Fechas cívicas del mes de noviembre del Perú

1. SEMANA FORESTAL NACIONAL DEL 05 AL 11 DE NOVIEMBRE
Durante la primera semana de Noviembre de cada
año, se celebra en el Perú la “Semana Forestal”
instaurada mediante el D. S. Nº 0210-74-AG.
Su objetivo, es el de sensibilizar y hacer reflexionar
a la población, sobre la importancia de preservar
nuestros bosques y nuestros árboles, ya que son los
únicos que permiten crear un ambiente más puro y
saludable.
El Perú es un país forestal por excelencia, posee 70
millones de hectáreas de bosques tropicales, pero
se ha visto devastado por una indebida explotación,
lo que ha dejado extensas áreas deforestadas,
afectando el ecosistema y sus
comunidades. Durante la Semana Forestal, se
promueve y difunde las actividades del INRENA y
Administración Técnica Forestal y Fauna Silvestre, encargadas del correcto uso de los recursos naturales de
la región y del marco legal.
INRENA, autoridad nacional en materia de recursos naturales renovables y medio ambiente rural
Administración Técnica, su misión es la de hacer cumplir la Legislación Forestal y de Fauna Silvestre.
¡Sólo cuidando nuestros bosques, mejoraremos la calidad ambiental y recuperaremos el ecosistema ¡
DIA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJERR
El 25 de noviembre se conmemora el Día
Internacional de la No Violencia Contra la Mujer,
aprobado por la ONU en 1999 en honor a las
hermanas Mirabal, tres activistas políticas que
fueron brutalmente asesinadas en 1960 por
orden del gobernante dominicano Rafael Trujillo
(1930-1961).
Esta fecha es Debido a que:
La violencia contra la mujer es una violación de
los derechos humanos
La violencia contra la mujer es consecuencia de la
discriminación que sufre, tanto en leyes como en
la práctica, y la persistencia de desigualdades por
razón de género
La violencia contra la mujer afecta e impide el
avance en muchas áreas, incluidas la erradicación de la pobreza, la lucha contra el VIH/SIDA y la paz y la
seguridad
La violencia contra las mujeres y las niñas se puede evitar. La prevención es posible y esencial
La violencia contra la mujer sigue siendo una pandemia global. Hasta un 70% de las mujeres sufren
violencia en su vida.
SAN MARTIN DE PORRES

2. San Martín de Porres (Lima, 9 de diciembre de 1579 - 3 de noviembre de
1639) fue un santo peruano de la orden de los dominicos y el primero de
raza negra en América. Lo que más se recuerda de San Martín de Porres en la
Ciudad de Lima son sus numerosos milagros. Según los testimonios de la
época, a veces se trataba de curaciones instantáneas, en otras bastaba tan
sólo su presencia para que el enfermo desahuciado iniciara un sorprendente
y firme proceso de recuperación. Muchos lo vieron entrar y salir de recintos
estando las puertas cerradas. Todos, grandes señores y hombres sencillos,
no tardaban en recurrir al socorro del santo mulato: "yo te curo, Dios te
sana" decía San Martín. Sin moverse de Lima, fue visto sin embargo en China
y en Japón animando a los misioneros que estaban desanimados.
El 3 de noviembre de 1639 falleció en la Ciudad de los Reyes, capital del
Virreinato del Perú. Su muerte causó aún más conmoción en la ciudad.
El santo de la escoba fue declarado Beato en 1837 por Gregorio XVI y canonizado por el Papa Juan XXIII en
1962 con las siguientes palabras del Santo Padre: "Martín excusaba las faltas de otro. Perdonó las más
amargas injurias, convencido de que el merecía mayores castigos por sus pecados. Procuró de todo
corazón animar a los acomplejados por las propias culpas, confortó a los enfermos, proveía de ropas,
alimentos y medicinas a los pobres, ayudo a campesinos, a negros y mulatos tenidos entonces como
esclavos. La gente le llama ‘Martín, el bueno’."Sus restos descansan en la Capilla de Santa Rosa de Lima, en
la Basílica de Nuestra Señora del Rosario de Lima. Patronazgos: Patrón de los enfermos-Protector de los
pobres-Patrón de los barberos-Patrón de la intercesión de los animales-Patrón de la Hermandad de
Caballeros de San Martín de Porras y San Juan Macías O.P en Lima Perú.-Patrón de los químicos
farmacéuticos.-Santo Patrón de la Compañía de Bomberos Voluntarios San Martín de Porres Nº 65 del
distrito del mismo nombre en la ciudad de Lima-Perú-Santo Patrono del Mercado Limoncillo en el Rímac.
ANIVERSARIO DE LA REVOLUCION DE TUPAC AMARU II
El 18 de mayo de 1781 se cometió uno de los mas atroces genocidios de la
historia de la humanidad, en el Cusco, los conquistadores españoles
estrangularon a Micaela Bastidas Puyacahua, esposa del cacique José
Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru II quien fue descuartizado tirado por
cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de su
familia. Ilustre cacique de Pampamarca, Tungasuca y Surimana, José
Gabriel Condorcanqui Noguera Túpac Amaru, más conocido como Túpac
Amaru II, nació el 19 de marzo de 1738 en el pueblo de Tinta (Cusco). Ante
los constantes abusos a los que los indios eran sometidos (el pago de
tributo, el trabajo forzado en las minas – “mita” -), en la morian por
millones de las galerías de las minas. Túpac Amaru buscó en primera instancia negociar y conciliar con las
autoridades españolas. En 1776 presenta una petición formal para liberar a los indios del trabajo
obligatorio en las minas, la cual es negada desde Lima. Contando con el apoyo de la población indígena,
inicia su revolución hacia la segunda mitad del siglo XVIII. El 4 de noviembre de 1780, y debido a los abusos
a los que sometía a los indios, apresa al corregidor de Tinta, Don Antonio de Arriaga, a quien ajusticia seis
días después. Junto a su esposa Micaela Bastidas y con ayuda de ésta, reclutó adeptos a su causa,
venciendo al ejército realista en la batalla de Sangarará, tras lo cual repliega sus tropas en la ciudad de
Tungasuca, esperando poder negociar con las autoridades españolas. El 8 de enero de 1781 se enfrenta,
sin éxito, al ejército enviado por el Virrey Jáuregui y Aldecoa, siendo perseguido y hecho prisionero por el
General Ventura Landa. El visitador José Antonio Areche, enviado para investigar los abusos contra los
indígenas, condena a Túpac Amaru a presenciar la muerte de los miembros de su familia y luego a morir
descuartizado. Su muerte no fue en vano, ya que las causas que motivaron su revolución fueron
consideradas para efectuar cambios en el sistema político-administrativo, traduciéndose en la supresión de
los corregidores, instaurándose el régimen de las intendencias. Además, se creó la Audiencia del Cusco,
donde se ventilaban casos de abusos en contra de los indígenas.
Segunda Semana de Noviembre Semana de la Vida Animal

3. La Semana de la Vida Animal nos invita a reflexionar sobre el rol de la sociedad respecto a los animales. El 4
de octubre también se celebra el Día Mundial de los Animales y es un motivo más para sensibilizar a las
personas y propiciar una convivencia armónica con la naturaleza. Un hombre que entregó su vida en
defensa de los animales fue San Francisco de Asís. Él nos enseñó a amarlos y dijo que son seres que
merecen todo nuestro respeto y protección. Por ello, este santo fue declarado patrón de los ecologistas y
de los animales por el papa Pablo VI. No fue un ecologista en el sentido moderno pero realizó una
sorprendente labor en favor de los animales. Es un momento propicio para meditar y reafirmar nuestra
posición en defensa de los animales. La oportunidad también sirve para realizar un balance sobre el tema y
preguntarnos cómo es nuestra convivencia con los animales. El resultado, lamentablemente, es
desfavorable para el hombre, pues comete una serie de excesos contra la vida animal. Pocos conocen la
legislación internacional que defiende los derechos de los animales, la que se plasma en la Declaración
Universal de los Derechos de los Animales. En el preámbulo de este documento se indica que el hombre ha
cometido crímenes contra la naturaleza y los animales y se convierte en el principal agente que destruye la
vida animal. Para ello se vale de cualquier medio y pretexto. La educación nos permite respetar y dar amor
a los animales, que forman parte del mundo en que vivimos. El respeto a estos seres esta íntimamente
vinculado con el respeto hacia uno mismo. Es decir: el trato que damos a los hombres debe ser el mismo
que debemos otorgar a los animales. Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen derechos –a la
existencia, atención, cuidados, protección y respeto–; por ello, no se debe permitir su exterminio o
explotación.
Los animales tienen el derecho inalienable a vivir libremente en su propio ambiente natural, terrestre,
aéreo o acuático. No pueden vivir en cautiverio; menos aún sometidos al maltrato o al descuido. Ellos
necesitan una esmerada atención porque mejoran nuestro mundo y nos brindan una serie de recursos que
permiten la existencia humana. Sin embargo, en el proceso de aprovechamiento de los recursos, los
hombres terminan por depredarlo todo y generan la extinción de algunas especies y la huída de otras, las
cuales deben adaptarse a nuevas formas de vida.
La crueldad aplicada contra los animales llega a ser espantosa y dolorosa. Ejemplo bastan y sobra, y
podemos verlo con los toros, gallos, osos, delfines, elefantes, lobos de mar y pingüinos. Esa crueldad y
violencia nos coloca en una escala inferior.
Cuando el hombre estudia a los animales encuentra sabias enseñanzas. Aspectos de la conducta animal
estudiados por Darwin, Oparin, Aristóteles, Charles Dickens o Herbert Spencer ayudaron a entender la
organización humana. La forma en que se organizan, su instinto de conservación y los diversos mecanismos
de defensa que aplican también han sido aprendidos y utilizados por el hombre.
A pesar de ello, es necesario cuestionarnos sobre una serie de actitudes humanas. ¿Conocemos los
derechos de los animales? ¿Los respetamos? ¿Hemos mejorado nuestra relación con respecto a ellos?
Varias de estas preguntas quedarían sin respuesta porque, a pesar de que existe una importante cantidad
de entidades defensoras de los animales, el daño causado es enorme.
10 de Noviembre Dia de la Biblioteca Escolar

4. En 1978, según Resolución Ministerial Nº 1795-78-ED, el Ministerio de Educación del Perú designó el 10 de
noviembre como el Día de la Biblioteca Escolar, en reconocimiento
a la exitosa gestión cumplida por el señor Ciro Napanga Agüero a
favor de la biblioteca escolar. Sin duda, se trata de una fecha
propicia para dar una mirada a la situación de estas unidades de
información en el contexto actual de la educación básica de nuestro
país. Desde décadas atrás, las Instituciones Educativas públicas y
privadas consideraron necesaria la construcción e implementación
de bibliotecas escolares para lograr un correcto desempeño de sus
labores educativas. Sin embargo, la situación de las bibliotecas escolares de las instituciones públicas se ha
deteriorado en los últimos años. Esta situación se debe a varios factores, entre los que podemos
mencionar la promulgación de un decreto que derogó el 20% de los ingresos de las Asociaciones de Padres
de Familia (Apafa) que se destinaban al mantenimiento de las bibliotecas, la aparición de diversos soportes
tecnológicos de información y las posibilidades de acceso al Internet o a fuentes de información digital,
entre otras. Todo ello ha originado el abandono de estos espacios importantes para el apoyo de las
acciones pedagógicas en el proceso de enseñanza y aprendizaje, lo que se traduce en fondos bibliográficos
obsoletos que no responden al currículo actual, personal improvisado y poco motivado, así como
mobiliarios y ambientes poco adecuados. Sin embargo, viendo la otra cara de la realidad, podemos
encontrar gestores de instituciones educativas públicas que saben valorar y mantener dichos espacios. Son
pocos pero allí están, cumpliendo el rol que les compete. Los resultados se reflejan en estudiantes y
docentes que investigan, tienen mejores habilidades comunicativas verbales y manejan herramientas
bibliográficas, aspectos que deben interesar a toda la comunidad educativa.
Declaracion de los Derechos del Nino
La Declaración de los Derechos del Niño es un tratado
internacional aprobado el 20 de noviembre de 1959 de manera
unánime por todos los 78 Estados miembros que componían
entonces la Organización de Naciones Unidas. Ésta basada a su vez
en la Declaración de Ginebra sobre los Derechos del Niño, de 1924,
y recoge 10 principios. Tras esta declaración, en 1989 se firmó
la Convención sobre los Derechos del Niño, con 54 artículos. A
parte de la extensión, las principales diferencias entre ambas es
que el cumplimiento de una convención es obligatorio y, por otra
parte, la de 1989 cambia el enfoque considerando a las niñas y
niños como sujetos de protección y no sólo como objetos de la
misma. Esta declaración reconoce al niño y la niña como "ser humano capaz de desarrollarse física, mental,
social, moral y espiritualmente con libertad y dignidad". Sus 10 artículos hacen referencia a los siguientes
derechos:
El derecho a la igualdad, sin distinción de raza, religión, idioma, nacionalidad, sexo, opinión política...
El derecho a tener una protección especial para el desarrollo físico, mental y social.
El derecho a un nombre y a una nacionalidad desde su nacimiento.
El derecho a una alimentación, vivienda y atención médica adecuada.
El derecho a una educación y a un tratamiento especial para aquellos niños que sufren alguna discapacidad
mental o física.
El derecho a la comprensión y al amor de los padres y de la sociedad.
El derecho a actividades recreativas y a una educación gratuita.
El derecho a estar entre los primeros en recibir ayuda en cualquier circunstancia.
El derecho a la protección contra cualquier forma de abandono, crueldad y explotación.
El derecho a ser criado con un espíritu de comprensión, tolerancia, amistad entre los pueblos y hermandad
universal.
ANDRES AVELINO CACERES

5. Andrés Avelino Cáceres Dorregaray fue un insigne
patriota, militar, político y expresidente peruano que
por su destacado rol en la Guerra del Pacífico (1879-
1883), al enfrentar con valor al invasor chileno, se
convirtió en Patrono del Arma de Infantería del
Ejército Peruano.
Nació en Ayacucho. Algunos afirman que el 4 de
febrero de 1833 y otros el 10 de noviembre de 1836,
al ser ese día el que Cáceres celebraba.
Aunque fue presidente constitucional del Perú de
1886 a 1890 y de 1894 a 1895 (cuando Nicolás de
Piérola dirigió un golpe de Estado contra él), Cáceres
es recordado sobre todo como el jefe militar ‘Taita Cáceres’ -como lo llamaban sus soldados- o ‘El brujo de
los Andes’, como lo llamaban los chilenos a quienes combatía al dirigir la resistencia antichilena.
En su ‘Historia de la República del Perú. 1822 – 1933’, el historiador Jorge Basadre describe a Cáceres como
“alto, delgado, ancho de hombros, de aspecto imponente, de rostro enjuto (limpio) y blanco, ojos grises y
casi negros y una permanente cicatriz en el párpado derecho, cabello castaño, largo, poblado y entrecano y
espesas patillas ‘a la austríaca’, pues se afeitaba la barba desde el labio inferior hasta la garganta”.
“Para la guerra en el interior tenía extraordinarias condiciones… (y era) val iente en la lucha, eficaz en el
comando, tenaz ante el infortunio, luchó con (contra) los chilenos y también con la escasez de recursos,
con los rigores de la naturaleza, con la saña de las facciones políticas”.
DIA DE LA BATALLA DE TARAPACA
La batalla de Tarapacá fue una acción
bélica que se desarrolló en la localidad
homónima, el 27 de noviembre de 1879,
durante la campaña terrestre de la Guerra del
Pacífico. Se enfrentaron
fuerzas chilenas y peruanas, saldándose la
batalla con la victoria de estas últimas.
Tras el desembarco en Pisagua el 2 de
noviembre de 1879, el ejército chileno de
operaciones inició una serie de penetraciones
al interior del departamento peruano de
Tarapacá para consolidar sus posiciones y
asegurar las vías de comunicación y suministros.
En este contexto, se produjeron dos acciones militares de distinta importancia: un encuentro
de caballería muy limitado en Germania, el día 6 de noviembre, y una batalla en forma
en Dolores (también llamada San Francisco), el día 19 del mismo mes. Otro evento de importancia fue la
retirada de Camarones donde el ejército boliviano al mando del general Hilarión Daza, quien estaba en
marcha para encontrarse con las fuerzas de Juan Buendía, retorna a Arica sin enfrentar batalla alguna.
Producto de lo anterior, el ejército peruano inició un repliegue hacia Tiliviche para luego marchar hacia el
puerto de Arica, con el fin de reunirse con las fuerzas aliadas que se encontraban en esa posición.