah adalah Maha pengasih dan Maha pengampun Allah dapat melakukan
apapun yang Ia ingin kerjakan. Tapi Allah Maha Adil. Ia tidak ingin seenaknya sendiri
melakukan yang ingin Ia lakukan. Sebagai manusia kita harus mengerti bagaimana Allah
bekerja. Dalam keempat surat paulus dipenjara kepada Jemaat yang ada di Efesus, Filipi,
Kolose dan Filemon secara garis besar pandangan mereka mengenai Allah itu sebagai Bapa
yang menciptakan langit dan bumi, yang penuh kasih dan yang telah mengaruniakan Anak-
Nya yaitu Yesus Kristus untuk menebus dosa manusia. Dan juga mereka memandang Allah itu
sebagai Allah maha pengampun.

12. 12
DAFTAR PUSTAKA
Brill J. Wesley Dasar yang Teguh (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1998)
Lembaga Alkitab Indonesia, 2020
Ibid. 31
Tenney Merrill C. Survei perjanjian Baru (Malang: Gandum Mas, 2017)
Alkitab Penuntun, 2506-2507.
https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/rahmat
https://id.wikipedia.org/wiki/Allah_Bapa
https://www.suarakristen.com/2018/08/11/tuhan-maha-pengampun/
https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/new-testament-seminary-teacher-
manual/introduction-to-the-epistle-of-paul-to-the-philippians?lang=ind
https://lukasleoblog.wordpress.com/2017/09/02/pengantar-surat-kolose/
http://makalahpendidikanagamakristen.blogspot.com/2012/04/latar-belakang-kitab-
filemon.html