4. Biografía de
Albert Camus
• Albert Camus: (Mondovi, Argelia, 1913-Villeblerin, Francia, 1960)
Novelista, dramaturgo y ensayista francés. Nacido en el seno de una
modesta familia de emigrantes franceses, su infancia y gran parte de
su juventud transcurrieron en Argelia. Inteligente y
disciplinado, empezó estudios de filosofía en la Universidad de
Argel, que no pudo concluir debido a que enfermó de tuberculosis.
• Formó entonces una compañía de teatro de aficionados que
representaba obras clásicas ante un auditorio integrado por
trabajadores. Luego, ejerció como periodista durante un corto período
de tiempo en un diario de la capital argelina, mientras viajaba
intensamente por Europa. En 1939 publicó Bodas, conjunto de
artículos que incluyen numerosas reflexiones inspiradas en sus
lecturas y viajes. En 1940 marchó a París, donde pronto encontró
trabajo como redactor en Paris-Soir.
5. • Empezó a ser conocido en 1942, cuando se publicaron su novela corta
El extranjero, ambientada en Argelia, y el ensayo El mito de
Sísifo, obras que se complementan y que reflejan la influencia que
sobre él tuvo el existencialismo. Tal influjo se materializa en una
visión del destino humano como absurdo, y su mejor exponente quizá
sea el «extranjero» de su novela, incapaz de participar en las pasiones
de los hombres y que vive incluso su propia desgracia desde una
indiferencia absoluta, la misma, según Camus, que marca la
naturaleza y el mundo.
• Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial se implicó en los
acontecimientos del momento: militó en la Resistencia y fue uno de
los fundadores del periódico clandestino Combat, y de 1945 a
1947, su director y editorialista. Sus primeras obras de teatro, El
malentendido y Calígula, prolongan esta línea de pensamiento que
tanto debe al existencialismo, mientras los problemas que había
planteado la guerra le inspiraron Cartas a un amigo alemán . Su
novela La peste (1947) supone un cierto cambio en su pensamiento: la
idea de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la
6. Obras escritas
• Novelas y relatos
• La muerte feliz (1937), publicada por primera vez en 1971 ya que Camus la
abandonó para escribir El extranjero.
• El extranjero (1942)
• La peste (La peste) (1947)
• La caída (La chute) (1956)
• El exilio y el reino (1957)
• Obras teatrales
• Calígula (1944)
• El malentendido (1944)
• Estado de sitio (1948)
• Los justos) (1950)
• Los posesos (1959)
7. • Ensayos
• Bodas (1939)
• El mito de Sísifo (1942)
• Cartas a un amigo alemán (1948)
• El hombre rebelde (1951)
• Reflexiones sobre la guillotina (1957)
• Otras obras
• El revés y el derecho (1937)
• Bodas (1954)
• El primer hombre (inconcluso, publicado por su hija en 1994)
8. El existencialismo
• Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente
filosófica o de pensamiento considerada desde el positivismo como de
"corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó
más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX, aunque el
existencialismo en sí atraviesa a toda la historia de la humanidad (por
ejemplo en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteos
llenos de angustia, esperanza, duelo, melancolía, anhelos de eternidad
que luego reiterará siempre el exitencialismo) ya que sus temas son
los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto de la
humanidad. No se trata de una escuela homogénea ni sistematizada, y
sus seguidores se caracterizan principalmente por su reacción contra la
filosofía tradicional. Estos filósofos se centraron en el análisis de la
condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad
individual, las emociones, así como el significado de la vida.
9. Epopeya de Gilgamech
• La leyenda sobre este rey cuenta que los ciudadanos de Uruk, viéndose oprimidos, pidieron ayuda a los
dioses, quienes enviaron a un personaje llamado Enkidu para que luchara contra Gilgamesh y le venciera.
Pero la lucha se hace muy igualada, por fin vence Gilgamesh,y Enkidu lo reconoce como verdadero
Rey, a continuación, los dos luchadores se hacen amigos. Juntos deciden hacer un largo viaje en busca de
aventuras, en el que aparecen toda clase de animales fantásticos y peligrosos.
• En su ausencia, la diosa Inanna (conocida por los babilonios como Ishtar y más tarde como Astarté) había
cuidado y protegido la ciudad. Inanna declara su amor al héroe Gilgamesh pero éste lo
rechaza, provocando la ira de la diosa que en venganza envía el Toro de las tempestades para destruir a
los dos personajes y a la ciudad entera.
• Gilgamesh y Enkidu matan al toro, pero los dioses se enfurecen por este hecho y castigan a Enkidu con la
muerte. Gilgamesh muy apenado por la muerte de su amigo recurre a un sabio llamado Utnapishtim
(Ziusudra en sumerio que puede significar «el de los Días Remotos») el único humano, junto con su
esposa, que por la gracia de los dioses es inmortal. Gilgamesh recurre a él para que le otorgue la vida
eterna, pero Utnapishtim le dice que el otorgamiento de la inmortalidad a un humano es un evento único
y que no volverá a repetirse como ocurrió con el Diluvio Universal.
• Finalmente la esposa de Utnapishtim le pide a su esposo que como consuelo a su viaje le diga a
Gilgamesh donde localizar la planta que devuelve la juventud (mas no la vida o juventud eterna), éste le
dice que la planta está en lo más profundo del mar. Gilgamesh se decide a ir en su busca y efectivamente
la encuentra, pero de regreso a Uruk decide tomar un baño, y al dejar la planta a un lado, una serpiente se
la roba (basándose en que las serpientes cambian de piel, por ello vuelven a la juventud). El héroe llega a
la ciudad de Uruk donde finalmente muere.
10. • En términos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas
de pensamiento existencialista: el existencialismo ateo (representado
por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard) y el agnóstico
(Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios
es una cuestión irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no
existir. Y el problema, tan sólo por tener una idea firme, no soluciona
los problemas metafísicos del hombre.
• Los rasgos más característicos de esta filosofía Existencial, pueden
resumirse en estos tres puntos siguientes:
1) La Irrectudibilidad del Individuo: El existencialismo afirma la
originalidad de la existencia individual.
Lo verdadero y primario no es el todo sino “el
singular”, especialmente el singular que es la realidad personal, la
existencia humana critica el sistema dialéctico porque engulle lo
singular, anulando las diferencias y la realidad individual -el yo- que
no puede ser reducido a razón o pensamiento universal.
Ese “yo”, ha de caracterizarse por la capacidad de “decidirse” y
“elegirse a sí mismo”.
11. • 2) La Existencia como Libertad:
La existencia ya no se refiere a cualquier cosa o realidad, sino
exclusivamente a la realidad del yo; de un “yo concreto y
mundano”, cuya estructura y determinación será distinta en cada caso.
La existencia establece el valor de cada realidad individual, cuyo
origen ya no es el pensamiento sino la libertad, pero una libertad
absoluta que no está ligada a nada que la determine.
Cuando algún filósofo existencialista afirma que “la existencia
precede a la esencia”, lo que quiere decir es que el ser humano no
tiene una naturaleza o esencia que oriente su libertad sino que es esa
libertad la que le hace “ser”.
3) La Fenomenología como Método:
El análisis de la estructura de la existencia se lleva a cabo desde la
fenomenología.
La fenomenología es una ontología; es decir establece el sentido de lo
real y de sí misma, igual que la teoría existencialista de la
realidad, interpreta el ser como fenómeno que “aparece o se
manifiesta” ante la existencia cuyo principio es la libertad.
12. Contexto histórico del
momento en que fue
• escrita la obra. ya en el
El extranjero, una novela publicada en 1942 por Albert Camus. La
obra se encuadra en la literatura comprometida, no sólo
campo de la política, si no enfocado también a la sociología y al ser
humano en particular, dato importante para comprender el significado
dentro de esta obra. Pero para el entendimiento absoluto es necesario
nombrar que no fue casualidad que esta corriente literaria se diera este
momento de la historia (tanto general como literaria) concreto. Fueron
las circunstancias socio-políticas que se vivían en Europa, en
especial, tras 1939 que comenzase la II Guerra Mundial y en cada
uno de los países, sobre todo en el de los protagonistas de esa
guerra, se despertó un sentimiento de nacionalismo que marcó la pauta
para la literatura y el resto de las disciplinas artísticas, con posiciones
a favor y en contra, pero siempre comprometidas, como su propio
nombre indica.
13. • La situación social, no permitía a los escritores expresarse con
libertad, la censura actuaba de forma despiadada y radical, así que
recurrían a otro tipo de métodos literarios para expresar su
posición, contraria a lo que se vivía y su afán de cambiarlo. Camus fue
uno de estos artistas que crispados con la situación decidió
manifestarse discretamente a través de sus obras, en este caso, a
través de “El Extranjero”.
15. Argumento
• La obra inicia mencionando la muerte de la madre del protagonista
Meursault., el cual es un hombre sencillo, insensible y muy diferente a
las demás personas, este protagonista realiza algo conforme se le
presenta en el momento, este se reencuentra con María una vieja
amiga del trabajo con la cual tienen una relación y él se presentaba
muy indiferente con ella y con todas las personas que le rodeaban ya
que no le importaba nada solo él mismo, cuando su novia le dijo que
se casaran él le contesto que le daba igual.
• Este personaje era ateo, no le importaba decir las cosas en la cara sin
ocultar nada a nadie, sin temor alguno. Raymundo su vecino de
cuarto lo invita a la playa donde un amigo este se llama Masson y le
dice que puede invitar a María. Todos acuden a la invitación estando
en la playa tienen un encuentro con unos árabes, uno de ellos tenía
problema con Raymundo por una aventura con su mujer,
16. • este encuentro culmina con el crimen hecho por Meursault matando a
un árabe, este es llevado ante la corte donde se presentan todas las
personas que lo conocían, pero al parecer a él no le importaba el
apoyo que le daban, es sermoneado por varias personas importantes
como el abogado y el capellán pero él no le daba importancia a esto
ya que en su mundo solo existía su persona.
• Al final de la obra Meursault piensa en su madre y como debería de
sentirse ella al ver a su hijo tras unos barrotes y dormiría hasta el día
de su ejecución donde las personas lo recibirían con gritos de odio.
Para Meursault él era el centro del universo, toda su existencia estaba
basada en la verdad que él decía sin temor a nada.
17. Temas destacados en
la obra.
Individualismo
Indiferencia
Amistad
Amor
Costumbrismo
18. Identificación de los
personajes.
Meursault
Principal
María
Secundarios
Raimundo
Portero
Fondo
Celeste
Enfermera
Salamano
Jefe
Tomas Pérez
Abogado
Masson
Árabes
Manuel
Doctor
Procurador
Abogado
Capellán
19. Diseño de la obra.
• Es lineal, porque la obra se desarrolla en el
transcurso de aproximadamente 6 meses.
20. Critica de la obra.
• La obra del extranjero del Albert Camus es una obra clara y
muy acertada al movimiento del existencialismo, ya que el
personaje principal de esta obra muestra claramente
características de este movimiento tan interesante, donde
podemos ver y comparar que en nuestra sociedad actual se
conocen personajes como Meursault el cual es una persona
insensible, indiferente y ateo la cual se adapta o se
acostumbra al entorno en el que se encuentra como ser su
trabajo, su cuarto e incluso la cárcel, su soledad es su
felicidad.
• Sin embargo cada persona lo puede interpretar de manera
diferente ya este libro te pone a pensar y a razonar sobre tu
vida.
21. Opinión de la obra.
• El extranjero de Albert Camus es una obra muy
interesante donde conocemos la vida del
personaje Meursault una persona ajeno a sus
sentimientos, le da igual las personas o la
sociedad misma, prácticamente insensible, donde
está claramente enmarcado el movimiento del
existencialismo. Precisamente este personaje es lo
que hace al extranjero una excelente obra, e
incluso podemos decir que es el ejemplo más
claro para conocer al movimiento existencialista
en su totalidad.
22. Valores y antivalores
destacados en la obra.
Libertad Indiferencia
Irrespeto
Solidaridad
Matar
Honestidad
Ignorar
Verdad Desamor
Justicia Antipatía
Paz Intolerancia
Desinterés
23. Recursos estilísticos
de la obra.
Personificación:(atribución de características
de personas a seres inanimados).
• “Caminamos mucho tiempo por la playa. El
sol estaba ahora abrasador”. (Albert
Camus, 2004, Pág.: 60).
• “Creo que me dormí porque me desperté con
las estrellas sobre el rostro”. (Op.Cit.pag:13).
24. Exclamación: (Es una manifestación emotiva de
alegría, miedo, dolor, felicidad. Va siempre entre signos de
exclamación (¡!).)
• “¡Cuidado! ¡Tiene un cuchillo! pero Raimundo tenía el brazo
abierto y la boca tajeada”. (Op.Cit.pag:59).
• “Entonces monto en cólera ¡dar dinero por esa carroña!
¡Ah, que reviente! Y se puso a insultarlo” (Op.Cit.pag:43).
Metáfora: (llamar una cosa con el nombre de otra que se le
asemeja).
• “El sol caía casi a plomo sobre la arena y el resplandor en el
mar era insoportable” (Op.Cit.pag:57).
• “Caminamos mucho tiempo por la playa. El sol estaba
abrasador se rompía en pedazos sobre la arena y sobre el
mar” (Op.Cit.pag:60).
•
26. Estructura de la
obra.
• La estructura del libro está dividida en dos
partes las cuales están divididas en varios
capítulos.
• I parte: dividida en IV capítulos.
• II parte: dividida en V capítulos.
27. Formas de expresión.
Cronografía: (descripción de una época, tiempo
o momento.)
• “Hoy ha muerto mama o quizás ayer. No lo sé
recibí un telegrama del asilo”. (Op.Cit.pag:3).
• “Estaba solo. Reposaba sobre la espalda, con las
manos bajo la nuca, la frente en la sombra de la
roca todo el cuerpo al sol” (Op.Cit.pag:63).
28. Topografía: (Describir un lugar, paisaje o región).
• “Bajamos a los arrabales de Argel. La playa no queda lejos
de la parada del autobús, pero tuvimos que cruzar una
pequeña meseta que denomina el mar y que baja luego
hacia la playa .estaba cubierta de piedras amarillentas y de
asfódelos blanquísimos que se destacaban en el azul, ya
firme, del cielo”. (Op.Cit.pag:53).
• “Caminamos entre las filas de pequeñas casitas de cercos
verdes o blancos, algunas hundidas con sus corredores
bajos los tamarindos; Otras desnudas en medio de las
piedras. Desde antes de llegar al borde de la meseta podía
verse el mar inmóvil y, más lejos, un cabo soñoliento y
macizo en el agua clara”. (Op.Cit.pag:53-54).
29. Prosopografía: (Describir el exterior de una
persona).
• “Era un hombre ya bastante entrado en
años, simpático, con una cara gesticulosa”.
(Op.Cit.pag:89).
• “Al día siguiente un abogado vino a verme a
la prisión. Era bajito y grueso, bastante
joven, con los cabellos cuidadosamente
alisados”. (Op.Cit.pag:67).
30. Etopeya: (Describir lo interno de una persona.)
• “Me pareció muy razonable y simpático en
resume, a pesar algunos tics nerviosos que le
estiraban la mano”. (Op.Cit.pag:67).
• “Se había hecho entonces una investigación en
Marengo. Los instructores se habían enterado de
que *yo había dado pruebas de sensibilidad*el
día del entierro de mama”. (Op.Cit.pag:68).
31. Manejo del tiempo.
• Interno: El tiempo dentro de la obra.
Tiene una duración de aproximadamente 6
meses.
• Externo: ubica la obra en la Historia.
Francia en 1942, En la época de la Segunda
guerra mundial.
32. Diálogos de la
narración.
En forma directa: Se transmite fielmente lo
que dicen los personajes.
• “Anunciaban partidas hacia un mundo que
ahora me era indiferente .por primera vez
desde hacía mucho tiempo pensé en mamá”.
(Op.Cit.pag:132).
33. En forma indirecta (El narrador o uno de los
personajes cuentan lo que decía otro personaje.)
• “Entonces la deje. Pero antes le di una paliza. Y
le cante las verdades. Le dije que todo lo que
quería era divertirse. Usted comprende, señor
Meursault, yo le dije; no ves que la gente está
celos de la felicidad que te doy. Más tarde te
darás cuenta de la felicidad que tenías”.
(Op.Cit.pag:33).
34. Monólogo (Se transmite lo que dice un
personaje estando solo. Una plática interior o
cuando una persona habla sola. )
• “Al fin y al cabo, no tenía por qué excusarme.
Más bien le correspondía al presentarme las
condolencias. Pero lo hará sin duda pasado
sin duda pasado mañana, cuando me vea de
luto”. (Op.Cit.pag:4).
35. Tipo de narrador.
El narrador protagonista (Es testigo de la
historia. Él participa de la misma, observa y
describe lo que hace cada uno de los personajes
porque conviven con ellos).
• “El director me hablo aun. Pero casi no le
escuchaba. Luego me dijo; <supongo que usted
quiere ver a su madre > me levante sin decir
nada, y salió delante de mí”. (Op.Cit.pag:6).
36. El narrador observador (Sólo cuenta lo que
puede observar. El narrador muestra lo que
ve, de modo parecido a como lo hace una
cámara de cine o video.)
• “La enfermera entro en ese momento. la tarde
había caído bruscamente. La noche habíase
espesado muy rápidamente sobre el vidrio del
techo”. (Op.Cit.pag:9).
