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Eichmann a GerusalemmeEichmann a Gerusalemme
11 maggio 1960. La guerra è finita da quindici anni.11 maggio 1960. La guerra è finita da quindici anni.
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 Arendt denuncia senza reticenze il tragico fenomenoArendt denuncia senza reticenze il tragico fenomeno
del collaborazionismo ebraicodel collaborazionismo ebraico
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oscurare il punto centrale e cioè la banalità del maleoscurare il punto centrale e cioè la banalità del male
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demone; costituisce invece nella sua atroce normalitàdemone; costituisce invece nella sua atroce normalità
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atomizzato della società di massa, incapace diatomizzato della società di massa, incapace di
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macchina di sterminiomacchina di sterminio
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regimi autoritari e di potere personale, come il dispotismo o laregimi autoritari e di potere personale, come il dispotismo o la
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informi ed eterodiretteinformi ed eterodirette
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  • 3.  Arendt denuncia senza reticenze il tragico fenomenoArendt denuncia senza reticenze il tragico fenomeno del collaborazionismo ebraicodel collaborazionismo ebraico  Ella critica i toni teatrali del processo che rischiano diElla critica i toni teatrali del processo che rischiano di oscurare il punto centrale e cioè la banalità del maleoscurare il punto centrale e cioè la banalità del male  Sostiene che Eichmann non ha la grandezza di unSostiene che Eichmann non ha la grandezza di un demone; costituisce invece nella sua atroce normalitàdemone; costituisce invece nella sua atroce normalità il volto più inquietante del nazismo, l’individuoil volto più inquietante del nazismo, l’individuo atomizzato della società di massa, incapace diatomizzato della società di massa, incapace di partecipazione civile,partecipazione civile, incapace di giudicare con laincapace di giudicare con la propria coscienzapropria coscienza, che diventa ingranaggio della, che diventa ingranaggio della macchina di sterminiomacchina di sterminio  Arendt assume un atteggiamento di distacco e criticaArendt assume un atteggiamento di distacco e critica nei confronti del nazionalismo ebraiconei confronti del nazionalismo ebraico
  • 4. Il concetto di TOTALITARISMOIl concetto di TOTALITARISMO  è un parto mostruoso dellaè un parto mostruoso della società di massasocietà di massa  è una forma radicalmente nuova e diversa dai precedentiè una forma radicalmente nuova e diversa dai precedenti regimi autoritari e di potere personale, come il dispotismo o laregimi autoritari e di potere personale, come il dispotismo o la tirannidetirannide  sostituisce le classi sociali e i partiti con movimenti di massesostituisce le classi sociali e i partiti con movimenti di masse informi ed eterodiretteinformi ed eterodirette  lo strumento di governo è illo strumento di governo è il terroreterrore  il suo principio d’azione è l’il suo principio d’azione è l’ideologiaideologia  il partito unicoil partito unico  il culto del capo carismaticoil culto del capo carismatico  la polizia segretala polizia segreta  la propaganda e il controllo dei mediala propaganda e il controllo dei media  i campi di sterminio (lager, gulag)i campi di sterminio (lager, gulag)