Gadamer

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DECANATO DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ONTOLOGÍA DE GADAMER
Participantes:
Ascanio V. Luis E.
Ascanio V. Nelson J.
Barrios S. Migdalia
López A. Mirian J.
Pimentel M. Luis A.
Profesora:
Dra. Susana Gómez
San Juan de los Morros, Marzo 2010.

2. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DECANATO DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ONTOLOGÍA DE GADAMER
Autores:
Participantes Sección A1
Fecha: Marzo 2010
RESUMEN
Gadamer, ha establecido una síntesis, ontológica; basado en el trabajo intelectual,
interpretativo del lenguaje escrito a su juicio. “El dialogo Hermenéutico es posible
gracias a un lenguaje común, que une textos e intérprete. Existe, así, una
linguisticidad esencial en el comprender, en la interpretación”. Esto permite entender
al hombre; conocerlo desde su realidad. El epicentro ontológico e histórico
gadameciano basado en la hermenéutica, propicia los estudios del acontecer, desde la
verdad y el método, insistiendo, explícitamente, en una conceptualización, es decir,
proporciona estructura y contenido, codificando las reglas de una parte de la realidad
independiente, del fin y del dominio. Los individuos solo, desde su cosmovisión
interpretativa, diaria, reconocen la existencia humana y su contexto per se, asumen las
verdades, que son conocimientos generados, por el hombre ese acontecer, genera en
él la verdad; como parte fundamental del conocimiento. Otro aspecto relevante para
Gademer; es el horizonte único, producto de la fusión de los mismos, donde se
plantea, “La alteridad entre interpretante e interpretativo” ya que el acto de
comprensión no implica la acción misma de un individuo, sino la inserción, de sus
vivencias históricas, desde sus raíces. Señalando un escenario propicio para el
comprender, “El tiempo es lo único que sirve de puente entre dos mundo”, logrando
una simbiosis entre el pasado y el porvenir. Estableciendo que la hermenéutica
concierne a la existencia en su totalidad y dando interpretación de la misma; y no a la
actitud del sujeto, el comprender es irreductible al método del pensamiento científico,
en vista que el ser neutral, ajeno a cualquier elemento existencial. La tesis
Gadameriana, promueve la visión integradora entre el progreso de ciencia como la
técnica en una percepción unitaria fundamentada en el lenguaje común. Mas allá de la
simple autonomía del individuo considera que el conocimiento es fundamental para la
existencia humana, los individuos solo desde su propio horizonte de interpretación,
que es construida constantemente, puede comprenderse y comprender su contexto.
Para el hombre cada conocimiento es una constante búsqueda y ante todo, un
conocimiento de si mismo producto de su propia comprensión.
Descriptores: Realidad, horizonte, verdad, cosmovisión interpretativa, conocimiento,
método.