2. TALAQQI DAN
MUSYAFAHAH
TASMI'
BAGAIMANANKAH KAEDAH
TALAQI DAN MUSYAFAHAH
DAPAT DIAPLIKASIKAN
DALAM PENGAJARAN
TILAWAH
AL-QURAN
TAKRIR DAN
TADARUS

4. KAEDAH TASMI`(MENDENGAR)

6. TALAQQI DAN
MUSYAFAHAH

7. Proses talaqqi dipersetujui oleh semua
ulamak sebagai satu cara dalam
memindahkan bacaan al-quran daripada
seorang guru kepada muridnya. Talaqqi
melibatkan interaksi dua hala iaitu
(sami') dan (mushafahah) iaitu murid
mendengar bacaan guru dan murid
mempendengarkan bacaannya kepada
guru.

8. Dalil Kaedah Talaqqi dan Musyafahah:
‫وقرءانها فرقنهاه لتقرأه عل ى النها ْيِ عل ى مكث ونزلنهاه تنزيال‬
ً‫نَ ُ الْ نَ وسً نَ نَ الْ نَ ُ ْيِ نَ الْ نَنَ ُ نَ نَ لَّ س نَ نَ ُ الْ و ٍ نَ نَ لَّ الْ نَ ُ نَ الْ ْيِ الْ وس‬
106 : ‫رسورة الرسراء‬
Maksudnya : “Dan Al Quran itu Kami
bahagi-bahagikan dia supaya engkau
membacakannya kepada manusia dengan
lambat, tenang dan Kami menurunkannya
beransur-ansur.”

9. KELEBIHAN
a) Kaedah ini murid-murid dapat membaca Al-Quran
dihadapan guru secara bersemuka dan dapat memerhati
contoh bacaan daripada guru kemidian di ikuti oleh pelajar.
b) Kaedah ini merupakan kaedah yang pertama berlaku
keatas junjungan besar Nabi Muhammad (SAW) semasa
Jibril menyampaikan wahyu keatas baginda. Ketika itu Nabi
Muhammad (SAW) memerhati cara bacaan dari Jibril
kemudian nabi membacanya, begitulah seterusnya nabi
menyampaikan pula kepada sahabat-sahabatnya.
c) Murid-murid dapat menyebut huruf mengikut makhraj
yang betul serta bacaan mengikut tajwid.
d) Murid-murid dapat menunpukan perhatian yang
sepenuhnya apa yang diajar atau disebut oleh guru kerana
kaedah ini berlaku didalam kelompok kecil.

10.  Pelajar mesti berhadapan dengan guru
 Fakor ini sangat ditekankan supaya pelajar betul bagaimana
menyebut makhraj dan sifat-sifat huruf yang sebenarnya
 Boleh diaplikasikan dalam kelas dengan cara member contoh bacaan
kepada sekumpulan murid, kemudian murid mengikut bacaan guru
secara beramai-ramai atau guru memberi contoh bacaan kepada
seorang murid dan murid mengikut contoh bacaan guru secara
individu
 Untuk menjadikan suasana pembelajaran lebih menarik, boleh
memperdengarkan bacaan ayat-ayat al-Quran dari media elektronik
(MP3, alat pandang dengar)
 Carta ayat-ayat al-Quran pula boleh ditulis sama ada dipapan gulung,
kad manila, LCD projector dan lain-lain

11. KEKUATAN KAEDAH INI
Kaedah ini amat berkesan jika ingin mengenal pasti secara
amali tahap kefahaman dan pelaksanaan murid terhadap
hukum-hukum tajwid dalam bacaan al-quran yang
meliputi mahraj huruf, sifat-sifat huruf dan lain-lain
hukum tajwid
Kaedah ini murid-murid dapat membaca al-quran
dihadapan guru secara bersemuka dan dapat memerhati
contoh bacaan daripada guru kemidian di ikuti oleh
pelajar.
Pembelajaran boleh dijalankan sama ada dalam kelas atau
luar kelas

12. KELEMAHAN
•
a) Murid yang kurang aktif atau lemah dalam meguasai bacaan akan
tercicir jika di bandingkan dengan yang aktif dan dapat menguasai.
•
b) Guru perlu memberi penumpuan yang sepenuhya ketika muridmurid membaca dan segera membetulkan jika berlaku kesalahan.
•
c) Peruntukan masa yang singkat ketika murid membaca dihadapan
guru,ini menimbulkan masalah kepada murid-murid yang kurang
menguasai bacaan dan sebutan huruf hijaiyah.

13. CARA-CARA MENGATASINYA
•
a) Bentuk satu kumpulan seramai 6 orang murid yang mana 3 murid dapat
menguasai huruf hijaiyah dan 3 lagi lemah dalam menguasai huruf hijaiyah.
Ketika murid barada dihadapan guru untuk membaca, murid yang cerdas
mambantu murid yang lemah.
•
b) Sebelum memulakan pengajaran dan pembelajaran, guru hendaklah
menayangkan carta huruf hijaiyah dengan menggunakan kad imbasan,
sambil menyebut dan diikuti oleh murid. Dengan cara ini ianya dapat
membantu murid-murid untuk mengikuti kembali huruf tersebut.
•
c) Guru hendaklah sentiasa menyebut huruf yang ada persamaan dari segi
bunyi, contohnya: ‫ س‬dan ‫ ث‬disamping itu murid hendaklah memerhati
gerakan bibir guru sambil menyebut huruf tersebut secara individu dan
kumpulan.

14. TINGKATAN BACAAN
AL QURAN

15. TARTIL
• Bacaan yang perlahan-lahan, tenang dan
melafazkan setiap huruf daripada makhrajnya
yang tepat serta menurut hukum-hukum
bacaan tajwid dengan sempurna, merenung
maknanya,hukum dan pengajaran daripada
ayat.
• Tingkatan bacaan Tartil ini biasanya bagi
mereka yang sudah mengenal makhrajmakhraj huruf, sifat-sifat huruf dan hukumhukum tajwid. Tingkatan bacaan ini adalah
lebih baik dan lebih diutamakan.

16. TAHQIQ
Bacaannya seperti Tartil cuma lebih
lambat dan perlahan. Tingkatan bacaan
Tahqiq ini biasanya bagi mereka yang
baru belajar membaca Al-Quran supaya
dapat melatih lidah menyebut huruf dan
sifat huruf dengan tepat dan betul.

17. HADAR
Bacaan yang cepat serta memelihara hukumhukum bacaan tajwid.
Tingkatan bacaan Hadar pula biasanya bagi
mereka yang telah menghafal Al-Quran,
supaya mereka dapat mengulang bacaannya
dalam masa yang singkat.

18. TADWIR
Bacaan yang pertengahan antara
tingkat bacaan Tartil dan Hadar, serta
memelihara hukum hukum tajwid.

20. IQRA’

21. PENGENALAN KAEDAH IQRA’

Kaedah Iqra’ adalah suatu kaedah pengajaran membaca al-Quran yang
disusun sebagai usaha untuk mempercepatkan penguasaan bacaan alQuran dalam tempoh yang singkat.

Kaedah ini disusun oleh al-Marhum Ustaz Hj Asad Humam (Pengarah
Kumpulan Tadarus Angkatan Muda Masjid dan Musholla Yogyakarta)
berdasarkan pengalaman mengajar al-Quran sejak tahun 1950 dan melalui
percubaan dan penyelidikan yang mendalam.

Pada mulanya kaedah Iqra’ ini digunakan dalam Majlis Tadarrus Remaja di
Wilayah Yogyakarta dan sekitarnya yang diadakan di masjid-masjid dan
musalla seminggu sekali. Lebih 600 Majlis Tadarrus Remaja berjaya
ditubuhkan yang kemudiannya dikembangkan oleh aktivis Tadarrus Remaja
ini dengan membimbing anak-anak pengajian di kelompok masing-masing.
Terbukti ramai kanak-kanak yang berusia 6 tahun yang mengikuti program
ini telah mampu membaca al-Qur’an

22. 
Kaedah Iqra’ di Malaysia bermula pada tahun 1992 dan dikembangkan
selepas tempoh percubaan pertama selama lebih kurang 6 bulan
di
beberapa buah sekolah di Malaysia.

Kementerian Pendidikan telah menetapkan pengajaran tilawah al-Quran
tahun satu sekolah-sekolah kebangsaan pada sesi persekolahan 1995
dengan menggunakan kaedah Iqra’. Murid tahun satu dikehendaki
memiliki buku kaedah Iqra’ dan mengikuti kelas kemahiran al-Quran
sepanjang enam bulan pertama persekolahan.

Pada tahun 2006, satu ujian telah dijalankan bagi menentukan
kesesuaian di antara beberapa kaedah belajar membaca al-Quran yang
ada pada masa kini.
Hasil daripada ujian tersebut, Kementerian
Pelajaran telah bersetuju supaya kaedah Iqra’ terus digunapakai di
sekolah-sekolah.

Kaedah Iqra’ dikenalpasti sebagai antara kaedah yang dapat membantu
mempercepatkan kanak-kanak menguasai kemahiran membaca al-Quran
dengan baik.

23. CIRI-CIRI DAN SIFAT KAEDAH IQRA’
1- Bacaan Terus ( Tanpa analisa dan dieja)
Murid tidak diperkenalkan terlebih dahulu kepada nama-nama huruf
Hijaiyah dan tanda–tanda bacaan. Mereka terus diperkenalkan
bunyi satu-satu huruf dengan menggunakan bahan pengajaran.
2- Penggunaan Teks Tertentu.
Pengajaran dan pembelajaran menggunakan satu set buku yang
mengandungi 6 naskhah. Murid menggunakan buku mengikut tahap
masing-masing
bermula daripada buku pertama.
3- Teknik Pengajaran Cara Belajar Murid Aktif (CBMA)
Yang belajar adalah murid, bukan gurunya, jadi setelah guru
menerangkan pokok pengajaran dan murid sudah jelas serta
mengulangi beberapa kali (Talaqqi Musyafahah), maka murid
disuruh membaca sendiri bahan berikutnya.

24. 4- Talaqqi Musyafahah.
Dalam mempelajari bacaan Al-Quran murid mesti berhadapan secara
langsung
dengan gurunya. Faktor ini sangat ditekankan supaya
murid tahu betul
bagaimana makhraj dan sifat-sifat huruf yang
sebenarnya.
5- Tahap Berasaskan Pencapaian Individu.
Tahap pencapaian murid dalam kaedah Iqra’ adalah bergantung
kepada kecekapan individu. Untuk penilaian dan pengesanan, rekod
prestasi perlu disediakan seperti yang dicadangkan.
6- Tenaga Pembimbing/Pembantu.
Seorang guru membimbing lapan hingga sepuluh orang murid dalam
satu masa. Jika keadaan memerlukan guru boleh mengambil murid
tertentu untuk menjadi pembantu dan penyemak bagi murid lain di
peringkat bawah.

25. 7-
Praktis.
Tujuan kaedah dibentuk adalah supaya murid dengan cepat dan mudah
dapat membaca Al-Quran. Soal teori dan ilmiah tajwid tidak diajar
tetapi mempraktikkan sebutannya.
8- Sistematik.
Disusun secara lengkap, sempurna dan terancang dengan bentuk huruf
dan reka
letak yang seimbang. Bermula daripada mengenalkan
huruf-huruf pelbagai baris
peringkat demi peringkat sehingga ke
peringkat ayat yang bermakna. Kerana prosesnya yang bersifat
evolusi, maka ianya terasa mudah.

26. 9-
Komunikatif.
Lingkaran petunjuk dan pengenalan adalah memudahkan pembaca
sehingga dapat menyeronokkan mereka yang mempelajarinya.
Disusun dalam bahasa
melayu yang mudah difahami, sehingga
ianya lebih berkesan. Selain itu, sejak awal-awal lagi sudah
diperkenalkan pelajaran secara berirama ( mad = panjang dan tanpa
mad = pendek) sehingga terasa seronok dalam membaca dan
mendengarnya.
10- Kelenturan Dan Mudah.
Buku boleh dipelajari oleh sesiapa, bermula daripada kalangan kanakkanak usia pra-sekolah, sekolah rendah, sekolah menengah bahkan
orang-orang dewasa mahupun para ibu bapa yang belum mahir
membaca Al-Quran dapat mengajarkannya. Malah murid yang baru
sahaja tamat jilid 2 atau 3 boleh mengajar murid yang masih di
peringkat jilid 1. Ianya dapat menambahkan keseronokan dan suasana
belajar dan mengajar.

28.  Kaedah utama dalam pendekatan Iqra’ ialah Talaqqi
 Kaedah utama dalam pendekatan Iqra’ ialah Talaqqi
Musyafahah. Guru mesti menyebut bunyi huruf /
Musyafahah. Guru mesti menyebut bunyi huruf /
kalimah dengan betul tidak perlu dieja.
kalimah dengan betul tidak perlu dieja.
 Guru hanya menyebut bunyi huruf / kalimah pada
 Guru hanya menyebut bunyi huruf / kalimah pada
baris pertama sahaja bagi setiap muka surat.
baris pertama sahaja bagi setiap muka surat.
 Guru hendaklah memilih beberapa huruf /kalimah
 Guru hendaklah memilih beberapa huruf /kalimah
untuk dibaca tidak perlu dibaca semua huruf atau
untuk dibaca tidak perlu dibaca semua huruf atau
kalimah.
kalimah.

29.  Guru perlu membetulkan sebutan huruf yang salah
 Guru perlu membetulkan sebutan huruf yang salah
sahaja dalam kalimah tanpa perlu mengulang
sahaja dalam kalimah tanpa perlu mengulang
semula sebutan huruf yang betul.
semula sebutan huruf yang betul.
 Guru mestilah menyebut dan membaca huruf
 Guru mestilah menyebut dan membaca huruf
/kalimah mengikut tempo (tahqiq).
/kalimah mengikut tempo (tahqiq).
 Guru menilai dan merekodkan kebolehan murid
 Guru menilai dan merekodkan kebolehan murid
setiap kali selesai bacaan.
setiap kali selesai bacaan.

30. ISI
TEKNIK
Huruf hijaiyah
tunggal berbaris
satu di atas
Baca terus tidak perlu
dieja.
Baca dengan pendek
Pendekatan nasyid juga
amat digalakkan.
1. Kad
huruf
Guru menyebut bunyi
huruf berbaris di atas pada
ruangan pertama sahaja.
3. Nasyid
panjang
pendek
Penekanan kepada
huruf yang sukar.
‫صظ ضظ طظ‬
َ َ َ
‫ظ‬
َ
BBM
2. Carta
huruf

31. PERHATIAN :
– Bimbingan perlu diberikan kepada murid lemah dengan
menggunakan pendekatan-pendekatan tertentu. Contoh :
– Simbol
HURUF
Bercerita :
SIMBOL
َ
‫ص‬
Lihat semua
simbol
BUNYI
Gerakkan jari seperti
sotong
Sotong
َ
‫ض‬
Nyanyi lagu doraemon
Doraemon
Menolak murid/ tomato
Tolak/seakan pegang
buah tomato
Aksi zorro
Zorro
َ
‫ط‬
َ
‫ظ‬
َ
‫ف‬
Cerita
َ
‫ق‬
Payung/ farah
Korek/cococrunch
Farah suka makan
cococrunch
Farah suka makan
cococrunch

32. ISI
Penekanan
kepada bunyi
yang hampir
sama.
‫ذظ زظ ثظ سظ ش‬
َ َ َ َ َ
Penekanan kepada
bunyi
huruf dengan
bacaan pendek.
Sebutan putusputus.
TEKNIK PP
 Guru membetulkan bacaan yang salah
tanpa mengulangi bacaan yang betul.
Catat kebolehan murid setiap kali
selesai membaca.
BBB
4. Nasyid
beza huruf

33. SEKIAN
TERIMA
KASIH