1. ENSAYO
Hoy por hoy al hablar de pensamiento visual resulta todavía demasiado chocante
a los racionalistas y ascéticos oídos que aún ordenan el campo de la educación.
Los prejuicios son tantos y tan hondos que tornan sospechosa y llena de
malentendidos cualquier empresa de cuestionamiento y replanteamiento.
Confundido de un lado con la mentalidad mercantil del “una imagen vale más que
mil palabras” y, del otro, con las identificaciones primarias y las proyecciones
irracionales, las manipulaciones consumistas y la simulación política, el mundo de
la imagen se situaría en los antípodas de la producción de conocimiento, esto es,
en el espacio y el tiempo de la diversión y el espectáculo. Pero desde la historia
del arte, primero, desde la semiótica y el psicoanálisis después, y también desde
la fenomenología y la epistemología, la imagen esta siendo reubicada en la
complejidad de sus relaciones con el pensamiento.
De esta manera, el computador no es un instrumento con el que se producen
objetos, sino un nuevo tipo de tecnicidad que posibilita el procesamiento de
informaciones, y cuya materia prima son abstracciones y símbolos, lo que
inaugura una nueva aleación de cerebro e información, que sustituye a la del
cuerpo con la máquina.
La lectura nos deja a la vista las debilidades que la educación encuentra en esta
nueva etapa que enfrentamos en lo que hoy llamamos “modernidad”.
Las dificultades las podemos enumerar en cuatro incisos:
1. La apatía que la educación actual (tradicional) con los avances tecnológicos y la
mala implementación de estas para la enseñanza.
2. La privatización de la Educación.
3. La metodología aplicada a la educación (lineal, cuadriculada, mecánica y
unidireccional).
4. El no incentivo a la lectura, a la crítica del contexto, la no argumentación de la
vida misma.
En la actualidad es obvio que la juventud es parte de la tecnología, de lo
avanzado, que está ya es una extremidad más del cuerpo, que los jóvenes y los
niños y niñas nacen en ella, viven con ella y son parte de ella.
Días tras días, la educación comete un grave el error al tratar de evadir esta clara
realidad que hoy la globalización y la modernidad nos presente en primerísimo
primer plano como la única realidad que hoy enfrentamos.

2. Si la educación no empieza a ver a los medios de comunicación y a la tecnología
de información como un aliado estratégico para la enseñanza y el aprendizaje se
auto-condena a una caída al vacío sin fin. Debe la academia proponer una
metodología de educación más ágil, actual, que se ajuste a este ritmo rápido de
circulación de información, de mensajes instantáneos de imágenes y audio sin fin
para que el conformismo y el rechazo al esfuerzo que hoy divisamos en las
nuevas generaciones no las terminen de consumir totalmente.
Con esta nueva realidad no solo se ha perdido el interés de las personas por la
lectura, el estudio, el trabajo y los medios de comunicación tradicionales sino que
la población adulta, por llamarla de alguna manera, también se han dejado alienar
de una mal forma perdiendo en gran sentido la cultura de censura positiva, de la
prohibición correcta de aquellas cosas que convierten a los niños, niñas y
adolescentes en adultos a temprana edad (pornografía, maltrato, abuso, injusticia,
entre otros) y que destruye totalmente la concepción de infancia; ese proceso de
edad/tiempo que en generaciones pasadas era normal que pasara. Es decir la
autonomía del lector depende de una transformación de las relaciones sociales
que sobre determinan su relación con los textos. La creatividad del lector crece a
medida que decrece el peso de la institución que la controla.
Según, Martin barbero los medios de comunicación son todo menos educativos en
cuando sea por radio o televisión, que es por donde pasan las transformaciones
más de fondo en la sensibilidad y las identidades de las mayorías. Porque en la
televisión o en la radio se produce según él, la última abominación de nuestra
civilización, ya que ella es por naturaleza inculta, frívola y hasta imbécil, tanto que
cuanto más vacuo sea un programa, más éxito tendrá; donde el estudiante ve la
necesidad de aprovechar la crisis actual que vive la escuela como institución,
entre otro, para integrar lo que él llama "saberes compartidos". Estos saberes
complementan al saber hegemónico que representan el saber científico, el libro y
los letrados, para integrar el lenguaje poético, el lenguaje de los sentidos, el
lenguaje del cuerpo y el lenguaje de la experiencia social, en definitiva. Desde una
perspectiva integradora y holística, para el autor, el objetivo último de esta forma
de educar debe ser el ejercicio de la ciudadanía y para ello es fundamental
aprender a contar la propia historia.
Lo único que estamos haciendo ahora es implantando un modelo de sociedad un
modelo a seguir como por ejemplo: cuando se está promocionando un vestido de
baño esto que implica, que para uno poder verse igual de bien a la persona que
está promocionando este producto tiene que ser como ella, ósea delgada con
curvas perfectas, ¿entonces qué pasa con las personas que no pueden verse
igual a ella? Eso quiere decir que no son aceptadas socialmente por que no son
igual de bellas a las que nos vende la televisión, es decir para lograr que esos
medios de comunicación sean más educativos, es con canales institucionales,
programas educativos y comerciales educativos. Donde los procesos de

3. comunicación son una urdimbre de significaciones, esto quiere decir procesos de
construcción y apropiación de los sentidos de la vida cotidiana.
De esta manera, todos los modos de comunicación sean orales o escritos, son
una serie de estructuras que ayudan a construir y a facilitar la comunicación entre
personas. Pero hay que saber distinguir entre comunicación y medios de
comunicación, porque la comunicación es lo que utilizan diariamente para poder
comunicarnos los unos con otros, aunque los medios de comunicación se utilizan
de igual manera hay muchos de ellos que lo único que hacen es disfrazar sus
intereses personales y manipular información para masificar el pensamiento.
De igual forma la manipulación que los medios hacen de la ingenuidad y
curiosidad de los niños, sobre la superficialidad, el conformismo y el rechazo al
esfuerzo que inoculan en los jóvenes “llenándoles la cabeza de morbo, banalidad
y ruido
Hoy en día, el aprendizaje invisible, propuesto por sus autores, los cuales lo
definen como una forma de construir un nuevo paradigma, en forma conjunta, el
cual debe ser inclusivo, más sin embargo, este paradigma debe estar basado en la
estructuras y las teorías existentes pero que se atiendan aquellas áreas que hasta
ahora se consideran desatendidas. En este mismo enfoque se destaca que no se
busca crear una nueva teoría, sino un conjunto de teorías en donde se integren
todas las ideas y perspectivas. Donde es un tema interesante en esta sociedad,
ya que no se había oído hablar de la educación invisible, esta enseñanza está
relacionada con los medios de comunicación y la forma en que pueden influir de
una forma positiva en las escuelas de distintos niveles. En donde los autores
Cristóbal Cobo & John Moravec, con este proyecto tiene una idea que es cambiar
el modo de enseñanza en las aulas escolares, y no me dejaran mentir que la
mayoría de las clases en los salones son demasiado tediosas y aburridas, además
de que algunos maestro hacen que sus clases pasen demasiado lentas, pero
¿cómo cambiar el modo de educar? Pues la respuesta según Cristóbal Cobo es
integrado los avances tecnológicos a la educación, esto buscara analizar una
visión de opciones para la formación de la educación actual.
De esta manera, la propuesta del aprendizaje invisible surge después de muchos
años de investigación por parte de sus autores, con lo cual buscan un nuevo
enfoque de paradigma para el aprendizaje del ser humano en el auge del siglo
XXI, puesto que hay que tomar en cuenta la tecnología y su impacto en la
educación, es decir, se busca crear un “protoparadigma”, entendiéndose por este
un prototipo de paradigma el cual se encuentra en una fase inicial o de
construcción.
De igual forma, lo que plantean Cobo y Moravec, cuando hacen referencia al
aprendizaje significativo y contextual, donde el valor del aprendizaje esta basado

4. en los problemas, ya que se aprende más allá de un programa de estudio
impartido y de esta manera se integran los saberes, disciplinas y puntos de vista.
Por otro lado, los autores destacan el uso de las tecnologías ya que no se discute
si son necesarias o no, sino cómo deben usarse estas, con respecto a este punto,
debo destacarlo señalado por Chomsky, cuando decía que la tecnología es de
gran utilidad si se sabe que buscar y para qué, aspecto también destacado por
Moravec y Cobo.
Otro punto destacado del libro analizado en cuestión, es el valor de las tecnologías
en el conocimiento, donde dejar el “analfabetismo digital” es importante
precisamente para la apertura del conocimiento como un eje clave, se destaca que
para estos autores es importante del uso de las tecnologías en materia de
educación pero debe conocerse su aplicación y manejo para obtener mejores
resultados.
Por otro lado, entender el proceso de aprendizaje como un “continunn” es clave,
puesto que se capitalizan las experiencias, lo cual se adquiere por ensayo y error,
evidenciándose las ventajas de aprender desde la práctica, lo cual implica,
además, comprender “el valor de aprender de y con otros sujetos”; donde halla
transferencia de aprendizajes que complementan la instrucción tradicional, en este
sentido. Además, la educación de las escuelas y universidades versus las
empresas, como los procesos formativos universitarios van a ser ajenos a la
empresa, que es una realidad que ésta asociación de empresa con universidad
aún es ignorada por muchas experiencias formativas y que es importante, por lo
tanto, creen puentes que unan ambos mundos. Este punto me llamo mucho la
atención, si se pone en práctica la post modernidad, al combinar las tecnologías
disponibles (para lo cual se requerirá no ser un “analfabeta digital”), con la
educación universitaria/empresa, se están implementando una nueva escuela, o
un aprendizaje invisible, tal como lo destacan Cobo y Moravec.
Día tras día el aprendizaje invisible funciona de forma parecida a la que nosotros
aprendimos a utilizar las redes sociales ya que nadie tomo un curso, pero esas
habilidades que formamos nos servirá para el mundo profesional entre otras
facetas. Esta educación invisible esta basa en principios que ya existe como es el:
 Edupnuk: Es una ideología de enseñanza y aprendizaje que tiene el lema
de "Hágalo usted mismo" es una educación y aprendizaje creativo.
 Educación expandida: Es un concepto que se desarrolló a partir de la
necesidad de entender que las instituciones especializadas en la formación
de sujetos no pueden perder de vista las transformaciones tecnológicas.
 Aprendizaje accidental: la educación va unida a la vida misma, se aprende
a través del juego. La educación debe ser participativa y vital
 Aprendizaje ubicuo: Educación que en buena parte es posible gracias a los
nuevos medios digitales.

5. Según, el autor Cristóbal dice la siguiente frase “lo esencial es invisible a la
educación formal” esto lo dice porque la educación formal no está al nivel de los
desafíos que requiere la sociedad de los conocimientos y nos da 5 ejemplos que
nos ayuda a comprender mejor esto del aprendizaje invisible:
El primero nos dice las tecnologías de educación e información se hacen
invisibles. Cobos cita a Adams, que dice “todo aquello que existe cuando tú naces
es parte del entorno natural, aquello que se crea entre los 15 y 35 años de edad
es emocionante y fascinante y todo aquello que se crea después de los 35 años
va contra el orden natural de las cosas”
El segundo es la Investigación en la prueba PISA que se realiza a más 30 países,
este estudio habla sobre una segunda brecha digital, la cual habla sobre la calidad
de uso y el uso del contexto, hay mas beneficio del uso de la computadora en el
hogar que en la escuela, el uso de la computadora en la escuela es de un bajo
impacto y no ha generado gran impacto en las prueba PISA, esto quiere decir que
las generaciones más recientes desarrollan sus habilidades digitales
independientemente para vivir en el siglo XXI en entornos informales a través de la
observación, el boca a boca, el ensayo error, entre otras. Es por eso que Cristóbal
quisiera que las aulas escolares se parecieran más a las oficinas de Google donde
todos están en desorden yendo de un lugar para otro y nadie está siguiendo las
instrucciones de una hoja o una persona.
Tercero las competencias (Las competencias conjunto de habilidades para
incorporar a su clase herramientas tecnológicas) nuevas no evidentes, resultan
invisibles en los entornos formales. Un ejemplo es el caso de Lim ya que es un
niño que a los nueve años de edad desarrollo un software para ipod que hoy en
día tiene un millón de descargas, además sabe utilizar varios software de
programación como el pascal, java, java script, entre otros. Esto es sorprendente
ya que estos programas no son fáciles de manejar y el niño lim no tomo estos
cursos en la escuela sino lo aprendió por sí solo. En general los sistemas de
evaluación que tenemos en los entornos normales no estimulan la posibilidad de
aprender, solo estimulan el repetir y aplicar lo que el maestro entrega, asimismo
los sistemas formales de evaluaciones penalizan de gran manera el error y el error
es la manera de estimular mejor el aprendizaje. Las competencias digitales
resultan invisibles. Recordemos que el aprendizaje ocurre cuando estamos
haciendo otra cosa así que estas competencias digitales tan importantes en este
siglo XXI, son ignoradas cuando podemos hacer espacios más flexibles en las
aulas y así poder provocar conocimientos.
Cuarto Invisibilizar ciertas prácticas educativas. Cristóbal propone eliminar el uso
intensivo de la memoria en los sistemas formales de educación, ya que nosotros
las personas tenemos mala memoria, no tenemos la memoria de un disco duro,
para que aprender cientos de datos históricos y lugares geográficos, es una mala

6. idea hoy en día. Hoy en día deberíamos trabajar en un proyecto como el de
Dinamarca donde se aplican exámenes con el Internet funcionando
correctamente, esto para algunos profesores es algo horroroso y espantoso,
porque sería un copiadero entre los alumnos, pero ese problema lo tiene que
regular la misma escuela ya sea enseñando a contextualizar a citar a vincular
conocimientos previos ente otras formas.
Quinto para finalizar debemos saber que hoy en día que las tecnologías son el
boleto para la sociedad moderna, pero las tecnologías avanzan a una velocidad
enorme, mientras la educación no evoluciona de la misma forma. Cristóbal Cobos
propone realizar puentes entre estas dos distancias y es ahí donde el aprendizaje
invisible puede ayudar a llenar varios espacios vacíos donde hay mucho que
hacer.
De igual forma los cambios tecnológicos y manejo de la información, en el
mundo que se vive exige que la escuela sea expresiva, para que el estudiante se
sienta cómodo; la razón de ser de la escuela son los aprendices, sin ellos no
existe la misma, donde se ofrece una educación a la carrera y se nota la apatía a
los cambios que se dan y se evidencian en los alumnos fuera de este encierro que
intenta hacerle al conocimiento, hoy en día los estudiantes aprenden en diversos
lugares, la televisión, la Internet, comunicaciones; fuera de las paredes de la
escuela aprenden más que en ella, aprenden cosas reales para su vida y se
preguntan para que sirve lo que enseño, es realmente útil en mi diario vivir.
Hoy la educación es un espacio, donde se enfrenta la revolución tecnológica que
socializa constantemente el conocimiento, y diferentes métodos de enseñanza
aprendizaje, sin límites de espacio. Donde los docentes reciben una formación
tradicional donde educan con unas técnicas, pedagogía, didáctica y evaluación
para llevar a cabo su actividad laboral, ellos aplican la metodología que adquieren
dentro de la universidad; sin darse cuenta los cambios tecnológicos que se dan en
la sociedad; donde la escuela se ha quedado en la tradición, pero no en sus
valores que lamentablemente se han permeabilizado con todos los cambios
sociales que la rodean. La escuela y la familia ya no son esos lugares donde se
forman socialmente los niños (as), los valores se instituyen en los variados
círculos sociales físicos y espaciales donde muchas de las situaciones no son
reales sino fruto de la imaginación de unos cuantos “el biopoder”. Cambiando la
ética y la moral de estos tiempos, donde los jóvenes en este espacio sin fronteras
adquieren modelos los cuales imitan sin percepción del futuro, saliendo de la
cultura escrita en la cual fuimos educados donde se tiene un proyecto de vida,
ellos no dimensionan las consecuencias irreparables que pueden dejar en su
formación como personas; ya que las marcas del alma son difíciles de apreciar y
reparar.

7. De igual forma, la educación se puede brindar con respecto a la tecnología no
solamente le corresponde a los docentes de tecnología e informática, asignatura
que es muy apreciada por los estudiantes, todos se debe innovar en las clases
con las herramientas tecnologías que hay en las instituciones, además de inculcar
los valores que cada día son más degradados en las redes sociales, formando
niños y niñas autónomos, respetuosos y responsables de sus actos.
Se puede concluir que si en la educación no se diseña una estrategia rápidamente
que involucre de nuevo a todos en un mismo camino (la utilización de la
tecnología) muy probablemente la humanidad ni será la creadora de la tecnología,
quien la manipule y la gobierne sino que esta termina por poseer por completo
imposibilitando las mentes para notarlo y poder poner en marcha una táctica
eficaz.