MÓDULO 01 – POSITIVISMO E REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
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Aula de sociologia - temas: Nascimento da sociologia Iluminismo e Revolução Industrial Auguste Comte
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MÓDULO 01 – POSITIVISMO E REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
- 1. MODULO 01 – POSITIVISMO E REVOLUÇÃO INDUSTRIAL Prof. Douglas Barraqui
- 2. 1.1 – O ILUMINISMO E O ESPÍRITO CIENTÍFICO: I. Definição: II. Contexto: III.Objetivo: 1. NASCIMENTO DA SOCIOLOGIA Adam Smith (1723-1790)
- 3. 1.2 A REVOLUÇÃO INDUSTRIAL I. Definição: II. Contexto: III.Consequências: 1. NASCIMENTO DA SOCIOLOGIA Adam Smith (1723-1790)
- 4. 1.3 AS FILOSOFIAS SOCIAIS DO SÉC. XIX A) Evolucionismo Social: B) Darwinismo Social: C) Racismo Científico 1. NASCIMENTO DA SOCIOLOGIA Adam Smith (1723-1790)
- 5. 1.4 POSITIVISMO: I. Conceito: II. Teóricos: Características: a) Cientificismo ou “Culto a ciência”: b) valorização da tecnologia: 1. NASCIMENTO DA SOCIOLOGIA Adam Smith (1723-1790)Saint-SimonAuguste Comte
- 6. 1.5 POSITIVISMO E A SOCIOLOGIA: “Estruturas sociais obedecem a leis naturais” “Leis naturais regem a vida em sociedade” A) Lei dos três Estados: 1 – Estado teológico: 2 – Estado metafísico: 3 – Estado positivo: B) Lei do Progresso: C) Positivismo no Brasil 1. NASCIMENTO DA SOCIOLOGIA
- 7. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS • MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1988 • SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica . Itajai: EdUnivali, 2002 • LAKATOS, Eva Maria. Introdução à Sociologia. São Paulo: Atlas, 1997 • LAKATOS, E. M. & MARCONI, M. A. Sociologia Geral. São Paulo: Atlas, 1999 • CHARON, Joel M. Sociologia . São Paulo: Saraiva, 2002 • GUARESCHI, Pedrinho. Sociologia Crítica . Porto Alegre: EdPUCRS, 2002 • GOMES, Cândido. A Educação em perspectiva sociológica. São Paulo: EPU, 1985 • BOUDON, R. BOURRICAUD, F. Dicionário crítico de Sociologia. São Paulo: Ática, 2000 • MEKSENAS, Paulo. Sociologia. Coleção Magistério 2º Grau. São Paulo: Cortez. • COSTA, Cristina. Sociologia – Introdução à Ciência da Sociedade. São
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- 1.1 – O ILUMINISMO E O ESPÍRITO CIENTÍFICO I. Definição: Corrente de pensamentos filosófico caracterizado pelas críticas ao regime absolutista, ao poder da igreja e ao mercantilismo. II. Contexto: Séc. XVIII – valorização da razão como fonte do conhecimento. III. Objetivo: Liberdade política, econômica e construir uma sociedade laica e racional, baseada em uma racionalidade prática. Ex.: Jean-Jacques Rousseau: Obra: “O contrato social” Frase: “O homem nasce bom, a sociedade que o corrompe” Defendia um Estado republicano, em que as pessoas renunciassem à vontade individual em favor da vontade geral da sociedade. 2) Adam Smith: Obra: “A riqueza das Nações” (1776) Frase: “A riqueza de uma nação se mede pela riqueza do povo e não pela riqueza dos príncipes.” Defendia o liberalismo que tem como características Liberdade comercial, Reduzida intervenção do Estado na economia. Livre iniciativa . Livre concorrência. 3) Denis Diderot e D'alembert Obra: Enciclopétia (círculo do conhecimento) Frase: “O mundo só será melhor quando o último rei morrer enforcado com as tripas do último padre”... Denis Diderot. Defendiam uma sociedade laica e racional, baseada em uma racionalidade prática
- 1.2 A REVOLUÇÃO INDUSCRIAL Definição: Conjunto de transformações técnico científicas ocorridas nos meios produtivos: (manufatura -> maquinofatura) Contexto: FASES DA REVOLUÇÃO: Primeira Fase: meados do séc. XVIII, carvão mineral como combustível, morto a vapor. Segunda Fase: meados do séc. XIX, petróleo como combustível (motor a explosão), descoberta da eletricidade (motor elétrico). Terceira Fase: segunda metade do séc. XX, petróleo como combustível (biocombustíveis), energia nuclear, fontes renováveis Consequências: Novas tecnologias Consolidação do capitalismo Desemprego estrutural (A máquina substituía o homem). Miséria, êxodo rural, inchaço urbano, exploração da mão de obra operária, más condições de vida e de trabalho, alta concentração de renda e desigualdade social. Foram os impactos e as transformações decorrentes das ideias iluministas e da revolução industrial que fizeram com que os primeiros cientistas sociais buscassem interpretar as sociedades de maneira sistemática e rigorosa.
- 1.3 AS FILOSOFIAS SOCIAIS DO SÉC. XIX Evolucionismo Social: I- Conceito: teorias antropológica que acredita que as sociedades têm início num estado primitivo e gradualmente tornam-se mais civilizadas com o passar do tempo. II - Contexto: essa teoria surge antes mesmo de Darwin e sua teoria da evolução das espécies, mas ganhou ainda mais força a partir da publicação da obra “A Origem das Espécies” em 1859. Cientistas como: Lewis Morgan (1818-1881), Edward Tylor (1832-1917) e Herbert Spencer (1820-1903). Considerados antropólogos de gabinete pois nunca estiveram em contato com os povos dos quais escreveram sobre. Suas teorias baseavam-se em relatos de viajantes e naturalistas. III - Objetivo: estudar as sociedades não européias. Explicar a enorme diversidade de povos, raças e costumes ao redor do mundo. IV - Consequências: segundo este critério a cultura urbana industrial europeia era superior, mais avançada e desenvolvida do que as demais culturas. ETNOCENTRISMO (visão de mundo característica de quem considera o seu grupo étnico, nação ou nacionalidade socialmente mais importante do que os demais) e HIERARQUIZAÇÃO (como se uma cultura fosse melhor do que outra). O evolucionismo social forneceu argumentos para a “missão civilizadora” em que povos superiores possuiriam uma obrigação moral de auxiliar os povos inferiores a evoluírem e, consequentemente, saírem de seu estágio primitivo. Hoje é considerada uma pseudociência. Mas trouxe efeitos devastadores para Ásia e África. B) Darwinismo Social: I - Conceito: aplicação da teoria evolucionista de Darwin para estudar e compreender as sociedades humanas. II - Contexto: teoria evolucionista de Darwin na obra “A origem das Espécies” de 1859. Teoria: todas espécies estão submetidas a um processo continuo de evolução. O processo evolutivo é marcado por uma seleção natural dos mais bem adaptados. Os que não conseguissem se adaptar estariam fadados a extinção. III - Objetivo: interpretar as sociedades pelo viés das ideias naturalistas. IV – Consequências: (nome mais destacado – Hebert Spencer – britânico) Noção de que os ricos seriam mais adaptados e mais fortes em um mundo moderno. Noção de que os brancos euopeus eram superiores aos negros africanos (apartheid). Racismo Científico I - Conceito: Uso do conceito de determinismo biológico que propunha a raça como fator determinante para hierarquizar seres humanos. II – Contexto: meados do séc. XIX Robert Knox livro “Raça é Tudo”. III – Objetivo: Uso da frenologia (do Grego: freno "mente"; logos, "lógica ou estudo) doutrina segundo a qual o tamanho do cérebro influencia na capacidade intelectual) e a craniometria (doutrina que acreditava que pelas medidas do crânio, tamanho e volume, poderia determinar as características sociais do indivíduo). IV – Consequências: difundiu práticas de eugenia (eu = bem , genia = origem/nasicmento). No Brasil séc. XIX e XX política de branqueamento da população e ciência nazista de Hitler (eliminar judeus, negros, ciganos e homossexuais).
- 1.4 POSITIVISMO: Conceito: Corrente filosófica com forte crença no poder da razão, na ciência e na tecnologia como fatores para progresso humano. Teóricos: 1 – Saint-Simon (1760-1825): o francês foi inaugurador da teoria positivista. Acreditava no poder da razão e no progresso da humanidade. Simon discordava do iluminismo (criticava as instituições sociais e o Estado), chamado por ele de “filosofia negativa” e se opôs a ele criando o positivismo. 2 – Auguste Comte (1798-1857): auge do positivismo, “pai do positivismo”. Obra: “Curso de Filosofia Positiva” (livro sagrado do positivismo) Características: a) Cientificismo ou “Culto a ciência” : conhecimento verdadeiro é aquele que é provável, ciência experimental. b) valorização da tecnologia: como ferramenta para satisfazer as necessidades, superar as desigualdades, acabar com a pobreza e reduzir os esforços com o trabalho.
- 1.5 POSITIVISMO E A SOCIOLOGIA: “Estruturas sociais obedecia a leis naturais” “Leis naturais que regem a vida em sociedade” A) Lei dos três Estados: 1 – Estado teológico: explicação sobrenaturais da realidade do mundo. O mito e a religião dominavam o estado (animismo, politeísmo e monoteísmo) 2 – Estado metafísico: Uso da filosofia (pensamento) para um caminho mais racional. (do grego antigo μετα (metà) = depois de, além de tudo; e Φυσις [physis] = natureza ou física) 3 – Estado positivo: a ciência toma o lugar da religião e da filosofia. B) Lei do Progresso: Todas as sociedades humanas evoluiriam seguindo as mesmas etapas O modelo de evolução (sociedade europeia industrializada, dita moderna) C) Positivismo no Brasil: Influenciaram na proclamação da República. Positivismo comtiano chegou as forças armadas. “Ordem e progresso”