Material de revisión para el curso investigación 1, Licenciatura en lenguas extranjeras

1. HOLÍSTICA E INVESTIGACIÓN
LOS PARADIGMAS EN
INVESTIGACIÓN
Professor Juan Carlos González
Sánchez
Licenciatura en Lenguas Extranjeras
Investigación 1

2. OBJETIVO FUNDAMENTAL

4. LOS PARADIGMAS EN LA
INVESTIGACIÓN

5.  Término utilizado por los Griegos
“deiknynai”
 Significados: Ejemplo, muestra,
patrón, modelo.
 Actúa como ejemplo – modelo
aceptado.
 Incluye leyes, teorías, aplicaciones,
instrumentaciones de una realidad.
(Cosmovisión)
 Thomas Kuhn, 1962, lo introduce en
ciencia
 Patton & Cook (1978 y 1986):
– Perspectiva general.
– Modo de acercarse a lo complejo de la
realidad.
– Generan cierta normatividad: Dicen
como actuar

6. Thomas Kuhn, 1962
 Conjunto de logros compartidos por
una comunidad científica (Consenso
Total)
 Sirven para definir problemas en la
ciencia.
 Establecen o definen fronteras.
 Dicen cómo comportarse dentro de
esa frontera.
 Permiten buscar soluciones legítimas.
 Cada paradigma se impone luego de
una revolución científica.
 Son inconmensurables (No hay peor -
ni mejor)

7. Thomas Kuhn, 1962
“Es una concepción general del objeto de
estudio de una ciencia, de los problemas que
deben estudiarse, del método que deben
emplearse en la investigación y de las formas
de explicar, interpretar o comprender, según el
caso, los resultados obtenidos por la
investigación”.
Kuhn, Thomas S. (2012). The Structure of Scientific
Revolutions. 50th anniversary. Ian Hacking (intro.) (4th
ed.). University of Chicago Press. p. 264. .

8. Patton, 1978 – Cook, 1986
“Es una visión del mundo, una perspectiva
general, un modo de acercarse a la compleja
realidad. Son normativos, señalan al
investigador la manera de actuar”.

9. Mires, 1996
“Paradigma sería un “estilo de ver”, percibir,
conocer y pensar, que es producido
predominantemente por las comunidades
científicas, que recoge creencias anidadas en
el pensar colectivo que no es científico, que se
traduce en palabras principalmente escritas,
consagradas oficialmente por manuales, y que
se establece institucionalmente en
organizaciones que se forman a su alrededor”

10. DIMENSIONES DEL
PARADIGMA
Paradigma
Dimensión
Metodológica
Posición acerca de
qué es la ciencia
Teorías que
concuerdan con tal
visión de ciencia
Métodos que se adecuan a los objetos de interés
de las teorías aceptadas
Como se expresa
ese episteme en
cada disciplina
Valores
involucrados

11. LOS PARADIGMAS
EN EL DEVENIR DE LA
CIENCIA

13. PROCESO EVOLUTIVO
DE LA CIENCIA
Período Pre-
paradigmático
Coexisten diferentes perspectivas en competencia:
Explicaciones simultáneas sobre el fenómeno.
Paradigma
Dominante
Uno de los anteriores es aceptado y compartido por la
comunidad científica.
Debe ser mejor que sus rivales
No necesita explicar todos los hechos
Debe resolver las contradicciones de los científico de
la época (no incongruencia o solución incompleta)
Marco de
referencia
Cuando un paradigma se convierte en dominante
Determina el marco de referencia para los periodos de
acumulación del conocimiento
La labor científica que se genera en el paradigma dominante se
denomina ciencia normal. Consolida y confirma el paradigma.
(Kuhn, 1992)

14. CICLO HOLÍSTICO -
ESPIRAL

15. SIN RESOLVER…
Los paradigmas facilitan la organización
de la información, pero… Son
excluyentes.
Rechazan lo que no entra en su lógica
La ciencia normal tiende a suprimir e
ignorar las innovaciones contrarias a sus
compromisos teóricos básicos
La ciencia norma se orienta a verificar y
no a descubrir.
Pueden tornarse dogmáticos, absolutistas,
totalitarios e impositivos.

16. POR TANTO…
Los paradigmas no son verdaderos, ni
falsos.
Son sólo maneras diferentes de
comprender una misma realidad.
Construcciones que aportan puntos de
vista del mismo evento.
Son complementarios.

17. Un cambio de paradigma resulta
insuficiente
En la comprensión holística de la
investigación el término sintagma alude a
la integración de paradigmas.
Acción de conducir hacia la unión o la
simultaneidad. (Syn: unión; Tagma: acción
o efecto de regir o conducir)
Lograr una comprensión integradora
Las revoluciones científicas se dan en una
concepción sintagmática del cambio.

18. PROGRESO DE LA CIENCIA
(Kuhn, 1992)
Etapa precientífica
Primeros logros
Etapa de conversión
Ciencia Normal
Crisis
Respuesta a las anomalías
Conversión al nuevo paradigma
Nueva Ciencia Normal

19. VISIÓN PARADIGMÁTICA
DEL CAMBIO EN LA
CIENCIA
(Kuhn, 1992)
Se impone
Reemplaza
al anterior
Paradigma
1
Paradigma
3
Paradigma
2
Paradigma
Dominante
Paradigma 2
Nuevo
Paradigma
Dominante
Surgen

20. Visión Sintagmática del
Cambio en la Ciencia
Sintagma
Paradigm
a 2
Paradigm
a 1
Paradigm
a 3

21. EFECTO DE LOS
CRITERIOS
HOLÍSTICOS
Las revoluciones científicas no se dan por
imposición de nuevos paradigmas.
Hay integración de los paradigmas
existentes en un sintagma.
El efecto es sinérgico.

22. Cuando una comunidad científica
construye el sintagma, la teoría que se
genera explica, no sólo lo que
explicaban los paradigmas previos,
sino lo que éstos no eran capaces de
explicar

23. EJEMPLOS CONCRETOS

24. Etapas Ejemplo: El centro del universo
ESTABLECIMIENT
O DE PARADIGMA
La Tierra es el centro del Universo. El Sol y los demás planetas
giran alrededor de la Tierra.
CIENCIA NORMAL
Los científicos crean modelos y fórmulas que explican el
movimiento de los planetas. El más popular es el “Ciclo-
epiciclo” de Claudio Ptolomeo (85-165 d.C.)
CRISIS
Las fórmulas de Ptolomeo resultan muy complicadas y no
corresponden a las observaciones.
REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA
Muchas ideas nuevas empiezan a florecer, entre ellas la de
Nicolás Copérnico (1473-1543), que estipula que el Sol es el
Centro del Universo y que la Tierra y los planetas giran
alrededor de él.
ESTABLECIMIENT
O DE NUEVO
PARADIGMA
Galileo Galilei (1584-1642) demostró con la ayuda de un nuevo
instrumento que el mismo inventó (telescopio), que Copérnico
tenía razón, que la Tierra giraba alrededor del Sol y no al
revés.

25. Etapas EJEMPLO: Órbita de los planetas
ESTABLECI
MIENTO DE
PARADIGMA
Originalmente se creía que los planetas tenían una órbita circular.
CIENCIA
NORMAL
Los modelos, como el de Ptolomeo, se basa en órbityas circulares.
CRISIS
Las fórmulas de Ptolomeo resultan muy complicadas y no
corresponden a las observaciones.
REVOLUCIÓ
N
CIENTÍFICA
Muchas ideas nuevas empiezan a florecer, entre ellas la de
Johannes Kepler (1571-1630), que estipula que los planetas siguen
una órbita elíptica y no circular.
ESTABLECI
MIENTO DE
NUEVO
PARADIGMA
Sir Isaac Newton (1643-1727) demostró con la ayuda de una nueva
matemática (Cálculo) y las leyes del movimiento (que el mismo
inventó), que Kepler tenía razón, que la Tierra giraba en una órbita
elíptica y no circular.

26. LOS PARADIGMAS Y LA
CIENCIA
A LO LARGO DE LA HISTORIA

27. CONOCIMIENTO EN
LA EDAD MEDIA
Conocer es acceder a la sabiduría
revelada e incuestionable a través de
prácticas hermenéuticas exclusivas de los
jerarcas.
El conocimiento está “hecho”.
Posiciones fundamentalmente
dogmáticas: Incuestionables.
El Silogismo.
Aristóteles; Biblia.

28. MODERNIDAD
Cambio radical en la mentalidad de las
personas.
Copérnico: Inicia la revolución científica.
 Galileo: Introduce el método experimental
en las ciencias y el lenguaje matemático
para formular leyes naturales.
Bacon: Empirismo, experiencia es la
fuente del conocimiento

29. MODERNIDAD
Descartes: El racionalismo.
Newton: Los aportes de Galileo,
Descartes y Bacon se integran
sintagmáticamente en su obra.
John Locke (S. XVIII): Empirista, el ser
humano es el componente básico de la
sociedad, por ello las leyes sociales son
similares a las leyes del universo.
Lamarck (S. XIX): Ciencias Naturales

30. MODERNIDAD
El conocimiento debe ser buscado.
El conocimiento es un producto, punto de
llegada, verdad irrefutable.
Es necesario precisar un método para llegar
al conocimiento.
El progreso está asociado a la ciencia
La ciencia es la única vía certera y válida
para entender el universo.
El universo se concibe desde el
determinismo y el mecanicismo.

31. MODERNIDAD
Aparece una antropología dualista (mente
– cuerpo)
Se separa la ciencia pura de la aplicada
La evolución se da de manera
acumulativa, continua, ascendente.
La pluralidad permite la existencia de
manera diferentes de pensar.

32. PARADIGMAS DE LA
MODERNIDAD

33. PARADIGMAS – MODERNIDAD
El positivismo (Comte)
El Materialismo Dialéctico (Feuerbach;
Hegel; Marx).
Sociologismo (Mao Tse Tung)
Pragmatismo (Pierce; James).
Estructuralismo (Claude Lévi-Strauss;
Suassure)

34. EMPIRISMO
Disciplina de Origen Ciencias Naturales
Método
Generalización
Inductiva
Origen del
Conocimiento
Experiencia
Criterio de Validación
Adecuación a la
experiencia
Objetivo Descubrir la realidad
Autores
Bacon.

35. RACIONALISMO
(Cogito ergo sum)
Disciplina de
Origen
Filosofía
Método
Duda Metódica:
Descripción y descarte
Origen del
Conocimiento
Razón
Criterio de
Validación
Claridad y Distinción
Objetivo Analizar
Autores Descartes

36. POSITIVISMO
Disciplina de
Origen
Física; Ciencias Naturales
Método Hipotético deductivo
Origen del
Conocimiento
Experiencia planificada y
controlada
Criterio de
Validación
Rigurosidad del método
Objetivo
Verificar hipótesis
derivadas de una teoría

37. MATERIALISMO
HISTÓRICO -
DIALÉCTICO
Disciplina de
Origen
Economía Política
Método Análisis crítico – dialéctico
Origen del
Conocimiento
Principio de contradicción
Criterio de
Validación
Capacidad explicativa de
las relaciones sociales
Objetivo
Explicar los procesos
sociales y políticos

38. PRAGMATISMO
SOCIOLÓGICO
(Derivado del materialismo Histórico)
Disciplina de
Origen
Política
Método
Investigación Acción
Participativa
Origen del
Conocimiento
Acción conjunta
investigador e
investigados
Criterio de
Validación
Capacidad de generar
cambios concretos
Objetivo Transformar la sociedad

39. ESTRUCTURALISMO
Disciplina de
Origen
Lingüística; Antropología.
Método Análisis estructural
Origen del
Conocimiento
Capacidad del
investigador de establecer
relaciones y generar
modelos
Criterio de
Validación
Congruencia entre modelo
y contexto estudiado
Objetivo Interpretar la realidad

40. PRAGMATISMO
Disciplina de
Origen
Filosofía; Psicología
Método Investigación Acción
Origen del
Conocimiento
Acción del Investigador
Criterio de
Validación
La utilidad y aplicabilidad
del conocimiento
Objetivo
Resolver problemas
prácticos
Autores
Pierce; William James;

41. COMPARATIVO
Siempre que utilice
esto debe utilizar este
tipo de viñetas con el
color amarillo y en
letra Franklin Gothic
Book

42. CIENCIA EN LA
POSTMODERNIDAD
Divergencia entre los filósofos respecto al
concepto de postmodernidad.
Habermas: No existe.
Jean Francois Lyotard: Acuña el término
Einstein: Cambio radical en los esquemas
de la física clásica y por ende en los
conceptos de tiempo y espacio, materia,
objeto, causa y efecto.

43. CIENCIA EN LA
POSTMODERNIDAD
Visión Sistémica.
Relativismo.
Incertidumbre y Probabilidad.
Descripciones complementarias de la
realidad.
Cambio como continuidad.
La comprensión de que la ciencia forma
parte de la experiencia de integralidad del
ser humano.

44. EPISTEMOLOGÍA DE LA
POSTMODERNIDAD
Los paradigmas particulares son
insuficientes para comprender la
complejidad de la realidad.
La materia tal como se concebía no
existe.
Los electrones se muestran duales:
Principio de complementariedad.

45. EPISTEMOLOGÍA DE LA
POSTMODERNIDAD
Las partículas atómicas y los fenómenos en
general tienen sentido en la relación: Noción
de relatividad.
Los fenómenos particulares no siempre
tienen causa definida.
Las causas son ilimitadas: La incertidumbre y
probabilidad como principio.
En muchos casos el observador produce la
observación: Principio de figura – fondo.
El universo está en constante expansión:
Cambio como continuidad.

46. HACIA EL TERCE
MILENIO
Preocupación por recursos y medio
ambiente.
Impacto de la tecnología informática.
Abundancia del saber y aparición del
conocimiento como valor.
Cambio en las relaciones comerciales y
de la noción de valor de lo objetivo a lo
subjetivo.

47. HACIA EL TERCE
MILENIO
Unión de trabajo y medios de producción:
las instalaciones y el equipo material son
menos importantes que el conocimiento,
la experiencia y la sensibilidad de los
creativos
Cambio de lo anónimo a lo personalizado:
De las compañías anónimas a la persona
como centro.
Adopción del modelo holográfico de la
organización en lugar del jerárquico

48. HACIA EL TERCE
MILENIO
Sustitución de la burocracia por la
capacidad predictiva y de planificación.
Cambio de la riqueza de lo concreto a lo
abstracto y el cambio en el concepto de
divisa: los bienes dependerán de la
subjetividad social.
Fin de los estados raciales y el
establecimiento de zonas idealógicas

50. A MANERA DE SÍNTESIS
- CARACTERÍSTICAS DE
CONOCIMIENTO -

51. CONDICIÓN DEL
CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Está dado, no hay que buscarlo
MODERNIDAD Hay que descubrirlo
POSTMODERNID
AD
Hay que Construirlo
TERCER
MILENIO
Es una metáfora

52. FUENTE DEL
CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Dios y a través de la Biblia
MODERNIDAD La experiencia y la Razón
POSTMODERNID
AD
Múltiples
TERCER
MILENIO
Múltiples

53. MÉTODO
EDAD MEDIA La Hermenéutica
MODERNIDAD
Cada paradigma tiene su
método y sus técnicas
POSTMODERNID
AD
Combinación indiscriminada de
métodos y técnicas
TERCER
MILENIO
Holopraxis como sintagma de
métodos

54. VALIDACIÓN
EDAD MEDIA La autoridad
MODERNIDAD
Cada paradigma tiene su criterio
de validación.
POSTMODERNID
AD
Relativismo: Los criterios de
validación son relativos
TERCER
MILENIO
Los criterios de validación son
complementarios.

55. AMPLITUD
EDAD MEDIA
Dogmatismo: Una sola manera
de pensar (paradogma)
MODERNIDAD
Pluralismo: Diversidad de
paradigmas
POSTMODERNID
AD
Eclecticismo: Un poquito de
cada paradigma.
TERCER
MILENIO
Comprensión Sintagmática

56. CONCEPTO DE TEORÍA
EDAD MEDIA No hay teorías, hay verdades
MODERNIDAD Una sola teoría como verdad.
POSTMODERNID
AD
Las teorías como enfrentadas
TERCER
MILENIO
Las teorías como
complementarias

57. FLEXIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA Conocimiento como revelación
MODERNIDAD
Conocimiento como producto y
punto de llegada
POSTMODERNID
AD
Conocimiento como mercancía
obsolescente
TERCER
MILENIO
Conocimiento como proceso y
punto de partida (Continuum)

58. TIPO DE EXPLICACIÓN
EDAD MEDIA Dios
MODERNIDAD Determinismo Causal
POSTMODERNID
AD
Incertidumbre y Probabilidad
TERCER
MILENIO
Posibilidades abiertas

59. DINÁMICA
EDAD MEDIA Espiritualismo
MODERNIDAD Mecanicismo
POSTMODERNID
AD
Visión Sistemática
TERCER
MILENIO
Posibilidades abiertas

60. ÉNFASIS
EDAD MEDIA Teologismo
MODERNIDAD Cientifismo
POSTMODERNID
AD
Escepticismo
TERCER
MILENIO
Holística

61. HISTORIA DEL
CONOCIMIENTO
EDAD MEDIA El Conocimiento no cambia
MODERNIDAD El conocimiento se acumula
POSTMODERNID
AD
El conocimiento cambia por
sustitución de paradigmas
TERCER
MILENIO
El conocimiento cambia con la
construcción de sintagmas

62. CONCEPTO DE
DISCIPLINA
EDAD MEDIA Oficio
MODERNIDAD Disciplina
POSTMODERNID
AD
Multi e Interdisciplina
TERCER
MILENIO
Transdisciplina

63. INTEGRACIÓN DEL
PENSAMIENTO
EDAD MEDIA Pensamiento Binario Dualista
MODERNIDAD Pensamiento Binario Dicotómico
POSTMODERNID
AD
Pensamiento Binario Dialéctico
TERCER
MILENIO
Pensamiento Sintagmático

64. CONCEPTO DE
EVOLUCIÓN
EDAD MEDIA No se habla de evolución
MODERNIDAD Evolución como acumulación
POSTMODERNID
AD
Evolución como continuidad y
linealidad
TERCER
MILENIO
Evolución como discontinuidad

65. MODELO INTEGRATIVO
DE HACER CIENCIA

66. CARACTERÍSTICAS DE LA
CULTURA DEL 3° MILENIO
Comprensión sintagmática y sinérgica de la
realidad.
Pensamiento Holista-
Transdisciplinariedad.
Conocimiento como proceso y como
metáfora.
Heurística.
Posibilidades abiertas.
Integralidad.
Globalidad.

67. CIENCIA DESDE
LO EPISTÉMICO
Visión sintagmática de la realidad.
Quehacer transdisciplinario.
Comprensión sinérgica de los fenómenos.
Visión del conocimiento como un proceso
evolutivo.
Noción de posibilidades abiertas y
valoración de la heurística.
Búsqueda de una comprensión holística
del universo y del ser humano.

68. PREGUNTAS PARA
EL TRABAJO AUTÓNOMO

69. ¿Qué es un paradigma?
¿Qué tienen los paradigmas con las
revoluciones científicas?
¿Cuáles han sido los diferentes
paradigmas de la investigación a lo largo
de la historia?
¿Cuál ha sido la concepción de ciencia en
la Edad Media, la Modernidad y la
Postmodernidad?

70. ¿Cuáles fueron los paradigmas de la
modernidad?
¿Cuál es la noción de ciencia?
¿En que términos se desarrolla la
polémica sobre los paradigmas?

71. REFERENCIAS

72. Eisner, E. W. (1990). The meaning of alternative
paradigm for practice. En E.G. Guba (Ed) The
paradigm dialog. Newbury Park. Sage.
Guba E. G. (1990). The alternative paradigm
dialog. En E.G.Guba (Ed) The paradigm dialog.
Newbury Park. Sage.
Hurtado de Barrera, J. (2010). Metodología de la
investigación científica (Cuarta Edición ed.).
Bogotá: Quirón ediciones.

73. Jarvis, P. (1999). The practitioner-researcher.
Developing theory from practice. San Francisco:
Jossey-Bass Publisher.
Kincheloe, J.E. (1991). Teachers as
researchers: Qualitative inquiry as a path to
empowerment. London: The Palmer Press.
Kuhn, T. (1971). La estructura de las
revoluciones científicas. México D.F.: Fondo de
Cultura Económica.

74. Masterman, M. (1970). The nature of a
paradigm. In I.Lakatos & A.Musgrave (Eds).
Criticism and the growth of knowledge.
Cambridge: Cambridge University Press.
Patton, M.Q. (1990). Qualitative evaluation and
research methods. Newbury Park: Sage.
Skrtic, T.M. (1990). Toward a dialogical
discourse in educational inquiry. En E.G. Guba
(Ed) The paradigm dialog. Newbury Park: Sage.

75. Gracias por su atención