Dokumen tersebut membahas tentang kepercayaan dalam azab dan nikmat kubur menurut ajaran Islam. Ia menjelaskan bahwa roh manusia akan mengalami kehidupan di alam barzakh setelah kematian sebelum dibangkitkan pada hari kiamat, dan dapat merasakan balasan atas perbuatannya di dunia baik berupa nikmat maupun siksaan. Dalam alam barzakh ini roh tetap berhubungan dengan jasad wala

1. 1 | P a g e
PASAL KE SEBELAS: BERIMAN KEPADA AZAB DAN NIKMAT KUBUR MUKADDIMAH Persoalan akidah merupakan perkara yang paling asas di dalam Islam. Kalau Islam diibaratkan bangunan maka kedudukan akidah adalah bagaikan asas bangunan tersebut. Jika akidah seseorang rusak maka akan musnah semua amalan yang dibangun di atasnya. Atas dasar itulah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memulai dakwahnya dengan akidah sebelum mengajar syari„at. Walaupun Islam menganjurkan penggunaan akal fikiran namun dalam pembahasan akidah peranan akal wajib dibatasi. Apalagi persoalan akidah banyak berkaitan dengan perkara ghaib yang tidak mampu dicapai oleh akal manusia yang sangat terbatas. MENGENAL ALAM KUBUR ATAU ALAM BARZAKH Sebenarnya istilah alam kubur hanyalah berdasarkan kebiasaan (ghalib) kerana setiap manusia yang wafat biasanya dikuburkan. Malahan menguburkan jenazah menjadi salah satu kewajiban (fardhu kifayah) ke atas orang yang masih hidup. Ini tidak bermakna bagi setiap manusia mesti ada kuburnya. Istilah lain yang ada menurut al-Qur‟an dan al-Hadis ialah Alam Barzakh. Menurut keyakinan (iktikad) Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah, setiap manusia akan berada di dalam satu alam yang dinamakan alam barzakh. Ia berada di antara alam pilihan (dunia) dengan alam akhirat. Ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta„ala di dalam surah Al-Mukminun 23:99-100: دَزَّ ٠ ئِرَا جَبءَ أَدَذَُٛ ا َُْْٞٔدُ هَب سَةِّ اسْجِؼُٞ ) 99 ( ؼََُ ٢ِِّ أَػْ صَب ذًُِب كِ ٤ بَٔ رَشَ ذًُْ لًَََّّ ئِ ََّٜٗب خًٌََِِٔ َُٛٞ هَبئِ َُِٜب َٝ َٝسَائِِٜ ) ٣َْٞ ٣ُجْؼَضُٞ ) 011 ثَشْصَرٌ ئِ ٠َُ
MANUSIA DI ALAM BARZAKH Manusia terdiri dari jasad dan roh. Terdapat lima bentuk hubungan antara roh dan jasad, Yaitu: 1. Hubungan antara roh dan jasad di dalam rahim ibu (janin). 2. Hubungan keduanya di muka bumi setelah dilahirkan. 3. Hubungan antara keduanya ketika tidur. 4. Hubungan antara keduanya ketika di alam barzakh. 5. Hubungan antara keduanya ketika dibangkitkan dari alam barzakh. Sehubungan dengan hakikat ini, Allah Subhanahu wa Ta„ala telah menjadikan untuk manusia tiga peringkat kehidupan, iaitu: 1. Kehidupan Dunia (roh mengikuti jasad). 2. Kehidupan Barzakh (jasad mengikuti roh). 3. Kehidupan Qarar/akhirat (jasad dan roh merasakan bersama-sama). Menurut kamus Mukhtar al-Shahhah (خٓزبس اصُذبح ) oleh Abu Bakr Al-Razi, makna barzakh ialah dinding pembatas antara dua benda. Ia juga membawa makna apa yang terdapat di antara alam dunia dan alam akhirat sejak dari waktu kematian seseorang sehingga dia dibangkitkan. Jadi siapa yang mati maka itu bermakna dia telah masuk ke dalam alam barzakh bagaimana cara kematiannya. AZAB DAN NIKMAT KUBUR BUKAN SUATU YANG MUSTAHIL Sungguh banyak perkara yang tidak dapat disaksikan oleh mata kasar di dalam alam dunia ini tetapi kita yakini akan kewujudannya. Malah bukan saja tentang kewujudannya tetapi apa yang dirasakan oleh rohani juga dapat dirasakan oleh jasmani. Di antara contoh perkara tersebut ialah: 1. Beberapa orang yang tidur nyenyak di atas satu hamparan. Di antara mereka ada yang bermimpi indah. Ketika bangun jasadnya turut merasakan nikmat yang dirasakan oleh rohnya ketika dalam mimpi. Demikian sebaliknya bagi orang yang bermimpi buruk dan mengerikan. Bukan saja rohnya tersiksa tetapi badan juga terasa tersiksa. Mereka yang tidur berhampiran masing-masing tidak mengetahui apa yang dirasakan oleh rakannya. Jika perkara seperti ini tidak dapat kita ingkari hakikat kewujudannya maka demikianlah dengan alam barzakh, malahan kejadian di alam barzakh akan lebih hebat lagi. 2. Malaikat Jibril 'alaihissalam yang turun membawa wahyu kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam bentuk seorang lelaki. Baginda dapat melihat dan mendengar ucapannya sedangkan para sahabat yang berada di sekeliling baginda tidak dapat melihat dan mendengarnya. 3. Para Jin bercakap dengan sesama mereka dengan suara yang lantang. Mereka berada ditengah-tengah umat manusia tetapi kita tidak mendengar pertuturan mereka.

2. 2 | P a g e
YANG MENGINGKARI AZAB DAN NIKMAT KUBUR Faham mu‟tazilah, Mereka beranggapan bahwa azab dan nikmat kubur itu tidak rasional dan bertentangan dengan akal sehat. Mereka beralasan bagaimana manusia akan disiksa dan mendapat nikmat di dalam kubur padahal ada manusia yang tidak diketahui kuburnya? Bagaimana dengan mereka yang hancur tubuhnya kerana ledakan bom, dimakan binatang buas dan hangus terbakar? Pengarang kitab al-Irsyad ila Shahih al-I‟tiqad, Dr. Salih Fauzan Al-Fauzan berkata: زََْٓٛتُ عَ قَِِ اْلأ خَُِّٓ َٝأَئِ زََِّٜٔب أَ ا ٤َُِّْٔذَ ئِرَا بَٓدَ ٣َ ٌُْٞ كِ ٠ ؼَِٗ ٤ْ أَْٝ ػَزَاةٍ. َٝأَ رَ يَُِ ٣َذْ صُ شُُِْٝدِِٚ َٝ ثَذَ ِِٚٗ َٝأَ ا شُُّْٝحَ رَجْوَ ٠
ثَؼْذَ لَُٓبسََهَخِ ا جَُْذَ ؼَُْٓ٘ خٌَٔ أَْٝ ؼَُٓزَّثَخٌ ، َٝأَ ََّٜٗب رَزَّصِ ثِب جَُْذَ أَدْ ٤َب بًٗ ، َٝ ٣َذْصُ َُُٚ ؼَٓ َٜب ا ؼَُِّ٘ ٤ْ أَْٝ ا ؼَُْزَاةُ . Golongan Salaf Soleh dan para imamnya berpendapat bahawa seseorang bila wafat akan merasakan nikmat atau azab. Yang demikian itu akan dialami oleh rohnya dan badannya bersama-sama. Sesungguhnya roh akan kekal untuk merasakan nikmat atau azab walaupun setelah berpisah dengan badan kerana roh kadangkala berhubungan dengan badan agar bersama-sama merasakan nikmat atau siksaan. DALIL-DALIL ADANYA AZAB DAN NIKMAT DALAM KUBUR
} ٝ ُٞ رشٟ ئر ٣زٞك ٠ ا زُ ٣ لًشٝا ا لَُّٔئ خٌ ٣ضشثٞ ٝجٜٞٛ ٝأدثبسٛ ٝرٝهٞا ػزاة ا ذُش ٣ن , ر يُ ث بٔ هذ ذٓ أ ٣ذ ٣
ٝأ الله ٤ُظ ثظلَّ ؼُِج ٤ذ{ )الأ لٗب :ٍ (ٔ٘. –
{ .... ٝ ُٞ رشٟ ئر ا ظُب ُٞٔ ك ٢ ؿ شٔاد ا ُٞٔد ٝا لَُّٔئ خٌ ثبعطٞا أ ٣ذ ٣ٜ أخشجٞا أ لٗغ ا ٤ُٞ رجضٝ ػزاة ا ُٜٞ ث بٔ
زً٘ روٞ ُٞ ػ ٠ِ الله ؿ ٤ش ا ذُن ٝ زً٘ ػ آ ٣برٚ رغز جٌشٝ , ٝ وُذ جئز ٞٔ بٗ كشادٟ بًٔ خ وِ ب٘ أٝ شٓٙ ٝرش زً بٓ
خٞ بُ٘ ٝساء ظٜٞس ٝ بٓ شٟٗ ؼٓ شلؼبء ا زُ ٣ صػ زٔ أ ٜٗ ك ٤ شش بًء وُذ روطغ ث ٤ ٝض ػ بٓ زً٘ – .)٣ٗ رضػ ٞٔ {ٕ )الأ ؼٗب :ّ ٣ٖ
} ع ؼ٘زثٜ شٓر ٤ ص ٣شدٝ ئ ٠ُ ػزاة ػظ ٤ {ْ )ا زُٞثخ: (ٔٓٔ.
} ا بُ٘س ٣ؼشضٞ ػ ٤ِٜب ؿذٝا ٝػش ٤ب ٝ ٣ٞ روٞ ا غُبػخ أدخ ِٞا آ كشػٞ أشذ ا ؼُزاة {)ؿبكش 40 : ٙ (ٗ.
:ْ ٣ضجذ الله ا زُ ٣ آ ٞٓ٘ا ثب وُٞ ا ضُبثذ ك ٢ ا ذُ ٤بح ا ذُ ٤ٗب ٝك ٠ ا ٥خشح ٝ ٣ض الله ا ظُب ٤ُٔ ٝ ٣لؼ الله بٓ ٣شبء {)ئثشاٛ ٤ {
)ٕ ٢
بَِّٓٔ خَطِ ٤ئَبرِِٜ أُؿْشِهُٞا كَأدُْخِ ُِٞا بَٗسًا كَ ٣َجِذُٝا َُُٜ دُٝ اللََِّّ أَ صَْٗبسًا ) 52 ( ٞٗح
أَ َُْٜب ا زَُّ بٌَصُشُ ) 0( دَزَّ ٠ صُسْرُ ا ؤََُْبثِشَ ) 5( ا زُ بٌصش
ػَ اثْ ػَجَّبطٍ سَضِ ٠َ اللهُ ػَ ُْٚ٘ : أَ ا جَُِّ٘ ٢َّ صَ ٠َِّ اللهُ ػَ ٤َِِْٚ َٝعَ شََّٓ ثِوَجْشَ ٣ْ كَوَب :ٍَ ئِ َُّٜٗ بَٔ ٤َُُؼَزَّثَب َٝ بَٓ ٣ُؼَزَّثَب كِ ٠ جًَِ ٤ْشٍ ، أَ بَّٓ
أَدَذُُٛ بَٔ كَ بٌَ ل ٣َغْزَجْشِبُ ا جَُْْٞ ، َٝأَ بَّٓ اْ ٥خَشُ كَ بٌَ ٣َ شِْٔ ٠ ثِب ٤َُِّْ٘ٔ خَِٔ . صُ دَػَب ثِجَشِ ٣ْذَحٍ كَشَوََّٜب صِْٗلَ ٤ْ كَوَب : ؼََُ َُِّٚ ٣ُخَلِّقُ
ػَ ُْٜ٘ بَٔ بَٓ ٣َجِغَب . Dari Ibn Abbas radhiallahu 'anh: Sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melalui (melintasi) dua kubur, lalu baginda bersabda: “Sesungguhnya kedua dua penghuni kubur ini sedang disiksa dan mereka tidaklah disiksa kerana dosa besar, adapun yang seorang disiksa kerana tidak menjaga kebersihan diri ketika buang air kecil, sedangkan yang satu lagi kerana suka menceritakan keburukan orang.” Kemudian baginda shallallahu 'alaihi wasallam meminta pelepah korma lalu dibelahnya menjadi dua lalu bersabda: “Semoga pelepah korma ini akan dapat meringankan siksaan mereka berdua selama ia belum kering.” [Shahih al-Bukhari – no: 218, Shahih Muslim – no: 292] ػَ صَ ٣ْذٍ ثْ صَبثِذ سَضِ ٠َ اللهُ ػَ ُْٚ٘ هَب :ٍَ ثَ ٤ْ بََ٘ٔ سَعُْٞ اللهِ كِ ٠ دَبئِطٍ جَُِ ٠ِ٘ ا جََُّّ٘بسِ ػَ ٠َِ ثَـْ زَِِِٚ َٝ ذَْٗ ؼََُٓٚ ، ئِرْ دَبدَدْ ثِِٚ
كَ بٌَدَدْ رَ وِِْ ٤ِٚ كَـاِرَا أَهْجُشٌ عِزَّخٌ أَْٝ خَ غَْٔخٌ أَْٝ أَسْثَؼَخٌ. كَوَب :ٍَ ٣َؼْشِفُ أَصْذَبةَ َٛزِِٙ ا وُُْجُْٞسِ؟ كَوَب سَجُ :ٌَ أَ ـَٗب. هَب :ٍَ
كَ زََٔ ٠ بَٓدَ َٛإُلَءِ؟ هَب :ٍَ بَٓرُٞا كِ ٠ اْلإِشْشَاىِ .كَوَب :ٍَ ئِ َٛزِِٙ اْلأ خََُّٓ رُجْزَ ٠َِ كِ ٠ هُجُْٞسَِٛب ، كَ َِْٞ لَ أَ رُذَاكَ ُٞ٘ا ، ذََُػَْٞدُ الله أَ ٣ُغْ ؼَِٔ ػَزَاةِ ا وَُْجْشِ ا زَُِّٟ أَعْ غَُٔ ِْٚٓ٘ . Daripada Zaid Bin Tsabit radhiallahu 'anh, dia berkata: Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berada di kawasan Bani Najjar sambil menunggang keldainya dan kami bersama baginda, tiba-tiba keledainya terkejut dan hampir saja baginda terjatuh. Di kawasan itu terdapat enam atau lima atau empat kuburan, lalu baginda shallallahu 'alaihi wasallam bertanya:“Siapakah di antara kamu yang mengetahui penghuni-penghuni kubur ini?” Seorang lelaki menjawab: “Saya.” Baginda bertanya lagi:“Bilakah mereka mati?” Lelaki tersebut menjawab: “Mereka mati dalam syirik.” Lalu baginda bersabda : Sesungguhnya umat ini (penghuni-penghuni kubur ini) sedang disiksa di dalam kubur mereka. Andaikata mereka tidak dikuburkan nescaya aku memohon kepada Allah agar Dia memperdengarkan kepada kamu siksaan kubur sebagaimana yang aku mendengarnya.” [Shahih Muslim, Kitab Syurga dan sifatnya dan nikmatnya dan ahlinya, no: 2867]

3. 3 | P a g e
ػَ أَثِ ٠ ُٛشَ ٣ْشَحَ سَضِ ٠َ الله ػَ ُْٚ٘ أَ ا جَُِّ٘ ٢َّ صَ ٠َِّ اللهُ ػَ ٤َِِْٚ َٝعَ هَب :ٍَ ئِرَا كَشَؽَ أَدَذُ ا زَُّشَُّٜذِ اْلأخَِ ٤ْشِ كَ ٤َِْ زَؼََّٞرْ ثِبللهِ
أَسْثَغ : ػَزَاةِ جََٜ َٝ ػَزَاةِ ا وَُْجْشِ ، َٝ كِزْ خَِ٘ ا ذَُْْٔ ٤َب َٝا بََُْٔٔدِ ، َٝ كِزْ خَِ٘ ا غَُِْٔ ٤ْخِ ا ذَُّجَّـب . Daripada Abi Hurairah radhiallahu 'anh bahawa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Jika salah seorang dari kamu selesai membaca tasyahhud akhir (dalam solatnya) maka hendaklah ia memohon kepada Allah daripada empat perkara: Daripada azab Jahannam, daripada azab kubur, daripada fitnah hidup serta mati dan daripada fitnah Dajjal.” [Shahih Muslim, Kitab Masjid, no: 588] ػَ ػَبئِشَخَ هَب ذَُْ دَخَ ذَِْ ػَ ٢ََِّ ػَجُٞصَا ػُجُضِ ٣َُٜٞدِ ا ذَُِْٔ ٣ خَِ٘ كَوَب زََُب ٢ُِ ئِ أَْٛ ا وُُْجُٞسِ ٣ُؼَزَّثُٞ كِ ٢ هُجُٞسِِٛ كَ زٌََّثْزُُٜ بَٔ َٝ أُ ؼِْٗ أَ أُصَذِّهَُٜ بَٔ. كَخَشَجَزَب َٝدَخَ ػَ ٢ََِّ ا جَُِّ٘ ٢ُّ صَ ٠َِّ اللََُّّ ػَ ٤َِِْٚ َٝعَ كَوُ ذُِْ َُُٚ ٣َب سَعُٞ اللََّّ ئِ ػَجُٞصَ ٣ْ َٝرَ شًَْدُ َُُٚ. كَوَب صَذَهَزَب ئِ َُّٜٗ ٣ُؼَزَّثُٞ ػَزَاثًب رَغْ ؼَُُٔٚ ا جََُْٜبئِ ًَُُِّٜب. كَ بَٔ سَأَ ٣ْزُُٚ ثَؼْذُ كِ ٢ صَلََّحٍ ئِلَّ رَؼََّٞرَ ػَزَاةِ ا وَُْجْشِ . Daripada 'Aisyah radhiallahu 'anha katanya: Dua orang wanita tua daripada kalangan wanita tua Yahudi Madinah telah masuk menemuiku lalu berkata: “Sesungguhnya penghuni-penghuni kubur disiksa di dalam kubur mereka.” 'Aisyah berkata: Aku mendustakan mereka dan tidak percaya pada awalnya. Lalu mereka keluar dan masuk pula Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menemuiku maka akupun bertanya: “Ya Rasulallah! Dua orang wanita tua Yahudi….” Lalu aku ceritakan apa yang terjadi.Baginda bersabda: “Benar dia (wanita Yahudi tersebut), sesungguhnya mereka disiksa dengan siksaan yang boleh didengar oleh semua binatang.” Aisyah berkata : Setelah peristiwa itu aku tidak pernah melihat baginda solat melainkan setelah itu baginda memohon perlindungan daripada siksaan kubur. [Shahih al-Bukhari, Kitab doa-doa, no: 6366] GHAIB HAKIKI DAN GHAIB IDHAFI Pada asalnya hanya Allah Subhanahu wa Ta„ala yang mengetahui akan perkara ghaib. Ini sebagaimana firman-Nya: هُ لَ ٣َؼْ كِ ٢ ا غَُّ بََٔٝادِ َٝالْأسَْ ا ـَُْ ٤ْتَ ئِلَّ اللََُّّ َٝ بَٓ ٣َشْؼُشُٝ أَ ٣َّب ٣ُجْؼَضُٞ ) 52 ( ا ٣َذَ ٣ِْٚ َٝ خَ لِِِْٚ سَصَذًا ػَب ا ـَُْ ٤ْتِ كَلََّ ٣ُظِْٜشُ ػَ ٠َِ ؿَ ٤ْجِِٚ أَدَذًا ) 55 ( ئِلَّ اسْرَضَ ٠ سَعُٞ كَاِ َُّٚٗ ٣َغْ يُُِ ثَ ٤ْ
52 ( ا جُ (
52 ( ا زُ ٌٞ ٣ش ( َٝ بَٓ َُٛٞ ػَ ٠َِ ا ـَُْ ٤ْتِ ثِضَ ٤ِ٘
MACAM-MACAM AZAB KUBUR 1. Diperlihatkan neraka jahannam النَّارُ يُعْرَضُىنَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا
“Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang.” (Ghafir: 46) Dari Ibnu Umar radhiyallahu „anhuma bahwasanya Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda: ئِ أَدَذَ ئِرَا بَٓدَ ػُشِ ػَ ٤َِِْٚ وَْٓؼَذَُٙ ثِب ـَُْذَاحِ َٝا ؼَُْشِ ٢ّ،ِ ئِ بًَ أَْٛ ا جَُْ خَِّ٘ كَ أَْٛ ا جَُْ خَِّ٘، َٝئِ بًَ أَْٛ ٣َجْؼَضَيَ اللهُ ٣َْٞ ا وُِْ ٤َب خَِٓ ا بَُّ٘سِ كَ أَْٛ ا بَُّ٘سِ كَ ٤ُوَب :ٍُ َٛزَا وَْٓؼَذُىَ دَزَّ ٠
“Sesungguhnya apabila salah seorang di antara kalian mati maka akan ditampakkan kepadanya calon tempat tinggalnya pada waktu pagi dan sore. Biladia termasuk calon penghuni surga, maka ditampakkan kepadanya surga. Bila dia termasuk calon penghuni neraka maka ditampakkan kepadanya neraka, dikatakan kepadanya: „Ini calon tempat tinggalmu, hingga Allah Subhanahu wa Ta‟ala membangkitkanmu pada hari kiamat‟.” (Muttafaqun „alaih) 2. Dipukul dengan palu dari besi Dari Anas radhiyallahu „anhu, dari Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam:

4. 4 | P a g e
كَأ بََّٓ ا بٌَُْكِشُ َٝا بَُُْٔ٘كِنُ كَ ٤َوُٞلَ َُُٚ: بَٓ ذًَُْ٘ رَوُٞ كِ ٢ َٛزَا ا شَُّجُ ؟َِ كَ ٤َوُٞ :ٍُ لَ أَدْسِ ١، ذًُُْ٘ أَهُٞ بَٓ ٣َوُٞ ا بَُّ٘طُ.
كَ ٤َوُٞلَ :ِٕ لَ دَسَ ٣ْذَ َٝلَ رَ ٤َِْذَ. صُ ٣ُضْشَةُ ثِ طِْٔشَامٍ دَذِ ٣ذٍ ثَ ٤ْ أُرُ ٤َِْٗٚ كَ ٤َصِ ٤خُ كَ ٤َغْ ؼََُٜٔب ػَ ٤ََِْٜب ؿَ ٤ْشُ ا ضَُّوَ ٤َِْ
Adapun orang kafir atau munafik, maka kedua malaikat tersebut bertanya kepadanya: “Apa jawabanmu tentang orang ini (Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam)?” Dia mengatakan: “Aku tidak tahu. Aku mengatakan apa yang dikatakan orang-orang.” Maka kedua malaikat itu mengatakan: “Engkau tidak tahu?! Engkau tidak membaca?!” Kemudian ia dipukul dengan palu dari besi, tepat di wajahnya. Dia lalu menjerit dengan jeritan yang sangat keras yang didengar seluruh penduduk bumi, kecuali dua golongan: jin dan manusia.” (Muttafaqun „alaih) 3. Disempitkan kuburnya, sampai tulang-tulang rusuknya saling bersilangan, dan didatangi teman yang buruk wajahnya dan busuk baunya. Dalam hadits Al-Bara‟ bin „Azib radhiyallahu „anhu yang panjang, Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam menceritakan tentang orang kafir setelah mati: كَأكَْشِشُُٞٙ ا بَُّ٘سِ َٝاكْزَذُٞا َُُٚ ثَبثًب ا بَُّ٘سِ؛ كَ ٤َأْرِ ٤ِٚ دَشَِّٛب َٝعُ ُٞٔ َِٜٓب َٝ ٣َضِ ٤نُ ػَ ٤َِِْٚ هَ جشُُٙ دَزَّ ٠ رَخْزَ قَِِ كِ ٤ِٚ
٣َغُٞؤُىَ ، َٛزَا ٣َْٞ يَُٓ ا زَُِّ ١ ذًَُْ٘ أَضْلََّػُُٚ َٝ ٣َأْرِ ٤ِٚ سَجُ هَجِ ٤خُ ا َُْٞجِْٚ هَجِ ٤خُ ا ضُِّ ٤َبةِ زُِْٓ٘ ا شُِّ ٣خِ كَ ٤َوُٞ :ٍُ أَثْشِشْ ثِب زَُِّ ١
٣َجِ ٢ءُ ثِب شَُّشِّ. كَ ٤َوُٞ :ٍُ أَ بَٗ ػَ ئََُِ ا خَُْجِ ٤شُ. كَ ٤َوُٞ :ٍُ سَةِّ لَ رُوِ ا غَُّبػَخ رُٞػَذُ. كَ ٤َوُٞ :ٍُ أَ ذَْٗ، كََٞجُْٜيَ ا َُْٞجُْٚ ا زَُِّ ١
“Gelarkanlah untuknya alas tidur dari api neraka, dan bukakanlah untuknya sebuah pintu ke neraka. Maka panas dan uap panasnya mengenainya. Lalu disempitkan kuburnya sampai tulang-tulang rusuknya berimpitan. Kemudian datanglah kepadanya seseorang yang jelek wajahnya, jelek pakaiannya, dan busuk baunya. Dia berkata: „Bergembiralah engkau dengan perkara yang akan menyiksamu. Inilah hari yang dahulu engkau dijanjikan dengannya (di dunia).‟ Maka dia bertanya: „Siapakah engkau? Wajahmu adalah wajah yang datang dengan kejelekan.‟ Dia menjawab: „Aku adalah amalanmu yang jelek.‟ Maka dia berkata: „Wahai Rabbku, jangan engkau datangkan hari kiamat‟.” (HR. Ahmad, An- Nasa‟i, Ibnu Majah dan Al-Hakim) 4. Dirobek-robek mulutnya, dimasukkan ke dalam tanur yang dibakar, dipecah kepalanya di atas batu, ada pula yang disiksa di sungai darah, bila mau keluar dari sungai itu dilempari batu pada mulutnya. Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam berkata kepada Jibril dan Mikail „alaihissalam sebagaimana disebutkan dalam hadits yang panjang: كَأخَْجِشَا ٢ِٗ ػَ بَّٔ سَأَ ٣ْذُ. هَبلَ: ؼََٗ ،ْْ أَ بَّٓ ا زَُِّ ١ سَأَ ٣ْزَُٚ ٣ُشَنُّ شِذْهُُٚ كَ زٌََّاةٌ ٣ُذَذِّسُ ثِب زٌَُْْثَخِ كَزُذْ ػَ ُْٚ٘ دَزَّ ٠ رَجْ ؾَُِ ا ٥ْكَبمَ
٣َْٞ ا وُِْ ٤َب خَِٓ، َٝا زَُِّ ١ سَأَ ٣ْزَُٚ ٣ُشْذَرُ سَأْعُُٚ كَشَ جُ ػَ ََُِّٚٔ اللهُ ا وُُْشْآ كَ بَ٘ ػَ ُْٚ٘ ثِب ٤َُِّْ َٝ ٣َؼْ كِ ٤ِٚ ثِب ََُّٜ٘بسِ كَ ٤ُصْ غَُ٘ ثِِٚ ئِ ٠َُ
٣َْٞ ا وُِْ ٤َب خَِٓ، َٝا زَُِّ ١ سَأَ ٣ْزَُٚ كِ ٢ ا ضَُّوْتِ كَُٜ ا ضُُّ بَٗحُ، َٝا زَُِّ ١ سَأَ ٣ْزَُٚ كِ ٢ ا ْٜشِ آ ًُِِٞا ا شُِّثَب ٣ُلْؼَ ثِِٚ ئِ ٠َُ
“Beritahukanlah kepadaku tentang apa yang aku lihat.” Keduanya menjawab: “Ya. Adapun orang yang engkau lihat dirobek mulutnya, dia adalah pendusta. Dia berbicara dengan kedustaan lalu kedustaan itu dinukil darinya sampai tersebar luas. Maka dia disiksa dengan siksaan tersebut hingga hari kiamat. Adapun orang yang engkau lihat dipecah kepalanya, dia adalah orang yang telah Allah ajari Al-Qur‟an, namun dia tidur malam (dan tidak bangun untuk shalat malam). Pada siang hari pun dia tidak mengamalkannya. Maka dia disiksa dengan siksaan itu hingga hari kiamat. Adapun yang engkau lihat orang yang disiksa dalam tanur, mereka adalah pezina. Adapun orang yang engkau lihat di sungai darah, dia adalah orang yang makan harta dari hasil riba.” (HR. Al-Bukhari no. 1386 dari Jundub bin Samurah radhiyallahu „anhu)

5. 5 | P a g e
5. Dicabik-cabik ular-ular yang besar dan ganas Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda: ٣َ ؼَْْٔ٘ أَْٝ لَدَُٛ أَ جَُْب َُٜٗ كَاِرَا أَ بَٗ ثِ غَِ٘بءٍ رَ َْٜ٘شُ صَذْ ٣َُٜ ا ذَُْ ٤َّبدُ، كَوُ ذُِْ: بَٓ ثَب َٛإُلَءِ؟ كَوَب :ٍَ ا ََُِّٞارِ ٢
“Tiba-tiba aku melihat para wanita yang payudara-payudara mereka dicabik-cabik ular yang ganas. Maka aku bertanya: „Kenapa mereka?‟ Malaikat menjawab: „Mereka adalah para wanita yang tidak mau menyusui anak-anaknya (tanpa alasan syar‟i)‟.” (HR. Al-Hakim. Asy-Syaikh Muqbil rahimahullahu dalam Al-Jami‟ush Shahih berkata: “Ini hadits shahih dari Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu „anhu.”) SEBAB-SEBAB AZAB KUBUR Al-„Allamah Al-Safaarainiy berkata, sebab-sebab penghuni kuburan disiksa terbagi kepada dua bagian, yaitu: 1. Mujmal (umum). Mereka disiksa di dalam kubur karena kejahilan mereka terhadap Allah dan enggan mematuhi suruhan Allah serta melakukan maksiat. 2. Mufassal (Terperinci). Seperti kekufufan dan kesyirikan, kemunafikan, ghibah, mengadu domba. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah diperlihat dan diperdengarkan azab kubur ketika baginda melalui dua kuburan, yang satu disiksa kerana suka menceritakan keburukan orang sedangkan yang satu lagi kerana tidak menjaga kebersihan ketika buang air kecil. (Riwayat al- Bukhari dan Muslim). Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bermimpi (semua mimpi para rasul adalah wahyu) diperlihatkan oleh Allah kepadanya sebab-sebab manusia disiksa di dalam kubur seperti orang yang solat tanpa bersuci (taharah), orang yang melalui seseorang yang sedang dizalimi lalu enggan menolongnya, orang yang membaca Al-Quran lalu tidur pada malamnya kemudian tidak mengamalkan apa yang dibacanya itu pada waktu siangnya, orang yang berzina, orang yang makan riba, orang yang malas solat Subuh, orang yang enggan mengeluarkan zakat, orang yang gemar menyibar fitnah di dalam masyarakat, orang yang takabbur (sombong), orang yang ria‟ dan orang yang suka mencaci orang lain sama ada melalui ucapan atau tindakannya. (Riwayat al-Bukhari) APAKAH AZAB KUBUR ITU TERUS-MENERUS? Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al- Utsaimin berkata: “Jawaban terhadap pertanyaan ini: 1. Azab kubur bagi orang-orang kafir terjadi terus-menerus dan tidak mungkin terputus karena mereka memang berhak menerimanya. Seandainya azab tersebut terputus atau berhenti, maka kesempatan ini menjadi waktu istirahat bagi mereka. Padahal mereka bukanlah orang-orang yang berhak mendapatkan hal itu. Maka, mereka adalah golongan orang-orang yang terus-menerus dalam azab kubur sampai datangnya hari kiamat, walaupun panjang masanya. 2. Orang-orang beriman yang berbuat maksiat, Allah mengazab mereka dengan sebab dosa-dosanya. Di antara mereka ada yang diazab terus-menerus, ada pula yang tidak. Ada yang panjang masanya, ada pula yang tidak, tergantung dosa-dosanya serta ampunan Allah.” (Syarh Al-„Aqidah Al-Wasithiyyah, 2/123)
AMALAN PENYELAMAT DARI AZAB KUBUR Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullahu berkata: “Sebab-sebab yang akan menyelamatkan seseorang dari adzab kubur terbagi menjadi dua: 1. Sebab-sebab secara global, Yaitu dengan menjauhi seluruh sebab yang akan menjerumuskan ke dalam adzab kubur sebagaimana yang telah disebutkan. Sebab yang paling bermanfaat adalah seorang hamba duduk beberapa saat sebelum tidur untuk mengevaluasi dirinya: apa yang telah dia lakukan, baik perkara yang merugikan maupun yang menguntungkan pada hari itu. Lalu dia senantiasa memperbarui taubatnya yang nasuha antara dirinya dengan Allah Subhanahu wa Ta‟ala, sehingga dia tidur dalam keadaan bertaubat dan berkemauan keras untuk tidak mengulanginya bila nanti bangun dari tidurnya.

6. 6 | P a g e
Dia lakukan itu setiap malam. Maka, apabila dia mati (ketika tidurnya itu), dia mati di atas taubat. Apabila dia bangun, dia bangun tidur dalam keadaan siap untuk beramal dengan senang hati, karena Allah Subhanahu wa Ta‟ala menunda ajalnya hingga dia menghadap Rabbnya dan berhasil mendapatkan segala sesuatu yang terluput. Tidak ada perkara yang lebih bermanfaat bagi seorang hamba daripada taubat ini. Terlebih lagi bila dia berzikir setelah itu dan melakukan sunnah-sunnah yang datang dari Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam ketika dia hendak tidur sampai benar-benar tertidur. Maka, barangsiapa yang Allah Subhanahu wa Ta‟ala kehendaki kebaikan baginya, niscaya Allah Subhanahu wa Ta‟ala akan berikan hidayah taufik untuk melakukan hal itu. Dan tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Subhanahu wa Ta‟ala. 2. Sebab-sebab terperinci, Di antaranya: - Ribath (berjaga di pos perbatasan wilayah kaum muslimin) siang dan malam. Dari Fadhalah bin Ubaid radhiyallahu „anhu, Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda: ٣َْٞ ا وُِْ ٤َب خَِٓ َٝ ٣َ أْ كِزْ خَِ٘ ٤َِّٓذٍ ٣ُخْزَ ػَ ٠َِ ػَ َِِِٚٔ ئِلَّ ا زَُِّ ١ بَٓدَ شَُٓاثِطًب كِ ٢ عَجِ ٤ اللهِ كَاِ َُّٚٗ ٠َْ٘ٔ ٣ُ َُُٚ ػَ َُُِٚٔ ئِ ٠َُ ا وَُْجْشِ
“Setiap orang yang mati akan diakhiri/diputus amalannya, kecuali orang yang mati dalam keadaan ribath di jalan Allah Subhanahu wa Ta‟ala. Amalannya akan dikembangkan sampai datang hari kiamat dan akan diselamatkan dari fitnah kubur.” (HR. At-Tirmidzi dan Abu Dawud) - Mati syahid Dari Ubadah bin Ash-Shamit radhiyallahu „anhu, dari Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam: شَُِِِّٜ ٤ذِ ػِ ذَْ٘ اللهِ عِذُّ خِصَب :ٍٍ ٣ُـْلَشُ َُُٚ كِ ٢ أََّٝ دُكْؼَخٍ دَ ِِٚٓ، َٝ ٣ُشَٟ وَْٓؼَذَُٙ ا جَُْ خَِّ٘، َٝ ٣ُجَبسُ ػَزَاةِ ا وَُْجْشِ، َٝ ٣َأْ ا لَُْضَعِ الْأ جًََْشِ، َٝ ٣ُذَ ٠َِّ دُ خََِّ الْإِ ٣ بَٔ َٝ ٣ُضََّٝطُ ا ذُُْٞسِ ا ؼِ ٤ ،ِٖ َٝ ٣ُشَلَّغُ كِ ٢ عَجْؼِ ٤ ئِ غَْٗب بًٗ أَهَبسِثِِٚ
“Orang yang mati syahid akan mendapatkan enam keutamaan di sisi Allah Subhanahu wa Ta‟ala: diampuni dosa-dosanya dari awal tertumpahkan darahnya, akan melihat calon tempat tinggalnya di surga, akan diselamatkan dari adzab kubur, diberi keamanan dari ketakutan yang sangat besar, diberi hiasan dengan hiasan iman, dinikahkan dengan bidadari, dan akan diberi kemampuan untuk memberi syafaat kepada 70 orang kerabatnya.” (HR. Ahmad, At-Tirmidzi, Ibnu Majah. Al-Albani berkata dalam Ahkamul Jana‟iz bahwa sanadnya hasan) - Mati pada malam Jumat atau siang harinya. Dari Abdullah bin „Amr bin Al-‟Ash radhiyallahu „anhuma, dari Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam, beliau bersabda: بَٓ غُْٓ ٣ـَ ُٞٔدُ ٣َْٞ ا ـُْجُ ؼَُٔخِ أَْٝ ٤َُْ خََِ ا جُُْ ؼَُٔخِ ئِلَّ َٝهَبُٙ اللهُ كِزْ خََ٘ ا وَُْجْشِ
“Tidaklah seorang muslim meninggal pada hari Jumat atau malamnya, kecuali Allah akan melindunginya dari fitnah kubur.” (HR. Ahmad dan Al-Fasawi. Asy-Syaikh Al-Albani mengatakan dalam Ahkamul Jana‟iz bahwa hadits ini dengan seluruh jalur-jalurnya hasan atau shahih) - Membaca surat Al-Mulk Dari Ibnu Abbas radhiyallahu „anhuma, Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda: ِٛ ٢َ ا بَُْٔ ؼَِٗخُ ِٛ ٢َ ا جُُِْْٔ٘ ٤َخُ رُ جِْ٘ ٤ِٚ ػَزَاةِ ا وَُْجْشِ

7. 7 | P a g e
“Dia (surat Al-Mulk) adalah penghalang, dia adalah penyelamat yang akan menyelamatkan pembacanya dari adzab kubur.” (HR. At-Tirmidzi, lihat Ash-Shahihah no. 1140) [dinukil dari Ar-Ruh dengan sedikit perubahan] - Doa sebagaimana yang telah lalu, bahwa Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam berlindung dari adzab kubur dan memerintahkan umatnya untuk berlindung darinya.