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Hinweis der Redaktion

  1. ≠ artisanat reproductibilité d’un bien bien culturel industrialisé : CD, DVD, jeu vidéo, programme télé, logiciel, etc. bien culturel non industrialisé : opéra, tableau, pièce de théâtre, etc. Théorie critique, école de Francfort, industries culturelles, ICIC, GRESEC
  2. société capitaliste valorisation économique des capitaux investis étude de marché : exploitation des pratiques et des usages modèles d’affaire viables structure : oligopole et fourmilière médias comme activité historique ou stratégique (Le Monde / Lagardère) principale ou secondaire (Disney / Dassault) unique ou plurimédia (sté de production / Canal+) ± internationalisée (TF1 / News Corp°)
  3. « Il s’agit aussi bien de contenus informatifs (grand public ou professionnels spécialisés), culturels, ludiques-distractifs, éducatifs que documentaires. Ils sont accessibles à la fois sur des supports (où les contenus sont « matérialisés »), en ligne (via des médias ou directement sur des plateformes) ou via des outils dédiés. Ils sont produits selon des logiques de production des industries culturelles et médiatiques, ou de la production indépendante, mais également plus récemment par des usagers-producteurs prenant appui sur les Tic (ex. blogs littéraires) » (MIEGE, 2007, p. 232) Industrialisation des biens symboliques Modes d’exploitation et diffusion très différents
  4. direct, par l’usager livre, logiciel achat à la pièce ou abonnement indirect, par l’usager redevance indirect, par un tiers programme audiovisuel (radio, télé) gratuit pour l’usager, contre de la publicité marché à double face : lectorat/annonceur financiarisation
  5. direct, par l’usager livre, logiciel achat à la pièce ou abonnement indirect, par l’usager redevance indirect, par un tiers programme audiovisuel (radio, télé) gratuit pour l’usager, contre de la publicité marché à double face : lectorat/annonceur financiarisation
  6. direct, par l’usager livre, logiciel achat à la pièce ou abonnement indirect, par l’usager redevance indirect, par un tiers programme audiovisuel (radio, télé) gratuit pour l’usager, contre de la publicité marché à double face : lectorat/annonceur financiarisation
  7. modèle éditorial (presse écrite, livre, disque, logiciel) Type de biens : œuvres ponctuelles (im/matérielles) Fonction centrale : éditeur/producteur Recettes : directes, proportionnelles à l’audience Marché : segmenté, les supports sont individualisés
  8. modèle de flot (radio/télé) Type de biens : flot continu de programmes Fonction centrale : programmateur Recettes : indirectes, majoritairement publicitaires Marché : de « masse », indifférencié
  9. club abonnement à des bouquets/portails Canal+, Numéricable, etc.
  10. compteur paiement à l’unité, consommation sans possession VOD
  11. courtage infomédiation entre fournisseurs et consommateurs Google News
  12. pénétration binaire de l’innovation dans le corps social concepteur, early adopters, 1ère et 2ème majorité, retardataires modèle linéaire ➝ réseaux attributs de l’innovation complexe, à valeur ajoutée, comparable, visible, compatible avec les valeurs du groupe d’adoption Méthodes statistiques (taux d’équipement) variables sociodémographiques ➝ fracture numérique
  13. Michel Callon et Bruno Latour : théorie de l’acteur-réseau Dispositifs techniques = construit social compétition entre les projets innovants traduction/négociation entre acteurs ➝ cadre de fonctionnement Flichy : cadre d’usage et imaginaire sociotechnique De Certeau : stratégie versus tactique ➝ « les lieux propres »
  14. Innovation < mise en usage formation à l’appropriation sociale des technologies Ancrage temporel Rôle(s) des pratiques antérieures, des filières d’usages et générationnelles Socialisation de la technique : histoire individuelle et familiale, compétences développées Usager Rôle crucial des représentations dans la formation des usages Échapper aux prescriptions du cadre de fonctionnement 3 logiques : instrumentation – socialisation – autonomisation 5 conditions de réalisation de l’appropriation (Proulx, 2005) Maîtrise technique et cognitive de l’artefact Intégration significative de l’usage dans la pratique quotidienne de l’acteur Utilisation répétée du dispositif technique ouvrant vers des possibilités de création dans la pratique sociale Médiation par une communauté de pratique Représentation dans l’établissement de politiques publiques et prise en compte dans les processus d’innovation au sein des entreprises
  15. Différents regards Différentes échelles (micro/méso/macro), différentes temporalités (temps court/temps long), pluridiscipline (ingénierie : ergonomie et design, sociologie du travail ou de la famille, histoire, économie), multiplicité des dispositifs, des usages, des pratiques et des lieux de pratique (privé/pro) La formation des usages : sédimentation selon les sphères sociales (Flichy). Histoire familiale des techniques Les tactiques d’appropriation : construction de soi et formes de collaboration (De Certeau). Détournement et cie (Akrich). L’instanciation de multiples pratiques (écriture, lecture, réception audio ou vidéo, bricolage/récupération et loisirs créatifs, jeu, présentation de soi et socialisation, collaboration, activités professionnelles, etc.) Les logiques d’action : s’intégrer/se connecter, s’outiller, se construire/s’autonomiser Les logiques d’action (d’après Jauréguibéry & Proulx, 2011) Interaction homme-machine (Akrich, 1998) : exemple à suivre à travers les usages du téléphone mobile. déplacement : l’utilisateur modifie le spectre des usages sans introduire de modifications majeures dans le dispositif technique adaptation : l’utilisateur modifie le dispositif pour l’ajuster à son usage sans changer la fonction originelle de l’objet extension : on ajoute des éléments au dispositif permettant d’enrichir la liste des fonctions détournement : l’utilisateur se sert du dispositif pour un propos qui n’a rien à voir avec les usages prévus Affordance des interfaces : limites et possibilités de maniement qui se donnent à voir à travers la conception des interfaces de l’objet technique (cf. cabine de pilotage ; voir aussi la figure de l’utilisateur-designer, et le modèle user-centric). Usages au quotidien : approches ethnologiques (par carnet de bord) permettant de resituer les usages dans un ensemble de pratiques et dans un contexte socioculturel (sexe, âge, CSP, etc.). Les usages des TICs ont souvent été motivés par les finalités d’émancipation (empowerment) de minorités (cf. les cultural studies). Voir aussi les travaux sur la domestication de la technique dans le foyer (formation des usages) Prescriptions politiques : cf. Foucault et le dispositif. Le « script » de M. Akrich Un ensemble résolument hétérogène comportant des discours, des institutions, des aménagements architecturaux, des décisions réglementaires, des lois, des mesures administratives, des énoncés scientifiques, des propositions philosophiques, morales, philanthropiques ; bref, du dit aussi bien que du non-dit, voilà les éléments du dispositif. Le dispositif lui-même c’est le réseau qu’on établit entre ces éléments […] par dispositif, j’entends une sorte – disons – de formation qui, à un moment donné, a eu pour fonction majeure de répondre à une urgence. Le dispositif a donc une fonction stratégique dominante… J’ai dit que le dispositif était de nature essentiellement stratégique, ce qui suppose qu’il s’agit là d’une certaine manipulation de rapports de force, d’une intervention rationnelle et concertée dans ces rapports de force, soit pour les développer dans telle direction, soit pour les bloquer, ou pour les stabiliser, les utiliser. Le dispositif, donc, est toujours inscrit dans un jeu de pouvoir mais toujours lié aussi à une ou plusieurs des bornes de savoir, qui en naissent, mais, tout autant, le conditionnent. C’est ça le dispositif : des stratégies de rapports de force supportant des types de savoir, et supportés par eux Foucault, 1994 : 299 Socio-histoire : temps long du dialogue entre pratiques et dispositifs. « Filière d’emploi/d’usage » entre un dispositif innovant et son prédécesseur (le magnétoscope)
  16. convergence
  17. Platform cooperativism