2. El conservador del museo, llamado Jacques Sauniere , considerado un experto en diosas y en "lo sagrado femenino", aparece muerto –probablemente, asesinado- en una de las galerías. Sauniere tuvo tiempo para colocarse sobre el suelo en la postura del dibujo de Leonardo da Vinci, Homo vitruvianus –la famosa imagen de una figura humana con los brazos extendidos dentro de un círculo- así como para dejar dibujados sobre su cuerpo, con su propia sangre, algunas otras claves relacionadas con números, anagramas y el símbolo de un pentáculo.
3. En escena Sophie Neveu, una criptóloga que es también la nieta de Sauniere. Ha recibido una llamada de su abuelo pidiéndole que vaya a verle para reconciliarse con ella y darle a conocer algo importante relacionado con la familia
4. Robert Langdon, personaje que es profesor de "simbología religiosa" en Harvard (por cierto, esa asignatura no existe), de visita en París, es convocado a la escena de un crimen en el Louvre
5. El resto de la novela abarca quinientas cincuenta y siete páginas en ciento cinco capítulos, pero, sorprendentemente, su trama, que ocupa poco más de un día, nos remite a varios lugares europeos junto a Langdon y Sophie, en busca de una respuesta que, sencillamente, es la siguiente: Sophie logra descifrar las claves que ha dejado su abuelo, mantiene varias conversaciones con Langdon a propósito del culto a las diosas, encuentra una clave muy importante oculta detrás de otra pintura de Leonardo, y... hasta aquí.
6. La Iglesia Católica le interesa que un secreto no sea descubierto…….. ¿Quién mató a Sauniere? ¿Qué secreto guardaba? ¿Qué deseaba que supiera Sophie? ¿Por qué el personaje del "monje" albino del Opus Dei pretendía matar a todo el mundo?
7. Brown cita como representados por sus escritos gnósticos- fueron los que permanecieron fieles a la "historia original de Cristo" (p. 305). Otro personaje en la novela, es el erudito de Sir Leigh Teabing quién se da argumentos y pistas para ir descifrando el misterio, es la voz autorizada que siembra dudas y ataca a la Iglesia Católica: dice tajantemente que, en la primitiva cristiandad, los "herejes" –a los que
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14. Finalmente nos enteramos de que el "Grial" –los restos de María Magdalena y los documentos que acreditan su descendencia- están enterrados en el interior de los setenta pies de la brillante pirámide de cristal del arquitecto I. M. Pie, situada en la nueva entrada del Louvre, donde, al final de la novela, Langdon cae respetuosamente de rodillas, oyendo, según cree, la sabiduría de los Tiempos a través de la voz de una mujer que le llega desde lo más profundo de la tierra.
15. Es sólo una novela ¿Cómo puede afectar mi fe y mis convicciones?
16. Un análisis de lo que ha suscitado la novela nos puede ayudar * Porque se ha leído tanto? * Porque ha suscitado tantas preguntas y confirmación de los hechos? * Que tipo de personas son las que han aceptado sin más los hechos de la novela como verdaderos? *Las personas que leen la novela pueden “detener” lo que siembra el libro en sus inteligencias ?
17. El obelisco en la Iglesia de Saint Sulpice en Paris uno de los lugares más visitados y mencionados en el libro
31. Formación de los evangelios Sería ingenuo pensar que los evangelios fueron dados por Jesucristo, o que designo a un grupo que los redactasen siguiendo un esquema polítco. Todo fue más sencillo y menos misterioso: El Catecismo nos enseña en el punto 76 La transmisión del evangelio, según el mandato del Señor, se hizo de dos maneras: — oralmente : "los apóstoles, con su predicación , sus ejemplos , sus instituciones , transmitieron de palabra lo que habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó"; — por escrito : "los mismos apóstoles y otros de su generación pusieron por escrito el mensaje de la salvación inspirados por el Espíritu Santo" (DV 7).
32. Relación entre los evangelios Marcos Fuente Q Mateo y Lucas Juan Redactado después de los tres primeros, cuenta cosas que parece completar a los sinopticos
33. Relación entre los evangelios Q En la novela, Teabing describe un «legendario Documento Q», de la enseñanza de Jesús, escrito quizá por su propia mano, cuya existencia admite incluso el Vaticano. La verdad sobre «Q», no es tan sorprendente. Existe una gran cantidad de material que comparten Mateo y Lucas, no Marcos. La hipótesis de los expertos sugiere que podrían haber empleado una fuente documental común, llamada «Q», por quelle, la palabra alemana para «fuente». El Vaticano -junto con otras muchas personas- está completamente de acuerdo con su posible existencia. La llamada Fuente Q Puede llamar a la atención a un no especialista en Sagrada Escritura. No es un documento ni permanece secreto
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43. El evangelio de Felipe 59. La sabiduría misma que ( los humanos ) llaman estéril, es la Madre de los Ángeles. (Fel 40) Y la consorte del [ Cristo ] es Máriam la Magdalena. El [ Amo amaba ] a Máriam más que a [ todos los ( demás )] discípulos [ y ] la besaba a menudo en su [ boca ] . ¹ Las otras [ mujeres ] vieron su amor por Máriam ( y ²) le dicen: ¿Por qué [ la ] amas a ella más que a todas nosotras? || El Salvador respondió ( y ²) les dice: ¿Por qué no os amo a vosotras como a ella? (¹Prov 24:26, Cnt 1:2, Fel 35, 36, 40; ²asíndeton; Tom 61b) http://www.metalog.org/files/ph_interlin/ph059.html
50. Emperador Constantino y la visión de la Cruz No hay duda ninguna duda histórica sobre la ayuda de Constantino y su madre Sta Elena a favor del Cristianismo. Ya no será la Iglesia de las Catacumbas
77. Detalle ampliado del rostro del apóstol Juan. Dan Brown atribuye a este rostro a María Magdalena ¿Hay algún motivo para eso?
78. Conocida pintura de Leonardo de Juan el Bautista. Leonardo da Vinci (1513) John the Baptist 1513-16 Sobre madera (69 x 57 cm) Musee du Louvre, Paris Una persona joven con rasgos delicados.
94. Algunas fuentes para el trabajo http://www.amywelborn.com / Texto completo del libro http://www.fluvium.org/textos/cultura/cul234.htm http://spanish.opusdei.org/art.php?w=16&p=10386
97. A Historical and Christian Response to Dan Brown’s The DaVinci Code Laura D. Megill AB in History, Princeton University MA in Education, University of Maryland laura@megill.com www.megill.com
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