Turut serta dalam gerakan kolektif yang bertujuan menerapkan syariat Islam secara menyeluruh melalui pendirian kembali Khilafah Islamiyyah, dengan mengikuti manhaj dakwah Nabi dan mematuhi aturan administrasi gerakan.

3. PERADABAN PERADABAN
KAPITALIS ISLAM
SISTEM KEMASYARAKATAN SISTEM KEMASYARAKATAN
PANDANGAN HIDUP KAPITALIS PANDANGAN HIDUP ISLAM
& PARADIGMA DASAR PARADIGMA DASAR &
SISTEM ATURAN KAPITALIS SISTEM ATURAN ISLAM

4. SISTEM PENDIDIKAN
SISTEM PEMERINTAHAN
INSTITUSI SYAR‘IY
YANG BERTUGAS SISTEM EKONOMI
MENERAPKAN
SISTEM PERADILAN
SYARIAH ISLAM,
MENGEMBAN SISTEM ADMINISTRASI
DAKWAH, DAN
MENJAGA SISTEM PENUNJANG
EKSISTENSI ISLAM
DAN KAUM MUSLIM
HUBUNGAN PRIA DAN
WANITA & DERIVATNYA

5. Harus sesuai dengan
manhaj dakwah
Rasulullah saw SISTEM PENDIDIKAN
PERADABAN
SISTEM PEMERINTAHAN
MATERIALIS
SISTEM EKONOMI
Memiliki pemikiran dan
metode perubahan yang SISTEM PERADILAN
shahih
SISTEM ADMINISTRASI
Didukung oleh anggota
yang telah matang SISTEM PENUNJANG
dengan fikrah dan
thariqah, dan masing-
masing anggota diikat
dengan ikatan yang
HUBUNGAN PRIA DAN
benar WANITA & DERIVATNYA

7.  Ada perintah dari Allah swt agar kaum
Muslim mendirikan jamaa’ah, atau thaaifah,
hizb, firqah, atau dengan istilah lain, untuk
berdakwah menuju Islam, dan melakukan
amar makruf nahi ‘anil mungkar.
 Wajibnya ada dakwah kolektif untuk
menyelesaikan persoalan kaum Muslim
yang tidak mungkin diselesaikan, kecuali
dengan kerja kolektif (kelompok, partai, atau
jamaa’ah)

8. Allah swt berfirman;
‫و َ ل ْ ت َ ك ُننْ م ِ ن ْ ك ُمنْ أ ُم ّةنٌ ي َ د ْ ع ُوننَ إ ِ ل َى‬
ِ ‫ا ل ْ خ َ ي ْ ر ِ و َ ي َ أ ْ م ُ ر ُوننن ن َ ب ِا ل ْ م َ ع ْ ر ُو ف‬
ُ ‫و َ ي َ ن ْ ه َ و ْنن ع َنن ا ل ْ م ُ ن ْ ك َ ر ِ و َأ ُو ل َ ئ ِكن ه ُ م‬
َ ِ َ
َ ‫ا ل ْ م ُ ف ْ ل ِ ح ُو ن‬
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang
menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma`ruf dan
mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang
beruntung”. [TQS Ali Imron (3):104]

9. ‫:‪Makna Ayat‬‬
‫جعفر الطبري، ] 422 - 013 هن [, جامع البيان في تأويل‬
‫القرآن, 09 .‪juz 7, hal‬‬
‫وَيأْمرُو ن َ بِالْمَعْرُو ف ِ وَيَنْهَو ْن َ ع َن ِ الْمُنْكر ِ وَأُولَئ ِك َ ه ُم ُ الْمفْلِحُونَ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫)401( { قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه:"ولتكن منكم" أيها‬
‫المؤمنون ="أمة"، يقول: جماعة ="يدعون" الناس="إلى الخير"،‬
‫يعني إلى السلم وشرائعه التي شرعها ا لعباده ="ويأمرون‬
‫بالمعروف"، يقول: يأمرون الناس باتباع محمد صلى ا عليه‬
‫وسلم ودينه الذي جاء به من عند ا "وينهون عن المنكر"،:‬
‫يعني وينهون عن الكفر بالله والتكذيب بمحمد وبما جاء به من‬
‫عن د ا، بجهاده م باليدي والجوارح، حت ى ينقادوا لكم‬
‫بالطاعة.‬

10. ‫‪ ‬أبنو الفداء إسنماعيل بنن عمنر بنن كثير‬
‫القرش ي الدمشق ي ] 007 -477 ه [ , تفسير‬
‫القرآن العظيم , 19 .‪juz 2, hal‬‬
‫والمقص ود م ن هذه الي ة أ ن تكون فرْقَ ة م ن المّة‬
‫متصدية لهذا الشأن، وإن كان ذلك واجبا على كل فرد‬
‫من المة بحسبه، كما ثبت في صحيح مسلم عن أبي‬
‫هريرة قال: قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: "مَنْ‬
‫رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيّرْهُ بِيَده، فَإنْ لَمْ يَسْتَطعْ فَبِلسَانِهِ،‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَإ نْ ل َم ْ ي َسْتَطِع ْ فَبِقَلْب ِهِ، وَذل ِك َ أضْع َف ُ اليمَان ِ". وفي‬
‫َ‬
‫رواية: "ولَيْسَ وَرَاءَ ذلِكَ مِنَ اليمَانِ حَبّةُ خَرْدَلٍ" .‬
‫َ‬ ‫َ‬

11.  Realitas masalah yang mendera kaum Muslim tidak mungkin
diselesaikan secara individu.
 Masalah kaum Muslim sangat rumit & kompleks, dan hanya
bisa diselesaikan dengan kerja kolektif saja.
 Persoalan kaum Muslim yang paling mendasar adalah tidak
diterapkannya syariat Islam secara menyeluruh di tengah-
tengah kehidupan, dan penyelesaiannya membutuhkan kerja
kolektif. Kaedah syar’iyyah menyatakan;
‫ما ل يتم الواجب إل به فهو واجب‬
“Tidak tersempurnanya suatu kewajiban kecuali dengan
sesuatu, maka sesuatu itu menjadi wajib”.

13. ‫‪HUKUM MELAKUKAN PERUBAHAN ADALAH‬‬
‫.‪FARDLU KIFAYAH‬‬
‫الشوكاني , فتح القدير, 8 .‪juz 2, hal‬‬
‫على الصل ، و » من « في قوله : } ّنك مْ { للتبعيض ، وقيل :‬
‫م‬
‫لبيان لجن س . ورج ح ال ّل بأ ن الم ر بالمعروف ، والنه ي عن‬
‫و‬
‫المنكر من فروض لكفايات يختص بأهل العلم الذين يعرفون كون ما‬
‫يأمرون ب ه معروفا ، وينهون عن ه منكرً . قال القرطبي : ال ّل‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫أص ح ، فإن ه يدل عل ى أ ن الم ر بالمعروف ، والنه ي ع ن المنكر‬
‫فرض على الكفاية‬

14. ‫المحلي والسيوطي , تفسير الجللين , 693 .‪juz 1, hal‬‬
‫وي مر ن‬
‫} َلْ َكُن ّنْ ُمْ ُ ّةٌ َدْ ُونَ ِلَى الخي ر { الس لم } َ َأْ ُ ُو َ‬
‫إ‬ ‫و ت م ك أم ي ع‬
‫بالمعروف َ َنْهوْنَ َنِ المنك ر وأولئك { الداعون المرون‬
‫وي َ ع‬
‫الناهون } ُ ُ المفلحون { الفائزون ، و ) من ( للتبعيض لن‬
‫هم‬
‫ما ذك ر فرض كفاي ة ل يلزم ك ل الم ة ول يلي ق بك ل أحد‬
‫كالجاهل وقيل زائدة أي لتكونوا أ ّة .‬
‫م‬

15. • Fardlu kifayah bisa berubah menjadi fardlu ‘ain, jika kewajiban
tersebut belum sempurna ditunaikan.
• Imam Nawawiy menjelaskan, “Madzhab kami berpendapat, hukum
jihad sekarang ini adalah fardlu kifayah, kecuali jika kaum kafir
menyerang negeri kaum muslim; maka seluruh kaum muslim
diwajibkan berjihad (fardlu ‘ain). Jika penduduk negeri itu tidak
memiliki kemampuan (kifayah untuk mengusir mereka), maka
seluruh kaum muslim wajib berjihad hingga kewajiban itu
tersempurnakan (mengusir orang kafir).” [Imam Nawawiy, Syarah
Shahih Muslim, 8/63-64]. lihat Imam Qurthubiy, al-Jaami‘ al-
Ahkaam al-Quran, 8/150; Imam al-Syafi‘iy, al-Umm, 4/170; al-
Kasaaiy, al-Badaai’ al-Shanaai’, 7/98; al-Dardiri, Syarah al-Kabiir;
2/174-175

16. • Hukum asal melibatkan diri dalam
GERAKAN PERUBAHAN MENUJU
ISLAM adalah fardlu kifayah, tetapi
hukum ini bisa berubah menjadi
fardlu ‘ain jika perubahan Islam
belum mampu menunaikan
kewajibannya menegakkan sistem
Islam.

17. APAKAH UMAT ISLAM SUDAH MAMPU
MENYELESAIKAN KEWAJIBANNYA?
• Umat Islam belum berhasil menyelesaikan atau
menunaikan kewajibannya, yakni menerapkan
kembali syariat Islam secara menyeluruh dalam
koridor sistem pemerintahan Islamiy (Khilafah
Islamiyyah).
• Jadi, setiap Muslim wajib melibatkan diri dalam
perjuangan kolektif dengan cara bergabung di
dalam gerakan-gerakan yang berlandaskan
aqidah Islam, dan berjuang untuk menegakkan
kembali syariat Islam, secara menyeluruh dan
sempurna.

19.  Perubahan yang sejalan dengan surat
Ali Imron:104, yakni:
 Berlandaskan aqidah Islamiyyah, dan
bertujuan menegakkan Islam di tengah-
tengah masyarakat melalui pendirian
kembali Khilafah Islamiyyah.
 Metode perjuangannya sejalan dengan
manhaj dakwah Nabi Mohammad saw.

20.  Turut serta berjuang dalam gerakan
kolektif [baik menjadi anggota gerakan
Islam yang benar, maupun menjadi
pendukung] yang bertujuan menerapkan
syariat Islam dalam koridor negara khilafah
Islamiyyah.
 Bersama-sama dengan komponen umat
Islam lain melakukan upaya penyadaran
dan edukasi yang terus menerus mengenai
kewajiban menerapkan syariat Islam
secara syaamil, kaamil, dan mutakaamil,
melalui koridor
Khilafah Islamiyyah.

21. LANGKAH BERGABUNG GERAKAN
PERUBAHAN MENUJU ISLAM
 Ikut serta dalam tatsqif
(pembinaan), sebagaimana yang
dilakukan Nabi Muhammad saw
di rumah Arqam.
 Mengikuti aturan-aturan
administrasi harakah, agar gerak
dan langkahnya terarah,
sistematis, dan termanajemen
dengan baik.